سوال مهم ادامه نسل فرزندان حضرت ادم و حوا چگونه انجام گرفت؟

[ali0077]

امام صادق (علیه السلام) به یکی از اصحاب خویش می فرمایند :


« که برای حضرت هابیل و شیث (یا در بعضی نقل ها هابیل و قابیل) پس از رسیدن به سنّ مشخص مردان ،
خداوند دو حوریه از جنس انسان آفرید و به آدم (علیه السلام) فرمان داد که به ازدواج ایشان درآورد ، و پس از آن فرزندان ایشان (به حکم عموزاده) با هم ازدواج نمودند و نسل بشر ادامه یافت »

حضرت آدم چندين فرزند داشته است به نام هاي قابيل و هابيل و شيث و لوزا و ... ودر روايات هست كه وصي حضرت آدم حضرت شيث بوده است و هموست كه انبيا از نسل او هستند .

اما ادامه نسل آدم و حوا از چه طريقي بوده است ؟ احتمالات مختلفي وجود دارد كه ما در زير به بررسي آنها مي پردازيم :

1)


برخي احتمال داده اند كه فرزندان آدم با باقي مانده نسل هاي گذشته از انسانهاي پيشين ازدواج كرده اند چرا كه برخي روايات دلالت دارد

بر اينكه قبل از آدم نسل ها يي از آدم هاي پيشين بوده اند و آدمي كه جد همه ماست آخرين آدم از آدم هاي گذشته است .بر خي ديگر از اشارات برخي از ايات قرآن به وجود آدم هاي قبل از نسل حضرت آدم استناد مي كنند .( مانند آيه اي كه در اعتراض فرشتگان به خلقت آدم به خونزيزي و قتل انسانها اشاره گرديده است .)

اشكال اين احتمال اين است كه سند محكمي ندارد و علاوه بر آن در سوره نساء به صراحت خداوند فر موده است انسانها را از دو نفر ( آدم و زوجش ) آفريده است و مدخليتي براي ديگران قايل نشده است . پس اين احتمال مردود است .

2)


برخي با استناد به برخي از روايات گفته اند كه خداوند براي فرزندان آدم از آسمان حورالعين ( زنان آسماني ) و يا زناني از جن

فرستاد و آنان با آن زنان آسماني ازدواج كردند و بقيه نسل آدم از ادواج نوه هاي آدم با يكديگر ادامه يافت .

اين بيان چند اشكال دارد : اشكال اول اينكه آيا ازدواج يك انسان با زنان آسماني و يا با جن ها ممكن است يا نه ؟ بسياري از فلاسفه ازدواج اين دو را با هم غير ممكن مي دانند . در جواب اين اشكال مي توان گفت : چون فلسفه و عقل انسان از ماهيت وجود جن و حوري اطلاع درستي ندارد پس نمي تواند در اين مورد قضاوت كند . پس اين اشكال وارد نيست علاوه بر آن در بسياري از آيات قرآني ازدواج انسان با زنان بهشتي در قيامت ذكر گرديده است .

اشكال دوم اينكه اين روايات فقط مشكل ازدواج پسران آدم را حل مي كند ولي مشكل ازدواج دختران آدم همچنان باقي است چرا كه در روايات اشاره اي به مردان بهشتي و يا مرداني از جن نشده است . شايد بتوان اين اشكال را با اين بيان حل كرد كه بگوييم دختران آدم ازدواج نكردند . و يا اينكه بگوييم

آدم اصلا دختري نداشته است ولي هيچكدام از اين جوابها درست نيست چرا كه مطابق روايات آدم هم دختر داشته و هم صاحب پسر بوده است و محروم كردن دختران آدم از ازدواج ظلم محسوب مي شود و خدا و پيا مبرش چنين ظلمي در حق دختران روا نمي دارند .

اشكال عمده ديگري كه بر اين بيان وارد است اين است كه طبق آيه صريح سوره نساء خداوند انسانها را از دو نفر ( آدم و زوجش ) آفريده است و مدخليتي براي ديگران قايل نشده است . فلذا اين احتمال نيز چنگي به دل نمي زند .

3)


وجه سوم اين كه بگوييم پسران آدم با دختران آدم ازدواج كردند بدين طريق كه بچه هاي آدم همگي دو قلو بوده اند و اين دوقلو ها حق نداشته اند با همتاي خود ازدواج كنند بلكه هابيل با قلوي قابيل و قبيل با قلوي هابيل ازدواج كردند .

اما اشكالي كه بر اين وجه وارد است اينكه چگونه ازدواج خواهر و برادر ممكن است

؟ آيا خداوند امر به ازدواج خواهر و برادر كرده بود؟ در حاليكه اين يكي از بزرگترين گناهان مي باشد ؟

در جواب اين اشكال گفته اند : حوا دو تا رحم داشته است و در هر رحم يكي از دو قلوها زاده شده است .ولي اين جواب چنگي به دل نمي زند چرا كه هيچ دليلي بر اي گفتار وجود ندارد علاوه بر آن اگر فرض كنيم حوا دو تا رحم داشته باشد و يا اصلا بنا بر فرض آدم دو تا زن داشت و هر دو قلو از يك زن زاده مي شد بازهم فرزندان آدم برادر و خواهر بودند چرا كه پدر همه آنها ْآدم بوده است .

جواب ديگري كه گفته شده است اين است كه در آن زمان استثنائا ازدواج خواهر و برادر حرام نبوده است و بعد از آن زمان براي هميشه چنين ازدواجي تحريم شده است . حال شايد يكي بپرسد زمان حضرت آدم و زمان ما چه تفاوتي با هم دارند كه در آن زمان ازدواج خواهر و برادر حلال بوده است ولي در زمانهاي بعدي حرام شده است .

مگر حرام بودن يك عمل به خاطر ضرر هاي آن نيست . پس چرا در دو زمان دو حكم متفاوت در اين مورد از طرف خدا صادر شده است ؟

در جواب اين سوال نيز گفته شده است : همانطوريكه يك فرد انساني دوره هاي مختلف رشد و حياتي دارد يك زماني جنين است و از خون درون مادر تغديه مي كند و در زمان ديگر

نوزاد است و از شير مادر تعذيه مي كند و در زمان ديگر كه بزرگ شده است نه از خون مادرش مي تواند تغديه كند و نه از پستان مادرش مي تواند شير بخورد بلكه نيازهاي انساني به كلي فرق مي كند . جامعه انساني نيز چنان است و در زمان حضرت آدم اين جامعه دوران طفوليت خود را

سپري مي كرد و نيازهايي داشت كه در زمانهاي بعدي اين نيازها را نداشت . در آن زمان نياز به ازدواج با خواهر داشت و ضرري هم متوجه آن جامعه از اين جهت نبود چنانچه جنين انساني از تغذيه خون مادر با ضرري مواجه نمي شد .

بعد از اين كه فرزندان آدم با همديگر ازدواج كردند در دوره بعدي كه اين نياز رفع شد چنين ازدواجي تحريم شد چرا كه نيازهاي دوره جديد با دوره اول متفاوت بود و به اين ترتيب احكام حلال و حرام به فرا خور نياز هاي جامعه انساني تشريع مي شد تا اينكه جامعه انساني رسيد به سن بلوغ و از اين به بعد ديگر نيازهاي اوليه زندگي انساني با يكديگر تفاوت نداشت و با رسيدن جامعه انساني به سن بلوغ

آخرين دين الهي نيز به عنوان دين كامل و جاويدان براي انسانها از طرف خدا

توسط آخرين پيا مبر تشريع گرديد و انسانها تا قيامت نياز هاي ضروري خود را از اين دين مي توانند اخذ بكنند .

و در اين نياز ها فرقي بين انسانها نيست چه انساني كه با شتر مسافرت مي كرد چه انساني كه با هواپيما مسافرت مي كند چرا كه دين خاتم به طوري تشريع گرديده است كه كليات را مطرح نموده است و جزئيات را مي توان از روي آن كليات در هر عصري استنباط نمود به چنين كساني كه قدرت اين استنباط را داشته باشند مجتهد گفته مي شود .

اشكال ديگري كه بر اين وجه وارد كرده اند اين است كه چرا برخي از روايات به شدت با اين وجه مقابله كرده اند در جواب آن گفته مي شود روايات بر اساس سطح شعور و فهم افراد متفاوت بوده است .

مانند اين روايت : كسي از امام صادق عليه السلام پرسيد: آيا خدا مي تواند دنيا را در يك تخم مرغ جا دهد بي آنكه تخم مرغ بزرگ شده و يا دنيا كوچك شود امام فر مود : بله : به چشم خود كه كوچكترين عضو بدنت مي باشد نگاه كن چگونه كوهها و آسمان به اين بزرگي درچشم تو جاي گرفته است بدون آن كه اندازه يكي از آنها تغيير يابد.

ولي در روايتي دگر از امام

رضا عليه السلام

و حضرت علي عليه اسلام

همين مساله را فرد ديگري سوال مي كند امام مي فر مايد : اين موضوع محال است و چيزي كه محال است قدرت بر آن تعلق نمي گيرد .

در مورد اين مساله نيز امامان جوابهاي گوناگوني به فرا خور فهم و شعور سوال كننده فرموده اند .

علاوه بر آن اين سوال هيچ اهميتي در زندگي انسان ندارد كه فرزندان آدم چگونه ازدواج كرده اند بلاخره آنها ازدواج كرده اند و ازدواج آنا ن به دستور خدا بوده است حالا اين مساله چه ارتباطي به ايمان و كفر انسان دارد ؟

احكام حلال و حرام در زمانهاي مختلف براي جامعه هاي مختلف متفاوت بوده است تا اينكه جامعه انساني به بلوغ فكري خود رسيد و خداوند با فرستادين ديني كامل اختلاف در احكام را لغو كرده و همه انسانها را امر كرد از احكام آخرين دين استفاده كنند.

[لیلا]

ازدواج خواهر و برادر در همه ادیان الهی حرامه
وقتی که خداوند رحمن و رحیم که آسمانها و زمین و ما فیها و انسان رو خلق کرد، پس دور از ذهن نیست که دو انسان دیگر که خلقتی شبیه حوا داشته باشند رو به منظور بقای نسل آدمیان خلق کرده باشه
سپاس خداوندی را که چون چیزی را اراده کند پس بگوید باش، ایجاد می شود

[am_po]

اینکه با نیاز جامعه شرایط و اسباب و وسایل تغییر می کنند به فرا خور مقتضیات، درست، اما ازدواج در همه زمانها بوده و جزء اصول و پایه هاست. اینکه خدا در اول آفرینش دستور به یک فعل حرام بدهد بعد بقیه جماعت را از آن منع کند دور از ذهن است!!!!!اگر در یک زمانی خواهر و برادری به اجبار باهم ازدواج کردن و تونستن نسل رو زیاد کنن پس چه محدودیتی در زمانهای بعدی باید باشد؟حداقلش اینکه وقتی جمعیت زیاد شد طرف می تونه تصمیم بگیره و یا میلش به کی برای ازدواج بیشتره!!!!در ضمن با تعریفی که الان از این عمل حرام وجود داره یعنی همه انسانها در ابتدای خلقت از یک عمل حرام نطفه گذاری شدن؟ چون در نهایت همه ما اول یا به قابیل میرسیم یا هابیل بعد به جدمون حضرت آدم.

به هر حال من فکر میکنم این مساله از اون دسته مسائل و سوالاتی که فقط خداوند و برگزیدگانش به حقیقت اون واقفن ولی پذیرفتن این مساله که دوتا خواهر وبرادر با هم ازدواج کردن بسیار مشکله چون اینطوری این مساله در ذهن به وجود میاد که خداوند به این قضیه نعوذبالله واقف نبوده و تو عمل انجام شده قرار گرفته که چنین راه حلی داده بعدم گفته از حالا به بعد وای به حالتون اگر خواهر برادری باهم ازدواج کنید. نسلتون حرام زاده میشه........

[حضرت عشق]

سلام! نمیدونو بعد این همه مدت بالاخره به نتیجه رسیدی یا نه؟
ولی در مورد وجه اول بیشتر تحقیق کن!
ببین قول بزرگان و علما در این باره چیست!