در چه صورت می توان کار افراد را به یک گروه تعمیم داد؟

[سعدی]

سلام فاطمه خانم گرامی
پس معیار شما هم اینه که باید ببینیم اون عمل تروریستی در عقاید مخفی یا آشکار اون گروه جایز دونسته شده یا خیر.

این معیار گاهی ما رو به خطا می اندازه. همون طور که وقتی برخی افراد می خوان در مورد اسلام تحقیق کنند، حتی با وجود اینکه به منابع اصلی مثل قرآن رجوع می کنند به نتایج نادرستی می رسند، چون به ظاهر متون دینی و برداشتهای شخصی از اون تکیه می کنند.

برای رفع این مشکل، دیدگاه نوین گرامی پیشنهاد فرمودند که به سراغ علمای اون مذاهب بریم و نظر اونها رو بمرسیم. این هم می تونه ما رو به نتایج خیلی خوشبینانه برسونه چون ممکنه اون افراد بخواهند بعضی اعتقادات رو سانسور کنند و یک تصویر روتوش شده از عقایدشون ارائه کنند.

شاید راه حل، مراجعه همزمان به منابع موافق و مخالف باشه. اما این کار از طرفی زمان بره و از طرف دیگه ممکنه ما به دلایلی، از مراجعه به منابع موافق یا مخالف منع شده باشیم و نتونیم دو طرف رو به درستی ببینیم.

راه سریعتر، مراجعه به کسانیه که موضوع رو تحلیل کرده اند و در قالب مقالات کوتاه در نشریات و سایتها ارائه داده اند. اما از کجا بدونیم که اون افراد شیوه صحیح تحقیق و معیارهای درست رو رعایت کرده اند؟

خوشحال میشم نظرات شما رو در این موارد بدونم.

---

دو معیار هم در صفحه قبل از طرف جناب عبدالرحمن پیشنهاد شد.
به طور خلاصه، پیشنهادشون این بود که اگر موارد خشنی در گذشته وجود داشت که توسط این گروه محکوم نشده بود، یا اگر در محکوم کردن این کار قصدی برای بهتر نشان دادن وجهه گروه در افکار عمومی وجود داشت، اعلام برائت رو از اونها نپذیریم.

مشکل اینه که اگر فرضا همون فرد اروپایی بخواد با این معیار اسلام رو بسنجه، به اشتباه می افته. چون از طرفی ممکنه برخی موارد تاریخی رو ببینید که خیلی از دوستان به طور واضح حاضر به محکوم کردن اونها نیستند. از سوی دیگر، به هر حال دیدگاه عمومی برای هر گروهی اهمیت داره. ما از طرفی از صمیم قلبمون با حنایات داعش مخالفیم و از سوی دیگر، واقعا دوست هم نواریم که این جنایات به پای ما نوشته بشه و باعث بدنامی ما بشه. این دو با هم منافاتی ندارند.