قاتل زبیر به دوزخ خواهد رفت؟ (وقتی که شمشیر اسلام منافق شد)

[خیبر110]

وقتی شمشیر اسلام منافق شد

(این تاپیک با دو دلیل ایجاد کردم اول اینکه به یک شبهه جواب داده بشه که طبق حدیثی از پیامبر اگر قاتل زبیر به دوزخ میرود پس حضرت علی ایا جهنمی میشود؟ و دوم اینکه شمشیر اسلام هم پایش لغزید از خودتان غافل نشوید که و به خودتان مغرور نشوید که شما شمشیر اسلام هم لقب نگرفته اید)
اول بگذارید در مورد زبیر صحبت شود و بگوییم او که بود
به صورت اجمالی زبیر اینچنین فردی بود:

الزبيرُ بنِ العَوّام بن خُوَيلد بنِ أسد بن عبدالعزّی بن قُصی بن کلاب بن مرّة بن کعب ابن لؤی القرشی الأسدی

اما نقل دیگریست که عوام، پدرزبیر، پسرخویلد نبود بلکه غلام او بود،چون که خویلد او را به پسر خواندگی گرفته بود،به او منسوب گردید. (قاعده عرب در زمان جاهلیت این بود که اگر میخواستند غلام خود را در نسب خود داخل سازند، آن غلام را آزاد می کردند و او را از قبیله عرب زن می دادند)

کنیه زبیربن عوام اباعبدالله است، مادرش صفیه دختر عبد المطلب عمه حضرت رسول اکرم صَلّیَ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ است. پس او پسر عمه رسول خدا صَلّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ و پسر برادر خدیجه بنت خویلد همسر حضرت رسول صَلّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ می باشد و با حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها نسبت پسر دایی دارد.

در مورد اسلام آوردنش هشام بن عروة می گوید: پانزده سال داشت که اسلام آورد، ابوالأسود به نقل ازعروة می گوید: دوازده سالش بود که مسلمان شد ولی خود هشام از پدرش نقل می کند که هفده ساله بود که اسلام آورد و عده ای هم گفته اند که در هیجده سالگی شهادتین گفت؛ در هر حال بنا بر نقل مورخین بعد از ابو بکر به عنوان چهارمین یا پنجمین نفر اسلام آورد، اما بنا بر نقل طبری سومین کسی بود که توسط ابوبکر مسلمان شد. و جزء مهاجرین به حبشه و مدینه بود. زمانی که رسول اکرم بین مهاجرین به مکه عقد اخوّت می بستند بین او و عبدالله بن مسعود عقد اخوّت بستند و پس از هجرت به مدینه در زمانی که رسول اکرم بین مهاجرین و انصار اخوّت برقرار می کردند او و سَلَمَة بن سَلّامة بن وَقَش را برادر قرار دادند و قبل از هجرت به مدینه بین او و طلحة عقد اخوّت بستند.(طلحه خودش داستانی جداگانه دارد)

زبیر از سرداران صدر اسلام و از مسلمانان ثابت قدم بود و سابقه درخشانی در دفاع از حریم اسلام داشت و در تمامی جنگها با پیامبر بود تا جایی که پیامبرفرمودند:برای هرپیامبری حواری است و حواری من زبیر است! و همه اعضای بدنش در دفاع از آن حضرت جراحت برداشت.

از آنچه که در تاریخ مذکور است است پیداست که وی فردی بخشنده نیز بوده است و صدقه دادن او در تاریخ اینطور ذکر شده است که وی صد مملوک داشت که به او خراج می دادند؛ حتی درهمی از آن خراج وارد منزلش نمی گردید و همه را صدقه می داد!

زبیر بعد از شهادت رسول اکرم هم ظاهرا از موالیان امیر المؤمنین بوده است، تاجایی که به همراه طلحة با ابوبکر بیعت نکرد و در منزل حضرت تحصّن نمود. و در جریان هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و بیعت گرفتن از امیرالمؤمنین أشدّ از تمامی یاران حضرت بود و تنها کسی بود که در مسجد هنگام به زور بیعت گرفتن از امیرالمؤمنین شمشیر کشید و بیعت نکرد. تا اینکه عمر و خالد بن ولید و مغیره به او حمله کردند و شمشیرش را گرفته و شکستند و در حالی که عمر بر سینه اش نشسته بود به عمر گفت :ای پسر صحاک به خدا قسم اگر شمشیرم در دستم بود جرأت نزدیک شدن به من را نمی کردی! وسپس با کراهت بیعت(ظاهری) کرد.


دوباره بخوانید (نکات ابی رنگ را)
تنتان نمیلرزد ببینید چه این چنین فردی چه بلایی سرش می اید اگر حوصله ی خواندن متن طولانی بالا را نداشتید معرفی اجمالی سریع زیر را حتما بخوانید

1 پسر عمه پیامبر

2 برادر زاده خدیجه

3 بین 12 تا 16 سالگی مسلمان شد

4 پنجمین نفری که مسلمان شد

5 عمویش با دود شکنجه اش می داد

6 دو بارهجرت کرد 1. حبشه 2. مدینه

7 حضوردر اغلب جنگها و تمام غزوات

8 ملقب به فارس الاسلام

9 هقت هزار نفر از ياران پيامبر او را وصي خود قرار دادند

10 جزء 4 نفری که به مدافعان اسلام معروف بودند.علی,سلمان,ابودجانه

11 شرکت در دفن حضرت زهرا

12 جزء 4 نفری که بعد از رحلت پیامبربا علی بیعت کردند

13 متحسن در خانه امام علی در هنگام تعیین خلیفه اول

14 شمشیرکشیدن بر روی سران سقیفه

15 تنها نفری که در شورای 6 نفره به علی رای داد

16 اولین نفری که بعد از عثمان با علی بیعت کرد

17 پیامبر: لکل نبی حواری و حواریی الزبیر

اگر هنوز متوجه نشدید دوباره بخوانید.
حال قسمت دوم مقاله بررسی میکنیم که زبیر چگونه بر ضد کسی شورید که در جنگ احد زمانی که همه فرار میکردند و پیامبر در محاصره ی سربازان دشمن بود با همین فرد(حضرت علی)مثل پروانه دور پیامبر میچرخیدند و از او محافظت میکردند و اینقدر زخم برداشته بودند که هر کسی بود از شدت این زخم ها می مرد بعد از ان جنگ زبیر سیف السلام به معنی شمشیر اسلام لقب گرفت.

ایا زبیر فقط به خاطر این منحرف شد که فرزندش او را فریب داد ؟
به نظر من نه.به نظر من آن تیر اخرین تیر شیطان بود و اخرین بارقه های امید هم بعد از ان خاموش شد.
میگویند که حضرت علی در شب جنگ جمل از شدت ناراحتی گریه میکرد و از این که فردا قرار بود با یاران قدیمی بجنگد خیلی ناراحت بود.

زبیر منحرف شد چون در زمان خلیفه ی دوم و سوم تخم منحوس گناه کم کم کاشته شد و شیطان کم کم در این فرد با صلابت که به مانند کوهی بود نفوذ کرد:

1 - زبیر در زمان خلیفه ی دوم و سوم به ثروت عجیبی دست یافت نمونه های آن در زیر ذکر میشود:
خانه ای در بصره ,کوفه , مصر, اسکندریه داشت
جمع دارایی های او 52 میلیون درهم (در صورتی که امام علی سقف مال حلال را از 4هزار درهم به خاطر فقر شدید مردم در آن زمان فراتر نمی دانستند توجه داشته باشید که در زمان امام علی حضرت با این که خلیفه بودند ولی لباس های مندرس میپوشیدند ولی در زمان امام صادق وضع معیشتی مردم خیلی عالی شده بود و امام صادق لباس های فاخری میپوشیدند)

2 -زبیر زمانی که بعد از مدت ها امام علی را حمایت کرده بود و ایشان به مسند خلافت بازگشتند توقع غنیمت داشت ولی حضرت با توجه به شناختی که از افراد به صورت علم امامت داشتند به این فرد هیچ منصبی ندادند و اینجا بود که زبیر و طلحه(در موردش در اینده بحث میشود)جا زدند و روبه روی حضرت ایستادند.
فرض کنید که من و شماهایی که این همه در مسیر ظهور حضرت گام برمیداریم(البته باز هم کم است) بعد از ظهور ایشان , اقا ما را لایق هیچ پستی به جز یک سرباز ساده نداند و کسی که سالها ما را اذیت میکرد و یک جوان و تازه مسلمان بود را اقا فرمانده لشکر خود کرد ایا بعد از این , شیطان همان روزنه را که در زبیر با ان همه عظمتش پیدا کرد در ما پیدا نمیکند؟
دقت کنید اقا 313 یار دارد که مثل کوه محکمند و منحرف نمیشوند در برابر حقه های کثیف شیطان.

3- اخرین تیر انحراف زمانی بود که حضرت علی علیه السلام در آستانه جنگ، سر برهنه و بدون زره و سلاح سراغ زبیر رفت و خاطرات و توصیه هایی از نبی اعظم خدا به او یادآوری کرد(حضرت رسول به زبیر یاداوری کرده بود که زمانی منحرف میشود و پایش در چنین روزی میلغزد) تا زبیر پشیمان شد و از جنگ کناره گرفت. عبدالله بن زبیر فرزند ارشد، زبیر را به ترسو بودن متهم کرد و زبیر برای رد این تهمت به لجاجت دوباره پای بر حق نهاد و به صف لشکر علوی حمله آورد. اما لشکر از برابرش می گریخت.(کسی نمیخواست قاتل زبیر باشد چون طبق حدیثی از پیامبر قاتل زبیر به دوزخ میرفت همچنین مولا فرموده بود، از برابر زبیر عقب بنشینید و کسی بر او حمله نبرد.)

زبیر که شهامتش را پسرش ثابت کرده بود (در اصل به شیطان)راه کناره گرفت.
در اخر سر وقتی که دید در جنگ در حال شکست خوردن هستند پا به فرار گذاشت اما طی تفصیلی توسط عمربن جرموز کشته شد. این فرد وقتی سر زبیر را آورد حضرت به قاتل فرمود: مگر من نفرمودم که گریختگان را دنبال نکنید!
در اصل قاتل زبیر به دوزخ میرود چون به حرف حضرت علی گوش نکرده بود و گریختگان را دنبال کرده بود پس حضرت علی از گناه کشتن زبیر مبرا میشود و هرگز جهنمی نخواهد بود و حضرت رسول هم حرفش به سرانجام رسیده بود

قاتل خوش خیال و ناولایت مدار وقتی در گرفتن جایزه از حضرت علی علیه السلام پشیمان شد، چنین گفت: با شما چگونه توان زیست در راه شما اگر کسى را بکشیم با دوزخ بشارت میدهید اگر با خود شما جنگ کنیم کافر میشویم!
حضرت علی به وی مژده جهنم را از زبان حضرت رسول صلوات الله علیه و آله داد.
ابن جرموز با خوارج در نهروان بود و بدست على (علیه السلام) کشته شد!

ولی ایا حضرت علی گناهی مرتکب شده بود که در مقابل شمشیر اسلام ایستاده بود؟
جواب این سوال در حکایت زیر است:
مردی از صحابه امیرالمؤمنین(علیه السلام) دچار توهم شد که چگونه حق در مقابل حق ایستاده است و با دیدن طلحه و زبیر و عایشه و امام علی(علیه السلام) که رو در روی هم قرار گرفته اند، دچار تردید شد که کدام یک بر حق اند؟ از این رو به محضر امیرمؤمنان شرفیاب شد و گفت: آیا ممکن است طلحه و زبیر و عایشه بر باطل اجتماع کنند؟ امام علی(علیه السلام) جوابی داد که دکتر طه حسین، نویسندة مصری اعتراف میکند بعد از آن که وحی خاموش گشت، سخنی به این بزرگی شنیده نشده است. این جمله چنین است: "حقیقت بر تو اشتباه شده است. حق و باطل با میزان قدر و شخصیت افراد شناخته نمی شود. حق را بشناس تا اهل آن را بشناسی و باطل را بشناس تا اهل آن را بشناسی".یعنی ملاک حقیقت است نه افراد .افراد ممکن است منحرف شوند ولی حق هرگز.

این جمله شبیه این جمله ی حضرت امام در معنا نیست: میزان حال فعلی فرد است.
یعنی انقلابی بودن مهم نیست،‌ انقلابی ماندن مهم است. بر این اساس،‌ موضوع عاقبت بخیری در اسلام از جایگاه مهمی برخوردار است.

و تاریخ تکرار میشود ایا شما نمیبینید؟

بانی اصلی این مقاله حرف های استاد رائفی پور بود که دنبال این قضیه را بعد از یکی از سخنرانی های ایشان گرفتم.
منابع:سایت پاسخگو ,سایت منبرک ,سخنرانی استاد رائفی پور,روزنامه الکترونیکی ثامن ,پایگاه اطلاع رسانی برائت و سایت وعده ی صادق و بخشی از آن حافظه ی خودم بود.
لطفا نظر خودتون رو در مورد انحراف زبیر بگویید منتها خواهش میکنم که مصداق سازی در مورد افراد در زمان حال نکنید که ممکن است مصداق سازی شما اشتباه باشد و باعث تفرقه و دشمنی شود .