عرفان کیهانی (حلقه)- گرگانی در پوست میش

[مصاحبان]

کسانی که ایمان در قلبهایشان وارد شده باشد با کسانی که در اسلام داخل شده باشند متفاوتند و این تفاوت را کسانی می فهمند که به توفیق الاهی به هر دو دست یافته اند.
کسانی که خوشبختی را صرفاَ شاد بودن در لحظه ی حال می دانند و خود می یابند که در همان حال ، دارند از نادانی به سرخوشی فرار می کنند ؛
یا خوشبختی را صرفاً بجای داشتن دوست داشتن ها ، دوست داشتن داشتن ها می بینند و خود نمی دانند که دوست داشتنی که بی خدا باشد دشمن داشتن است و داشتنی که با خدا نباشد ، نداشتن است
؛ یا امثال این مفاهیم خوش رنگ و لعاب
یک جای کارشان می لنگد ،
یک شیئ مخفی را در تعاریفشان لحاظ نمی کنند شیئ مخفی که از همه ی آشکار ها آشکار تر است و او خداست . او حتّی منزّه و پاکتر از آنست که ما و من بخواهیم این پاکی و سبّوحیت را تعریف کنیم.

سبّوح قدّوس ربّنا و ربّ الملائکة و الرّوح

ما پنجره های دلمان را بروی سعادت و اطمینان قلب می گشاییم نه بخت و شانسِ خوش و لذّت مقطعی
بروی روشنایی علم باز می کنیم نه آنچه هنوز برایمان در تاریکی مرموز جهالت دست و پا می زند
و همه ی اینها به هدایت الاهی است که ... اگر نباشد هیچ نیست جز گمراهی شیطان و نفس
و همه ی اینها با وسیله ی حجت های الاهی در میان مردمان است ... که اگر نباشد جز عصاکشیِ کوری به وسیله ی کوری دیگر نیست.
[color=#00BFFF]

برای خدا بر مردم دو حجت موجود است ؛ حجتی ظاهری و حجّتی باطنی
حجت ظاهری رسول و امام معصوم است و حجت باطنی عقل است ؛
حجت ظاهری بر حجت باطنی دلالت می کند و حجت باطنی بر حجت ظاهری دلالت می کند ..."

قریب به مضمون روایت امام موسی کاظم - علیه السلام
خدایا ما را از بلاها و فتن آخر الزمان در امان دار
یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلّب القلوب ثبّت قلبی علی دینک