اُمــــیــــد . .

[مهدی2012]

بسم الله الرحمن الرحیم

غيبت امام زمان (عج ) در بيان پيغمبر صلى الله عليه و آله:

پيامبر اسلام مى فرمايد:
يا على ! تو از من و من از تو هستم ، تو برادر من و وزير منى . هنگامى که رحلت نمودم در سينه هاى قومى عداوت هايى درباره تو پديد مى آيد و به زودى آشوبى شديد رخ مى دهد که دامنگير همه خواهد شد. اين قضيه پس ‍ از غيبت پنجمين امام از فرزندان امام هفتم از نسل تو خواهد بود و اهل زمين و آسمان در غيبت او غمگين مى شوند.

در آن وقت چه بسيار مرد و زن مؤ من افسوس مى خورند و دردمند و سرگردان مى باشند!

سپس رسول خدا سر مبارک خود را به زير انداخت . لحظه بعد سر برداشت و فرمود:

پدر و مادرم فداى کسى که همنام و شبيه من و موسى بن عمران است . او لباسى از نور بسيار درخشنده مى پوشد.

براى آنان که در غيبت او آرامش ندارند، تاءسف دارم . آنها صدايى را از دور مى شنوند که براى مؤ منان رحمت و براى کافران عذاب است .

اميرالمؤ منين : يا رسول الله آن صدا چيست ؟

پيامبر: در ماه رجب سه مرتبه صدا مى آيد، دور و نزديک همه مى شنوند:

صداى اول ، ((الا لعنة الله على القوم الظالمين ))

و صداى دوم ، ((ازفت الازفة )) يعنى روز قيامت فرا رسيده است

و صداى سوم ، آشکارا شخصى را نزديک خورشيد مى بينيد که مى گويد:

اى اهل عالم آگاه باشيد! خداوند مهدى فرزند امام حسن عسکرى فرزند...تا على بن ابى طالب مى شمرد، برانگيخت و روز نابودى ستمگران فرا رسيد!

در آن موقع امام زمان ظهور مى کند خداوند دلهاى دوستانش را شاد مى گرداند و عقده هاى دلشان را برطرف مى سازد.

اميرالمؤ منين : يا رسول الله ! بعد از من چند امام خواهد بود؟

پيامبر: پس از تو از امام حسين نُه امام خواهد بود و نهمى قائم آنهاست .

غيبت امام زمان در بيان على عليه السلام:

اميرالمؤ منين عليه السلام مى فرمايد:

خداوند در آخرالزمان و روزگار سخت مردى را مى انگيزد و او را به وسيله فرشتگان خود تاءييد کرده ، ياران وى را حفظ مى کند و با آيات و معجزات خودش او را يارى نموده و بر کره زمين مسلط مى گرداند تا آنجا که عده اى از مردم با ميل و گروهى به اجبار به دين خداوند مى گروند.

او زمين را پس از آن که پر از ظلم و ستم مى گردد، پر از عدل و داد و نور و برهان مى کند. تمام مردم جهان در برابر وى مطيع مى شوند. هيچ کافرى نمى ماند، مگر اين که مؤ من مى شود، هيچ تبهکارى نمى ماند مگر اين که اصلاح مى گردد.

در دوران سلطنت او درندگان در حال آشتى و صلح زندگى مى کنند و زمينيان خود را رشد مى دهند و آسمان برکاتش را فرو مى ريزد، گنجها براى او آشکار مى شود، مدت چهل سال بر شرق و غرب حکومت خواهد کرد. خوشا به حال آن کسى که روزگار او را درک کند و سخنان وى را بشنود.

داستان های بحارالانوار جلد3

---

ابن عباس نقل مى کند:

ما با پيامبر (صلى الله عليه و آله ) در آخرين حجى که در سال آخر عمر خود بجاى آورد (حجة الوداع ) بوديم . رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) حلقه در خانه کعبه را گرفت و رو به ما کرد و فرمود:

آيا حاضريد شما را از علامتهاى آخرالزمان باخبر سازم ؟

سلمان که در آن روز از همه به پيامبر (صلى الله عليه و آله ) نزديک بود، عرض کرد:

آرى ، يا رسول الله !

پيامبر (صلى الله عليه و آله ) فرمود:

از علامت هاى آخرالزمان ضايع کردن نماز، پيروى از شهوات ، تمايل به هواپرستى ، گرامى داشتن ثروتمندان و فروختن دين به دنياست و در آن وقت قلب مؤ من در درونش آب مى شود مثل آب نمک در آب ! از اين همه زشتيها که مى بيند و قدرت بر جلوگيرى آن را ندارد.

سلمان پرسيد: آيا چنين چيزى واقع خواهد شد؟

حضرت فرمود: آرى ، سوگند به خداوند! اى سلمان ! در آن وقت زمامداران ظالم ، وزيرانى فاسق ، کارشناسان ستمگر و امنايى خائن بر مردم حکومت کنند.

سلمان پرسيد: آيا چنين امرى واقع خواهد شد؟

پيامبر (صلى الله عليه و آله ) فرمود:

آرى ، سوگند به خدا! اى سلمان ! در آن وقت زشتى ها زيبا و زيبايى ها زشت مى شود. امانت به خيانتکار سپرده مى شود و امانتدار خيانت مى کند، دروغگو تصديق مى شود و راستگو تکذيب !

سلمان پرسيد:

آيا اين امر واقع خواهد شد؟

پيامبر (صلى الله عليه و آله ) فرمود:

آرى ، سوگند به خداوند! در آن وقت حکومت به دست زنان و مشورت با بردگان خواهد بود، کودکان بر منبر مى نشينند، دروغ خوشايند و زرنگى ، زکات ضرر و بيت المال غنيمت محسوب مى شود!

اولاد در حق پدر و مادر جفا مى کنند و به دوستانشان نيکى مى نمايند و ستاره دنباله دار طلوع مى کند!

سلمان پرسيد:

آيا چنين چيزى واقع خواهد شد، يا رسول الله ؟

پيامبر (صلى الله عليه و آله ) فرمود:

آرى ، اى سلمان ! در آن زمان زنان در تجارت با شوهران خود شريک مى شوند، باران رحمت کم ، جوانمردان بخيل ، تهى دستان حقير مى شوند، بازارها به هم نزديک مى گردد و همه از خدا شکايت مى کنند. يکى مى گويد سودى نبردم و ديگرى مى گويد چيزى نفروختم .

سلمان پرسيد: اين امر واقع خواهد شد؟

حضرت فرمود:

آرى ، در آن وقت گروهى به حکومت مى رسند، اگر مردم حرف بزنند آنها را مى کشند و اگر سکوت کنند اموالشان را غارت ، حقشان را پايمال مى کنند و خونشان را مى ريزند و دلها را پر از کينه و وحشت مى کنند و...

در آن زمان اشياء و قوانين را از شرق و غرب مى آورند و امت من رنگارنگ مى شوند، نه ، بر کوچک رحم مى کنند و نه ، بر بزرگ احترام مى گذارند و نه ، گناه کارى را مى بخشند، هيکل هايشان مانند آدميان و قلب هايشان همچو شياطين است .

در آن زمان لواط زياد مى شود، مردان خود را شبيه زنان مى کنند و زنان خود را شبيه مردان ، لعنت خدا بر آنها باد!

در آن زمان مساجد را زينت مى کنند، قرآن ها را آرايش مى دهند و مناره هاى مساجد را بلند مى نمايند و صفهاى نمازگزاران زياد، اما دلهايشان به يکديگر کينه توز و زبانهايشان مختلف است !

مردان و پسران ، خود را با طلا زينت مى کنند و لباس حرير و ديباج مى پوشند، پوست پلنگ را براى اظهار بزرگى در بر مى کنند.

ربا در بين مردم شايع مى شود و معاملات با غيبت و رشوه انجام مى گيرد، دين را مى گذارند و دنيا را برمى دارند!

طلاق زياد مى شود، حدود اجرا نمى گردد، زنان خواننده و آلات نوازندگى آشکار مى گردد و اشرار امت به دنبال آنها مى روند، ثروتمندان براى تفريح و طبقه متوسط براى تجارت و فقرا براى ريا و خودنمايى به حج مى روند!

عده اى قرآن را براى غير خدا و عده اى براى خوانندگى ياد مى گيرند و گروهى نيز علم را براى غير خدا مى آموزند، زنازاده فراوان مى شود و براى دنيا با يکديگر عداوت مى کنند!

پرده هاى حرمت پاره مى گردد، گناه زياد مى شود، بدان بر خوبان مسلط مى شوند دروغ فراوان ، لجاجت شايع و فقر فزونى مى يابد، با انواع لباسها بر يکديگر فخر مى فروشند، قمار و آلات موسيقى را تعريف مى کنند و امر به معروف و نهى از منکر را زشت مى شمرند.

مؤ من واقعى در آن زمان خوار است ، قاريان قرآن و عبادت کنندگان پيوسته از يکديگر بدگويى مى کنند و در ملکوت آسمانها آنان را افراد پليد مى دانند.

ثروتمندان از فقر مى ترسند و بر فقرا رحم نمى کنند و آدمهاى نالايق درباره جامعه سخن مى گويند که حقيقت ندارند، حرفهايشان فقط شعار است !

در آن زمان صداى تواءم با لرزش از زمين برمى خيزد که همه مى شنوند، گنجهاى طلا و نقره بيرون مى ريزند ولى براى انسان ديگر سودى نخواهند داشت و دنيا به آخر مى رسد...
بحارالانوار

[Fatemeee]

به نام خدا
سلام
الان که دقت می کنم ،میبینم تمامی اینهادرجامعه ی ما هست...!
من خیلی دلسردشدم نسبت به ظهور...خیلی...!
دلم نمیخواست تواین دنیازندگی کنم...
ایکاش خدا ازقبل ازمون می پرسید که دوست داریم پابه این دنیا بذاریم یانه؟
ایکاش...

[ارش کمانگیر]

تقریبا تمام این اتفاقات داره رخ میده ولی چرا اقا نمیاد

[مهدی2012]

نقل قول:الان که دقت می کنم ،میبینم تمامی اینهادرجامعه ی ما هست...!
من خیلی دلسردشدم نسبت به ظهور...خیلی...!

خوب وقتی این ها هست یعنی انشاالله ظهور نزدیکه نباید دلسرد بشیم.

نقل قول:ایکاش خدا ازقبل ازمون می پرسید که دوست داریم پابه این دنیا بذاریم یانه؟
ایکاش...

خوب قطعا میگفتیم آره دلمون میخواد، بهتر از فنا و نیستیه که! تازه اون موقع اگه خدا می پرسید میگفتیم آره خدایا من برم تو دینا میشم یکی از بهترین آدم ها! مثل اول ترم که میگیم من این ترم میشم شاگرد اول!

نقل قول: تقریبا تمام این اتفاقات داره رخ میده ولی چرا اقا نمیاد

انشاءالله که خیلی نزدیکه، فعلا منتظرم ملک عبدالله به درک واصل بشه که اونم صد تا جون داره.

[Fatemeee]

به نام خدا
ولی من دوست ندارم که باشم تواین دنیا...این زندگی روهم دوست ندارم....
ممنون ازمطلبتون.

[Aryha]

با یاد حق

اما من زندگی توی این دنیا و انتظار برای ظهور مولامون رو نه تنها دوست دارم بلکه عاشق تمام لحظه هاش هستم!
انتظار لذت وصال رو بیشتر میکنه.....
دلم روشنه که یه روزی خدا به من سراپا تقصیر هم اجازه میده روی آقام رو ببینم !
به همین امید هم تا حالا زندگی کردم و زندگی خواهم کرد
ان شاالله.....

[پرنیان]

(۲۹/خرداد/۹۲ ۲۰:۱۷)Fateme135 نوشته است:  به نام خدا
ولی من دوست ندارم که باشم تواین دنیا...این زندگی روهم دوست ندارم....
ممنون ازمطلبتون.

نه به نظر من این فرصتی که خدا به آدما داده...اونم نعمت زندگی هستش...

[ساقی]

سلام عليكم دوستان عزيز عاجزانه تقاضا دارم كه لطف كنيد يكبار با دقت بخوانيد كه چرا اينقدر بر انتظار فرج از سوى بزرگان تأكيد شده.

' نوشته است:بسم رب المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
سلام علیکم
*****************
در روایات اسلامی مقام و منزلت والایی برای منتظران موعود آمده است که گاه انسان را به تعجب وا می دارد . چگونه ممکن است عملی در ظاهر ساده از چنین فضیلتی برخوردار باشد . توجه به فلسفه انتظار و وظایفی که برای منتظران واقعی آن حضرت بر شمرده شده ، پاسخ این سوال را روشن
می سازد :
1- از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) روایت شده است که فرمودند :
برترین عبادتها انتظار فرج است .
2- همچنین رسول اکرم فرمودند :
برترین جهاد امت من انتظار فرج است .
3- شیخ صدوق از امیرالمؤمنین (علیه السلام ) نقل می کند که آن حضرت فرمودند :
منتظر فرج باشید و از رحمت خداوند نا امید نشوید ؛ بدرستی که خوشایند ترین اعمال نزد خداوند صاحب عزت و جلال ، انتظار فرج است .
4- درکتاب خصال از امام صادق (علیه السلام ) روایت شده که آن حضرت به نقل از
پدران بزرگوارشان فرمود :
منتظر امر ما ، بسان آن است که در راه خدا به خون خود غلتیده باشد .
5- در کمال الدین به نقل از امام صادق ( علیه السلام )
روایت دیگری در فضیلت انتظار به این شرح وارد شده است :
خوشا به حال شیعیان قائم ما که در زمان غیبتش چشم به راه ظهور او هستند و در هنگام ظهورش فرمانبردار او ؛ آنان اولیاء خدا هستند ، همانها که نه ترسی برایشان هست و نه اندوهگین می شوند .
با روایات یاد شده ممکن است این پرسش مطرح شود که چرا انتظار ، از این فضیلت برجسته برخوردار است ؟
برای رسیدن به یک پاسخ مناسب ، چند نکته اساسی را باید مورد توجه قرار داد :
1- انتظار حلقه ارتباط شیعه با امام معصوم :
همان طور که می دانید " ولایت " و " امامت" مکمل یک دیگر و رکن اساسی مکتب تشیع است .
اعتقاد به وجود حجت خدا و امام معصوم در هر عصر و زمان از مهمترین نقاط تمایز این مکتب از سایر مکتبهاست . از دیدگاه شیعه پذیرش ولایت معصومین و به طور کلی تسلیم در برابر امام و حجت عصر ، سرآمد همه فضیلتها و شرط قبولی همه اعمال عبادی است . البته انتظار به معنای درست آن ، یعنی امید به ظهور و قیام عدالت گستر دوازدهمین امام معصوم از خاندان پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله ) ،که در حال حاضر حجت خدا ، واسطه فیض الهی ، زنده وشاهد و ناظر اعمال شیعیان خود و فریاد رس آنها در گرفتاریها و نا ملایمات است .
2- معیار ارزش انسانها :
آرزوها و آمال انسانها معیار خوبی برای سنجش رشد کمال و تعالی آنهاست ،
تا آنجا که برخی می گویند :
بگو چه آرزوئی داری تا بگویم کیستی ؟
آرزوهای متعالی و ارزشمند نشان از کمال روح و رشد شخصیت انسانها و بلندای همت آنان دارد .
به عکس ، آرزوهای حقیر وبی اهمیت حکایت از بی همتی و عدم رشد افراد می کند .
امام علی (علیه السلام) در همین زمینه می فرمایند :
ارزش مرد به اندازه همت اوست .
پس از این مقدمه می توان گفت چون انسان منتظر ، برترین وارزشمند ترین آرزوها را داراست ،
به طور طبیعی از بهترین و والاترین ارزشها نیز برخوردار است . آرزوی نهائی انسان منتظر ، حاکمیت دین خدا و مکتب اهل بیت در سراسر دنیا ، استقرار حکومت صالحان و مستضعفان در تمام جهان ، کوتاه شدن دست ظالمان و مستکبران ، برقراری نظام قسط و عدل بر پهنه زمین و گسترش امنیت و رفاه در این کره خاکی است .
3- عامل پویایی فرد و جامعه :
انتظار نقش مهمی در سازندگی و پویایی فرد و جامعه در زمان غیبت دارد و اگر انسان منتظر به وظایفی که برای او در نظرگرفته شده عمل کند ، به الگوی مطلوب انسان مومن دست یافته و به جایگاه و مرتبه والائی خواهد رسید . به عبارت دیگر انسان منتظر با رعایت همه شرایط انتظار ، به همان شأن و منزلتی که مورد نظر دین اسلام است و به بالاترین نقطه کمال نائل خواهد شد.
( برگرفته از ماهنامه موعود ، شماره 28)
چرا «احب الاعمال الی الله انتظار الفرج» ؟
دلیل برتری انتظار فرج نسبت به دیگر اعمال، عدالت خواهى و حقیقت‏جویى است که در فطرت انسان ها نهاده شده است، زیرا آن حضرت با ظهور خویش، حق را احیا و عدالت را در جامعه حاکم خواهد ساخت.
دعا براى تعجیل در ظهور ایشان، رسیدن به آرزوهایی است که بشر تشنه رسیدن به آن بوده است.
انتظار اعتقادى است در گرو عمل، عمل کردن به آنچه که فرهنگ انتظار ایجاب مى‏کند.
رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) مى‏فرماید:
افضل اعمال امتى، انتظار الفرج؛
برترین عملها، انتظار فرج است.
(مجمع البحرین فخر الدین طریحى، مقدمه و تصحیح آیت‏الله شهاب الدین مرعشى نجفى(رحمة الله علیه) ص 57)
بنابراین انتظار را می توان از دشوارترین تکالیف شرعى محسوب کرد.
کشف ویژگى " انتظار" هضم چرایى عظمت پاداش منتظران را آسان‏تر مى‏کند.
امام على(علیه السلام) مى‏فرماید:
المنتظر لامرنا کالمتشحط بدمه فى سبیل الله ،
منتظر امر ما بسان کسى است که در راه خدا به خون خود غلتیده باشد.
(بحارالانوار، ج 52 ، ص 123)
جوهر اصلى انتظار، آمادگی است و وظیفه منتظران، در سر داشتن و آماده بودن برای قیام و ظهور مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است . این آمادگى به چه صورت باید باشد ؟
1ـ آراسته شدن به عدالت و تقوا:
فرد منتظر باید به زیور عدالت، تقوا و پارسایى مجهز باشد ، پیرو واقعى و صدیق حضرت ولى عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) کسى است که رفتار و مکتب را الگوى عملى خود قرار دهد.
رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در توصیف اوج مجاهدت و دین داری منتظران مهدى مى‏فرماید:
لاحدهم اشدّ بقیة على دینه من خرط القتاد فى اللیلة الظلماء،
او کالقابص على جمر الغضا، اولئک مصابیح الدجى؛ ...
هریک از ایشان بیش از کسى که بر زجر پوست کندن درخت خاردار با دست خالى در شب تاریک یا نگاهدارى آتش سوزان چوب درخت در کف دست صبر مى‏کند در دیندارى خود استقامت و پایدارى مى‏ورزد، به راستى که آنان چراغ هدایت در شب‏هاى ظلمانى‏اند.
(بحارالانوار، ج 52 ،ص 124)
اگر فردى بتواند با اجتناب از معاصى ، ملکه عدالت را در خود بپروراند و با حفظ تعادل در میان قواى نفسانى خود، ارکان حیات اخلاقى را در وجود خود نهادینه سازد، آنگاه مى‏تواند در عصر ظهور که عصر استقرار عدل است، خود رابا شرایط جدید هماهنگ سازد.
2ـ آراسته شدن به بردبارى:
فرد منتظر باید صبور و با استقامت باشد :
زیرا با توجه به گزارش تاریخى از عصر ظهور
(اکمال الدین، ج 1، ب 23، حدیث 1، الارشاد مفید، ص 318 و الاحتجاج الطبرسى، ج 2، ص 318).
در دوران ظهور فشار زاید الوصفى بر منتظران مخلص و صدیق مهدى موعود وارد مى‏شود،
که مقاومت و پایدارى در چنین شرایطى به توان بالاى روحى نیازمند است.
منتظران باید باتلاش بیشتر به درجات بالاى صبر نایل آیند.
3ـ تلاش در جهت اصلاح جامعه :
فرد منتظر باید به سهم خود در راه اصلاح جامعه و استقرار عدالت و رفع ظلم و ستم بکوشد،
آن که منتظر مصلح جهانى است، خود نیز باید صالح باشد،
امر به معروف و نهى از منکر کند.
منتظر مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در برابر فساد و ستم حکومت‏هاى جور بى تفاوت نیست و مؤید آنان نیز نمى‏باشد .
پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در خصوص وظایف منتظران مهدى مى‏فرماید:
طوبى لمن ادرک قائم اهل بیتى و هو مقتد به قبل قیامه، یتولى ولیه و یتبرأ من عدوه و یتولى الائمة الهادیة من قبله، اولئک رفقائى و ذوو ودّى و مودّتى و اکرم امتى علىّ ؛
خوشا به حال کسى که به حضور قائم برسد و حال آنکه پیش از قیام او نیز پیرو او باشد، آنکه با دوست او دوست و با دشمن او دشمن و مخالف است و با رهبران و پیشوایان هدایتگر پیش از او نیز دوست است، اینان همنشین و دوستان من وگرامى‏ترین امت در نزد من هستند.
(بحارالانوار، ج 52، ص 130)
انتظار فرج در واقع، انتظار حکومت جهانى اسلام است؛
انتظار تشکیل حکومت توحیدى در سطح جامعه است، ا
نتظار تحقق عدالت است،
انتظار وراثت زمین و دولت مؤمنان و موحدان است.
بنابراین " انتظار" نه به معناى " نشستن و دعا کردن " است،
" انتظار" یعنى " برخاستن و دعا کردن "،
یعنى بکوشیم هر چه بهتر دین اسلام را به عنوان یک دین توحیدى فراگیر بشناسیم،
بفهمیم و خود و جامعه را بر اساس آن پیش ببریم ،
این همان زمینه‏سازى براى ظهور حضرت مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.
آثار و نتایج قابل مشاهده در انسان منتظر آمادگی او برای ظهور است و این آمادگی میسر نمی شود؛
مگر از طریق نزدیکی، سنخیت و همانند سازی شخصیت و ترتیب دادن زندگی خود آن طور که مورد رضای آن حضرت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشد.
به طور کلى هر انسان داراى سه مرتبه وجودى است :
افکار، صفات و اعمال و هیچ انسانى از این قاعده مستثنى نیست ، حتى ائمه معصومین (علیه السلام) .
ارتباط و نزدیکى به هر انسان نیز تنها از همین طریق ممکن است یعنى اگر کسى بخواهد به انسان دیگرى نزدیک شود، چاره‏اى ندارد جز این که بکوشد ابتدا افکار، باورهای آن شخص را بشناسد نماید و خود را از جهت فکرى با آن شخص هماهنگ نماید و سپس بکوشد که از جهت صفات و کمالات اخلاقى میان خود و آن شخص محبوب همانندسازى نماید.
ما به عنوان شیعه و پیرو اهل بیت عصمت و طهارت (علیه السلام) وظیفه داریم:
ابتدا کیفیت اعتقاد،باورها، صفات، کمالات،نوع منش معصومین را بشناسیم؛
و در مرتبه بعد بکوشیم زندگى، باورها و اعمال خود را به ایشان نزدیک نماییم تا از این طریق شیعه و پیرو واقعى آنها باشیم .
مقصود از انتظار فرج، امید ودلبستگى به مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.
بنابراین انتظار فرج ، مقصود دین وبه تعبیر شهید مطهرى، انتظارى سازنده و نگه‏دارنده، تعهدآور و تحرک‏بخش است، به گونه‏اى که خود نوعى عبادت و حق‏پرستى است.
شایسته است منتظر واقعى مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) چندین خصوصیت را دارا باشد:
1- عمل به تکالیف دینى و احکام الهی
2- محزون بودن به علت محروم بودن از زیارت آن وجود مبارک
3- خواندن دعای عهد براى تقویت ارتباط با امام (علیه السلام)
4- جلوه گر شدن انتظار فرج آن حضرت در ظاهر و باطن
انتظار فرج در حقیقت ، خود فرج است;
زیرا کسى که منتظر فرج و ظهور حجت خدا و تاسیس حکومت عدل گستر اوست ، زندگى خود را بر اساس عدل و داد استوار مى‏سازد و او انسانى است که حضور و غیبت امام در نحوه رفتار و سیر و سلوکش تفاوتى ندارد وپیش از تشکیل حکومت عدل او سعی می کند چنین حکومتى را در زندگى خود پایدار کند.
انتظار فرج تعهدآفرین و مسؤولیت‏ساز است و با بى‏تفاوتى و بى‏اعتنایى به سرنوشت بشر و حقیقت و فضلیت منافات دارد.
به طور خلاصه انتظار فرج یعنى:
الف) ایمان به امامت و رهبرى الهى و معرفت امام معصوم و عادل
ب) عشق به عدالت وارزش‏هاى انسانى
ج) امیدواری به آینده‏اى روشن
د) تلاش براى برقرارى حکومتى عدل گستر
ه) تقویت روحیه تعهد و مسؤولیت‏پذیری
و) رعایت موازین و قوانین دینى و اخلاقى.
انشاالله که با لطف حضرت حق و حضرت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)سعی و تلاش خودمان همگی به معنی واقعی و حقیقی که گفته شد منتظر باشیم .
آمینَ یا رَبَّ الْعالَمین بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ
***
با تشکر از برادر خوبم آقا مهدی عزیز
*******
صلوات
برای سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فراموش نشه
صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ افْعَلْ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ‏وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ
وَ الْأَئِمَّةِ الْمَيَامِينِ مِنْ آلِهِ أَهْلِهِ( وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً )کَثِيراً.
درود فرست بر محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و آل محمد (علیه السلام)
و با من آن کن که لایق حضرت توست .
اللهم صل علي محمد ال محمد و عجل فرجهم
و لعنة الله على عدائهم اجمعين
و جعلنا من خير أنصاره و أعوانه
و المستشهدين بين يديه
واللهم عجل الوليك الفرج.

لينك:
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-17917.html