*کهیعص(کربلا،برترین جای بهشت)*

[Bahar]

کربلا باغی از بهشت و حفره ای از جهنم:


((جابر بن یزید جعفی می گوید: همراه امام محمدباقر از مدینه خارج شدیم تا به کربلا رسیدیم.به من فرمود: ای جابر! این سرزمین باغی از باغهای بهشت است برای ما شیعیان ما و حفره ای آتشین از جهنم است برای دشمنان ما )) 36

لازم به ذکر است ،نه این که کربلا به خودی خود منبع نشر باشد،بلکه اصالتأ زمینی طیب و مبارک و محل خیر است اما از آنجا که دشمنان اهل بیت خود خباثت دارند،تقدس کربلا با روح آنان ناسازگار است لذا برای آنان به جهنمی سوزان تبدیل می شود؛ چنانچه در دنیا موجب ضیق صدر و عصبانیت آن ها می شود.آب زلال است، اما اگر در جوی لجن جاری شود،آب آلوده می شود و آلودگی بیشتر می شود و به جاهای دیگر سرایت می کند.میوه سالم و شیرین است اما چون این انسان مریض است،همین میوه شیرین و سالم، بر درد او می افزاید. عیب خود انسان است همانطور که قرآن در وصف خویشتن چنین گوید: ((شفاء و رحمة للمومنین)) چون با وجود و فطرت و اخلاق مومنین سازگاری دارد. (( و لا یزید الظالمین الا خسارا)) چون با روح و روان و مکتب و سیره آنان سازگاری ندارد.

---

کلام طیب:


مرحوم طیب در ذیل آیه 30 سوره قصص چنین می گوید:
((در خبر است که زمین کربلا قطعه ای از بهشت است و هر که در زمین کربلا مدفون شد،چون در قیامت خطاب می رسد : این قطعه را به جای خودبرگردانید به بهشت می برند و چون مدفونین این زمین مقدس ، سر از قبر بیرون می آورند خود را در بهشت مشاهده می کنندد.خطاب می شود به ملائکه که مقداری از این زمین کم شده!! عرض می کنند: شیعیان بردند و در میان کفن خود گذاشتند. خطاب می رسد آنها را هم بیاورید. )) 38
شاید منظور روایت از مدفونینی که بدون حساب خود را در بهشت می بیند،تنها شهدای کربلا باشند که در حدیث هرثمه بن سلیم،آمده بود که حضرت امیر فرمودند: ((خداوند گروهی را از تو محشور می کند که بدون حساب وارد بهشت می شوند )) . 39
**********************************************************************************

36.دلائل الامامه ص 97
37.سوره اسراء آیه 82
38.اطیب البیان فی تفسیر القرآن ج 10 ص 229
39.نک به ص 28 از همین نوشته

---

بخش چهارم:

کربلا و زمانها

1)عاشورا در کربلا
2)عرفه در کربلا
3)نیمه شعبان در کربلا
4) شب های جمعه و کربلا
5)کربلا در آخرالزمان