ماجرای قدم‌های پر رمز و راز زائران به سمت کربلا +تصاویر

[mohammad reza]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
ماجرای قدم‌های پر رمز و راز زائران به سمت کربلا +تصاویر

سفر اربعین به سمت کربلا، یک سفر فوق‌العاده معنوی است که شهود بسیاری از مراتب عالیِ معنویت را برای انسان میسور می‌کند. اگر می‌خواهید فناء فی‌الله را که عرفا می‌گویند، لمس کنید در میان جمعیت انبوهِ زائرینِ اربعین حضور پیدا کنید، آن وقت خواهید فهمید که در مقابل این عظمت چیزی نیستید؛ آن وقت احساس صحرای محشر را پیدا خواهید کرد، با این تفاوت که در این مسیر، امام حسین(علیه السلام) دستِ شما را گرفته است.

مشرق - انسان تا وقتی که خودش اربعین به کربلا نرود و تا وقتی در میان خیل عظیم عاشقان حسین(علیه السلام) با پای پیاده‌ به سمت کربلا حرکت نکند و آن فضای پرجاذبه و استثنایی را از نزدیک لمس نکند، نمی‌تواند شکوه و عظمت و لذتِ بی‌حد آن را درک نماید و نمی‌تواند حرارتی را که این حرکت در قلب او ایجاد می‌کند، حس نماید. باید پیاده‌روی اربعین را تجربه کرد.


عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ

وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) وَ بُغْضَ زِیَارَتِهِ.

ترجمه:

امام صادق علیه السّلام، فرمودند:

کسى که خداوند خیر را براى او اراده کرده باشد در قلبش محبّت امام حسین علیه السلام را قرار داده و در دلش محبت زیارت آن جناب را می ‏اندازد

و کسى که خداوند سوء و بدى را برایش بخواهد در قلبش بغض امام حسین علیه السلام قرار داده و در دلش بغض زیارت آن حضرت را می ‏اندازد.

(وسائل الشیعة ج‏14 ص496)
































صلوات
یا الله

[aboutorab]

سلام

اللهم الرزقني زيارت الحسين عليه السلام
خدا خيرت بده عزيز
التماس دعا
يا حسين مظلوم

[غفران غ]

سلام
چقدر قشنگه همدر دی این مردم با ملت بحرین
پرچم ها را دیدید؟ در هر مراسم مذهبی که در عراق انجام میدهند همین پرچم ها را
به دست میگیرند

[viana]

اللهم الرزقني شفاعة الحسین یوم الورود

[mohammad reza]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
توصیف‌ها و پیشنهادهای پناهیان در جمع دانشجويان عازم پیاده روی اربعین /وقتي رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به زائرین پیادۀ حسین(علیه السلام) بشارت مي‏دهد

"هیئت دانشجویان و دانش آموختگان و فعالین هنر و رسانه" یا همان «هیئت محبین اهل بیت(علیه السلام)» که بیش از 8 سال است با مراسم پرشور دهۀ اول محرم در دانشگاه هنر و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در ساعات نزدیک به نیمه شب، شناخته شده است، امسال یک کاروان 250 نفری از دانشجویان، دانش آموختگان و فعالین هنر و رسانه را به پیاده روی 3 روزۀ اربعین حسینی از مسیر نجف-کربلا، اعزام می‌کند.

به گزارش رجانيوز، حجت الاسلام پناهیان در آستانۀ اربعین 91، در جمع این کاروان 250 نفری با خواندن روایات زیبایی از امام صادق(علیه السلام) به تشریح ابعاد معنوی و زیبایی‌هایی پیاده روی اربعین پرداخت و پیشنهادهایی هم برای بهره‌برداری بهتر از این پیاده‌روی ارائه کرد.

پناهیان فهرستی از زیباترین انگیزه‌های زوّار اباعبدالله(علیه السلام) در کلام امام صادق(علیه السلام) را بیان کرد و به بخشهایی از دعای بسیار جالب و مفصل! امام صادق(علیه السلام) برای زائرین امام حسین(علیه السلام) اشاره کرد. در انتهای روایتی که پناهیان آن را برای مخاطبان خود خواند، آمده است که امام صادق(علیه السلام) خطاب به یکی از یاران خود گفت: «زیارت کربلا را از خوف احدی ترک نکن، هر کس از روی ترس، زیارت قبر امام حسین(علیه السلام) را ترک کند، بعدها آن‌قدر حسرت خواهد خورد که آرزوی مرگ خواهد کرد. آیا دوست نداری که خداوند تو را در میان گروهی ببینید که رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) برای آنها دعا می‌کند؟ آیا دوست نداری جزء کسانی باشی که فردا (قیامت) هیچ گناهی نداشته باشی که از او حساب کشیده شود؟ آیا دوست نداری از کسانی باشی که پیغمبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) با او مصافحه می‌کند؟»

وي با بیان اینکه سفرِ کربلا به خصوص اگر با پای پیاده باشد، سفر پاک‌کنندۀ روح از آلودگی‌هاست، گفت: « لباسِ عزای ما و لباسِ سیاهی که برای عزای امام حسین(علیه السلام) در ایام اربعین می‌پوشیم این را به نوعی لباس احرام برای خود ببینیم.»

گزارشی از سخنرانی این استاد حوزه و دانشگاه در جمع کاروان هنری‌های عازم پیاده‌روی اربعین را در ادامه می‌خوانید:
عظمتِ معنوی زیارت کربلا/ همۀ ما باید عمیقاً بفهمیم چرا زیارت قبر اباعبدالله(علیه السلام) این‌قدر ارزش و اهمیت دارد؟

• جدا از جنبه‌های اجتماعی و آثار عظیمی که زیارت کربلای اباعبدالله(علیه السلام) به ویژه در تجمع ایام اربعین، در عالم به جای می‌گذارد، نکتۀ مهمی که زائرین و راهیان کربلای معلی باید مورد توجه قرار دهند، جنبه‌های معنویِ این زیارتِ بابرکت است.
• همۀ ما باید عمیقا بفهمیم چرا زیارت قبر اباعبدالله(علیه السلام) این‌قدر ارزش و اهمیت دارد؟ فهم عمیق این معنا نیل به یک شرافت و توفیق بزرگ الهی است، که باید آن را از خدا تمنا کرد و با مطالعه و تحقیق صرف به دست نمی‌آید. ما می‌توانیم احادیثی را در این باره مطالعه کنیم، اما اینکه به فهم عمیق آن برسیم توفیق ویژه‌ای می‌خواهد.
• به عنوان مثال حضرت امام(رحمة الله علیه) دربارۀ عظمت عزاداری‌های اباعبدالله(علیه السلام) و دسته‌های عزاداری مطالبی را بیان می‌کنند(صحيفه امام/ج‏11/صص98 و 99) که انسان احساس می‌کند خیلی‌ها نمی‌توانند دیگران این عظمت را به این وضوح و عمق بینند و درک کنند. گویی حضرت امام(رحمة الله علیه) شهودی دیگر از عظمت عزاداری داشتند که در کلمات نمی‌گنجد. کلمات ایشان سرشار از غیرقابل وصف بودنِ آثار باعظمت این عزاداری‌هاست.
• همان‌طور که می‌دانید روایات اهل‌بیت(علیه السلام) در مقام دعا، ارزشِ ویژه‌ای دارند و معارف خاصی که ممکن است در بسیاری از روایات دیگر نباشد در این دعاها یافت می‌شود؛ در واقع این ادعیۀ ارزشمند نوعی جمع‌بندی از سخنان اهل‌بیت(علیه السلام) محسوب می‌شود. در یک روایت بسیار ارزشمند از امام صادق(علیه السلام)، ایشان دعای ویژه‌ای برای زائرین قبر امام حسین(علیه السلام) دارند که در ابتدای آن، حضرت فهرستی از بهترین و زیباترین انگیزه‌هایی که زائرین قبر اباعبدالله(علیه السلام) در سفر به کربلا دارند را به زبانِ دعا بیان می‌فرمایند.
• بنده بارها به این روایت در سخنرانی‌های متعدد اشاره کرده‌ام. اما برای شما که عازم این سفر نورانی هستید می‌خواهم متن کامل روایت را بخوانم. شما با دقت در متن دعای امام صادق (علیه السلام) می‌توانید به میزان اهمیت و زوایای مختلف ارزش زیارت اباعبدالله ع پی ببرید.
• «عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقِيلَ لِي ادْخُلْ فَدَخَلْتُ فَوَجَدْتُهُ فِي مُصَلَّاهُ فِي بَيْتِهِ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ وَ يَقُولُ... » (کافی/ج4/ص582) معاویة بن وهب می‌گوید وارد منزل امام صادق(علیه السلام) شدم تا به خدمتِ ایشان شرف‌‌یاب شوم، دیدم حضرت نماز می‌خوانند. من هم نشستم تا نمازشان تمام شود. بعد شنیدم که حضرت با خداوند مناجات می‌کند و چنین می‌گوید:
• «يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ خَصَّنَا بِالْوَصِيَّةِ وَ وَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ وَ أَعْطَانَا عِلْمَ مَا مَضَى وَ مَا بَقِيَ وَ جَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْنَا، اغْفِرْ لِي وَ لِإِخْوَانِي وَ لِزُوَّارِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ ع الَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَ أَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ رَغْبَةً ...» ای خدایی که ما را به کرامت و جانشینی پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) اختصاص دادی و به ما وعدۀ شفاعت دادی و علم آنچه که گذشته است و آنچه که باقی‌ مانده است را به ما عنایت فرموده‌ای. ای خدایی که دل‌های مردم را به سوی ما سوق داده‌ای، مرا و برادرانم را و زوار قبر اباعبدالله(علیه السلام) را ببخش و بیامرز، همان کسانی که مال‌های خود را در راه امام حسین(علیه السلام) انفاق کردند و بدن‌های خود را رهسپار زیارت قبر اباعبدالله(علیه السلام) نمودند، با این انگیزه که:

فهرستی از زیباترین انگیزه‌های زوّار اباعبدالله(علیه السلام) در کلام امام صادق(علیه السلام) ...
1. «رَغْبَةً فِي بِرِّنَا»؛ به ما اهل‌بیت(علیه السلام) نیکی کنند. (توجه کنید که ما خیلی ناچیزتر از آن هستیم که بخواهیم به اهل‌بیت(علیه السلام) نیکی و کمک کنیم. این کلام شبیه فرمایش پروردگار است که می‌فرماید: هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ(رحمان/60) در حالی که ما چگونه می‌توانیم به خداوند نیکی و احسان کنیم جز اینکه او از لطف خود کارهای خوب ما را نیکی و احسانِ به خود محسوب می‌فرماید.)

2. «وَ رَجَاءً لِمَا عِنْدَكَ فِي صِلَتِنَا» امید دارند به آن اجر ویژه‌ای که تو به خاطر اتصالشان با ما اهل‌بیت(علیه السلام)، به آنان می‌دهی. (این زیارت را اتصال به اهل بیت ع اعلام می‌فرماید.)

3. «وَ سُرُوراً أَدْخَلُوهُ عَلَى نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ» خوشحالی و سروری که با این زیارت خود به قلبِ رسول الله(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) وارد می‌کنند. (یعنی زائرین قبر امام حسین(علیه السلام) قلبِ پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را خوشحال می‌کنند و این بسیار مهم و ارزشمند است.)

4. «وَ إِجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا» زائرین اباعبدالله(علیه السلام) این کار را به انگیزۀ اجابت کردنِ امر ما انجام می‌دهند. (خیلی ارزش دارد که زیارت قبر اباعبدالله الحسین ع به مثابه لبیک به خود امام حسین ع باشد، همان شعاری که زائران هنگام ورود به حرم اباعبدالله الحسین ع سر می‌دهند.)

5. «وَ غَيْظاً أَدْخَلُوهُ عَلَى عَدُوِّنَا» به انگیزۀ ایجاد کردنِ غیض در دلِ دشمنان ما این زیارت را انجام می‌دهند. (شما می‌بینید که از این زیارت چه کینه‌ای در دل دشمنان ایجاد می‌شود که البته موجب سرعت در نابودی آنها خواهد شد.)

6. «أَرَادُوا بِذَلِكَ رِضَاكَ» آنها به واسطۀ این زیارت، رضای تو را طلب می‌کنند. (در پایان، جلب رضایت پروردگار نقطۀ نهایی این انگیزه‌ها است.)

---

دعای ویژۀ امام صادق(علیه السلام) برای زائرین قبر امام حسین(علیه السلام)

• این مجموعه‌ای بود از انگیزه‌هایی که زائرین قبر اباعبدالله(علیه السلام) دارند، و یا می‌توانند و یا باید داشته باشند؛ که امام صادق(علیه السلام) بیان فرمودند. حضرت پس از این فراز از دعا، برای زائرین اباعبدالله(علیه السلام) به صورت ویژه‌ای دعا می‌فرماید و از خداوند می‌خواهد:
• «فَكَافِهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ» خدایا از جانبِ ما رضوان خود را به قدر کافی به اینها بده. (هر عمل خوبی رضایت خدا را در پی دارد ولی اینجا رضایت به قدر کافی درخواست شده است.)
• «وَ اكْلَأْهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ» خدایا اینها را شب و روز حفظ بفرما. (البته ممکن است کسانی در این راه مجروح یا شهید شوند که این امر جداگانه‌ای است و مربوط می‌شود به برخی عوامل مثل آنکه کسی اجلش رسیده باشد یا توفیق درک بلایی در راه کربلا را داشته باشد. ولی به طور کلی درجۀ حفاظت از بلا در این مسیر بسیار بالاست. مثلا به لحاظ بیماری‌های مختلف اگر سفرِ کربلا را با حجّ مقایسه کنید می‌بینید کسانی که به حجّ می‌روند علیرغم اقدامات بهداشتی و پیشگیرانۀ گسترده، اکثر حاجیان دچار سرماخوردگی‌های سخت می‌شوند، اما در ایام اربعین که بیش از ده میلیون نفر عازم کربلا می‌شوند اصلاً شاهد این قبیل بیماری‌ها نیستیم و شاید این موضوع یکی از آثار دعای امام صادق(علیه السلام) باشد.)
• حضرت در ادامۀ دعای خود برای زائرین اباعبدالله(علیه السلام) می‌فرماید: «وَ اخْلُفْ عَلَى أَهَالِيهِمْ وَ أَوْلَادِهِمُ الَّذِينَ خُلِّفُوا بِأَحْسَنِ الْخَلَف‏» خدایا! اینها وقتی برای زیارت قبر حسین(علیه السلام) می‌روند خودت جانشینِ آنها در خانواده آنها باش و برایشان جبران کن. (این سنتِ زیبای الهی را غیر از زائرین کربلا فقط دربارۀ جهاد فی سبیل الله و برای حجِ خانۀ خدا داریم که خداوند جانشینِ اینها در خانه و خانواده و زندگی خواهد بود)
• «وَ اصْحَبْهُمْ وَ اكْفِهِمْ شَرَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ كُلِّ ضَعِيفٍ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ شَدِيدٍ وَ شَرَّ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ»خدایا خودت در طول سفر مصاحب و همراه اینها باش و آنها را از شرّ هر ستمگر و دشمنِ نابکاری کفایت کن. و هر آدمِ قوی یا ضعیفی که بخواهد به اینها شرّی برساند تو محافظت کن و آنها را از شرّ شیاطین انس و جنّ حفظ کن.(در این سفر معنوی انسان احساس می‌کند که مانند ماه رمضان شیطان در بند است و می‌توانی همراهی خدا را با خودت احساس کنی.)
• «وَ أَعْطِهِمْ أَفْضَلَ مَا أَمَّلُوا مِنْكَ فِي غُرْبَتِهِمْ عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَ مَا آثَرُونَا بِهِ عَلَى أَبْنَائِهِمْ وَ أَهَالِيهِمْ وَ قَرَابَاتِهِمْ» خدایا پاداشى را كه در برابر اين غربت از وطن و مقدم داشتن ما بر فرزندان و خاندان و بستگان خود از تو آرزو دارند، به بهترين وجه به آنان ارزانى دار (چقدر انسان شرمنده می‌شود از اینهمه لطف و محبتی که ائمۀ هدی ع نسبت به اقدام مختصر دوستان خود دارند.)
• «اللَّهُمَّ إِنَّ أَعْدَاءَنَا أَعَابُوا عَلَيْهِمْ خُرُوجَهُمْ فَلَمْ يَنْهَهُمْ ذَلِكَ عَنِ النُّهُوضِ وَ الشُّخُوصِ إِلَيْنَا خِلَافاً عَلَيْهِمْ- فَارْحَمْ تِلْكَ الْوُجُوهَ الَّتِي غَيَّرَتْهَا الشَّمْسُ وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْخُدُودَ الَّتِي تَقَلَّبَتْ عَلَى قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ ع» خداوندا، دشمنان ما اين سفر را بر آنان عيب گرفتند، ولى اين عيبجويى آنان را از اقدام به اين كار و حركت به سوى ما به رغم خواسته آنان باز نداشت. پس پروردگارا، بر اين چهره‏ها كه آفتاب آنها را دگرگون ساخته، و بر اين گونه‏ها كه بر قبر حسين (علیه السلام) قرار گرفته رحم کن.
• حضرت در ادامۀ دعا می‌فرماید: «وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْأَعْيُنَ الَّتِي جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتِي جَزِعَتْ وَ احْتَرَقَتْ لَنَا وَ ارْحَمِ الصَّرْخَةَ الَّتِي كَانَتْ لَنَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ الْأَنْفُسَ وَ تِلْكَ الْأَبْدَانَ حَتَّى نُوَافِيَهُمْ عَلَى الْحَوْضِ يَوْمَ الْعَطَش‏» خدایا رحم کن بر این چشم‌هایی که از آنها اشک جاری می‌شود به خاطر اینکه ما را دوست دارند و رحم کن بر دل‌هایی که برای ما آتش می‌گیرند و بی‌قراری می‌کنند، و رحم کن بر این ناله‌ها و ضجه‌هایی که برای ما زده می‌شود و این فریادهایی که برای ما کشیده می‌شود. خدایا! من این جان‌ها و این بدن‌ها را به تو می‌سپارم تا اینکه روز قیامت آنها را از حوض کوثر سیراب کنی. (کافی/4/582 و ثواب الاعمال شیخ صدوق/95)
• بعد راوی می‌گوید امام صادق(علیه السلام) مدام در حالی که سر به سجده گذاشته بود، این دعاها را می‌خواند(فَمَا زَالَ وَ هُوَ سَاجِدٌ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء). بعد از پایان دعا، راوی تعجب خود را از این‌همه اهمیتی که حضرت برای زائرین کربلا قائل شده‌اند ابراز می‌دارد و حضرت به ایشان می‌فرماید: «کسانی که در آسمان برای زوّار قبر اباعبدالله(علیه السلام) دعا می‌کنند خیلی بیشتر از کسانی هستند که روی زمین برای آنها دعا می‌کنند.» (مَنْ يَدْعُو لِزُوَّارِهِ فِي السَّمَاءِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْعُو لَهُمْ فِي الْأَرْض‏)
• امام صادق(علیه السلام) در حدیث دربارۀ دعاکنندگان برای زائرین امام حسین(علیه السلام) می‌فرمایند: خداوند متعال هفتاد هزار فرشته را بر قبر حضرت امام حسين(علیه السلام) موكّل ساخته كه همگى ژوليده و غمگين بوده و هر روز بر آن حضرت صلوات می فرستند و زائرينش را دعاء می‌کنند؛ وَكَّلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالْحُسَيْنِ ع سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ شُعْثاً غُبْراً وَ يَدْعُونَ لِمَنْ زَارَهُ؛ (کامل الزیارات/ص119)
• حضرت بنا بر نقل شیخ صدوق در کتاب ثواب الاعمال، در ادامه روایت پیشین به «معاویۀ بن وهب» فرمود: «زیارت کربلا را از خوف احدی ترک نکن، هر کس از روی ترس، زیارت قبر امام حسین(علیه السلام) را ترک کند، بعدها آن‌قدر حسرت خواهد خورد که آرزوی مرگ خواهد کرد. آیا دوست نداری که خداوند تو را در میان گروهی ببینید که رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) برای آنها دعا می‌کند؟ آیا دوست نداری جزء کسانی باشی که فردا (قیامت) هیچ گناهی نداشته باشی که از او حساب کشیده شود؟ آیا دوست نداری از کسانی باشی که پیغمبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) با او مصافحه می‌کند؟ (لَا تَدَعْهُ‏ لِخَوْفٍ‏ مِنْ‏ أَحَدٍ فَمَنْ تَرَكَهُ لِخَوْفٍ رَأَى مِنَ الْحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ بِيَدِهِ! أَمَا تُحِبُّ أَنْ يَرَى اللَّهُ شَخْصَكَ وَ سَوَادَكَ مِمَّنْ يَدْعُو لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص؟ أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ غَداً مِمَّنْ تُصَافِحُهُ الْمَلَائِكَة؟ ُ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ غَداً فِيمَنْ رَأَى وَ لَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ فَتُتْبَعَ؟ أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ غَداً فِيمَنْ يُصَافِحُ رَسُولَ اللَّهِ ص؛ ثواب الاعمال/ص96)
• امام صادق(علیه السلام) به یکی از دوستان خود می‌فرماید: قبر حسين(علیه السلام) را زيارت كن و ترك مكن. پرسیدم: ثواب كسى كه آن حضرت را زيارت كند چيست؟ حضرت فرمود: كسى كه با پای پیاده به زیارت امام حسین(علیه السلام) برود خداوند به هر قدمى كه برمى‏دارد يك حسنه برايش نوشته و يك گناه از او محو مى‏فرمايد و يك درجه مرتبه‏اش را بالا مى‏برد. (عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الصَّائِغِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: يَا عَلِيُّ زُرِ الْحُسَيْنَ وَ لَا تَدَعْهُ. قَالَ قُلْتُ: مَا لِمَنْ أَتَاهُ مِنَ الثَّوَابِ؟ قَالَ مَنْ أَتَاهُ مَاشِياً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَيِّئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً؛ کامل الزیارات/ص134)
• بر اساس روایات مختلف، هر قدمی که برای زیارت اباعبدالله(علیه السلام) بر می‌داریم برای ما مغفرت است و طلب مغفرت هم چیزی نیست که ما فقط در برخی لحظات خاص، یا به مقدار محدود به آن نیاز داشته باشیم، بلکه ما همیشه به استغفار نیاز داریم و زیارت کربلا، خصوصاً با پای پیاده یک فرصت استثنایی برای مغفرت است. وقتی رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) روزی صد مرتبه طلب مغفرت می‌کردند (رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: هر روز بر روی قلبم غبار می‌نشیند، تا اینکه (برای برطرف کردنش)، روزی صد مرتبه استغفار می‌کنم؛ إِنَّهُ لَیُغَانُ عَلَی قَلْبِی حَتَّی أَسْتَغْفِرُ فِی الْیَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ؛ مستدرک الوسائل/5/حدیث5978)، تکلیف ما مشخص است.
• طلب مغفرت چیزی نیست که حدی داشته باشد و بعد از آن دیگر نیازی به استغفار نداشته باشیم. با هر طلب مغفرت، موانعی بین ما و خدا برطرف می‌شود و راه باز می‌شود و نور و شایستگی می‌آید. آدم باید نسبت به طلب مغفرت حریص باشد. مغفرت یک مسألۀ تمام شدنی نیست. هرچقدر هم که پاک شویم باز هم به مغفرت نیاز داریم. چون پاک شدن یعنی خدایی شدن و این انتها و پایان ندارد؛ بلکه یک جریان مستمر است.
• در روایت دیگری از امام صادق(علیه السلام) آمده است: «کسی که به قصد زیارت امام حسین(علیه السلام) از منزلش خارج شود اگر پیاده باشد، خداوند بابت هر قدمی که برای زیارت اباعبدالله بر می‌دارد، یک حسنه می‌نویسد و یک سیئه از او محو می‌کند. وقتی که به حرم می‌رسد، خداوند او را جزء صالحین برگزیده می‌نویسد. وقتی مناسک او تمام شد، خداوند نام او را جزء فائزین می‌نویسد. وقتی می‌خواهد بازگردد یک فرشتۀ الهی در مقابل او قرار می‌گیرد و می‌گوید: رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به شما سلام می‌رساند، و پیغام می‌دهد (مژده می‌دهد): عملت را از سر بگیر که تمام گناهان گذشته‌ات بخشیده شده است؛ مَنْ‏ خَرَجَ‏ مِنْ‏ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ زِيَارَةَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ص، إِنْ كَانَ مَاشِياً، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَيِّئَةً، حَتَّى إِذَا صَارَ فِي الْحَائِرِ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْمُصْلِحِينَ الْمُنْتَجَبِينَ، حَتَّى إِذَا قَضَى مَنَاسِكَهُ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَائِزِينَ، حَتَّى إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَكٌ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص يُقْرِؤُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ: اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى»(کامل الزیارات/ص132)
• · بر اساس روایت فوق، مژدۀ رسول الله(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به زائرین پیادۀ حسین(علیه السلام) این است که: «تا امروزِ تو آنچه (گناه) بوده است بخشیده شد، پس برو عملت را از سر بگیر و زندگی تازه‌ای را آغاز کن.» چه کسی به چنین مژده‌ای بی‌نیاز است؟
• سفرِ کربلا به خصوص اگر با پای پیاده باشد، سفر پاک‌کنندۀ روح از آلودگی‌هاست، لباسِ عزای ما و لباسِ سیاهی که برای عزای امام حسین(علیه السلام) در ایام اربعین می‌پوشیم این را به نوعی لباس احرام برای خود ببینیم. باید این سفر را سفرِ پاکی‌ها ببینیم تا بهرۀ بیشتری از آن ببریم. اثر امور معنوی بر روح انسان مانند اثر داروها (مثل قرص آنتی‌بیوتیک) بر جسم انسان نیست که اگر اثر آنها را بدانیم یا ندانیم به هر حال اثرِ خود را بر بدن بگذارند، در مورد امور معنوی هرچه معرفت و درکِ بیشتری داشته باشیم اثرِ بیشتری بر روح ما خواهند داشت.
• بعضی‌ها می‌پرسند: ما که عازم کربلا هستیم چه کار کنیم تا بهرۀ بیشتری ببریم و چه مقدماتی باید به لحاظ روحی فراهم کنیم؟ همین احساس نیاز به مغفرت، احساس حضور در محضر ائمۀ هدی(علیه السلام) و مصاحبت با پروردگار عالم، اینها مقدمات فکری و روحی بسیار خوبی هستند. این دیگر هنر شماست که این سفر را به یک سفر تزکیه‌ای برای خودتان تبدیل کنید.
• غیر از این احساس زیبایی که در طول سفرِ کربلا خواهید داشت، یک احساس دیگر نیز در این سفرِ معنوی می‌توانید داشته باشید و آن احساس شرمندگی نسبت به اباعبدالله(علیه السلام) است. اینکه بگوییم: یا اباعبدالله(علیه السلام) شما این همه زجر در راه خدا متحمل شدی و این همه شکنجه‌ای که بچه‌هایت شدند، در مقابل ما کاری برای تو و در راه خدای تو انجام نداده‌ایم، از طرفی ما را به واسطۀ محبت تو می‌بخشند برای شرمندگیِ ما تا ابد بس است. وقتی می‌بینیم که حسین(علیه السلام) برای هدایت ما چه هزینۀ سنگینی پرداخته است، شرمنده می‌شویم و این در حالی است که می‌بینیم ما هیچ کاری برای حسین(علیه السلام) نمی‌توانیم انجام دهیم.
• ما واقعاً به ثواب زیارت کربلا محتاج هستیم. وقتی در روز جزا، از کوچکترین گناهان هم نمی‌گذرند، (وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه؛ زلزال/8) و از سوی دیگر وقتی می‌بینیم هیچ پاک‌کننده‌ای مانند اشک بر اباعبدالله(علیه السلام) و زیارت قبر اباعبدالله(علیه السلام) نیست، واقعاً خودمان را به این زیارت و به این عزاداری محتاج می‌بینیم. انشاءالله این توجه معنوی بالا برود.
• همین که شما زائرین به کربلا بروید و بیایید تمام آثار معنوی شما به شهر و جامعه هم خواهد رسید. حالا حساب کنید اگر این جمعیت کثیر برای زیارت اربعین به کربلا بروند و باز گردند چه آثار معنویِ عظیمی برای اطرافیان و جامعه به دنبال خواهد داشت؟! البته تحلیل این آثار کار ساده‌ای نیست. مگر کسی به این سادگی فهمیده است این سخن امام را که فرمود: «الآن هزار و چهار صد سال است كه با اين منبرها و با اين روضه‏ها و با اين مصيبتها و با اين سينه‏زنيها ما را حفظ كرده‏اند؛ تا حالا آورده‏اند اسلام را»(صحیفۀ امام/ج8/ص526) ؟
• خداوند در مورد شهدا می‌فرماید: «وَ الَّذينَ قُتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ»(محمد/4) خداوند کسانی را که در راه خدا به شهادت می‌رسند عملشان را تباه نخواهد نکرد (و اثرِ ویژه‌ای به اعمال آنها می‌دهد) قطعاً این اثر در مورد اباعبدالله(علیه السلام) در اوج است. ما هم می‌توانیم خودمان را در شعاع اثر خون اباعبدالله(علیه السلام) قرار ‌دهیم و از این اثرِ ویژه برخوردار ‌شویم.

خداوند برای زائرین قبر حسین(علیه السلام) که از خانه دور هستند، جانشینِ آنها در میان خانواده خواهد بود در آسمانها بیش از زمین برای زائران کربلا دعا می‌کنند طبق توصیۀ امام صادق(علیه السلام)، زیارت کربلا را از خوف احدی ترک نکنید! هر قدمی که برای زیارت اباعبدالله(علیه السلام) بر می‌داریم برای ما مغفرت است/ ما همیشه به استغفار نیاز داریم و زیارت کربلا خصوصاً با پای پیاده، یک فرصت استثنایی برای مغفرت است مژدۀ رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به زائرین پیادۀ حسین(علیه السلام): گناهان گذشتۀ شما بخشیده شد، حالا یک زندگی تازه را شروع کنید سفرِ کربلا به خصوص اگر با پای پیاده باشد، سفر پاک‌کنندۀ روح از آلودگی‌هاست/ این سفر را به یک سفر تزکیه‌ای برای خودتان تبدیل کنید احساس زیبای دیگری که زائرین کربلا دارند، احساس شرمندگی نسبت به اباعبدالله(علیه السلام) است/ وقتی می‌بینیم که حسین(علیه السلام) برای آمرزش ما چه هزینۀ سنگینی پرداخته است، شرمنده می‌شویم آثار معنوی زائران پس از بازگشت به اطرافیان و جامعه هم می‌رسد · همۀ کسانی که انشاءالله در ایام اربعین حسینی عازم کربلا هستند، حتماً به این بُعد معنوی سفر و به جنبۀ پاک‌کنندگیِ آن توجه داشته باشند. یعنی تنها جنبۀ محبت و رابطۀ عاشقانۀ با اهل‌بیت(علیه السلام) را در نظر نگیریم؛ خودمان و گناهانمان و شرمندگیِ خود را فراموش نکنیم. این خیلی آثار و برکات دارد که ما از نظر معنوی به شدت خودمان را محتاج به این سفر بدانیم، و خودمان را به شدت نیازمند به این مغفرت و غفران الهی بدانیم.
صلوات
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
یا الله

[rezaba]

واقعا مراسم با شکوهیه چند سال است که خانواده من برای این پیاده روی میرن به کربلا وداستان هایی از این مراسم تعریف میکنن که واقعا جای تامل داره
خدا قسمت همه بکنه

[mohammad reza]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
در بزرگ‌ترين تجمع انساني جهان چه می گذرد؟ + عکس

17ميليون زائر در مراسم امسال شركت خواهند كرد. اين آمار در حالي است كه در مراسم سالانه حج، كم‌تر از 4ميليون زائر شركت مي‌كنند. بودائيان نيز سالانه مراسمي دارند كه در آن، كم‌تر از 2ميليون نفر گرد هم مي‌آيند. به اين ترتيب، با اختلاف قاطعي، اين مراسم را «بزرگ‌ترين تجمع انساني» مي‌نامند.


گروه فرهنگی مشرق - همه ساله، در اربعين حسيني، كربلاي معلي ميعادگاه عاشقان ثارالله است. اين مراسم كه هر سال، رونق بيش‌تري مي‌يابد، در سال‌هاي اخير به چنان عظمتي دست يافته است كه مي‌توان با قاطعيت آن را «بزرگ‌ترين تجمع انساني در جهان امروز» خواند.
در همين رابطه، به صورت روزانه اخبار و گزارش هایی را به خوانندگان ارجمند و همه آرزومندان زيارت سالار شهيدان تقديم خواهیم كرد.
در نخستين شماره از سلسله‌گزارشات اربعيني، به ميزان جمعيت مي‌پردازيم.






تصويري از پياده‌روي اهالي استان ذي‌قار (به مركزيت ناصريه) در جنوب شرقي عراق و فاصله 275 كيلومتري كربلاي معلي. اين عكس به مراسم سال گذشته اختصاص دارد.

17ميليون زائر در مراسم امسال شركت خواهند كرد. اين آمار در حالي است كه در مراسم سالانه حج، كم‌تر از 4ميليون زائر شركت مي‌كنند. بودائيان نيز سالانه مراسمي دارند كه در آن، كم‌تر از 2ميليون نفر گرد هم مي‌آيند. به اين ترتيب، با اختلاف قاطعي، اين مراسم را «بزرگ‌ترين تجمع انساني» مي‌نامند.
از ميان 17ميليون زائر حسيني در مراسم امسال، 600000 (600هزار) نفر را غيرعراقي‌ها تشكيل مي‌دهند. خارجي‌ها، عمدتاً اهالي كشورهاي كويت، ايران، عربستان سعودي، بحرين و كشورهاي دوردست هستند.




نمونه‌اي از تصاوير مراسم عاشوراي كويت. اين در حالي است كه در كشورهاي حاشيه خليج فارس، تنها كشوري كه شيعيان در مناطق اقليت‌نشين حق برگزاري دسته‌جات عزاداري در خيابان را دارند، كويت است.

در كويت، حدود 30% جمعيت را شيعيان تشكيل مي‌دهند كه پيوند گسترده‌اي با عراقي‌ها دارند. در جريان انتفاضه 1991 شيعيان عراق،‌ اهالي استان ميسان (موسوم به اهواريون) عراق، هور العظيم را تبديل به باتلاقي براي ارتش حزب بعث كردند و به همين علت، ‌پس از سركوب انتفاضه مورد قلع و قمع شديد صدام قرار گرفتند. جمعيت بسيار زيادي از آنان (به ويژه قبائل بني‌كعب و خفاجة) مجبور به فرار از عراق شده و در كويت سكني گزيدند. به همين علت در دهه پاياني سلطه صدام بر عراق،‌ بيش از يك‌سوم (33%) ساكنان كويت را شيعيان تشكيل مي‌دادند. شيعيان كويت و عراق، در اين دوران پيوندهاي عميقي را برقرار كردند كه تا امروز و پس از بازگشت آوارگان عراقي به زادگاه خود ادامه دارد.




عكسي از كاروان‌هاي پياده كويت در سال گذشته

يكي از تبلورهاي اين ارتباط فرهنگي، حضور گسترده شيعيان كويت در مراسم اربعين و پياده‌روي است. اين در حالي است كه كويتي‌ها براي حضور در اين مراسم، بايد نزديك به 750 كيلومتر را پياده طي كنند. حمد بو سالم،‌ يكي از كساني است كه از شهر كويت (پايتخت كشور كويت) دو سال است اين مسير را همراه با يك پرچم كه در دست دارد، طي مي‌كند. او كه براي نخستين بار در مراسم عاشورا سال گذشته اين مسير را طي كرده‌ است، مي‌گويد: «طي 18 روز، 750 كيلومتر را براي زيارت سيدالشهدا قدم برداشتم.»


او كه در اين مسير، از رفتار و استقبال عراقي‌ها، درس گرفته، تصميم دارد امسال سه موكب (ايستگاه‌هاي پذيرايي و استراحت زوّار در بين راه) در بين راه راه‌اندازي كند و در اين راه، مساعدت و همكاري سفارت عراق در كويت را براي كسب مجوّزهاي لازم و ويزا طلب مي‌كند تا بتواند بدون همراهي كاروان‌ها و كمي زودتر از روال خروج زوّار اربعين، وارد خاك عراق شود: «همه مسلمانان صرف نظر از عقيده و مذهبشان، اتفاق نظر دارند كه امامين حسن و حسين (عليهما السلام) سيد و آقاي جوانان اهل بهشت هستند.» او در مورد علت اصرار خود چنين توضيح مي‌دهد: «امام حسين (عليه السلام) مي‌فرمايند "هر كس مرا [در دنيا] زيارت كند، من نيز به ديدارش مي‌آيم" ... من به ديدار پسر دختر نبيّ مكرم اسلام (صلي الله عليه و آله و السلم) مي‌روم و به قدر زحمتي كه مي‌كشم، پاداش مي‌گيرم؛ زيرا سيد الهشدا (عليه السلام) خودش، خانواده و اصحابش را براي پاسداشت كلمه توحيد و اسلام فدا كرد.»

او در مقايسه مسير در عراق و كويت مي‌گويد: «در عراق خدماتي كه موكب ها در بين راه به زوّار ارائه مي‌دهند، بسيار عالي است. در كويت نيز تا مسير رسيدن به صفوان (منطقه‌اي در نزديكي مرز كويت و عراق) بايد چنين امكاني فراهم شود. در احاديث شريف نبوي داريم: "مَثَل حسين مانند كشتي نجات است؛ هر كس بر آن سوار شود، نجات مي‌يابد؛ و هر كس چنين نكند، غرض شده و هلاك مي‌گردد" و "حسين از من است و من از حسينم" . ما براي تذلل در پيشگاه خداوند و رسولش، مسير كربلا را با پاي پياده طي مي‌كنيم.»


در كنار كويتي‌ها، ايرانيان زيادي (اعمّ از عرب و عجم) در مراسم اربعين حاضر مي‌گردند. در حالي كه اكثر زوّار ايراني، مسير نجف تا كربلا را پياده طي مي‌كنند، گروهي از هم‌وطنانمان از مرز عراق، با پاي پياده به پابوسي سالار شهيدان مي‌روند.


همه ساله گروه زيادي از هم‌وطنان خوزستاني از شهرهاي مختلف با پاي پياده از خانه خود به زيارت اربعين مي‌روند. گروهي از زوّار مشهدي از مرز شلمچه با پاي پياده به زيارت اربعين مي‌روند. اما دورترين نمونه‌اي كه گزارشگر پايگاه خبري مشرق‌نيوز مشاهده كرده است، به گروهي از جوانان شهر دبيران استان فارس برمي‌گردد كه با پاي پياده از استان فارس و از مسير كوهستان تا شلمچه آمده‌اند و از آن‌جا به زيارت آقاي جوانان اهل بهشت مشرّف مي‌شوند.




كاروان جوانان شهر دبيران استان فارس كه با پاي پياده به زيارت كربلا مي‌روند
شهر دبیران با جمعیتی حدود 19۰۰۰ نفر از توابع شهرستان زرین دشت واقع در استان فارس است. این شهر بین شهرستانهای لار و جهرم و فسا واقع می‌باشد. دارای اب وهوای گرم همراه با محصولات گرم سیری و غلات است.
گروهي از دانشجويان ايراني با همكاي ستاد بازسازي عتبات عاليات، موكب ويژه‌اي براي پذيرايي از زوّار حسيني راه مي‌اندازند. اين موكب براي اولين بار در نيمه شعبان سال 1390 راه‌اندازي شد.

علاوه بر ايران و كويت، سال گذشته گروهي از اهالي سوريه نيز با پاي پياده به زيارت كربلا مشرف شدند؛ اما به علت مشكلات امنيتي، امسال در رسانه‌ها خبر ورود كاروان پياده از مرزهاي سوريه به عراق درج نشده است. گفتني است مرز سوريه و عراق،‌ يا بايد از مناطق كردنشين عبور كند؛ يا از مناطق سني‌نشين و به همين علت، در موقعيت كنوني از امنيت كافي برخوردار نيست.
قابل ذكر است كه زوّار زيادي نيز از كشورهاي نزديك مانند عربستان سعودي، بحرين، قطر تا كشورهاي دور دست مانند هند، چين و كانادا در اين مراسم شركت مي‌كنند؛ اما در اين يادداشت به كاروان‌هاي پياده خارجي مي‌پردازيم.
صلوات
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
یا الله