حیوانات در اسلام

[تازه مسلمان]

با سلام
چند وقتی بود که درباره نوع برخورد با حیوانات در اسلام، سوالاتی برام بوجود اومده بود تا اینکه متن سخنرانی آقای رحیم پور رو دیدم.
گفتم شاید برای شما هم مفید باشه
به همین خاطر خلاصه ای از اونو براتون قرار میدم
فقط قبلش عذر خواهی می کنم یه کم طولانیه. اگه حوصله نداشتید فقط رنگیارو بخونید

رحیم پور سطح دیگر مناسبات بین انسان و حیوان را علمی عنوان کرد و گفت: بر اساس روایات هر فردی که کار غیرعلمی می‏کند کارش غیردینی است و اگر کسی در کاری وارد شود که تخصصی در آن کار ندارد فعل حرام انجام داده و به امت خیانت کرده است.

وی افزود: اگر فردی درباره یک حیوان تصمیمی بگیرد که موجب وارد شدن ضرر به آن حیوان شود در قبال اینکار مسئول است و بر اساس روایات باید هر فرد از جمله دامپزشک در صدد افزایش علم خود و دانایی بیشتر باشد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه گفت: در روایات است که اگر پزشک یا دامپزشک با جان انسان یا حیوانی بازی کند حکومت می تواند وی را زندانی کند و لذا می گویند پزشک یا دامپزشک مثل قاضی اگر عصبانی است معالجه نکند.

رحیم ‏پور سپس به مسئله احساسات حیوانات اشاره کرد و گفت: وقتی در روایت می بینیم که وقتی می‏خواهید حیوان را ذبح کنید، چاقو را نباید جلوی حیوان تیز نمایید یا اگر به حیوانی غذا یا علوفه نشان دهید و به این دلیل به سمت شما بیاید و بعد غذا به او ندهید خیانت کرده‏اید این مسائل را باید نشانه لزوم توجه به احساسات حیوانات بدانیم.

وی در ادامه بیان کرد: گاهی در مرغداریها که می‏رفتم با خودم فکر می کردم اگر پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و انبیاء الهی بودند اجازه می‏دادند ما مثل امروز مرغ را در قفس بگذاریم و فقط برایمات تخم بگذارد

رحیم ‏پور با انتقاد از شیوه مرغداری امروز که مبتنی بر کسب سود است آنرا نشانه تفکر سرمایهداری دانست و گفت: آیا مرغداری امروز ما اسلامی است یا نشانه ‏ای از تفکر سرمایه‎داری است که در آن زجر حیوان مهم نبود و تنها باید آنقدر تخم بگذارد تا بمیرد و این در حالی است که پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در توجه به حقوق حیوانات تا آنجا پیش رفته ‏اند که فرموده‏اند طویله و آغل حیوان را هم باید آنطور تمیز کنید که بتوانید در آن نماز بخوانید!

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه گفت: در روایت است که اگر آب بینی گوسفندی جاری است، چون مایه آزار حیوان و سختی تنفس است بر صاحب حیوان یا دامپزشک واجب است که آنرا تخلیه کند تا حیوان زجر نکشد.

وی با ذکر نمونه‏ هایی از توجه پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به حقوق حیوانات افزود: پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرموده اند که حیوانات متوجه میشوند چطور به آنها نگاه میکنیم و حتی وقتی به ایشان عرض شد که خانمی گربهای را بسته و به آن آب و غذا نداده تا بمیرد آن زن را جهنمی معرفی فرمودند.

رحیمپور همچنین گفت: توجه به حقوق حیوانات در سیره امامان معصوم (علیه السلام) دیده می‏شود از جمله آنکه برده‎ای به سگی غذا داد و امام حسین‏(علیه السلام) که از وی علت کارش را پرسید و برده نگاه سگ را مایه این کار عنوان کرد، حضرت ضمن آزاد کردن برده باغ صاحبش را هم خرید و به وی هدیه داد. (توضیح: ظاهراً این داستان منسوب به امام حسن علیه السلام است)

وی در ادامه با انتقاد از شکار تفریحی و حرام عنوان کردن این کار گفت: در فقه ما می گویند کشتن حیوانی که به تو آسیب نمیرساند حرام است

رحیم پور با اشاره به رفتار عالمان دینی و مردان الهی در قبال حیوانات افزود: مرحوم {آیت الله} میرزا جوادآقای تهرانی که مرد معنوی و بزرگی بود یک بار از خانه که خارج شده بود در میان راه برگشت و وقتی علت را پرسیدند گفته بود مورچهای روی عبایم بود و لذا به خانه برگشتم و مورچه را همانجایی که روی عبایم آمده بود گذاشتم تا مسیرش را گم نکند.

وی در ادامه سخنرانی خود به ذکر نمونه ای از توجه حضرت علی (علیه السلام) به مسئله حقوق حیوانات پرداخت و گفت: امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودهاند اگر به من بگویند که یک دانه گندم یا جو را از دهان مورچهای که در حال حرکت است بگیر – و حتی مورچه را نکش – و در ازاء این کار همه حکومت و ثروت عالم را بگیر، به خدا سوگند اینکار را نخواهم کرد.

رحیم پور پزشکی و دامپزشکی را حرفههایی مقدس و مستوجب پاداش الهی دانست و گفت: فقها می‎گویند وجود کسانی بعنوان مسئول بهداشت چه برای انسان و چه برای حیوان واجب کفایی است و لذا اگر جامعهای پزشک و دامپزشک کم دارد بر همه واجب است درس بخوانند تا این خلاء به حد کفایت پر شود.

وی در ادامه به ذکر برخی سفارشات پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) درباره حقوق حیوانات پرداخت و گفت: رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) وقتی دیدند فردی شتری را کناری بسته ولی جهاز پشت شتر را پایین نیاورده فرمودند از قول من به صاحب این شتر بگویید خود را برای محاکمه در روز قیامت آماده کند.

عضو شورایعالی انقلاب فرهنگی افزود: پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) سفارش می فرمودند وقتی سفر میکنید حتیالامکان حیوان را از مسیرهای سرسبز و نه خشک و بدون آب و علف ببرید تا گرسنگی و تشنگی نکشد.

رحیم پور ازغدی همچنین گفت: به فرموده پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) انسان حق ندارد جنازه حیوان را بسوزاند یا مثله کند یا زنبور عسل را بکشد و بی دلیل از بین ببرد.

وی با بیان این نکته که امروز چقدر از این سفارشات در کشتارگاهها و دامداریهای ما اجرا می شود و آیا نگاه ملحدانه و صرفاً اقتصادی حاکم است یا نگاه توحیدی گفت: پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمودند پشت حیوانات را صندلی نکنید و به جایی از حیوانات بخصوص صورت که روح دارد و با آن خدا را تسبیح می‏کند ضربه نزنید.

رحیم پور ازغدی به نمونهای از سفارش امیرالمومنین (علیه السلام) در جمعآوری مالیات اشاره کرده و گفت: حضرت علی (علیه السلام) به نیروهای مالیاتی دستور داد بین شتر و بچه شیرخوارش فاصله نیندازند.

وی افزود: در روایات از معصومین علیهم السلام است که شیر حیوان را با نگاه سرمایه داری آنقدر ندوشید که به فرزندش نرسد، در سوار شدن حیوان را خسته نکنید، میان شتران در سواری عدالت برقرار کنید و در روز ساعاتی را به استراحت حیوان اختصاص دهید.

رحیم ‎پور همچنین گفت: حتی در مورد ذبح از امام باقر (علیه السلام) روایت است که رفیقانه، با مدارا و بدون خشونت اینکار را انجام دهید و در روایت است که حیوانی را جلوی چشم حیوان دیگر ذبح نکنید و حتی به حیوانات فحش هم ندهید!

عضو شورایعالی انقلاب فرهنگی در ادامه افزود: در روایت است که در دادگاه شهادت کسی که جلوتر از همه در بین حجاح رسیده قبول نکنید چون عادل نیست و حیوانش را تندتر دوانده و به اصطلاح امروزی تخت گاز آمده و سبب آزار حیوانش شده است.

وی با اشاره به مراعات حقوق حیوان توسط پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) گفت: در روایت است که پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یکبار می خواستند وضو بگیرند که گربهای جلو آمد و ایشان آب وضوی خود را جلوی گربه گذاشتند تا سیراب شود و سپس وضو گرفتند.

رحیم پور ازغدی در پایان سخنرانی به نمونهای از فتاوای فقها هم اشاره کرد و گفت: فقها میگویند هر جانداری که در اختیار کسی باشد باید وسایل زندگی، بهداشت و آسایش آنرا فراهم کند و گرنه حرام است آن را حیوان را نگه دارد.

وی با بیان این نکته که در روایات آمده که نگهداری حیوان در خانه مستحب است و باعث برکت می ‎شود گفت: باید دانست این مستحب بودن به معنای قاطی شدن با حیوان و به اتاق خواب بردن حیوان نیست.

رحیم پور افزود: با برخی حیوانات هم نظیر سگ و خوک که نجس هستند باید حریم حفظ کرد.

وی با توضیح کوتاهی درباره نجاست سگ گفت: نجاست سگ به معنای این نیست که تعابیری نظیر وفاداری و مهربانی و هوش این حیوان که بعضاً در روایات هم هست را نادیده بگیریم و این حیوان را پلید بدانیم و به آن ظلم کنیم، بلکه معنایش این است که نباید با این حیوان قاطی شد.

رحیم پور همچنین گفت: مهربانی به حیوانات از جمله سگ ارتباطی با نجاست این حیوان ندارد و حتی یکی از علمای بزرگ را پس از مرگش در خواب دیده بودند که وی گفته بود در عالم برزخ به دلیل عبایی که در یک شب سرد برفی روی سگی که زجر میکشید در یک کوچه کشیدم پاداش فراوانی به من داده‎اند.

وی سخن خود را با این عبارت به پایان برد که اینقدر صحبت کردم اما آخر هم متوجه نشدم این مرغ را چطور در قفس می گذارند تا تخم بگذارد؟! واقعاً یک لحظه خودتان را بجای آن مرغ بگذارید!

ببخشید خیلی طولانی شد...

لازم بود!!!...

[dark.knight]

شما میگی حق نداریم جان هیچ جانداری رو بگیریم... بعد میگی نباید درد بکشن! خب اگه مشکل درد کشیدنشون رو حل کنیم اونوقت چی؟
[/quote]
راستشو بگم...تا حالا به اینی که گفتی فکر نکرده بودم!!!

[دل خسته]

سلام
استاد محمدی در رادیو معارف حرف زیبایی می زدند.
ببینید،هر موجودی یک کمالی داره،و برای رسیدن به کمال باید سختی هایی رو بکشه.کمال یک انسان رسیدن به معبود و جلب رضایتش هست،در این راه هم هر درد یا سختی که بکشه مهم نیست،چون هدفش رسیدن به کمال،حتی اگر مثل بلال زیر سنگ داغ بیابون له بشه.
این وسط حیوانات هم کمالی دارند،مثلا کمال زنبور عسل در تهیه عسل هست،حالا با هر چه قدر سختی که باشه،کمال مرغ در تخم گذاشتنه،حتی اگر هر روز،بی هدف و بدون نطفه تخم بگذاره،هدف گاو هم شیر دادنه،حتی اگر تمام سال هر روز شیر بده،بدون این که بچه داشته باشه.کمال گوسفند هم در ذبح شدنه،حالا اگر دردی هم بکشه،خودش می پسنده،تا این که بی هدف بمیره و از بین بره.این گوسفند بالاخره درد می کشه و می میره،حالا چه بهتر اگر در راه بهبود سلامت یک مومن و رفع نیاز های اون باشه دیگه بهتر.
در ضمن یک موضوعی رو هم مد نظر داشته باشید،گوسفند مثل انسان عقل نداره که از کشته شدن تا این حد بترسه.