اسناد فرازهای خطبه غدیر

[mahdy30na]

سلام

دوستان در راستای معرفی غدیر و نقل حدیث شریف غدیر اینبار قصد معرفی و بیان بخشهایی از این خطبه شریف که در کتب برادران اهل سنت امده میپردازیم.

قبل از اغاز بحث ، قابل تامل است که این حدیث را با اینکه فرازهایی در کتب مختلف نقل شده اما بصورت کامل در کتب برادران اهل سنت موجود نبوده و به عللی قید نکرده اند.

امید است این مطالب مورد استفاده غدیر شناسان ( شیعه شناسان ) و محققین محترم قرار بگیرد .

در مورد اسناد این حدیث و ذکر اینکه این حدیث از نگاه سندی قابل اطمینان بوده و قابل رد نیست بحث نمیکنیم چون بزرگان حدیثی در رجال این حدیث را از صحابه و تابعین و همچنین از علمای قرن اول تا قرن چهاردهم مطرح و بیان شده است.

جدای از اینکه بعضی از افراد خواسته اند این حدیث را ضعیف و حتی منکر این واقعه شوند ، اما کلام متناقضشان موجب شد تا بنیان حرف انها در هم کوبیده و اثرش خنثی شود.

برای مطالعه بیشتر در مورد صحابه ، تابعین و ناقلین مراجعه شود

ترجمه الغدير فى الكتاب و السنه و الادب، ج‏1بخش‏اول، علامه عبدالحسین احمد امینی نجفی

برای نمونه میتوان به جناب خلیفه اول ابو بكر بن ابى قحافه تيمى (وفات: سال 13 هجرى) اشاره کرد که ابن عقده باسناد خود در «حديث الولايه» و ابو بكر جعابى در «نخب» و منصور رازى در كتاب خود (كه در موضوع غدير نوشته است) حديث غدير را از او روايت نموده‏اند و شمس الدين جزرى در «اسنى المطالب» ص 3 او را در شمار راويان حديث غدير از صحابه ذكر نموده است .

و همچنین خلیفه ثانی أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي (در سال 23 كشته شد) حافظ ابن المغازلى در «المناقب» بدو طريق از عمران بن مسلم از سويد بن ابى صالح از پدرش از ابى هريره از عمر بن خطاب (رض) با ذكر سند روايت نموده كه گفت: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: هر كه من مولاى اويم على عليه السّلام مولاى او است. و اين روايت را سمعانى در «فضايل الصحابه» باسناد خود از ابى هريره از او ذكر نموده و محب الدين طبرى در جلد 2 «الرياض النضره» ص 161 نقل از مناقب احمد و ابن سمّان بطريق آندو و از او آورده (زيادتى چاپ دوم) و در ص 244 بآن اشاره نموده و در «ذخاير العقبى» ص 67 نقل از مناقب احمد و از شعبه باسناد آندو از او روايت شده و حافظ محمّد خواجه پارسا در كتاب «فصل الخطاب» آنرا ذكر نموده و خطيب خوارزمى در مقتلش و ابن كثير شامى در جلد 7 «البداية و النهايه» ص 349 و شمس الدين جزرى در «اسنى المطالب» او را از جمله راويان حديث غدير از صحابه بشمار آورده‏اند.[/b]
[b] و در «مودّة القربى» تأليف شهاب الدين همدانى. از عمر بن خطاب مذكور است كه گفت: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله- على عليه السّلام را بطور نمايان منصوب داشت و فرمود:
هر كس كه من مولاى اويم على عليه السّلام مولاى او است. بار خدايا دوست بدار آنكه را كه او را دوست دارد و دشمن دار آنكه را كه او را دشمن دارد و خوار گردان آنكه را كه او را خوار گرداند و يارى فرما آنكه را كه او را يارى نمايد. بار خدايا تو گواه منى بر ايشان. عمر بن خطاب برسول خدا صلّى اللّه عليه و آله عرض كرد: يا رسول اللّه در حاليكه شما اين سخن مى‏فرمودى جوان زيبا و خشبوئى پهلوى من بود و به من گفت:
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بطور تحقيق رشته‏اى را بست و استوار ساخت كه جز منافق (دو رو) آنرا نميگشايد، پس رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دست مرا گرفت و فرمود: اى عمر، اين جوان كه پهلوى خود يافتى و اين سخن را از او شنيدى از جنس آدميان نبود. بلكه او جبرئيل بود كه خواست گفتار مرا- درباره على عليه السّلام- بر شما استوار و مؤكد نمايد و اين داستان را قندوزى حنفى در «ينابيع» ص 249 از عمر روايت نموده و ابن كثير در جلد 5 ص 213 از جزء اول از «كتاب غدير» تأليف ابن جرير روايت نموده كه در آنجا از قول محمود-در نسخه‏هاى كتاب چنين مذكور است و صحيح آن: محمد است- ابن عوف طائى و او از عبد اللّه بن موسى و او بطور اخبار از اسماعيل بن كشيط -چنين مذكور است و درست آن: نشيط است( زيادتى چاپ دوم)- از جميل بن عماره -چنين مذكور شده و در تاريخ بخارى چنانكه درس 64 خواهد آمد عامر مذكور است( زيادتى چاپ دوم- از سالم بن عبد اللّه بن عمر (ابن جرير گويد: گمان دارم كه گفت: از عمر، و اين جمله در كتاب من نيست).
روايت نموده كه گفت: شنيدم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در حاليكه دست على عليه السّلام را گرفته بود فرمود: هر كس من مولاى اويم پس اين على عليه السّلام مولاى او است.
بار خدايا دوست دار آنكه را كه او را دوست دارد و دشمن دار آنكه را كه او را دشمن دارد.

دوستان به ترتیب به بخشهایی که در کتب معتبر برادران اهل سنت قید شده میپردازیم.

1- یا ایها الرسول بلغ...
[/b]
[b]فَأَوْحى إِلَىَّ: بِسْمِ‏ اللَّهِ الرَّحْمانِ الرَّحيمِ، يا أَيُهَاالرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ــ فى عَلِىٍّ يَعْنى فِى الْخِلاَفَةِ لِعَلِىِّ بْنِ أَبى طالِبٍ ــ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ.[/b]

[b]فتح القدیر 60/2 ذیل آیه 67 سوره مائده. الدرّ المنثور 298/2 ذیل همان آیه. تاریخ مدینة دمشق 237/42 (86/2 ح 589). شواهد التنزیل 250/1 ح244، و ص 251 ح 245، و ص 252 ح 247. عمدة القارى 206/18، كتاب تفسیر قرآن، شماره 134. التفسیر الكبیر 49/12 ذیل همان آیه. غرائب القرآن (تفسیر النیسابورى) 616/2 ذیل همان آیه. مفتاح النجاء: ورقه 34، باب سوم، فصل یازده. الفصول المهمة 42 فصل اول. الكشف و البیان (تفسیر الثعلبى): ورقه 78، ذیل همان آیه. توضیح الدلائل: ورقه 157، قسم دوم، باب دوم. مودّة القربى: مودّة پنجم. السبعین فى مناقب امیرالمؤمنین: ح 56 . ینابیع المودة 297، باب 56 ، ح 812 ، و ص 283، باب 56، ح 699. المناقب الثلاثة 21 باب اول.

برداشت شده از سایت "alghadir.info"[/b]

در انتهای بحث کل مطالب بصورت فایل اماده در اختیار دوستان قرار خواهد گرفت

[b]ادامه دارد...
[/b]

[aboutorab]

سلام

دُر دانه روزگـار مـولاى شماسـت

[/font]

آن مرد ترين سوار مولاى شماست

[font=Tahoma]در مدرسه عشــق سـرافرازانيـد

چون صاحب ذوالفقار مولاى شماست

[/b]

[mahdy30na]

سلام[align=CENTER]َعاشِرَالنّاسِ، ما قَصَّرْتُ فى تَبْليغِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ تَعالى إِلَىَّ، وَ أَنَا أُبَيِّنُ لَكُمْ سَبَبَ هذِهِ الْآيَةِ:[align=CENTER]إِنَّ جَبْرئيلَ هَبَطَ إِلَىَّ مِراراً ثَلاثاً يَأْمُرُنى عَنِ السَّلامِ رَبّى - وَ هُوالسَّلامُ - أَنْ أَقُومَ فى هذَا الْمَشْهَدِ فَأُعْلِمَ كُلَّ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ:[align=CENTER]أَنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبى طالِبٍ أَخى وَ وَصِيّى وَ خَليفَتى (عَلى‏ أُمَّتى) وَالْإِمامُ مِنْ بَعْدى، الَّذى مَحَلُّهُ مِنّى مَحَلُّ هارُونَ مِنْ مُوسى‏ إِلاَّ أَنَّهُ لانَبِىَّ بَعْدى وَهُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدَاللَّهِ وَ رَسُولِهِ.
[/b]
[b]تاریخ مدینه دمشق 51/42 (117/1 ح 141) و ص 57 (131/1 ح 156). مشكاة المصابیح 1720/3 ح 6084 ، كتاب مناقب: باب مناقب على بن ابى‏طالب، ح 7. مرقاة المفاتیح 465/10 ح 6093. الصواعق المحرقة 122، باب نهم، فصل دوم، ح 7 . الجامع الصحیح (سنن الترمذى) 636/5 ، كتاب مناقب: باب 21، ح 3720. فرائد السمطین 116/1، باب20، ح 81 . زین الفتى 174/2 ح 410، فصل پنجم. كنزالعمال 598/11 ح32879، و ص602 ح 32907. مناقب على بن ابى‏طالب ح 57 ، و 38 ح59. تاریخ الخلفاء 170. جمع الفوائد 511/3 ح 8682 . البدایة و النهایة 348/7 حوادث سال 40 ه . كفایة الطالب 194 باب 46. تیسیر الوصول 180/3 ح 2. جامع المسانید و السنن 34/19. اسنى المطالب، و صابى 14، باب سوم، ح 11، و ص 15، باب سوم، ح 12 و 15 و 16. الفردوس بمأثور الخطاب 123/4 ح 6380. الجامع الصغیر 176/2 ح 5589 . فیض القدیر 355/4. سمط النجوم العوالى 30/3 ح 15، و ص 35 ح 34. أسد الغابة 91/4 شماره 3783 (ترجمه على بن ابى‏طالب. النوافح العطرة 206 ح 1125. محاضرات الادباء 463/4، حد بیستم. كنوز الحقائق 386/1 ح 4765. موضح اوهام الجمع و التفریق 88/2 (خیثمة بن سلیمان). شواهد التنزیل 479/1 ح 511. ذخائر العقبى 63. توضیح الدلائل: ورقه 205 - 206، قسم دوم، باب 13. تهذیب الكمال 484/20 شماره 4089.[align=CENTER]كفایة الطالب 260 - 261 باب 62. جواهر المطالب 107/1 باب 19. تاریخ مدینة دمشق[/b]
[b] 392/42 (5/3 ح 1030 - 1031 - 1032). سمط النجوم العوالى 41/3 ح 52. الفردوس بمأثور الخطاب 336/3 ح 5009. كنوز الحقائق 110/2 ح 6394. فرائد السمطین 268/1 باب 52 ح 210، و ص 271 باب 52 ح 211. المناقب، خوارزمى 85 ح 74 فصل 7، و ص112 ح 122 فصل9، و ص 147 ح 171 فصل 14. الریاض النضرة 234/2 باب 4، فصل 6. توضیح الدلائل ورقه 200 قسم دوم، باب دهم. مناقب على بن ابى‏طالب ح 144، و ص 310 ح 353. كنز العمال 604/11 ح 32923، و ص 610 ح32952.[align=CENTER]تاریخ مدینة دمشق 48/42 (101/1 - 102 ح 138). تاریخ الطبرى 320/2 (1172/1). تهذیب الآثار 63/4 ح 127 (مسند على بن ابى‏طالب. كنز العمال 114/13 ح 36371، و ص 133 ح 36419. شواهد التنزیل 486/1 ح514 ، و 280/2 ح 914. فرائد السمطین 54/1 باب 5 ح 19، و 243/2 باب 47 ح 517. اسنى المطالب، و صابى 13 باب سوم، ح 2. معارج العلى 17 معراج اول. توضیح الدلائل ورقه 203 قسم دوم باب 11. محاضرات الادباء 464/4 حد بیستم.[/b]
[align=CENTER][b]المناقب، خوارزمى 61 ح 31 فصل 5 ، و ص 319 ح 322 فصل 19. فرائد السمطین 315/1 باب 58 ح 250.
[align=CENTER]ادامه دارد...

[aboutorab]

سلام

5/000/000/000

تومان جایزه

النصوص

بیش از 500 دلیل روشن بر ولایت

حضرت علی علیه السلام از کتب اهل سنت

هر کس با هر مذهبی از هر کتاب معتبری بتواند یک سوم روایاتی که در این کتاب از منابع اهل سنت در باب ولایت و خلافت و وصایت حضرت امیرالمومنین علیه السلام نقل شده درباره‌ی ولایت و خلافت دیگران بیاورد مبلغ پنج میلیون دلار از مولف به عنوان جایزه دریافت خواهد کرد و این عهد ایست بین مولف و خدای سبحان که آنرا ادا کند و پروردگار را شاهد می‌گیرد که بر عهدش پایبند باشد و کفی بالله شهیداً.

http://shiahagh.webexir.com/

[mahdy30na]

دوستان توجه کنید که بعضی فراز ها اینقدر از نگاه سندی دارای راوی میباشد که از ذکر انها خودداری میکنیم.
نمونه
===========================================

مَعاشِرَالنّاسِ، ما قَصَّرْتُ فى تَبْليغِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ تَعالى إِلَىَّ، وَ أَنَا أُبَيِّنُ لَكُمْ سَبَبَ هذِهِ الْآيَةِ: إِنَّ جَبْرئيلَ هَبَطَ إِلَىَّ مِراراً ثَلاثاً يَأْمُرُنى عَنِ السَّلامِ رَبّى - وَ هُوالسَّلامُ - أَنْ أَقُومَ فى هذَا الْمَشْهَدِ فَأُعْلِمَ كُلَّ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ: أَنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبى طالِبٍ أَخى وَ وَصِيّى وَ خَليفَتى عَلى‏ أُمَّتى وَالْإِمامُ مِنْ بَعْدى، الَّذى مَحَلُّهُ مِنّى مَحَلُّ هارُونَ مِنْ مُوسى‏ إِلاَّ أَنَّهُ لانَبِىَّ بَعْدى وَهُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدَاللَّهِ وَ رَسُولِهِ.

حاكم حسكاني از بزرگان اهل سنت ، بعد از نقل حديث منزلت مي‌نويسد :

وهذا [ ها ] حديث المنزلة الذي كان شيخنا أبو حازم الحافظ يقول : خرجته بخمسة آلاف إسناد.

اين همان حديث منزلت است كه شيخ ما (استاد ما) ابوحازم حافظ (درباره اش) مى گفت : من آن را به پنج هزار سند استخراج كرده ام .

شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 1 - ص 195 – 196 .

===========================================

وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى‏ عَلَىَّ بِذالِكَ آيَةً مِنْ كِتابِهِ (هِىَ):

(إِنَّما وَلِيُّكُمُ ‏اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَالَّذينَ آمَنُواالَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ و وَيُؤْتونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ)

، وَ عَلِىُّ بْنُ أَبى طالِبٍ الَّذى أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى‏ الزَّكاةَ وَهُوَ راكِعٌ يُريدُاللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فى كُلِّ حالٍ.

المعجم الاوسط 130/7 ح 6228. الدر المنثور 293/2 ذیل آیه 55 سوره مائده. مناقب على بن ابى‏طالب ح 354 - 356. فتح القدیر 53/2 ذیل همان آیه. جواهر المطالب 219/1 باب 35. تذكرة الخواص 24. حجج القرآن 63 باب 8 . انساب الاشراف (ترجمه على بن ابى‏طالب ح 155. التفسیر الكبیر 26/12 ذیل همان آیه. نورالابصار 86 . الفصول المهمة 124 فصل اول. مختصر المحاسن المجتمعة 165 باب 4. غرائب القرآن (تفسیر النیسابورى) 605/2 - 606 ذیل همان آیه. المناقب، خوارزمى 264 - 266 ح246 و 248 فصل 17. كفایة الطالب 250 باب 62. روح المعانى 167/6 ذیل همان آیه. تاریخ مدینة دمشق 357/42 (409/2 ح 915 و 916). الجامع لاحكام القرآن (تفسیر القرطبى) 221/6 ذیل همان آیه. بحرالعلوم (تفسیر السمرقندى) 445/1 ذیل همان آیه. جامع الاصول 478/9 ح 6503. الریاض النضرة 302/2 باب 4. المتفق و المفترق 258/1 ح106 شماره 79. فرائد السمطین 194/1 باب 39 ح 153. شواهد التنزیل 209/1 - 239 ح216 - 240. اسباب النزول 133 ذیل همان آیه. كنزالعمال 165/13 ح 36501. ذخائر العقبى 102. مجمع البحرین 233/3 ح 3304. مجمع الزوائد 17/7 سوره مائده. اسنى المطالب، وصابى 82 باب 13 ح 9.

ادامه دارد...

[mahdy30na]

سلام

و عرض تسلیت شهادت حضرت جواد ابن الرضا علیهماالسلام

وَسَأَلْتُ جَبْرَئيلَ أَنْ يَسْتَعْفِىَ لِىَ (السَّلامَ) عَنْ تَبْليغِ ذالِكَ إِليْكُمْ - أَيُّهَاالنّاسُ - لِعِلْمى بِقِلَّةِ الْمُتَّقينَ وَكَثْرَةِ الْمُنافِقينَ وَإِدغالِ اللّائمينَ وَ حِيَلِ الْمُسْتَهْزِئينَ بِالْإِسْلامِ، الَّذينَ وَصَفَهُمُ‏ اللَّهُ فى كِتابِهِ بِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مالَيْسَ فى قُلوبِهِمْ، وَيَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِنْدَاللَّهِ عَظيمٌ.
وَكَثْرَةِ أَذاهُمْ لى غَيْرَ مَرَّةٍ حَتّى‏ سَمَّونى أُذُناً وَ زَعَمُوا أَنِّى كَذالِكَ لِكَثْرَةِ مُلازَمَتِهِ إِيّاىَ وَ إِقْبالى عَلَيْهِ (وَ هَواهُ وَ قَبُولِهِ مِنِّى) حَتّى‏ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فى ذالِكَ (وَ مِنْهُمُ الَّذينَ يُؤْذونَ النَّبِىَّ وَ يَقولونَ هُوَ أُذُنٌ، قُلْ أُذُنُ ـ (عَلَى ‏الَّذينَ يَزْعَُمونَ أَنَّهُ أُذُنٌ) ـ خَيْرٍ لَكُمْ، يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنينَ وَ رحْمَةٌ لِلَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ و الَّذینَ یُؤذُنَ رَسوُلَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ)

وَلَوْشِئْتُ أَنْ أُسَمِّىَ الْقائلينَ بِذالِكَ بِأَسْمائهِمْ لَسَمَّيْتُ وَأَنْ أُوْمِئَ إِلَيْهِمْ بِأَعْيانِهِمْ لَأَوْمَأْتُ وَأَنْ أَدُلَّ عَلَيْهِمُ لَدَلَلْتُ، وَلكِنِّى وَاللَّهِ فى أُمورِهمْ قَدْ تَكَرَّمْتُ.
[/b]
فرائد السمطین 315/1 باب 58 ح 250. شواهد التنزیل 256/1 - 257 ح 249 - 250، و ص 356 ح 368. فتح القدیر 60/2 ذیل آیه 67 سوره مائده. فتح البیان 19/4 ذیل همان آیه.

[mahdy30na]

سلام

وَكُلُّ ذالِكَ لايَرْضَى اللَّهُ مِنّى إِلاّ أَنْ أُبَلِّغَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَىَّ (فى حَقِّ عَلِىٍّ)، ثُمَّ تلا: (يا أَيُّهَاالرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ - فى حَقِّ عَلِىٍّ - وَ انْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ).

فتح القدیر 60/2 ذیل آیه 67 سوره مائده. الدرّ المنثور 298/2 ذیل همان آیه. تاریخ مدینة دمشق 237/42 (86/2 ح 589). شواهد التنزیل 250/1 ح244، و ص 251 ح 245، و ص 252 ح 247. عمدة القارى 206/18، كتاب تفسیر قرآن، شماره 134. التفسیر الكبیر 49/12 ذیل همان آیه. غرائب القرآن (تفسیر النیسابورى) 616/2 ذیل همان آیه. مفتاح النجاء: ورقه 34، باب سوم، فصل یازده. الفصول المهمة 42 فصل اول. الكشف و البیان (تفسیر الثعلبى): ورقه 78، ذیل همان آیه. توضیح الدلائل: ورقه 157، قسم دوم، باب دوم. مودّة القربى: مودّة پنجم. السبعین فى مناقب امیرالمؤمنین: ح 56 . ینابیع المودة 297، باب 56 ، ح 812 ، و ص 283، باب 56، ح 699. المناقب الثلاثة 21 باب اول.

=

فَاعْلَمُوا مَعاشِرَ النّاسِ (ذالِكَ فيهِ وَافْهَموهُ وَاعْلَمُوا) أَنَّ اللَّهَ قَدْ نَصَبَهُ لَكُمْ وَلِيّاً وَإِماماً فَرَضَ طاعَتَهُ عَلَى الْمُهاجِرينَ وَالْأَنْصارِ وَ عَلَى التّابِعينَ لَهُمْ بِإِحْسانٍ، وَ عَلَى الْبادى وَالْحاضِرِ، وَ عَلَى‏الْعَجَمِىِّ وَالْعَرَبىِّ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلوكِ وَالصَّغيرِ وَالْكَبيرِ، وَ عَلَى ‏الْأَبْيَضِ وَالأَسْوَدِ، وَ عَلى‏ كُلِّ مُوَحِّدٍ، ماضٍ حُكْمُهُ، جازٍ قَوْلُهُ، نافِذٌ أَمْرُهُ، مَلْعونٌ مَنْ خالَفَهُ، مَرْحومٌ مَنْ تَبِعَهُ وَ صَدَّقَهُ، فَقَدْ غَفَرَاللَّهُ لَهُ وَلِمَنْ سَمِعَ مِنْهُ وَ أَطاعَ لَهُ.

فرائد السمطین 315/1 باب 58 ح 250. مناقب الامام امیرالمؤمنین ح 78. ینابیع المودة 23 باب 3 ح 10، و ص 145 باب 41 ح 3.

[mahdy30na]

پیشا پیش عید غدیر رو تبریک میگم و این شعر رو تقدیم میکنم به شما

در غدیــر خم که نام برکـه ایست داد احمــــد را خدا فرمــــان ایست
همرهان را خواند احمـد با شعف رفتگـــــان باز آمدند از هــــــر طرف
از جهــــــــاز اشتـــــــران کـــاروان منبـــــری برساختندش در میــــان
ابتدا احمــــــد به منبــــــر پا نهاد پس علـــی را در کنارش جای داد
دست او بگرفت و کــرد او را بلنـد بر ســــــــر دستش نبی ارجمنــــد
گفت یارب دوستانش دوست دار دشمنانش را همی دشمن شمار
بارالهــــــا یـــــــار او را یـــــار باش هر که خواهـد خوار او گو خوار باش
چون به پایان گفتـه احمد رسید این خطاب از جانب ایــــــــزد رسید
دینتان کامــــل شد و نعمت تمام شد خـــــدا راضی ازین دین و امام
====
من كنت مولاه فعلي مولاه
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه

=====

فَاعْلَمُوا مَعاشِرَ النّاسِ (ذالِكَ فيهِ وَافْهَموهُ وَاعْلَمُوا) أَنَّ اللَّهَ قَدْ نَصَبَهُ لَكُمْ وَلِيّاً وَإِماماً فَرَضَ طاعَتَهُ عَلَى الْمُهاجِرينَ وَالْأَنْصارِ وَ عَلَى التّابِعينَ لَهُمْ بِإِحْسانٍ، وَ عَلَى الْبادى وَالْحاضِرِ، وَ عَلَى‏الْعَجَمِىِّ وَالْعَرَبىِّ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلوكِ وَالصَّغيرِ وَالْكَبيرِ، وَ عَلَى‏الْأَبْيَضِ وَالأَسْوَدِ، وَ عَلى‏ كُلِّ مُوَحِّدٍ، ماضٍ حُكْمُهُ، جازٍ قَوْلُهُ، نافِذٌ أَمْرُهُ، مَلْعونٌ مَنْ خالَفَهُ، مَرْحومٌ مَنْ تَبِعَهُ وَ صَدَّقَهُ، فَقَدْ غَفَرَاللَّهُ لَهُ وَلِمَنْ سَمِعَ مِنْهُ وَ أَطاعَ لَهُ.
این مطلب به معناى امر الهى به ولایت است و مؤیدات فراوانى دارد.

فَاعْلَمُوا مَعاشِرَ النّاسِ (ذالِكَ فيهِ وَافْهَموهُ وَاعْلَمُوا) أَنَّ اللَّهَ قَدْ نَصَبَهُ لَكُمْ وَلِيّاً وَإِماماً فَرَضَ طاعَتَهُ عَلَى الْمُهاجِرينَ وَالْأَنْصارِ وَ عَلَى التّابِعينَ لَهُمْ بِإِحْسانٍ، وَ عَلَى الْبادى وَالْحاضِرِ، وَ عَلَى ‏الْعَجَمِىِّ وَالْعَرَبىِّ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلوكِ وَالصَّغيرِ وَالْكَبيرِ، وَ عَلَى‏الْأَبْيَضِ وَالأَسْوَدِ، وَ عَلى‏ كُلِّ مُوَحِّدٍ، ماضٍ حُكْمُهُ، جازٍ قَوْلُهُ، نافِذٌ أَمْرُهُ، مَلْعونٌ مَنْ خالَفَهُ، مَرْحومٌ مَنْ تَبِعَهُ وَ صَدَّقَهُ، فَقَدْ غَفَرَاللَّهُ لَهُ وَلِمَنْ سَمِعَ مِنْهُ وَ أَطاعَ لَهُ.
فرائد السمطین 54/1 باب 5 ح 19، و 35/2 باب 7 ح 371. سمط النجوم العوالى 63/3 ح134. كنزالعمال 603/11 ح 32910 و ص 622 ح 33030. الجامع الصغیر 177/2 ح5592. فیض القدیر 356/4. السراج المنیر 458/2. الفردوس بمأثور الخطاب 64/3 ح4179. المستدرك على الصحیحین 3/ 129 و 135. تاریخ مدینة دمشق 281/42 (211/2 ح 713) و ص 306 - 307 (268/2 ح 794 و 795). نزل الابرار 67 باب اول. سمط النجوم العوالى 57/3 ح 112. المناقب، خوارزمى 70 ح 45 فصل 6. فضائل الصحابة 680/2 ح1162. الریاض النضرة 285/2 باب 4 فصل 9. موضح اوهام الجمع و التفریق 273/2 (على بن الحزور). مختصر اتحاف السادة المهرة 189/9 ح 7472. جامع الاحادیث 183/9 ح 27910. كفایة الطالب 66 باب 2. جواهر المطالب 166/1 باب 10. مجمع الزوائد 134/9 - 135. مفتاح النجاء ورقه 51 باب 3 فصل 18. توضیح الدلائل ورقه 189 قسم دوم باب 8. الریاض النضرة 285/2 باب 4 فصل 9. وسیلة المآل 257 فصل 4. معارج العلى 77 معراج6.

[mahdy30na]

سلام

شهادت امام باقر علیه السلام رو تسلیت میگم

مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّهُ آخِرُ مَقامٍ أَقُومُهُ فى هذا الْمَشْهَدِ، فَاسْمَعوا وَ أَطيعوا وَانْقادوا لاَِمْرِ(اللَّهِ) رَبِّكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ هُوَ مَوْلاكُمْ وَإِلاهُكُمْ، ثُمَّ مِنْ دونِهِ رَسولُهُ وَنَبِيُّهُ الُْمخاطِبُ لَكُمْ، ثُمَّ مِنْ بَعْدى عَلىٌّ وَلِيُّكُمْ وَ إِمامُكُمْ بِأَمْرِاللَّهِ رَبِّكُمْ، ثُمَّ الْإِمامَةُ فى ذُرِّيَّتى مِنْ وُلْدِهِ إِلى يَوْمٍ تَلْقَوْنَ اللَّهَ وَرَسولَهُ.

الجامع الصحیح (سنن الترمذى) 632/5 ح 3712، كتاب مناقب المعجم الكبیر 357/2 ح2505. تاریخ مدینة دمشق 42/ 197 (412/1 ح 485) و ص 236 (84/2 ح 587). كنزالعمال 138/13 ح 36437. البدایة و النهایة 362/7 حوادث سال 40 ه . كنزالعمال 104/13 ح 36340، و ص 142 ح 36444. خصائص امیرالمؤمنین ح 76، و ص 93 ح87 و ص 97 ح 92. السنة، لابن ابى عاصم 550 باب 195 ح 1187 و ص 630 ، باب 233، ح 1555. فضائل الصحابة 649/2 ح 1104. الصواعق المحرقة 124، باب 9، فصل 2، ح 25. المستدرك على الصحیحین 11/3. محاضرات الادباء 463/4 حد بیستم. الفردوس بمأثور الخطاب 61/3 ح 4171. مشكاة المصابیح 1720/3 ح 6081 كتاب مناقب. مرقاة المفاتیح 461/10 ح 6090. مسند ابى یعلى 293/1 ح 355. مسند ابى‏داود الطیالسى: جزء سوم 111 ح 829. الآحاد و المثانى 278/4 ح 2298 شماره 995. تاریخ الاسلام (عهد الخلفاء) 630 - 631. الإحسان بتقریب صحیح ابن حبّان 373/15 ح 6929. حلیة الاولیاء 294/6 شماره 385. جامع الاصول 470/9 ح 6480. كفایة الطالب 115 باب 19. موارد الظمآن 986/2 ح2203. شرح مذاهب اهل السنة، ابن شاهین: 89 ح 83 . المصنف، ابن ابى‏شیبة: 375/6 ح32112 كتاب فضائل . الریاض النضرة 225/2 باب 4، فصل 6. كنوز الحقائق 154/1 ح1904.
فرائد السمطین 1/ 82 - 83 ، باب 15، ح 63 ، و ص 315، باب 58 ، ح 250. الجامع لاحكام القرآن (تفسیر القرطبى) 278/18 ذیل آیه اول سوره معارج. تفسیر ابى سعود 29/9 ذیل همان آیه. الكشف و البیان (تفسیر الثعلبى) ورقه 234 ذیل همان آیه. روح المعانى 55/29 ذیل همان آیه. تذكرة الخواص 36 باب دوم. مختصر المحاسن المجتمعة
168 باب 4. شواهد التنزیل 381/2 - 385 ح 1030 - 1034. الفصول المهمة 42 فصل اول. فیض القدیر 218/6 ذیل ح 9000. جواهر العقدین قسم دوم 98 - 99 فصل 4. وسیلة المآل 233 - 234 باب 4. معارج العلى 26 - 29 معراج دوم. الصراط السوى ورقه 159. توضیح الدلائل ورقه 314 - 315 قسم دوم، باب 2.

[mahdy30na]

دوستان برای اینکه چون قرار هست مطالب بصورت دوسویه باشه مابقیه مطالب رو بصورت فایل متنی اماده میشه و برای شما قرار میدم تا بهتر و راحت تر برای شما در دسترس باشه .

چون در ایامی که مطالب شروع شده بود دیگه نشد ادامه بدیم برای همین نشد تکمیل بشه .

فایل رو هرچه سریعتر اماده میکنم و تقدیم میکنم.
[/b]

التماس دعای همه شما را خواستارم