ایجاد حکومت بر مبنای فقه

[dana_qom]

[color=#000]

سلام وقت به خير و خداقوت

دوتا مقدمه مي چينم و يه نتيجه مي گيرم:

يك: فقه در هر ديني كف اون دين محسوب مي شه.

دو: براي حكومت ديني بايد از كف دين استفاده كرد.

يك + دو : حكومت ديني بر اساس قواعد فقهي مي بايست انجام شود.

توضيح

اگه هرمي رو تصور كنيم. قاعده اون فقه يعني احكام شرعيه.

و هر دين و مكتب و مسلك و نهله اي يك سري منابع داره كه مي شه از اونا احكامي رو استخراج كرد. البته فرض رو رد كرد و جايگاه اين هرم رو تغيير داد كه بايد در بارش بحث بشه.

حالا شما يه دين داريد مي خواييد از اون استفاده كنيد و با اون حكومت كنيد. اين يك فرض هست. ممكنه بگيد ما نمي خواييم از دين استفاده كنيم. اين هم بحثيه كه مي شه در موردش صحبت كرد.

حالا با فرض خودم مي رم جلو. آيا شما مي تونيد با بخش فلسفه يا عرفانِ يك دين، حكومت ديني تشكيل بدين؟ امكان نداره. چون ابزار لازم رو در اختيار شما نمي ذاره. ذات چيزهايي مثل فلسفه و عرفان يا حالا هر بخش ديگه اي نظير اينها اصلا ابزار محور نيستند كه بشه مثلا از اونها ابزارهاي اجتماعي هم استخراج كرد. تازه اگه هم بشه بايد افراد اون جامعه همه خواص باشن و اين با اجتماع تركيبي منافات داره. شما بايد بخشي از دين رو انتخاب كني كه براي همه قابل فهم و اجرا باشه. خوب چي بهتر از فقه؟ همه گزينه ها

و ابزارها رو داره. اگه هم معتقديد نداره خوب اين هم بحثيه كه مي شه در موردش صحبت كرد.

اگه مقدمه يك و دو رو

باور كنيم نهايتاً به نتيجه اي مي رسيم كه ما رو به انتخاب فقه براي حكومت ديني مي رسونه.

البته بحث من نه عقليه و نه نقلي. دارم فقط يك زاويه ديد مياني رو مطرح مي كنم. البته تشكيل مقدمه و استخراج نتيجه يه فرآيند منطقيه و شايد بشه ترازوي بحث رو به سمت مواد عقلي برد.

حالا اگه همه چيز تا اينجا درست باشه و اگه درست نيست بگيد، اونوقت بايد مسئول اين حكومت يك فقيه باشه. چاره اي نيست. چون فقه رو فقط فقيه مي فهمه. البته اين كف شرايط يك حاكم دينيه. و شرط لازم محسوب مي شه و نه شرط كافي.

فعلا حالا تا همين جا بسه. بقيش بمونه كه جاي بحث خيلي زياده و مي شه به نتايج سريالي بعديش كه به ترتيب قابل استخراج متوالي هستن هم فكر كرد.

دوست دارم نظر دوستام رو بدونم.

ياعلي

[/color]

[Havbb 110]

نقل قول: اونوقت بايد مسئول اين حكومت يك فقيه باشه

در مورد این یک جمله:
1- ما همین الان ولایت فقیه رو داریم
2- اساسا لزومی نداره که کسی که یک تصمیم فقهی رو میسازه خودش بیاد اجرا کنه و بر مسند قدرت بشینه. افرادی که کمتر به فقه اشراف دارند هم میتونن اجرا کنند.


=-=-=-=-=
انتقادی که به کل مقاله ی شما میشه کرد اینه که اولا احساس میکنم شما به ساز و کار تصمیم سازی و تصمیم گیری مدیریتی اشراف ندارید.
این که نوشتید گزاره های حکومتی را فقیه باید بیرون بکشد به صورت کامل صحیح نیست.
بگذارید یکم توضیح بدم تا مسئله شفاف بشه ، یک قاعده فقهی که به تعبیر قرآن «یقین» در مورد آن وجود داره ، اگر بخواهیم تبیین بشه باید به سه پرسش پاسخ داده بشه:
چیستی ، چرایی و چگونگی قاعده
فقه سوال دوم و سوم رو در بر میگیره ، ولی حوزه ی سوال اول و تا حدود زیادی سوال دوم یعنی چیستی و چرایی ، وظیفه ی فیلسوفهاست که تبیینش کنند.
مگر میشه کسی قاعده ای فقهی رو ارائه کنه بدون عقبه ی فلسفی و حکمی یا به قول غربی ها بدون عقبه ی تئوریک؟؟؟؟
نتیجه ش میشه همینی که امروز در حکومت میبینید که فیلسوفهایی که ادعای فلسفه ی اسلامی دارند ، نتوانسته اند فلسفه ی اقتصاد اسلامی رو تهیه کنند و بنابر این دولت مجور شده بره مکتب اقتصاد لیبرالی شیکاگو رو بیاره و در کشور اجرا کنه!!


اساسا کم کاری هم به کسانی که تفقه نکردند مربوط میشه و هم به کسانی که فلسفه یا حکمت مضاف برای تک تک گزاره های سیستمی نظام رو نداده اند. ولی چون در اکثر موارد کسانی که تفقه میکرده اند به فلسفه هم اشراف داشته اند (یا بر عکس) بنابر این تقریبا تمام تقصیر به گردن یک قشر هست آن هم قشر و جریان صدرایی که معتقد به فلسفه ی ملاصدرا هستند ولی وقتی رهبر این مملکت سال 82 بهشون فرمود از دستگاه فکری ملاصدرا فلسفه های مضاف رو تبیین کنید هنوز هم باور ندارند که وظیفه شونه!!!!
و این قشر با قشری که باید تفقه میکرده جاهایی همپوشانی دارند.

[Havbb 110]

رهبر معظم انقلاب: اهمیت فقه ما را از اهمیت فلسفه غافل نکند


یک مساله، مساله درس فلسفه و رشته فلسفه است. توجه بکنید اهمیت فقه و عظمت فقه نباید ما را غافل کند از اهمیت درس فلسفه و رشته فلسفه و علم فلسفه، هر کدام از اینها مسئولیتی دارند. رشته فقه مسئولیاتی دارد، فلسفه هم مسئولیت های بزرگی بر دوش دارد، پرچم فلسفه اسلامی دست حوزه های علمیه بوده است و باید باشد و بماند. اگر شما این پرچم را زمین بگذارید، دیگرانی که احیانا صلاحیت لازم را ندارند، این پرچم را بر میدارند؛ تدریس فلسفه و دانش فلسفه می افتد دست کسانی که شاید صلاحیت های لازم را برایش نداشته باشند. امروز اگر نظام و جامعه ما از فلسفه محروم بماند، در مقابل این شبهات گوناگون، این فلسفه های وارداتی مختلف، لخت و بی دفاع خواهند ماند. آن چیزی که میتواند جواب شماها را بدهد، غالبا فقه نیست؛ علوم عقلی است. (29 مهر 1389 دیدار با جمعی از طلاب و فضلای حوزه علمیه قم)