جرج کارلین خداناباور بود

[JohnShepard]

(۱۶/خرداد/۹۵ ۱۸:۵۵)سعدی نوشته است:  اگر قبول کنیم که علت العلل باید از همه نظر کامل باشد تا بی نیاز از علت گردد، می توان بلافاصله نتیجه گرفت که علت العلل همان خداست. چون موجودی که از همه نظر کامل است، یعنی عالم است و مهربان و خردمند و ... همان صفاتی را خواهد داشت که برای توصیف خدا از آن استفاده می کنیم. (مهم نیست چه نامی بر آن بگذارید)

---

این مشابه مثال دیگری است که می گویند: "وقتی ساختمان ساخته شد، دیگر بقای ساختمان نیازمند بنّا نیست". اما آیا این مثال، قاعده گفته شده را نقض می کند؟ کارشناس سایت askdin در این زمینه چنین توضیح می دهد:

در مثال بنا و بنّا ، بنّا علت ساختمان نیست تا بگوئیم چرا با وجود اینکه بنّا می میرد ، ساختمان باقی است. حرکات دست بنّا باعث چیده شدن آجرها کنار هم بوده است . .قتی حرکت دست ها متوقف شد ، معلول (قرار گرفتن آجرها کنار هم) نیز تمام شد ، اما آنچه که ساختمان را حفظ می کند ، دیگر حرکات دست سازنده نیست تا بگوییم چرا با وجود تمام شدن حرکات دست و مردن سازنده ، هنوز ساختمان باقی است ، بلکه در این جا علت بقا چیزی دیگری است و آن استحکام یافتن ملاط ها و روی هم بودن آجرها است .
اگر علت های نگهدارنده از بین برود ، ساختمان نیز از بین خواهد رفت. اما خداوند نسبت به جهان مانند بنّا نیست ، بلکه طبق فلسفه اسلامی و صدرایی ، هر چیزی که در جهان وجود دارد ، در هر لحظه در حال وجود یافتن جدید است .هر وجودی نیز به علت هستی بخش که خداوند باشد ، نیاز دارد ، پس هر موجودی در هر آن و لحظه نیاز به خدا دارد.
http://www.askdin.com/showthread.php?t=5...post784053

---

به همین صورت می توان گفت که بقای سدیم کلرید نیازمند بقای پیوندهای بین اتمهای آن است. این اتمها و پیوندها و ... در هر لحظه در حال وجود یافتن جدید اند؛ بنابراین در هر لحظه نیازمند خالق اند.

لطفا یکبار دیگر پست قبلم را بخوانید...

---

(۱۶/خرداد/۹۵ ۲۳:۵۴)عمار94 نوشته است:  به نظر من که قانون علیت معقول است . گرچه نظریات در این باره مختلف است و حتی نظری علیت را نه قابل اثبات و نه قابل انکار میداند .
در مورد مثال نمک هم توجه کنید که ما با رعایت قواعدی شوری نمک را از خودش دانستیم (برای فهم علیت) در حالی که قاعدتا نمک یا همان موجود کاملی است که نیاز به علت ندارد یا خودش هم معلول علت دیگری است .(و واضح است که نمک موجود کامل بدون نیاز به علت نیست )

در مورد بیگ بنگ هم توجه کنید که بیگ بنگ در مورد افرینش جهان اطلاعی به ما نمیدهد و آنچه از آن میدانیم بعد از آفرینش دنیای ما است ، ضمنا لفظ ذره برای لحظه ی آفرینش جهان بسیار مبهم است ! آنچه از اشکال مختلف ماده و انرژی که در جهان وجود دارد به نوعی در لحظه ی آغاز هم وجود داشت .

بررسی برهان علیت و فیزیک خوب است (به شرطی که با رعایت قوائد باشد ) اما برای شناخت خدا راه نزدیکتری هم هست و آن فطرت انسان است ، به نظرم برای رسیدن به نتیجه مطلوب میتوان در مورد فطرت هم صحبت کرد

قانون علیت اولا خودش مشکل دارد ( فیزیک کوانتوم)
یعنی بعد از این علم مشکلش مشخص شد
اثبات خدا با دلایلی گفتم قبلا و دارکنس عزیز گفت نا ممکن است...