ادامه نسل انسان چگونه بود؟ هابیل و قابیل با چه کسی ازدواج کر

[AllahoAkbar]

ادامه نسل انسان چگونه بود؟

هابیل و قابیل با چه کسانی ازدواج کردند؟

پاسخ اجمالی:

بر اساس منابع روائی و تاریخی نسل فعلی انسان نه از هابیل است و نه از قابیل، بلکه از فرزند دیگر حضرت آدم به نام شیث یا هبة الله است.

اما دربارۀ ازدواج فرزندان آدم در ميان دانشمندان اسلامي دو نظريه وجود دارد و هر كدام براي خود دلايلي از قرآن و روايات ذكر كرده ‏اند كه در اين جا به طور گذرا به آن دو نظريه اشاره مي‏گردد:

1. برادر با خواهر ازدواج کرده است و چون در آن زمان هنوز قانون تحريم ازدواج خواهر و برادر از طرف خداوند قرار داده نشده بود و راهي هم براي بقاي نسل بشر غير از اين راه وجود نداشت، از اين جهت اشکالی وارد نیست.

2. چون ازدواج فرزندان آدم با يكديگر ممكن نبوده، آنان با دختراني از نژاد و نسل ديگر كه در روي زمين بودند ازدواج كردند، بعداً كه فرزندان آنها با هم پسر عمو شدند زناشويی ميان خود آنان صورت پذيرفت. اين نظر را نيز بعضي از روايات تأييد مي‏كنند؛ زيرا نسل آدم نخستين انسان روی زمين نبوده، بلكه پيش از او نيز انسان‏هايی در زمين زندگي مي‏كرده ‏اند.

البته به نظر می رسد که نظریۀ اوّل با ظاهر قرآن سازگارتر باشد.

پاسخ تفصیلی:

منابع روائی و تاریخی، استمرار نسل انسان را از طریق فرزند سوم حضرت آدم که به نام شیث یا هبة الله که وصی آدم و ولی عهد او بوده، می دانند؛ چون هابیل به دست قابیل کشته شد و قابیل که در اثر عصیان و گناه مطرود شده بود، به دنبال فسق و فجور رفت و فرزندان و نسل او نیز که دنباله رو اعمال و افکار او بودند، در اثر عصیان و طغیان در حادثۀ طوفان نوح همه از بین رفتند.[1]

اما مسئلۀ ازدواج فرزندان آدم از مباحث بحث انگيزی است كه در جوامع روائی ما، احاديث متعارض و مختلفی را به خود اختصاص داده است.

عده ای با استفاده از آيۀ 1 سورۀ نساء [2]، معتقدند: كه تكثير نسل فرزندان آدم (علیه السلام) تنها از طريق آدم و همسرش صورت گرفته و موجود ثالثی در آن دخالت نداشته است.

لازمۀ اين سخن آن است كه فرزندان آدم (علیه السلام) (به صورت برادر و خواهر) با هم ازدواج كرده باشند؛ زيرا اگر آنها با نژاد و همسران ديگری ازدواج كرده باشند، فرمايش خدا "منهما" (از آن دو) صادق نخواهد بود.

اين موضوع در احاديث متعددي وارد شده است و زياد هم جای تعجب نيست، چه اين كه طبق استدلالی كه در بعضي احاديث از ائمۀ معصومين (علیه السلام) نقل شده، اين ازدواج مباح بوده است؛ زيرا هنوز حكم تحريم ازدواج خواهر و برادر نازل نشده بود.

بديهی است ممنوعيت يك كار، بسته به اين است كه از طرف خداوند تحريم شده باشد. چه مانعي دارد كه ضرورت‏ها و مصالحی ايجاب كند كه در بعضي زمان‏ها مطلبی جایز باشد و بعدا تحريم گردد؟

در احتجاج آمده است، امام سجاد (علیه السلام) در گفت و گويى كه با مردى قرشى داشته، می فرماید: هابيل با لوزا خواهر همزاد قابيل ازدواج كرد، و قابيل با اقليما، همزاد هابيل.

راوى میگويد: مرد قرشى پرسيد: آيا هابيل و قابيل خواهران خود را حامله كردند؟ فرمود: آرى، مرد عرضه داشت اين كه عمل مجوسيانِ امروز است، راوى می‏گويد: حضرت فرمود: مجوسيان اگر اين كار را می‏كنند و ما آن را باطل می‏دانيم براى اين است كه بعد از تحريم خدا آن را انجام می‏دهند، آن گاه اضافه نمود: منكر اين مطلب نباش براى اين كه درستى اين عمل در آن روز و نادرستيش در امروز حكم خدا است كه چنين جارى شده، مگر خداى تعالى همسر آدم را از خود او خلق نكرد؟ در عين حال می‏بينيم كه او را بر وى حلال نمود، پس اين حكم شريعت آن روز فرزندان آدم و خاص آنان بوده و بعدها خداى تعالى حكم حرمتش را نازل فرمود.[3]

ولی در مقابل عده ای به جهت این که در احاديث ديگري تصريح شده است که فرزندان آدم هرگز با هم ازدواج نكرده‏ اند، [4] ‏معتقدند كه آنها با دخترانی که از نسل انسان های دیگری بودند ازدواج نمودند، چون بر اساس منابع روائی قبل از حضرت آدم انسان های دیگری روی زمین زندگی می کردند.[5]

مطالعات علمي نيز نشان مي‏دهد كه انسان احتمالا از چند ميليون سال قبل در كره زمين زندگي مي‏كرده است، در حالی كه از تاريخ خلقت حضرت آدم تاكنون زمان زيادی نمي‏گذرد. بنابر اين بايد قبول كنيم قبل از آدم، انسان‏های ديگری مي‏زيسته‏ اند كه به هنگام پيدايش آدم در حال انقراض بوده ‏اند، چه مانعی دارد كه فرزندان آدم باقيمانده يكی از نسل‏های پيشين ازدواج كرده باشند؟

ولي اين احتمال با ظاهر آيۀ فوق چندان سازگار نيست، و ازنظر قوانین اصول فقه در صورتی که احاديث با هم متعارض باشند، باید بسراغ احادیثی رفت که موافق با آيات قرآن اند.

نتيجه اين كه نظريۀ اوّل با ظاهر قرآن سازگارتر است، چنان كه علامه طباطبائي، صاحب تفسير الميزان، احتمال اوّل را تقويت و قبول مي‏فرمايند.[6]

برای اطلاعات بيشتر مي‏توانيد به تفاسير: الميزان، ج 4، ص 245 به بعد ، برهان و درالمنثور و كتاب‏هاي قصص انبيا مراجعه بفرماييد.[7]

منبع: Islam Quest