جنگ سایبری با هتّاکین، حتّی با اتّحاد در امضا و آواتار کاربران تالار (*ویژه*)

[أین المنتظر]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

سلام دوستان.

با توجه به اینکه تحقیق و آگاهی ما نسبت به امام مظلوممون امام هادی (علیه السلام) بسیار کمه،
و برای همین هم دشمنانمون از نقطه ضعفمون استفاده کردن و هتاکی و اهانت به امام هادی (علیه السلام) رو از حد گذرروندن، لازمه که به خودمون بیایم.
همه جوره برا اماممون فعالیت کنیم.
ممکنه چند وقت دیگه با مشورت علی آقا 110 گروه مطالعاتی امام هادی شناسی هم در تالار تشکیل بشه.
به هر حال ما وظیفمون رو نسبت به اماممون ادا نکردیم.

آخرش هم با لگد دشمن بیدار شدیم...!!!

حالا که بیدار شدیم از خواب غفلت و دیدیم که چه بلایی به سرمون آوردن، لازمه فعالیت های سایبری مون رو همه جوره به رخ دشمن بکشیم.
حتی با اتحاد در آواتار و امضامون برای اینکه بگیم همه جوره پشت اماممون هستیم.
باید جوری باشه که وقتی یک دشمن یا اصلا یک غریبه وارد تالار میشه، به یاد امام هادی (علیه السلام) بیفته و فاز و فضای حمایت از امام هادی (علیه السلام) رو تو تالار حس کنه.
به همین منظو تصاویری مربوط به امام هادی (علیه السلام) قرار دادم تا عکس امضا و آواتامون بکنیم.
شما هم هر جا که میتونید، این موضوع رو بیان کنید و نشر بدید.
باشد که مقبول ائمه (علیم السّلام) و خداوند قرار گیرد.

[یا ثارالله]

(۲۲/اردیبهشت/۹۱ ۱۳:۰۳)a123 نوشته است:  فکر نمی کنید این کار باعث بشه مردم بیشتر کنجکاو بشن و برن سراغ این یارو... به نظر من گنده اش نکنیم بهتره ما با این کار این حیوونو معروف می کنیم و اون همینو می خواد.
تنها با کشتن این شخص میشه به دیگران نشون داد که حق ندارند به مقدسات ما توهین کنند و درس عبرتی بشه براشون. ولی نمی دونم چرا هیچ یک از مراجع دستور قتلشو اعلام نمی کنن؟؟؟؟؟ اگر امام خمینی الان زنده بودند حتما همین حکمو می دادند نمونه اش سلمان رشدی.
وگرنه با اس ام اس و این حرفا کاری پیش نمی ره این نظر منه.

بسم الله الرحمن الرحیم

فرمایش شما از یک جنبه درسته...این که نباید توی اون پیام نام خواننده برده می شد که تبلیغ بشه براش
اما این که می فرمایید اس ام اس و ... کاری پیش نمی بره، بنده مخالفم.چون این عملی بود که نباید در مقابلش سکوت بشه.
که اگر سکوت بشه به قول دوستان ، هتاکی های بیشتری صورت میگیره

به همین دلیل هست که شاید تنها کاری که از دست بنده و شما بر میاد اطلاع رسانی باشه. چه اطلاع رسانی از طریق فضای مجازی، چه با اس ام اس، چه از طریق پخش اعلامیه ها در دانشگاه ها و محکوم کردن این حرکت، وچه به هر صورتی که به فکرمون میرسه و از عهدمون در میاد
بهرحال اگر هرکدام از ما که این خبر رو شنیدیم بنشینیم و دست روی دست بذاریم به این بهانه که برای اون آدم تبلیغ نشه، چطور میخوایم جواب امام هامون رو بدیم؟

یا امام هادی(علیه السلام) مددی

[EMPERATOR]

بسم الله الرحمن الرحیم

در پی اهانت های مکرر دشمنان اسلام به حریم ولایت و توهین به امام رضا (علیه السلام) و توهین به امام هادی (علیه السلام) و توهین به قطب عالم هستی حضرت صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تصمیم گرفتیم که از این پس تا حد توان خود و حتی بیشتر از توانمان در ایجاد موج های فرهنگی تلاش کنیم و مقابله با کوردلان و منافقان را سر لوحه ی کار خود قرار خواهیم داد.

دوستان و عزیزان تا می توانید ارادت خود به معصومین به ویژه امام هادی (علیه السلام) را در این تایپیک بنویسد هر طوری که شد از شعر، عکس ، پیامک ، ویدیو و... هر طوری که در توان دارید.
شروع می کنیم :
امام هادی (علیه السلام):هرکس بذر خوبی بکارد، شادمانی درو می کند.(همیشه شادمان باشید.)

[رهیافته]

(۲۲/اردیبهشت/۹۱ ۱۳:۳۳)یا ثارالله نوشته است:  

(۲۲/اردیبهشت/۹۱ ۱۳:۰۳)a123 نوشته است:  فکر نمی کنید این کار باعث بشه مردم بیشتر کنجکاو بشن و برن سراغ این یارو... به نظر من گنده اش نکنیم بهتره ما با این کار این حیوونو معروف می کنیم و اون همینو می خواد.
تنها با کشتن این شخص میشه به دیگران نشون داد که حق ندارند به مقدسات ما توهین کنند و درس عبرتی بشه براشون. ولی نمی دونم چرا هیچ یک از مراجع دستور قتلشو اعلام نمی کنن؟؟؟؟؟ اگر امام خمینی الان زنده بودند حتما همین حکمو می دادند نمونه اش سلمان رشدی.
وگرنه با اس ام اس و این حرفا کاری پیش نمی ره این نظر منه.

بسم الله الرحمن الرحیم

فرمایش شما از یک جنبه درسته...این که نباید توی اون پیام نام خواننده برده می شد که تبلیغ بشه براش
اما این که می فرمایید اس ام اس و ... کاری پیش نمی بره، بنده مخالفم.چون این عملی بود که نباید در مقابلش سکوت بشه.
که اگر سکوت بشه به قول دوستان ، هتاکی های بیشتری صورت میگیره

به همین دلیل هست که شاید تنها کاری که از دست بنده و شما بر میاد اطلاع رسانی باشه. چه اطلاع رسانی از طریق فضای مجازی، چه با اس ام اس، چه از طریق پخش اعلامیه ها در دانشگاه ها و محکوم کردن این حرکت، وچه به هر صورتی که به فکرمون میرسه و از عهدمون در میاد
بهرحال اگر هرکدام از ما که این خبر رو شنیدیم بنشینیم و دست روی دست بذاریم به این بهانه که برای اون آدم تبلیغ نشه، چطور میخوایم جواب امام هامون رو بدیم؟

یا امام هادی(علیه السلام) مددی

امروز سکوت کنیم فردا به خودشون اجازه میدن که توهین های دیگه هم بکنن
اول به حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) توهین کردند خیلی اعتراض شد، بعد قرآن آتیش زدن یکخورده اعتراض شد(تو ایران که کلا راهپیمایی نشد ، ولی افغانستان تنها کشور مسلمانی بود که راهپیمایی کرد )


حالا امروز به امام هادی (علیه السلام) توهین میکنن، فردا میان سر من و تو رو هم میبرن هیچکس اعتراض نمیکنه

[تفکر]

چهل سخن از امام هادی(علیه السلام)

لَمْ یزَلَِ اللهَ وَحْدَهُ لاشیء معه ثُمَّ خَلَقَ الاشیاء بدیعاً و اختار لِنَفْسِهِ اَحْسَنَ الاَسماءِ؛ 1

خداوند از ازل تنها بود و چیزی با او نبود. سپس اشیا را به صورت نو ظهور آفرید و برای خودش بهترین نام‌ها را برگزید.

2. فروتنی

التواضع اَن تعطی الناس ما تُحِبُّ ان تُعطاهُ؛2

فروتنی آن است که با مردم چنان رفتار کنی که دوست داری با تو چنان باشند.

3. نقد پذیری

لبعض موالیه: عاتِبْ فلاناً و قل له ان الله اذا اراد بِعَبْدٍ خیراً اذا عُوتِبَ قَبِلَ 3

امام هادی(علیه السلام) به یکی از دوستانش فرمود: فلانی را توبیخ کن و به او بگو: خداوند چون خیر بنده‌ای خواهد، هر گاه توبیخ شود، بپذیرد (و در صد جبران نقص براید).

4. جایگاه اجابت دعا

اِنَّ للهِِ بقاعاً یحِبُّ اَن یدْعی فیها فَیستَجیبَ لِمَن دَعاهُ و الحَیرُ منها؛4

همانا برای خداوند بقعه‌های است که دوست دارد در آنها به درگاه او دعا شود و دعای دعا کننده را به اجابت برساند، و حائر حسین(علیه السلام) یکی از آنهاست.

5. دنیا جایگاه آزمایش

ان الله جَعَلَ الدنیا دار بلوی و الآخره دار عقبی، و جَعَلَ بَلْوَی الدنیا لِثوابِ الاخرهِ سَبَباً و ثوابَ الاخرهِ مِنْ بَلْوی الدنیا عِوَضاً 5

همانا که خداوند دنیا را سرای امتحان و آزمایش، و آخرت را سرای رسیدگی، و بلای دنیا را وسیله ثواب آخرت، و ثواب آخرت را عوض بلای دنیا قرار داده است.

6. ستمکار بردبار

اِنَّ الظالِمَ الحالِِمَ یکادُ اَنْ یعضی علیه بِحِلْمِهِ، و انَّ المُحِقَّ السَّفیه یکادُ ان یطْفِیءَ نُورَ حَقِّهِ بِسَفهِهِ 6

به راستی ستمکار بردبار، بسا که به وسیله حلم و بردباری خود از ستمش گذشت شود و حق‌دار نابخرد، بسا که به سفاهت خود نور حق خویش را خاموش کند.

7. انسان بی‌شخصیت

مَنْ هانَتْ علیه نَفْسَهُ فلاتَأمَنْ شَرَّهُ 7

کسی که خود را پس شمارد، از شر او در امان مباش.

8. حکمت ناپذیری دل فاسد

اَلْحِکْمَهُ لا تَنْجَعُ فی الطّباع الفاسِدَهِ 8

حکمت، اثری در دل‌های فاسد نمی‌گذارد.

9. خدا ترسی

مَنْ اتَّقی الله یتَّقی، وَ مَنْ اطاعَ لله یطاع، و من اطاعَ الخالق لم یبال سَخَطَ المَخْلُوقین، و مَنْ اَسْخَطَ الخالق فَلییقَنَ ان یحِلَّ به سَخَطَ المَخلوقین؛9

هر کسی از خدا بترسد، مردم از او بترسند، هر که خدا را اطاعت کند، از او اطاعت کنند، و هرکه مطیع آفریدگار باشد، باکی از خشم آفریدگار ندارد، و هر که خالق را به خشم آورد، باید یقین کند که به خشم مخلوق دچار می‌شود.

10. اطاعت خیرخواه

مَنْ جَمَعَ لَکَ وَدَّهُ وَ رایهُ فَاجْمَعْ له طاعَتَکَ؛10

هر که دوستی و نظر نهایی‌اش را برای تو همه جانبه گرداند، طاعتت را برای او همه جانبه گردان.

11. اوصاف پروردگار

اِنَّ اللهَ لا یوصَفُ اِلاَّ بِما وَصَفَ به نَفْسَهُ وَ اَنّی یوصَفُ الذَّی تَعجِزُ الحَواسُُّ اَنْ تُدْرِکَهُ وَ الاَوْهامُ اَنْ تَنالُهُ وَ الخَطَراتِ اَنْ تَحُدَّهُ وَ الاَبْصارُ عَنِ الاحاطَهِ بِه نَای فی قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فِی نَایهِ، کَیفَ الکَیفَ بِغَیر اَنْ یقال: کَیفَ، وَ اینَ اْلاینَ بِلا أن یقالَ: اینَ هُو، مُنْقَطِعُ الکَیفِیهِ وَ الاینیهِ الواحِدُ الاَحَدُ، جَلَّ جَلالُهُ و تَقَدَّسَتْ اسْماؤُهُ؛ 11

به راستی که خدا جز بدانچه خودش را وصف کرده است، وصف نشود. کجا وصف شود آن که حواس از درکش عاجز است، و تصورات به کنه او پی نبرند، و در دیده‌ها نگنجد، او با همه نزدیکی‌اش دور است و با همه دوری‌اش نزدیک، کیفیت و چگونگی را پدید آورده، بدون اینکه خود کیفیت و چگونگی داشته باشد. مکان را آفریده، بدون این که خود مکانی داشته باشد. او از چگونگی و مکان برکنار است، یکتای یکتاست، شکوهش بزرگ و نام‌هایش پاکیزه است.

12. رذایل اخلاقی

اَلْحَسَدُ ماحِقُ الحَسَناتِ، وَ الزَّهْوُ جالِبُ المَقتِ، وَالعُجْبُ صارِفُ عَنْ طَلَبَ الِْعِلْمِ داعٍ اِلی الغَمْطِ وَ الجَهْلِ، وَ البُخْلُ اَذَمُّ اْلاَخْلاقِ وَ الَّطَمَعُ سَجیهٌ سَیئَهٌ؛12

حسد نیکویی‌ها را نابود سازد، و فخر فروشی دشمنی آورد، و خودپسندی مانع از طلب دانش است و به سوی خواری و جهل فرامی‌خواند، و بخل ناپسندیده‌ترین خلق و خوی است، و طمع خصلتی ناروا و ناشایست است.

13. خدا، آری. روزگار، نه.

روزی یکی از یاران امام هادی(علیه السلام) که بر اثر تصادف با حیوانی صدمه دیده بود، بر آن حضرت وارد شد و با اشاره به زخم‌هایی که برداشته بود، به روزگار بد می‌گفت. آن حضرت، خطاب به او سخنی به این مضمون فرمودند: روزگار را ملامت نکن؛ زیرا همه حوادث عالم به دست خداوند است و روزگار هیچ نقشی در پیدایش امور ندارد و غیر خداوند به گونه مستقل در زندگی مردم مؤثر نیستند و نیز فرمودند: «لاتَعُدْ و لاتَجْعَل للایام صنعاً فی حکم الله؛ یعنی برای روزگار اثر و نقشی در حکم خداوند، به حساب نیاور و قرار مده.».

آن شخص با شنیدن سخنان امام?، به واقعیت امر، آگاه شد و توبه کرد.13

14. نتیجه بی اعتنایی به مکر خدا

من اَمِنَ مَکرَ الله و الْیمَ اَخْذِهِ، تَکَبَّرَ حَتی یحِلَّ به قضاؤه و نافَذَ اَمْرُهُ، وَ مَنْ کان علی بینَهِ مِنْ رَبَّهِ هانَتْ علیه مَصائِبُ الدنیا و لو قُرِضَ و نُشِرَ؛14

هر که از مکر خدا و مؤاخذه دردناکش آسوده باشد، تکبر پیشه کند تا قضای خدا و امر نافذش او را فراگیرد، و هر که بر طریق خدا پرستی محکم و استوار باشد، مصائب دنیا بر وی سبک اید؛ اگر چه (بدنش) قیچی شود و ریز ریز گردد.

15. تقیه

لو قلتُ اِنَّ تارِکَ التَّقیهِ کتارک الصَّلاهِ لَکُنْتُ صادقاً؛15

اگر بگویم: هر کس تقیه را ترک کند، مانند کسی است که نماز را ترک کرده، هر اینه راست گفته‌ام.

16. شکرگزار و شکر

اَلشَّاکِرُ اَسْعَدُ بِالشُّکْرِ مِنْهُ بِالنِّعْمَهِ الَّتِی اَوْجَبَتِ الشُّکْرَ لِاَنَّ النِّعَمَ مَتاعٌ وَ الشُّکْرَ نِعَِمٌ وَ عُقْبی؛16

شخص شکرگزار به سبب شکر، سعادتمند‌تر است تا به سبب نعمتی که باعث شکر شده است؛ زیرا نعمت کالای دنیاست و شکرگزاری، نعمت دنیا و آخرت است.

17. دنیا جایگاه سود و زیان

اَلدُّنْیا سُوقٌ رَبِحَ فیها قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَروُنَ؛ 17

دنیا بازاری است که گروهی در آن سود برند و دسته‌ای زیان بینند.

18. پرهیز از تملق

قال ابوالحسن الثالثُ(علیه السلام) لِرَجُلٍ و قَدْ اَکْثَرَ مِنْ اِفْراطِ الثَّناءِ علیه اَقْبِلْ علی شَأنِکَ، فَاِنَّ کَثْرَهَ المَلَقِ یهْجُمُ علی الظِّنَّهِ و اذا حَلَلْتَ مِنْ اَخِیکَ فی مَحَلِّ الثَّقَهِ، فَاعْدِلْ عَنِ المَلَقِ الی حُسْنِ النِّیهِ؛18

امام هادی(علیه السلام) به کسی که در ستایش از ایشان افراط کرده بود، فرمودند: از این کار خودداری کن؛ زیرا تملّق بسیار، بدگمانی به بار می‌آورد هنگامی که در نزد برادر مؤمنت مورد اعتماد و وثوق هستی، از تملق او دست بردار و حسن نیت نشان بده.

19. جایگاه حسن ظن و سوءظن

اذا کان زَمانٌ العَدْلُ فیه اَغْلَبُ مِنَ الجَوْرِ فَحَرامٌ اَنْ تَظُنَّ بِاَحَدٍ سُوءاً حتی یعْلَمَ ذلک منه، و اذا کان زمانٌ الجَوْرُ اَغْلَبُ فیه من العدل فلیس لِاَحَدٍ اَنْ یظُنَّ بِاَحَدٍ خیراً مالم یعْلَمْ ذلِکَ مِنْهُ؛19

هر گاه در زمانه‌ای عدل بیش از ظلم رایج باشد، بدگمانی به دیگری حرام است، مگر آنکه (آدمی) بدی از کسی ببیند. و هر گاه در زمانی ظلم بیش از عدل باشد، نباید به کسی خوش‌بین باشد، مگر اینکه به نیکی او یقین کند.

20. زیباتر از زیبایی

خَیرٌ مِنْ الخیر فاعِلُهُ، و اَجْمَلُ من الجمیل قائِلُهُ، و اَرْجَحُ من العلم حامِلُهُ، وَ شَرٌّ مِنَ الشَرِّ جالِبُه، وَ اَهُوَلَ مِنَ الهَوْلِ راکِبُهُ؛20

بهتر از نیکی، نیکوکاری است، و زیباتر از زیبایی، گوینده آن است، و برتر از علم، حامل آن است، و بدتر از بدی، عامل آن است، و وحشتناک‌تر از وحشت، آورنده آن است.

---

21. توقع بی‌جا

لاتَطْلُبِ الصَّفا مِمَّنُ کَدَرْتَ علیه، وَلاَ الْوَفَاء لِمَنْ غَدَرْتَ به، و لا النُّصحَ مِمَّنْ صَرَفْتَ سُوءَ ظَنِّکَ الیه، فَاِنَّها قَلْبُ غَیرِکَ کَقَلْبِکَ له؛21

از کسی که بر او خشم گرفته‌ای، صفا و صمیمیت مخواه، و از کسی که به وی خیانت کرده‌ای، وفا طلب نکن، و از کسی که به او بدبین شده‌ای، انتظار خیرخواهی نداشته باش که دل دیگران برای تو همچون دل تو برای آنهاست.

22. برداشت خوب از نعمت‌ها

اَلْقُوا النِّعَمَ بِحُسْنِ مُجاوَرَتِها وَ التَمِسُوا الزِّیادَهَ فیها بِالشُّکْرِ علیها، وَاعْلَمُوا اَنَّ النَّفْسَ اَقْبَلُ شَیءٍ لِما اُعْطِِیتْ وَ اَمْنَعَ شَیءٍ لِما مُنِعَتْ؛22

نعمت‌ها را با برداشت خوب از آنها به دیگران ارائه دهید و با شکرگزاری افزون کنید، و بدانید که نفس آدمی روآورنده‌ترین چیز است به آنچه به آن بدهی، و باز دارنده‌ترین چیز است، از آنچه آن را بازداری.

23. خشم بر زیردستان

اَلْغَضََبُ علی مَنْ تَمْلِکُ لَوْمٌ؛ 23

خشم به زیردستان از پستی است.

24. عاق والدین

اَلْعُقُوقُ ثُکْلُ مَنْ لَمْ یثْکَلْ؛ 24

نافرمانی(فرزند از پدر و مادر) مصیبت مصیبت نادیدگان است.

25. تأثیر صله رحم در طول عمر

اِنَّ الرَّجُلَ لَیکُونَ قَدْ بَقِی مِنْ ثَلاثون سَنَهً فَیکُونَ وُصُولاً لِقَرابَته وُصُولاً لِرَحِمِهِ، فَیجْعَلُها الله ثَلاثه و ثلاثین سَنَهً، وَ إنَّهُ لَیکُونَ قَد بَقِی مِنْ أََجْلِهِِ ثَلاثٌ و ثلاثون سَنَهً فیکون عاقّاً لِقَرابَتِهِ قاطِعاً لِرَحِمِهِ، فَیجْعَلُها الله ثلاثَ سنینَ؛25

چه بسا شخصی که مدت عمرش سی سال مقدّر شده باشد، اما به خاطر صله رحم و پیوند با خویشاوندانش، خداوند عمرش را به 33سال برساند، و چه بسا کسی که مدت عمرش 33سال مقدر شده باشد، ولی به سبب آزردن خویشاوندان و قطع رحمش، خداوند عمرش را به سه سال برساند.

26.نتیجه عاق والدین

اَلعُقُوقُ یعَقِّبُ القِلَّهَ اِلَی الذِّلَّه؛26

نارضایتی پدر و مادر، کمی روزی را به دنبال دارد و آدمی را به ذلت می‌کشاند.

27. بی‌طاقتی در مصیبت

اَلْمُصِِیبَهُ للِصّابِرِ واحِدَهٌ وَ لِلْجازِعِ اِثْنَتانِ؛27

مصیبت برای صابر یکی است و برای کسی که بی‌طاقتی می‌کند، دوتاست.

28. همراهان دنیا و آخرت

اَلَنَّاسُ فی الدنیا بالاموالِ و فی‌الاخره بالاعمال؛ 28

میزان ارزیابی مردم در دنیا با اموالشان و در آخرت با اعمالشان است.

29. شوخی بیهوده

اَلْهَزْلُ فُکاهَهُ السُّفَهاءِ وَصَناعَهُ الْجُهّالِ؛29

مسخرگی، تفریح سفیهان و هنر جاهلان است.

30. زمان جان دادن

اَذُکُرُ مَصْرَعَکَ بَینَ یدَی اَهْلِکَ و لا طَبِیبٌ یمْنَعُکَ و لا حَبیبٌ ینْفَعُکَ؛30

وقت جان دادنت را نزد خانواده‌ات یاد کن که در آن هنگام طبیبی نیست که جلوی مرگت را بگیرد و نه دوستی که به تو نفع رساند.

31. نتیجه جدال

اَلمِراءُ یفْسِدُ الصَّداقَهَ القَدِیمَهَ وَ یحِلِّلُ العُقْدَهَ الوَثیقَهَ وَ اَقَلُّ ما فیه اَنْ تَکُونَ فیها الْمُغالَبَهُُ وَ الْمُغالَبَهُ اُسُّ اَسْبابِ القَطِیعَهِ؛31

جدال، دوستی قدیمی را تباه می‌کند و پیوند اعتماد را می‌گشاید و کمترین چیزی که در آن است، غلبه بر دیگری است که آن هم سبب جدایی است.

32. درک لذت در کاستی

اَلسَّهَرُ اَلَذُّ لِلْمَنامِ وَ الجُوعُ یزِیدُ فی طِیبِ الطَّعامِ؛32

شب بیداری، خواب را لذت بخش‌تر، و گرسنگی گوارایی غذا را زیاد می‌کند.

33. اسیر زبان

راکِبُ الحَروُنِ اَسیرُ نَفْسِهِ، وَ الجاهِلُ اَسِیرُ لِسانِهِ؛33

کسی که بر اسب سرکش سوار است، اسیر هوای نفس خویش و نادان اسیر زبان خوش است.

34. تصمیم قاطع

اَذْکُرْ حَسَراتِ التَّفْرِیطِ بِاَخْذِ تَقْدیمِ الْحَزْمِ؛34

افسوس خوردن کوتاهی در انجام دادن کار را، با تصمیم‌گیری قاطع جبران کن.

35. خشم و کینه‌توزی

اَلْعِتابُ مِفْتاحُ الثِّقالِ وَ العِتابُ خَیرٌ مِِنَ الحِقدِ؛35

سرزنش و تندی کلید کم مهری است، و سرزنش بهتر از کینه توزی است.

36. ظهور مقدّرات

المقادیرُ تُرِیکَ ما لم یخْطُرْ بِبالِکَ؛36

مقدرات چیزهایی را بر تو نمایان می‌سازد که به فکرت خطور نکرده است.

37. خودخواهان مغضوب

مَنْ رَضِی عَنْ نَفْسِهِ کَثُرَ السَّاخِطُونَ علیه؛37

هر که از خود راضی باشد، خشم‌گیران بر او زیاد خواهند بود.

38. تباهی فقر

اَلْفَقْرُ شِِرَّهُ النَّفْسِ وَ شِدَّهُ الْقُنُوطِ؛38

فقر مایه آزمندی نفس و سبب ناامیدی زیاد است.

39. راه پرستش

لو سَلَکَ النّاسُ وادِیاً وسیعاً لَسَلَکْتُ وادِی رَجُلٍ عَبَدَ اللهَ وَحْدَهُ خالصاً؛ 39

اگر مردم به راه‌های گوناگون روند، من به راه کسی که تنها خدا را خالصانه می‌پرستد، خواهم رفت.

40. آشکار نکردن برنامه‌ها

اِظْهارُ الشی قبل اَنْ یسْتَحْکِمَ مُفْسِدَهٌ له؛ 40

آشکار کردن هر کاری پیش از آنکه به سامان برسد، آفت آن کار است.

---

منابع:

1 . بحارالانوار، ج54، ص83.

2. الکافی، ج2، ص124

3. وسائل الشیعه، ج2، ص18

4. بحارالانوار، ج98، ص113.

5. همان، ج75، ص356.

6. تحف العقول، ص298.

7. بحارالانوار، ج72، ص300.

8 . همان، ج75، ص370.

9 . بحارالانوار، ج68، ص182.

10. تحف العقول، ص483.

11. بحارالانوار، ج4، ص303

12 همان، ج69، ص199.

13 . وسائل الشیعه، ج7، ص509

14. تحف العقول، ص483.

15 . وسائل الشیعه، ج16، ص211.

16. بحارالانوار، ج71، ص417.

17. همان، ج75، ص366.

18. همان، ج70، ص295.

19 . همان، ج75، ص370

20 . همان.

21. همان.

22 . همان .

23. همان.

24. مستدرک، ج15، ص194.

25. بحارالانوار، ج71، ص103.

26. همان، ج75، ص318

27. مستدرک، ج2، ص445

28. بحارالانوار، ج75، ص368.

29 . همان، 369.

30. همان، ص370.

31 . همان، ص369.

32. همان، ص379.

33 . همان، ص369.

34. همان، ص370.

35. همان، ص369.

36 . اعلام الدین، ص311.

37. بحارالانوار، ج75، ص368.

38. همان، ص368.

39. همان، ج67، ص112.

40. تحف العقول، ص457.

---

رم امام علی النقی/ بازسازی

---

تخریب حرم امام علی النقی

[MOHSEN-Z]

سلام:
عجب آدم های پستی هستند به خدا!!آدم که چه عرض کنم حیوون از اینا سر تره..مطمئنم توهینای اونا بیشتر از اینم میشه. به قول اقای رائفی پور میخواند قبح شکنی کنند . اینکار رو اونقدر ادامه بدند تا دیگه برا ما عادی بشه بعد برند سراغ مورد بعدی..
لعنت خدا بر ظالمان عالم

[تفکر]

آواتار و گوشه نما

---

تاپوگرافی نام مبارک امام

---

احادیث و روایات مصور

---

---

کتاب انلاین معجزات امام نقی


کتاب انلاین زندکی نامه امام نقی

---

دانلود سخنرانی استاد میر باقری با موضوع امام نقی

[تفکر]

این احمقها فکر میکنن با به سخره گرفتن ائمه میتونن شخصیت اونها رو
خراب کنن احمقها نمیدونن با این کارشون یک جنبشی رو راه انداختن که
اگه صدا و سیما میخواست اونو راه بندازه 100سال دیگه هم نمیتونست
اینکارو بکنه

[Tolou]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
بابت پیشنهاد خوبتون ممنون
خیلی وقت بود که میخواستم گذاشتن عکس رو یاد بگیرم... الان دیگه یاد گرفتم...
اولین باریه که نسبت به امضام احساس خوبی دارم....

السلام علیک یا علی بن محمد نقی(علیه السلام)
....................................
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد(علیه السلام)

[sarallah]

با سلام خدمت برادران و خواهران گرامی انجمن بیداری اندیشه.
در این مبحث مجموعه اواتار ها و پوستر ها(به عنوان تصویر امضا)ی مربوط به امام نقی -امام هادی- علیه السلام قرار میگیرد.
این تصاویر مخصوص تالار گفت و گوی بیداری اندیشه میباشد و از نظر حجم و سایز استاندارد است.
البته این مطلب رو در وبلاگ هم قرار دادم.سایر دوستان هم اگه چنین تصاویری دارن اینجا قرار بدن.:
از انجایی که مدتی است حملات گسترده سایبری بر علیه امام مظلوممان امام نقی(علیه السلام)-امام هادی- در فضای مجازی صورت گرفته است بر خودواجب دانستیم با همراهی شما همسنگران عزیز به مقابله با این حملات بپردازیم.
در این بخش تعدادی اواتار و پوستر مربوط به امام هادی (علیه السلام)-امام علی النقی- قرار داده شده است که مناسب واستاندارد برای استفاده در تالار های گفتو گو و انجمن ها وسایت ها میباشد.
انشاءالله مجموعه دوم هم به زودی در سایت نسیم انتظار قرار میگیرد.
امیدوارم شما همسنگران عزیز نیز به یاری امام مظلوتان برخیزید.
میتوانید این تصاویر را به عنوان اواتار و یا امضای خود در تالار ها گفت و گو قرار داده و یا کل این مطلب را با درج لینک منبع در سایت های دیگر قرار دهید.
اوتار ها قسمت 1




=============================================
پوستر ها(مناسب برای امضا و ...)قسمت 1

















منبع:نسیم انتظار
[/b]
امام نقی امام هادی امام علی النقی حضرت امام نقی تصویر امام نقی عکس امام نقی تصویر امام علی النقی عکس امام علی النقی امام دهم معصوم دوازدهم

[علمدار133]

خوبه كه بچه شيعه ها تو اين شرايط تصوير پشت زمينه موبايلاشون عوض كنن. چند عكس بك گروند (پشت زمينه)براي موبايل با ابعاد 400در240 در مورد امام نقي ع