امنيّت در حكومت مهدوی

[seyedmahdi]

بسم الله الرحمن الرحیم
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

امنيّت در حكومت مهدوی

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

مردم در زمان غيبت تنها دو حرف از 27 حرف علم را آموخته‌اند. امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف) با ظهور خود تمام حروف را در ميان مردم منتشر مي‌كند. در حديثي از امام صادق(علیه السلام) آمده است: «علم و دانش 27 حرف است. آنچه تا كنون همة پيامبران آورده‌اند جز دو حرف بيشتر نيست و مردم تا امروز جز دو حرف از علم آگاهي ندارند. وقتي قائم قيام كند، 25 حرف ديگر را آشكار و در ميان مردم پخش مي‌كند و آن دو حرف را به آن ضميمه مي‌نمايد و 27 حرف علم در ميان مردم پخش مي‌شود.

امنّيت اجتماعي:

در روايتي آمده است: «بدانيد آن كس از ما كه فتنه‌هاي آينده را دريابد، با چراغي روشنگر در آن گام مي‌نهد و بر همان سيره و روش پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و امامان معصوم(علیه السلام) رفتار مي‌كند تا گره‌ها را بگشايد، بردگان و ملت‌هاي اسير را آزاد نمايد، جمعيّت‌هاي گمراه و ستمگر را پراكنده و حق جويان پراكنده را جمع آوري كند. او سال‌هاي طولاني در پنهاني از مردم به سر مي‌برد؛ آن چنان كه اثرشناسان اثر قدمش را نمي‌شناسند گرچه در يافتن اثرها و نشانه‌ها تلاش فراوان مي‌كنند. سپس گروهي براي در هم كوبيدن فتنه‌ها آماده مي‌گردند و چونان شمشيرها صيقل مي‌خورند. ديده‌هايشان با قرآن، روشنايي مي‌گيرد و در گوش‌هايشان تفسير قرآن طنين افكند و در صبح گاهان و شام گاهان جام‌هاي حكمت سر مي‌كشند».1
آنگاه كه حضرت ظهور كرد... علم و دانش در دل‌هاي مؤمنان قرار مي‌گيرد تا جايي كه مؤمني نيازمند دانش برادرش نمي‌شود
مرور تاريخ بيانگر بحران‌هاي داخلي و بين‌المللي است كه ريشه در قوميّت‌گرايي، تعصّبات نژادي و نبود هدايت واحد دارد. آنچه زيبا و اميد بخش به نظر مي‌رسد، تجلّي و تحقّق حضور مردي است كه در آينده‌اي نزديك به اين مسائل پايان مي‌بخشد. در عرصة حكومت مهدوي آنچه ماية ارزش و تعالي بشر است، تقوا و اسلام است. كرامت انساني در اين نظام بر پاية ايمان و عمل صالح است. اين ملاك ارزشي، هويّت ديني واحد به مردم مي‌بخشد كه در هم شكنندة هويت‌هاي كاذبي چون ناسيوناليسم كه نتيجة تلاش بشري براي ايجاد همرنگي در درون ملّت‌هاست يا جنبش فمنيسم كه به دنبال تعريف هويّت بر مبناي جنسيّت و وارد كردن آن به عرصة سياست و قدرت است، خواهد بود.
امام رضا(علیه السلام) در تفسير آية «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ؛2 هر كه در آسمان‌ها و زمين است ‏خواه و ناخواه سر به فرمان او نهاده است و به سوي او بازگردانيده مي‏شويد.» فرمود: «در شأن قائم فرود آمده است. زماني كه خروج كند، يهود و نصارا و آفتاب‌ پرستان و زنديقان و مرتدان و كافران، شرق و غرب زمين را گرفته باشند؛ پس اسلام را بر آنان عرضه مي‌‌دارد. هر كدام كه اسلام آورد، او را به نماز خواندن و دادن زكات و آنچه مسلمانان به آن مأمور مي‌باشند، امر مي‌‌كند و هر‌ كه اسلام نياورد، گردن او را مي‌‌زند تا آنكه در مشرق و مغرب كسي نماند، مگر آنكه خدا را به يگانگي بشناسد.»3
حاكم شدن كلمة توحيد بر تمام سرزمين‌ها، وحدت و يگانگي هويّتي را بر بشر حاكم مي‌كند و امّت اسلامي به تمام معناي كلمه به وجود مي‌‌‌آيد. پيامد اين امر، كنار گذاشتن اختلافات قومي و تعصّبات نژادي و خروج از بحران‌هاي اجتماعي است.

امنّيت فرهنگي و معنوي:

فرهنگ، از موضوعات مهم عرصة‌ اجتماعي و مسائل امنّيتي است. با مطرح شدن بحث جهاني ‌شدن و خطر يك‌ پارچه‌سازي فرهنگي، همچنين شكستن مرزهاي امنّيتي به وسيلة وسايل ارتباطي، اهمّيت اين حوزه افزون‌تر گرديده است. در اصطلاح كلّي فرهنگ، به مجموعه‌ باورهايي اطلاق مي‌شود كه در ذهن افراد جامعه نهادينه شده است. بنابراين، مي‌‌توان گفت كه نقش تك‌ تك افراد جامعه و طبايع آنها در شكل‌ گيري هر تفكّر و فراي آن، فرهنگي برجسته است.
علوم بشري همواره در تغيير و تحوّل است و نمي‌تواند حكم قطعي در مورد مسائل ارائه دهد؛ زيرا عقل بشري بر علوم و قوانين طبيعي احاطة كامل ندارد و همه چيز را با تجربه مي‌آموزد. به طور كلّي حوزة علوم بشري همواره با ناامني‌هاي فكري و دگرگوني‌ها رو به روست، اگر چه طبع بشري، در شكل‌گيري فرهنگ‌‌ها يا ناامني‌هاي اجتماعي دخيل است، با توسعة‌ آموزشي، اخلاقي و مذهبي، مي‌‌توان اميدوار بود كه بشر جايگاه اصلي خود را بشناسد و اصول اخلاق و ارزشي را در جامعه اجرا كند.

با ظهور امام كه حكومت عدل الهي بر پا مي‌شود، اسلام كه بر طبق روايات جز اسمي از آن در آخرالزّمان باقي نمي‌ماند، احيا و زنده مي‌شود: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ ‏بِالْهُدي وَ دِينِ الْحَقِّ لِيظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ؛ او كسي است كه پيامبرش را با هدايت و دين درست، فرستاد تا آن را بر هر چه دين است پيروز گرداند، هر چند مشركان خوش نداشته باشند».4
در روايتي نيز آمده است كه: «هنگامي كه قائم قيام كند ـ هر كس اهل هر ديني باشد ـ به اسلام گرايش پيدا كند و به آن ايمان آورد.»5
آگاهي و معرفت از لوازم اصلي تأمين امنّيت فرهنگي است. با زنده شدن اسلام و برپايي حكومت الهي، طبيعت بشر به جايگاه اصيل خود ـ مقام خليفـ［ اللّهي ـ واقف مي‌شود. آنگاه فرهنگ غني اسلامي بر پا مي‌شود و آرامش و طمأنينه فرهنگي و معنوي باز خواهد گشت.
در دنياي زر و زور و تزوير كنوني كه تبليغات فريب افكار عمومي و شعارهاي دروغين در قالب ارزش‌ها نقش مهمّي يافته و ابرقدرت‌هاي جهاني با بهره‌گيري از اين راهكارها اعمال ننگين خود را ارزشمند و منطبق بر عدالت جلوه مي‌دهند.

ظهور امام مي‌تواند چنين راه دشواري را بر بشر هموار كند. امام باقر(علیه السلام) در تفسير آية 41 سورة حج مي‌فرمايد: «اين آيه در مورد آل محمّد و مهدي و ياوران آنهاست كه خداوند آنان را مالك شرق و غرب زمين مي‌گرداند و دين را آشكار مي‌سازد و به وسيلة او و يارانش، بدعت‌ها را نابود مي‌كند؛ همانطور كه بي‌خردي را به وسيلة حق نابود نمود و چنان كند كه اثري از ستم ديده نشود و به نيكي‌ها فرمان مي‌دهد و از زشتي‌ها جلوگيري مي‌كند.»6

امنّيت علمي:

بشر در طول ادوار مختلف با كشف قوانين طبيعي پا به عرصة علوم طبيعي گذاشت و با بهره‌مندي از عقل و استعدادها و توانايي‌هاي ذاتي توانست بر نظام طبيعت چيره شود؛ امّا علوم بشري همواره در تغيير و تحوّل است و نمي‌تواند حكم قطعي دربارة مسائل ارائه دهد؛ زيرا عقل بشري بر علوم و قوانين طبيعي احاطه كامل ندارد و همه چيز را با تجربه مي‌آموزد. به طور كلّي حوزة علوم بشري همواره با ناامني‌هاي فكري و دگرگوني‌ها رو به روست. با اين گستردگي علوم، مردم در زمان غيبت تنها دو حرف از 27 حرف علم را آموخته‌اند. امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف) با ظهور خود تمام حروف را در ميان مردم منتشر مي‌كند.

در حديثي از امام صادق(علیه السلام) آمده است: «علم و دانش 27 حرف است. آنچه تا كنون همة پيامبران آورده‌اند جز دو حرف بيشتر نيست و مردم تا امروز جز دو حرف از علم آگاهي ندارند. وقتي قائم قيام كند، 25 حرف ديگر را آشكار و در ميان مردم پخش مي‌كند و آن دو حرف را به آن ضميمه مي‌نمايد و 27 حرف علم در ميان مردم پخش مي‌شود.»7
در روايت ديگر نيز آمده است: «آنگاه كه حضرت ظهور كرد... علم و دانش در دل‌هاي مؤمنان قرار مي‌گيرد تا جايي كه مؤمني نيازمند دانش برادرش نمي‌شود.»8
زماني كه قائم(علیه السلام) قيام كند، با حكم داوودي ميان مردم حكم مي‌كند و نيازي به گواه ندارد. خداي تعالي به او الهام مي‌نمايد او با علم خود حكم مي‌كند و هر پرسشي را پاسخ مي‌گويد. او با فراست و زيركي دوست را از دشمن باز مي‌شناسد.
علمي كه امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به مردم عرضه مي‌كند، علم الهي است و قطعيت و ثبات به همراه دارد، نه شكاكيت و نسيبت را، در نتيجه آرام بخش فكري است.

امنّيت قضايي و حقوقي:

حقوق بشر از جمله موضوعات و مجادلات جهاني است كه حتّي دستاويز قدرت‌هاي بزرگ براي پيگيري اهداف شوم و توسعه‌طلبانه قرار گرفته است. تدوين حقوق بشر و تشكيل دادگاه‌هاي كيفري در بسياري موارد دچار نقصان‌هاي جدّي است؛ زيرا عقل بشر قادر نيست بر همة ابعاد وجود احاطه يابد و ممكن است اشتباه كند يا منافع شخصي را در تدوين قواعد و تشكيل دادگاه لحاظ كند.
عدالت، وجدان، ايمان، سعة صدر و ... از عناصر مهم و كليدي در حوزة قضاوت هستند. امام علي(علیه السلام) تضمين امنّيت قضايي افراد در جامعه را مستلزم رعايت سه اصل انتخاب قاضي، شرايط قاضي و وظايف دولت در برابر قاضي مي‌داند.9
بي شك حاكميّت الهي از نظر قواين و اجراي آنها مشكل نخواهد داشت؛ زيرا قوانين الهي كامل‌ترين و جامع‌ترين قوانين است و مجري آنها در حكومت امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، شخص امام است كه منتخب الهي است. امام صادق(علیه السلام) فرموده است: «زماني كه قائم قيام كند، با حكم داوودي ميان مردم حكم مي‌كند و نيازي به گواه ندارد. خداي تعالي به او الهام مي‌نمايد او با علم خود حكم مي‌كند و هر پرسشي را پاسخ مي‌گويد. او با فراست و زيركي دوست را از دشمن باز مي‌شناسد.»10
در حكومت امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف) قوانين به بهترين نحو اعمال مي‌شود و دست هر صاحب نفوذ منفعت طلبي كوتاه خواهد شد.

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

منبع : موعود

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

پي نوشت‌ها:
1. نهج البلاغه، خ 15.
2. سورة آل عمران(3)، آية 83.
3. بحار الانوار، ج 52، ص 340.
4. سورة صف(61)، 9.
5. مستنبط، احمد، قطره‌اي از درياي فضايل اهل بيت(علیه السلام)، ج1، ص 735.
6. تفسير قمي، ص 441.
7. بحارالانوار، ج52، ص 336.
8. قطره‌اي درياي فضايل اهل بيت(علیه السلام)، ج2، ص 784.
9. فصل نامة علوم سياسي، ش 34، ص261.
10. مستدرك الوسايل، ج4، ص304.

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) صلواتی هدیه نمایید...
"اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم"