کسی که بگوید فلسفه با دین ارتباطی ندارد کوته‏نظر است

[عـلـی]

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(علیه السلام) ـ ابنا ـ «آیت الله مصباح یزدی» در دومین نشست علم دینی که با شرکت استادان دانشگاه‏های کشور در قم برگزار شد به بیان رابطه "علم و دین"، "فقه و علم" و نیز "فلسفه و دین" پرداخت.

ایشان در ابتدا علم فقه را تعریف کرد و گفت: "فقه یعنی کشف احکام شرع از راه ادله شرعی مانند کتاب، سنت، اجماع و عقل. موضوع این علم تکالیف شرعی ـ مانند احکام وضعی ـ است و محور همه احکام و تکالیف شرع، حکم الهی است".این استاد برجسته حوزه علمیه قم در توضیح کشف احکام شرعی در فقه اضافه کرد: "همه عقلا مجموعه مسائلی که حول محور واحدی قرار دارند را به عنوان یک علم خاص می‏شناسند. به عبارت دیگر به مجموعه مسائلی که اسکلت یک علم را تشکیل می‏دهد علم گفته می‏شود؛ لذا تلاش موفق و غیر موفق در داخل آن مجموعه مسائل علمی، تلاش عالمانه است؛ اگرچه حکم واقعی را هم کشف نکرده باشد".وی ادامه داد: "پس باید توجه داشته باشیم که حتماً نباید آگاه به واقع باشیم و واقع را کشف کنیم؛ بلکه اگر در داخل چارچوب علمی حرکت کنیم اما ظاهر را کشف کنیم باز هم تلاش ما علمی است".

رییس موسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی(رحمة الله علیه) سپس به موضوع روز محافل علمی کشور اشاره کرد و گفت: "یکی از کاربردی ترین موضوعاتی که امروزه مورد بحث قرار می گیرد اسلامی کردن علوم و دینی شدن علوم انسانی است".وی با بیان اینکه منظور از دین «دین صحیح» است بیان داشت: "دین یعنی ارائه پاسخ صحیح، اعتقادات صحیح، احکام صحیح و اخلاق صحیح. اگر غیر از این باشد دین نیست بلکه می‏توان اسمش را اوهام گذاشت. لذا وقتی ما می گوییم که کشور ما و دانشگاه ما و علوم ما باید اسلامی و دینی باشند منظورمان دین خنثی نیست؛ بلکه دین حقی است که مطابق اسلام واقعی باشد، نه اینکه هر کسی برای خودش ادعایی داشته باشد".

آیت الله مصباح یزدی افزود: "دین باید انسان را به سوی سعادت هدایت کند، از شقاوت برهاند و به مسایل اعتقادی و عملی وی پاسخ صحیح بدهد. مثلاً علم فقه برای اینگونه سؤالات انسان پاسخ دارد و وقتی گفته می‏شود حرام است یا حلال است، پشتوانه علمی دارد. اما علم و دینی که فرهنگ غربی اقتضای آن را دارد روش سکولار و در واقع انکار دین است؛ زیرا دین را در محدوده خاصی منحصر می‏کند. در این روش، دین جنبه ذوقی پیدا می‏کند و براحتی می توان صبح یک دین و شب دین دیگری داشت!"

این نظریه‏پرداز اسلامی در ادامه با بیان اینکه «علم دینی» یک ترکیب وصفی است، تصریح کرد: "وقتی می‌گوییم علم دینی یک ترکیب وصفی است یعنی واژه "دینی" صفتی برای علم به شمار می‏رود. پس منظورمان این است که قید دینی در اینجا، قید احترازی است".وی سپس در تعریف علم دینی بیان داشت: "علم دینی علمی است که موضوع و محمول آن در منابع دینی مطرح می‏شود. یعنی علمی است که سؤالات و مسائلش از منابع دینی پاسخ داده می‏شود و وقتی در آن علم سؤالی مطرح شود پاسخش منوط به اصول دینی باشد. لذا همانطور که یک علم در کتب فلسفی به وسیله تعقل بررسی می‌شود در کتب دینی به صورت دینی و وحیانی مورد بررسی قرار می گیرد"

استاد مصباح یزدی سپس در نقد کسانی که فلسفه اسلامی را مورد حمله قرار می دهند گفت: "چه قدر کوتاه نظری است که کسانی بگویند فلسفه هیچ ارتباطی به دین ندارد. ما نسبت دینی و غیر دینی بودن یک علم را با عالم و متعلّم در نظر می‌گیریم؛ اگر عالم و متعلم با یک علم طوری برخورد کردند که به وسیله آن خدا را بشناسند و وجود او را اثبات کنند آن علم، علم دینی می‏شود. پس اگر ما این انگیزه را داشتیم و تلاش کردیم که به وسیله یک علم برخی اسباب الهی را در نظر بگیریم که بالقوه می تواند ما را با خدا آشنا کند تا افعال خدا را بشناسیم علم ما علمی دینی است"

.شایان ذکر است که نشست‏های علمی تخصصی "علم دینی" از سوی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها و با سخنرانی «آیت الله محمدتقی مصباح یزدی» و حضور اساتید هیأت علمی دانشگاه‏های کشور پنجشنبه هر هفته در قم برگزار می‏شود.

[حسن.س.]

آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی:

دنیای اسلام و مجامع علمی دنیا تشنه دانستن فلسفه اسلامی هستند.

حضرت آیت‌الله سبحانی دنیای اسلام و مجامع علمی دنیا را تشنه دانستن فلسفه اسلامی دانست و گفت: تقاضا در این زمینه بسیار بوده و لازم است برای پاسخگویی به این درخواست‌ها خود را آماده کنیم.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، حجت‌الاسلام والمسلمین غلامرضا فیاضی پنج‌شنبه شب در دیدار جمعی از دست‌اندرکاران همایش حکیم ذوالنوزی با آیت‌الله سبحانی با اشاره به همکاری 17 مرکز در زمینه برگزاری همایش حکیم ذوالنوزی اظهار کرد: سه کمیته در همین خصوص تشکیل شده‌اند که شامل کمیته‌های اجرایی، علمی و احیای آثار هستند.

وی افزود: مقالات این همایش هم در چند محور نوشته خواهند شد شخصیت‌شناسی حکیم مانند جایگاه علمی ایشان در مقایسه با حکمای معاصر و آثار علمی او، روش‌شناسی فکری و فلسفی حکیم و جایگاه او در حکمت متعالیه، معرفی حوزه حکمی تهران شامل زمینه‌های فکری و سیاسی و فرهنگی شکل‌گیری آن و بررسی شیوه استفاده از آیات و روایات توسط حکیم ذوالنوزی از جمله این محورها هستند.

فیاضی با بیان اینکه استفاده از رهنمودهای علما و مراجع تقلید در زمینه برگزاری اینگونه همایش‌ها راهگشا خواهد بود گفت: همایش اصلی طی دو روز در قم و تهران برگزار خواهد شد.

در ادامه این دیدار آیت‌الله جعفر سبحانی با بیان اینکه این دانشمند مسلمان دارای جایگاه علمی و خانوادگی بالایی است اظهار کرد: پدر او نیز مورخی بزرگ بود.

وی افزود: منطقه‌ای که حکیم ذوالنوزی در آن به دنیا آمد دارای ارتباطات گسترده‌ای با روسیه تزاری بود به همین دلیل برخی روشنفکران منحرف و غرب‌زده در میان مردم آن سامان وجود داشتند و بهائیان نیز در آن منطقه زندگی می‌کردند بنابراین تربیت چنین حکیمی با پشتوانه قوی دینی کاری بس بزرگ بوده است.

این مرجع تقلید با بیان اینکه تاکنون برخی از کتاب‌های حکیم ذوالنوزی چاپ شده‌اند خاطرنشان کرد: این کتاب‌ها همواره منبع و مرجع دانشمندان پس از حکیم بوده‌اند اما لازم است سایر آثار او نیز در قالب مجموعه‌ای کامل به زیور طبع آراسته شوند.

وی اضافه کرد: برگزاری همایش و تکریم و تجلیل به تنهایی اثر چندانی در معرفی کامل و دقیق علمای شیعه و مسلمان به دنیای علم نخواهد داشت و برای تحقق این هدف باید آثارشان را احیا کرد.

آیت‌الله سبحانی دنیای اسلام و مجامع علمی دنیا را تشنه دانستن فلسفه اسلامی دانست و گفت: تقاضا در این زمینه بسیار بوده و لازم است برای این پاسخگویی به این درخواست‌ها خود را آماده کنیم.

استاد خارج فقه حوزه علمیه قم با اشاره به وجود کتاب‌های ارزنده‌ای چون توحید صدوق در میان شیعیان گفت: این آثار در غربت به سر می‌برند و لازم است تمهیدات ویژه‌ای برای تبدیل آنها به دروس حوزوی در نظر گرفته شود.

[sagheb]

سلام ببخشید اینجا نوشتم ناظرای محترم خودشون درست کنن!


سر کلاس بودیم که استاد داشت راجع به مارکسیسم هگلی صحبت می کرد بحث به هگل رسید استاد گفت بچه ها میشناسیدش که, یکی از غول های فلسفه است و... . یکی از دانشجو ها گفت استاد فلسفه ما بهتره یا اونا؟ استاد با یه لحن خاصی گفت: ما که عددی نیستیم و اصلا هیچی حساب نمیشیم کی را با کی مقایسه می کنی؟ (نا گفته نماند که همیشه باهاش دست به یقه می شم!) سریع گفتم(البته زیاد از فلسفه سرم نمیشه برا همین هم این جا مطرح می کنم که بعد برم به استاد و بچه ها جواب بدم) استاد مطمعنی تو فلسفه هیچی نیستیم پس ملا صدرا و بوعلی؟
گفت : بازم شروع کرد!!!!!(خنده کلاس)اصلا فلسفه از یونان شروع شده ما چی کاره ایم؟بعدش هم از زمان خلفای عباسی به بعد شروع کردن به نشر فلسفه و شیعه هیچ کاری نکرد یعنی فلسفه همش سنی! و ما الان در همین زمان کسی رو نداریم که فیلسوف باشه قبلا که فقط طباطبایی بود. تازه فلسفه در شیعه ها یعنی علم کلام و ما اصلا فلسفه ای نداریم فلسفه همون کلام!!!!!!!! الان هم که هیچی! هی هم نگید این آقایون الان فیلسوف اند( منظورش اقای جوادی آملی و چند نفر دیگه بود اسم هاشون رو یادم رفت)اینا عارف اند.

همین, بعدم ادامه ی درس رو داد.

صحبت هاش درست؟؟؟

[قلب]

سلام
حالا مگه استاد شما کی هست
به قول استاد عباسی مگه از یه ضبط صوت بیشتره رفته هگل حفظ کرده بعد هم اومده میگه از خودش چی بلده هیچی یه ضبط صوت گرون قیمته
فلسفه یعنی تفلسف یعنی فکر کردن حالا هگل که وحی منزل نیست . همین الان شما چند تا حرف ازش بزار تا ما نقدش کنیم اونوقت به ما میگن فیلسوف
به ضبط صوت سلام برسون بگو دکتر به کی میگن ریشه و مفهوم این واژه از کجا اومده . بعد بگو برای دکتر شدن باید دکترین داشت یعنی حرفی نو داشت.
حالا حرف نو شما چیه
بعد بگو من و دوستان صاحب نظریم و تفلسف می کنیم پس ما دکتریم و اهل فلسفه

[سید ابراهیم]

(۲۱/بهمن/۹۲ ۱۲:۲۲)sagheb نوشته است:  سلام ببخشید اینجا نوشتم ناظرای محترم خودشون درست کنن!


سر کلاس بودیم که استاد داشت راجع به مارکسیسم هگلی صحبت می کرد بحث به هگل رسید استاد گفت بچه ها میشناسیدش که, یکی از غول های فلسفه است و... . یکی از دانشجو ها گفت استاد فلسفه ما بهتره یا اونا؟ استاد با یه لحن خاصی گفت: ما که عددی نیستیم و اصلا هیچی حساب نمیشیم کی را با کی مقایسه می کنی؟ (نا گفته نماند که همیشه باهاش دست به یقه می شم!) سریع گفتم(البته زیاد از فلسفه سرم نمیشه برا همین هم این جا مطرح می کنم که بعد برم به استاد و بچه ها جواب بدم) استاد مطمعنی تو فلسفه هیچی نیستیم پس ملا صدرا و بوعلی؟
گفت : بازم شروع کرد!!!!!(خنده کلاس)اصلا فلسفه از یونان شروع شده ما چی کاره ایم؟بعدش هم از زمان خلفای عباسی به بعد شروع کردن به نشر فلسفه و شیعه هیچ کاری نکرد یعنی فلسفه همش سنی! و ما الان در همین زمان کسی رو نداریم که فیلسوف باشه قبلا که فقط طباطبایی بود. تازه فلسفه در شیعه ها یعنی علم کلام و ما اصلا فلسفه ای نداریم فلسفه همون کلام!!!!!!!! الان هم که هیچی! هی هم نگید این آقایون الان فیلسوف اند( منظورش اقای جوادی آملی و چند نفر دیگه بود اسم هاشون رو یادم رفت)اینا عارف اند.

همین, بعدم ادامه ی درس رو داد.

صحبت هاش درست؟؟؟

تا حدی درست است ولی نه کلیت صحبت ایشان اشتباه است. اتفاقا ما فلسفه اسلامی داریم. آن هم با کلام اسلامی بسیار متفاوت است. ولی مطمئنا در چهاراههایی به هم بر میخورند. و اتفاقا باید هم تلاقی داشته باشن.

این نظریه ابلهانه غرب است که میگوید هر علم به مبادی و مسائل خودش بپردازد و لاغیر، این از نشانه های سکولاریته کردن انسانهاست... فلسفه به عنوان ریشه علوم جایگاه ارزشمند خودش را در اسلام دارد.

[حقیقتجو]

حرف ایشون درسته. فلسفه با دین خیلی رابطه داره اما از نوع رابطه ی معکوس!!

[عمار94]

(۱۰/تیر/۹۶ ۱۲:۲۷)حقیقتجو نوشته است:  حرف ایشون درسته. فلسفه با دین خیلی رابطه داره اما از نوع رابطه ی معکوس!!