سه بار ترك نماز جمعه بدون عذر، چه عقوبتي دارد؟

[تفکر]

ابى بصير و محمدبن مسلم كه هر دو از ياران و اصحاب امام باقر و امام صادق(عليهما السلام) و از راويان معتبر مى باشند گويند كه ما هر دو از امام باقر(عليه السلام) شنيديم كه مى فرمود:

«مَنْ تَرَك الجُمُعَةَ ثَلاثاً مُتَواليةً بِغَيْر عِلَّة، طَبَعَ اللهُ عَلى قَلْبِهِ».

كسى كه نمازجمعه را سه هفته پى درپى، بى جهت و بدون عذر شرعى ترك كرده درآن شركت نكند، خداوند بر قلب او مُهر زند . ـ يعنى لياقت پذيرش حق را از او مى گيرد ـ .

زرارة نيز گويد، امام باقر(عليه السلام) فرمود:

«صَلاةُ الجمعةِ فريضةٌ، والاجتماعُ إليها فريضةٌ مَعَ الإمامِ، فإن تَركَ رجُلٌ مِنْ غَيرِ علّة ثلاثَ جُمَع فقد تَرَكَ ثَلاثَ فرائضَ، ولا يَدَعُ ثَلاثَ فرائضَ مِنْ غَيْر عِلّة إلاّ منافِقٌ».

نماز جمعه واجب است و اجتماع براى اقامه آن با امام نيز واجب است پس اگر مردى بدون دليل ـ عذر شرعى ـ سه هفته پياپى نماز جمعه را ترك كند، سه واجب از واجبات الهى را ترك كرده، و سه واجب دينى را بدون دليل كسى ترك نكند مگر آن كه منافق باشد.

امام صادق(عليه السلام) فرمود:

«إنّ اللهَ أكرمَ المؤمنينَ بالجمعةِ، فَسَنَّها رسولُ الله(صلى الله عليه وآله) بِشارةً لهم، وتوبيخاً للمنافقينَ، ولا ينبغي تركُها مُتَعَمّداً; فمن تَرَكها متعمداً فلا صلاةَ له».

همانا خداوند مؤمنان را به سبب جمعه ـ نماز جمعه ـ گرامى داشت. سپس رسول خدا(صلى الله عليه وآله)آن را براى مؤمنان مژده و بشارت و براى منافقان وسيله سرزنش و نكوهش قرار داد، ترك آن از روى اراده و اختيار شايسته نيست پس اگر كسى آن را عمداً ترك كند نمازى براى او نيست.

در حديثى ديگر رسول خدا(صلى الله عليه وآله) تعبيرهاى تندترى درباره تاركين نماز جمعه دارند

قال النبى(صلى الله عليه وآله) فى خطبة طويلة نقلها المخالف و المؤالف:

«إنّ الله تباركَ وتعالى فَرَضَ عليكُمُ الجمعةَ، فمَنْ تَركَها في حياتي أو بعد موتي استخفافاً بها أو جحوداً لها فلا جَمَعَ الله شَمْلَهُ، ولا باركَ له في أمرِهِ، ألاَ ولا صَلاةَ له، ألا و لا زكاةَ لَهُ، ألا ولا حجّ له، ألا ولا صومَ له، ألا ولا بِرَّ له، حتّى يتوبَ».

پيامبر(صلى الله عليه وآله) در خطبه اى طولانى كه آن را شيعه و سنّى نقل كرده اند فرمود:

همانا خداوند تبارك و تعالى نماز جمعه را بر شما واجب ساخت، پس اگر كسى در زنده بودن من يا پس از مرگ من به دليل انكار و يا سبك شمردن، آن را ترك كند خداوند پريشانى او را برطرف نساخته، كار او را مبارك نگرداند، آگاه باشيد نمازى براى او نيست ، آگاه باشيد زكاتى براى او نيست، آگاه باشيد حجّى براى او نيست، آگاه باشيد روزه اى براى او نيست، آگاه باشيد هيچ خوبى و خيرى براى او نيست، تا آن كه توبه كند.

و سرانجام برخورد رسول خدا(صلى الله عليه وآله) با كسانى كه در نماز جمعه شركت نمى كنند از گفتار به مرحله عمل رسيده مى فرمايد:

«لَقَد هَمَمْتُ اَن آمُرَ فتياني أن يَجْمعوا حُزُماً مِنْ حَطَب ثُمّ أنطَلِقَ فَاُحْرِقَ عَلى قَوم بيوتَهُم لا يَشْهدون الجمعةَ».

تصميم گرفتم جوانان خود را فرمان دهم، تا هيزم جمع نموده، سپس رهسپار خانه كسانى شوم كه در نماز جمعه شركت نمى كنند و ـ خانه ها آنان را ـ آتش زنم.

برخورد شياطين در روز جمعه

عن علىّ(عليه السلام) عن النبىّ(صلى الله عليه وآله):

«إذا كان يومُ الجمعةِ غَدَتِ الشياطينُ بِرَاياتِها إلى الأسواقِ، فيرمونَ الناسَ بالتَّرابيثِ أو الرّبائثِ، ويُثبطُّونَهم عنِ الجمعةِ...».

على(عليه السلام) به نقل از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) فرمود:

هنگامى كه روز جمعه فرا رسد، شيطان ها از بامدادان پرچم هايشان را برداشته به سوى بازارها مى روند، و مردم را هدف قرار داده، موانعى براى آنان ايجاد مى كنند و در نتيجه آنان را از رفتن به نماز جمعه باز مى دارند.

نماز جمعه و منافقان

عن ابى عبدالله(عليه السلام) قال: «إنّ اللهَ أكرمَ المؤمنينَ بالجمعةِ، فسنَّها رسولُ اللهِ(صلى الله عليه وآله) بِشارةً لهم، وتوبيخاً للمنافقين...».

امام صادق(عليه السلام) فرمود: همانا خداوند مؤمنان را به وسيله نمازجمعه گرامى داشتورسول خدا(صلى الله عليه وآله)آن رابراى مؤمنان بشارتوبراى منافقانوسيله سرزنشونكوهش قرار داد...

[میلاد.م]

بسم الله
.
.
البته ناگفته نماند به فتوای همه مراجع (مراجع عصر ما) نماز جمعه در عصر غیبت واجب تخییری است.
یعنی بین نماز جمعه و نماز ظهر مخیر هستید.....
.
برای مثال:

آيت الله العظمي بهجت نماز جمعه را واجب تخييري مي‏دانند و کفايت از نماز ظهر مي‏کند .
رهبر انقلاب حضرت آيت الله العظمي خامنه‏اي نماز جمعه را واجب تخييري مي‏داند و طبق نظر ايشان کفايت از ظهر مي‏کند.
آيت الله العظمي مکارم شيرازي نماز جمعه را واجب تخييري مي‏دانند.