بررسی انیمیشن استراتژیک “هدیه ای از خشم شب”

[SAViOR]

چکیده:

در این قسمت از انیمیشن می بینیم که برخی کارها تنها به کمک اژدهاها انجام می پذیرد. به عبارت دیگر، اژدهاهای هریک از افراد قبیله، در نقش برده و کارگر محبوب، خدمت گزاری ارباب خود را می کنند (نگاه یهود نسبت به سایر ملت ها). همچنین افراد قبیله خطر و تهدید اژدهاها را به فرصتی برای خدمت گزاری تبدیل کردند؛ وابستگی به این فرصت ایجاد شده تا حدی است که وقتی اژدهاها برای تخم گذاری به جزیره می روند، وایکینگ ها مستأصل می شوند.

_______________________

شناسنامه انیمیشن:


نام محصول: هدیه ای از خشم شب ( Dragons Gift of the Night Fury )

شرکت تولید کننده: دریم ورکز ( Dream Works Animation)

کارگردان: تام اُوِنز Tom Owens

سال تولید: ۲۰۱۱

زمان: ۲۲ دقیقه

*این انیمیشن کوتاه در ادامه کارتون مربی اژدها (How to Train Your Dragon) بوده و به نوعی مکمل آن محسوب می شود.

خلاصه داستان:

انیمیشن هدیه ای از خشم شب روایت روستای برک پس از تسخیر اژدهاها (همان طور که در مربی اژدها دیدیم) است؛ افراد قبیله برک با کمک اژدهاها آماده برگزاری جشن سالانه خود می شوند. در این میان، اژدهاها طی یک رخداد ناگهانی و بی سابقه، جزیره را ترک کرده و به منطقه ای دور دست مهاجرت می کنند. افراد قبیله که راه حل مشکل را در دستان هیکاپ (پسر رئیس قبیله که در قسمت قبل اژدهایان را مطیع افراد قبیله کرد) می دیدند،از او تقاضای کمک می کنند. هیکاپ نیز طی ماجراهایی به جزیره نامعلوم سفر کرد و متوجه شد اژدهاها جهت تخم گذاری به این جزیره مهاجرت می کنند و چون این تخم ها هنگام شکستن منفجر می شوند اژدهایان خودشان برای حفظ جان اهالی دهکده، برای تخم گذاری آن جا را ترک کرده اند. در آخر، سکسکه(یا همان هیکاپ) توانست با حسن تدبیر خود تمام اژدهاها را به جزیره بازگرداند و به این ترتیب جشن سالانه با حضور اژدهاها برگزار شد.


خط تعلیق اصلی:


مهاجرت ناگهانی اژدهاها به جزیره جهت تخم گذاری و بازگرداندن آن ها به روستا توسط هیکاپ.

مؤلفه های استراتژیک:



۱) تاکید بر برنامه ریزی روی دشمن پس از تسخیر او

در این قسمت از انیمیشن می بینیم که برخی کارها تنها به کمک اژدهاها انجام می پذیرد. به عبارت دیگر، اژدهاهای هریک از افراد قبیله، در نقش برده و کارگر محبوب، خدمت گزاری ارباب خود را می کنند (نگاه یهود نسبت به سایر ملت ها). همچنین افراد قبیله خطر و تهدید اژدهاها را به فرصتی برای خدمت گزاری تبدیل کردند؛ وابستگی به این فرصت ایجاد شده تا حدی است که وقتی اژدهاها برای تخم گذاری به جزیره می روند، وایکینگ ها مستأصل می شوند.



۲) میانه روی در دوستی و دشمنی


در حدیثی از امام علی علیه السلام نقل شده است: «اَحْبِبْ حَبیبَکَ هَوْنًا ما عَسی اَنْ یَعْصِیَکَ یَوْمًا ما. وَ اَبْغِضْ بَغیضَکَ هَوْنًا ما عَسی اَنْ یَکُونَ حَبیبَکَ یَوْمًا ما.» در دوست داشتن میانه رو باش، چه بسا دوستت روزی دشمنت گردد و در دشمنی نیز میانه رو باش، شاید روزی دشمن تو دوستت گردد. ( رفتار هیکاپ منطبق با این حدیث می باشد.)



۳) یکی از مقوله های استراتژیک در انواع جنگ ها شناخت پنچ گام خودی تا دشمن است. (این پنج گام شامل: خودی، شریک، حریف، رقیب و دشمن است.)


در اوایل داستان “مربی اژدها”، نسبت اژدهاها به افراد قبیله، دشمن بود که پس از چندی این قاعده تغییر کرد و اژدهاها به عنوان شریک برای افراد قبیله محسوب شدند و در مقابل دشمنِ مشترک (اژدهای بزرگتر) صف آرایی کردند. در ادامه، این رابطه (اژدهاها و افراد قبیله) در انیمیشن “هدیه ای ازخشم شب ” به صورت خودی طراحی شده بود.



۴) استراتژیست برای جامعه ی مستاصل تصمیم سازی می کند


هیکاپ همچون ایکیوسان به عنوان یک استراتژیست در انیمیشن نقش آفرینی می کند. همان طور که در جامعه هرگاه تمام نهادها در تصمیم سازی در می مانند، این استراتژیست است که می تواند تصمیم بسازد در این انیمیشن هم به وضوح دیده می شود هرگاه مشکلی در جزیره پدید می آید، با توجه به شناخت حرفه ای هیکاپ از اژدهاها، تمام افراد قبیله -صرف نظر از سن و سال و موقعیتشان- از او درخواست راهنمایی و کمک می کنند.



۵) تفهیم مفهوم استعمار نوین و اصل وابستگی برای کودکان


مهم ترین و اساسی ترین القای انیمیشن در جایی است که هیکاپ با ساخت دم مستقل برای خشم شب، عدم نیاز خود را نسبت به او نشان می دهد و در صدد برگرداندن استقلالش می باشد؛ اما خشم شب این استقلال را نمی پذیرد (دم مستقل را نابود کرده و همان باله پدالی را جلو می کشد) و ترجیح می دهد همچنان وابسته و نیازمند به هیکاپ باقی بماند (این مطلب، دقیقا مفهوم استعمار نوین را بیان می کند).

در جایی دیگرمی بینیم، خشم شب به جای مهاجرت به جزیره، ایثار کرده و به دنبال پیدا کردن کلاه خودِ هیکاپ (نماد اقتدار وایکینگی) می رود و سروری دوباره سکسکه را بر خود اعلام می کند. این مطلب، مسئله اصل وابستگی در تئوری های توسعه را به خوبی نشان می دهد.



۶) قدرت نرم بر قدرت سخت ارجح است


در سکانسی از انیمیشن، یکی از پسران قبیله اژدهای خود را به صورت پنهانی به بند کشیده بود و وقتی دوستان او متوجه این جریان شدند، بالحنی منفی خطاب به وی گفتند: “تو اژدهای خودتو دزدیده بودی!” در “مربی اژدها” زمانی که هنوز قدرت سخت بر مردم روستا سیطره داشت، به بند کشیدن و اسیر کردن اژدها در جامعه کاری عادی و مرسوم بود؛ در صورتی که پس از مقبولیت قدرت نرم اگر کسی برای نگه داری اژدها از قدرت سخت استفاده می کرد (اسیر کردن اژدها) مورد اعتراض دیگر افراد قرار می گرفت. همچنین پسرک با این روش تنها توانست اژدهای خود را اسیر کند؛ اما هیکاپ با روش قدرت نرم توانست تمام اژدهاها را تسخیر کرده و به جزیره بازگرداند.



۷) خنثی کردن دشمنی دشمن تا ابد!


پس از مهاجرت اژدهاها به مکانی دیگر، هیکاپ با کمک میتلاگ(اژدهای در بند شده توسط یکی از پسران دهکده) به آن جا رفت و متوجه بچه دار شدن اژدهاها شد و پس از چندی از آنان در خواست کرد که به جزیره بازگردند. در واقع نسل بعدی اژدهاها از همان دوران کودکی به صورت مسالمت آمیز به همراه والدینشان با افراد قبیله زندگی می کنند و خطر دشمنی اژدهاها تا ابد خنثی می شود. هیکاپ علاوه بر اژدهاها، بچه های آن ها را نیز به روستا باز می گرداند؛ این مسئله بیانگر نیروی مضاعف کار برای مردم روستا می باشد.



۸) وابستگی عاطفی و غیر عاطفی به دشمن تسخیر شده


در جای جای این قسمت از انیمیشن که اژدهاها به صورت ناگهانی روستا را ترک کرده و به منطقه ای نامشخص مهاجرت می کنند می بینیم مردم قبیله از این رخ داد بسیار غمگین می شوند. اما زمانی که هیکاپ متوجه دلیل مهاجرت آن ها -به خاطر در امان ماندن روستا در هنگام از تخم درآمدن نوزادانشان است- می شود، این ناراحتی به رضایت تبدیل می گردد که این وابستگی عاطفی و غیر عاطفی به دشمن تسخیر شده را نشان می دهد.



۹) تسخیر قلب ها و ذهن های کودکان جهان با اجازه والدینشان


در انیمیشن “هدیه ای از خشم شب”، فرزندانِ اژدهاها به صورت اختیاری و با رضایت کامل به زیر سلطه قبیله هیکاپ در می آیند. می توان این طور مثال زد که در جامعه جهانی امروز، یک بار فرزندان مردم فلسطینی به اجبار از لحظه تولد تحت سلطه اسرائیل هستند؛ و در جایی دیگر، قلب ها و ذهن های نسل عظیمی از کودکان جهان توسط بازی های کامپیوتری، انیمیشن ها و… به صورت اختیاری مسخّر آمریکا گردیده است.



۱۰) چه هدیه ای از طرف خشم شب؟


“هدیه ای از خشم شب” نام این اثر می باشد که در حین مشاهده انیمیشن، برداشت ما از این هدیه، کلاهی است که خشم شب از اعماق دریا پیدا کرده و به هیکاپ می دهد (نماد اقتدار وایکینگی). اما در واقع هدیه اصلی آن است که خشم شب باله و دم مستقل خود را به زمین کوبیده و دوباره خواستار نصب دم پدالی می شود. هدیه اصلی خشم شب به هیکاپ، سازو کار نیاز او به سکسکه بوده که در قالب کلاه خود (اقتدار وایکینگی)، خود را نشان می دهد. آن به این معناست که هیکاپ کلاه اقتدار و سروری خود را بر سر گذاشته، بر خشم شب سوار شده و آن را هدایت کند (وابستگی مفرط استثمار شده به استثمارگر خود). اشاره به دیالوگ آخر هیکاپ: ” زمستان توی سرزمینِ بِرک تقریبا بیشتر سال طول می کشه. دو دستی بهمون می چسبه و ولمون نمی کنه! تنها چیزی که در قبال سرما بهمون کمک می کنه اینه که قلب هامونو به هم نزدیک کنیم. از هر نظر که بهش نگاه می کنی، این بهترین جشن اسناگل تاگ منه. اون سال من به بهترین دوستم یه هدیه خوشگل دادم. اونم به منبهترین هدیه رو داد!“



۱۱) با خشم شب همذات پنداری کن نه با هیکاپ


نکته آخر این است که همذات پنداری کودکان بیشتر از هیکاپ، با خشم شب صورت می گیرد؛ به همین دلیل است که هیکاپ نسبت به کارکتر های دیگر، از جذابیت ظاهری کمتری برخوردار است. این نکته ظریف باعث می شود که کودکان جهان، همانند خشم شب،همواره در پی یافتن عاملی برتر جهت وابسته شدن به آن باشند.

[samin23]

سلام
بله متاسفانه این روزها خانه ها پر شده از انیمیشن ها و بازی های اینجوری
متاسفانه اطلاعات خانوادهها از این مسائل خیلی کمه و خیلیا هم متوجه اثر اونها روی بچه ها شون نیستن
باید به خانواده ها در رابطه با اثرات اینها روی ناخودآگاه بچه ها آموزش داده بشه
خدا عاقبت ما رو بخیر کنه

[akhtarshenas]

دکتر عباسی هم توی برنامه اخیر راز به تحلیل این انیمیشن پرداخت.
برنامه راز با عنوان انسان طراز و کودکان استراتژیست

http://dr-abbasi.ir/5349/%D8%A7%D9%86%D8...D8%AA.html