چه خواهد شد؟ (سرنوشت یا همان تقدیر چیست؟)

[وحید110]

نقل قول: منظورم از چه خواهد شد. این است واقعاً چه اتفاقی برای جوامع خواهد افتاد و پایان آن چیست؟

با توجه به اینکه خداوند دانای کل است تا انجا میدانیم که خود ایشان تبیین فرموده اند

نقل قول: آیا بشر می تواند آینده را تغییر دهد . یا آینده مشخص است؟ و بشر فقط در مسیر رسیدن به آینده حرکت می کند.

چیزی به نام اینده وجود ندارد که بشر بخواهد ان را تغییر دهد . اینده و گذشته یک توهم یا خاطره است و وجود ندارد

نقل قول: آخرالزمان . قیامت و ظهور امام زمان(علیه السلام) چه ارتباطی با هم دارند؟

تقدم زمانی ظهور نسبت به اخر الزمان

نقل قول:شاید در بسیاری از منابع ادیان به موضوع پایان اشاره شده باشد . اما هنوز علم نتوانسته است تصویری روشن از آینده ارائه کند.

با توجه به این که علم ناقص است شدیدا . طبیعی است که نتواند . کلا اعتمادی به علم نیست...

نقل قول: اگر می توانید به من کمک کنید و بگوئید آیا علم می تواند بگوید چه خواهد شد؟

اگر منظورتان علم تجربیست . با توجه این که برای چیزی که نیست نمیتوان کارایی در نظر گرفت این سوال مشکل دارد .
ولی در حال حاضر نمیتواند

نقل قول: آیا در 27 حرف علم در زمان امام زمان (علیه السلام) برای ما مشخص خواهد شد که چه خواهد شد؟

با توجه به جواب سوال بالا چون هنوز نمیدانیم ان 27 حرف چیست . نمیتوانیم کارایی ان را هم مشخص کنیم .

مثل این است کهبرای بچه ای که به دنیا نیامده کارایی شکل و ... تعریف کنید

نقل قول: اگر علم 27 حرف است . یعنی علم محدودیت دارد؟

2 نوع محدود داریم .
اگر محدود یعنی چیزی که پایان دارد .
زمانی میتوان به این سوال پاسخ داد که بدانیم . علم با این 27 حرف کامل میشود و این چه علمی است
علومی مثل اگاهی از ذات خدا و میزان قدرت و بعضی صفات حضرت حق چون نا محدود است کامل نمیشود
در واقع تا به محیط جهل علم نداشته باشیم پاسخی نمیتوان داد .
پس تا زمانی که مجهول اول یعنی 27 حرف و مجهول دوم یعنی دایره جهل مشخص نشود به این سوالات نمیتوان پاسخ داد
علم به محدود ممکن است و چون قدرت خدا و ... نامحدود است حتی علم به میزان جهل نیز ناممکن است
پس وقتی ندانیم . نمیتوانیم بفهمیم

محدود دوم فکر ماست و عقل ما و ابزار درک ما . شاید این ظرفیت روزی تکمیل شود ولی این به معنای دانش کل عالم و یا دانشی که خدا دارد نیست
چون فقط یک کحدود کامل شده و این محدود کنجایش نامحدود را ندارد

یا حق