BBC بر علیه مهدویت!

[IR66]

بسم الله الرحمن الرحیم

گويي موضوع مهدويت از دل‌مشغولي‌هاي بي‌بي‌سي شده است اين شبكه، به مناسبت‌هاي مختلف، به اين موضوع پرداخته و با نيرنگ‌هاي زيرکانه و شبهه‌هاي زهرآگين خود سعي مي‌کند ذهن خواننده‌ها را از مسير حقيقت منحرف کند. بي‌بي‌سي نماينده رسانه‌اي تفکري است که قرن‌ها دنيا را به استعمار کشيده و بارها با ايجاد مدعيان دروغين مهدويت در اسلام و مسيحيت، تلاش کرده است به اهداف شوم خود برسد.

شايد براي شما هم جالب باشد که بدانيد هميشه دولت انگليس از طرفداران مدعيان دروغين مهدويت بوده است و در طول قرن‌هاي گذشته، بارها مدعيان مختلفي را براي ايجاد شکاف در اعتقادات مردم تراشيده است.
نطفه تولد بسياري از مدعيان دروغين مهدويت در گذشته و حال، توسط صاحبان اصلي اين رسانه ايجاد شده است.
بي‌بي‌سي به تريبوني تبديل شده است که علاوه بر مخالفت‌هاي سياسي با دولت جمهوري اسلامي ايران، تلاش دارد با ايجاد شبهه‌ها و تزريق دروغ‌هايي در ذهن جوانان، پايه‌هاي اعتقادي مردم ايران را سست كند.

ما اين جا قصد پرداختن به انواع استعمار رسانه‌اي بي‌بي‌سي را نداريم و فقط به توجه خاصش به موضوع مهدويت مي‌پردازيم، تا متوجه شويد اين رسانة پير با شيوه‌هاي جديدش چگونه ميان ده خبر راست خود، يک خبر دروغش را در ذهن خواننده‌ها مي‌کارد و چگونه شبهه‌ها را مثل تخم علف‌هاي هرز مي‌پراکند.

شايد بپرسيد چرا مهدويت؟ جواب، ساده و صريح است؛ چون در دنياي امروز، انديشه شيعه و تفکر مهدويت است که همه خواب‌هاي امپرياليسم جهاني و صهيونيسم را به کابوس تبديل مي‌کند و دستشان را رو مي‌نمايد.

تفکر شيعه، موجي را در دنيا ايجاد کرده است که همه تارهاي عنکبوتي آن‌ها را ويران، و چشم‌هاي به خواب رفته را بيدار كرده است. شايد باورش براي شما هم سخت باشد که آن‌ها با همه ابزارهاي رسانه‌اي و پيشرفت‌هاي علمي و ابزارهاي جنگي و ...، بزرگ‌ترين کابوسشان را شيعه مي‌دانند و از هيچ تلاشي براي ريشه‌کني اين تفکر دست بر‌نمي‌دارند.
تفکر شيعه از ريشه‌هايي تشکيل شده که در هميشه تاريخ، برابر استعمارگران و مستکبران تاريخ ايستاده و آن‌ها را به نابودي کشانده است:

يکي تفکر سرخ (حسيني) شيعه است که مرگ را مي‌پذيرد؛ اما ظلم و استثمار را هرگز.

ديگري تفکر سبز (مهدوي) شيعه است که هميشه ايمان به حضور منجي موعود و اميد آمدنش، آن را به ايستادگي و آمادگي واداشته است.


اکنون که عصر رسانه‌ها است و استعمار نوين، از طريق رسانه‌ها انجام مي‌شود، رسانه‌هايي چون بي‌بي‌سي همه تلاش خود را براي خشکاندن اين ريشه‌ها به کار مي‌گيرند و گاه با بد جلوه دادن عاشوراي حسيني و گاه با توهم دانستن انتظار مهدوي سعي مي‌کنند شيعيان را از اين دو ريشه اساسي جدا کنند.
البته تاريخ هميشه شاهد بوده که تلاش آن‌ها بي‌اثر مانده است؛ چرا که خون حسين عليه السلام در رگ‌هاي تاريخ جاري است و غير از شيعه و سني و مسيحي، همه مردم آزادة دنيا را تحت تاثير قرار داده و انقلاب هند و انقلاب‌هاي بسياري را سبب شده است. انتظار نيز توقع فردايي زيبا و آمدن منجي است كه بارقه اميد را در جان آزاديخواهان مي‌درخشاند.

از گوگل هم مي‌توانيد بپرسيد!
با جست‌وجوي کوتاهي، گوگل نشان مي‌دهد تا کنون بيش از هزار صفحه درباره مهدويت و امام زمان و جمکران در سايت فارسي بي‌بي‌سي ذکر شده است که مخاطب اصلي آن، فارسي‌زبان‌هاي داخل و خارج است (به بخش‌هاي خبري ديگر بي‌بي‌سي به زبان انگليسي و توجه‌اش به مهدويت، در فرصت‌هاي آينده خواهيم پرداخت.)

نقاد زياد است، بي‌بي‌سي از کدام نوع است؟
بي‌بي‌سي کمتر سعي مي‌کند نقد بزند؛ چرا که جايگزيني براي تفکر مهدويت ندارد و کسي نقد مي‌زند که جايگزيني براي آنچه نقد مي‌زند داشته باشد. هدف بي‌بي‌سي مترقي‌تر از هدف صاحبان تفکر استعمار پير است؛ چرا که آن‌ها تلاش کرده‌اند با توليد مدعيان دروغين، جايگزيني براي موعود ايجاد کنند، تا توجه مردم را به منجي حقيقي کم کنند؛ اما اين شيوه در عصر کنوني چندان جوابگو نيست (نشانه آن هم تولد مدعيان فراوان در کنار هم و دسته دسته است). ظهور مدعيان دروغين فقط مي‌تواند آشفتگي ايجاد کند وگرنه، ديگر تاثيري در افکار مردم ندارد.
اما امواج شيطاني استعمار پير، سعي در حذف صورت مسأله دارد سعي دارد القا کند که مهدويت، خرافه‌اي بيش نيست و اين فکر، در طول تاريخ به هزار و يک علت مثل حمله مغول‌ها و ... به وجود آمده است. بي‌بي‌سي آن قدر کارشناس در اختيار دارد که سعي کند از جديدترين موضوعات روز براي زير سؤال بردن سنديت و حقيقي بودن مهدويت استفاده نمايد. حتي روحاني‌نماهايي که از ملت بريدند و در دامن استعمار پير افتادند، گاه با نوشتن نقدها و يادداشت‌هايي سعي در بي‌ريشه جلوه دادن موضوعاتي مثل مهدويت مي‌کنند که روزي با تکيه بر همان‌ها در ميان مردم، عزيز شدند.
در شماره بعد، با استفاده از گزارش‌هاي بي‌بي‌سي به شما نشان خواهيم داد که بي‌بي‌سي درباره مهدويت دنبال چيست و چگونه تلاش دارد شبهه‌ها را در دل‌ها بکارد و افکار مردم را مسموم كند.

[IR66]

بسم الله الرحمن الرحیم

در بخش قبل، به اختصار گفتيم که چرا رسانه‌هاي بيگانه، توجه ويژه‌اي به موضوع مهدويت دارند و چرا در طول صدها سال، استعمارگران تلاش کرده‌اند تا اين تفکر را ريشه‌کن کنند؛ اگرچه هيچ‌گاه موفق نبوده‌اند.
اکنون به اين موضوع خواهيم پرداخت که بي‌بي‌سي (رسانۀ استعمار پير) به دنبال چيست و در حيطة موضوع مهدويت، چگونه دروغ‌پراکني مي‌کند؛ ولي قبل از آن، لازم است آشنايي مختصري دربارۀ بي‌بي‌سي و تاريخچۀ آن داشته باشيم و به جايگاهي که اين رسانه، امروزه براي خود ايجاد نموده است، نگاهي بيندازيم تا متوجه شويم که يک دروغ کوچکِ بي‌بي‌سي چگونه به تعداد بسياري از مردم دنيا مي‌رسد و در اذهان آنان، تأثير مي‌گذارد.


تاريخچه
نخستين پخش راديوييِ بي‌بي‌سي، در نوامبر 1922 و به وسيلة شرکت «راديو بريتانيا» آغاز شد. اين شرکت- که به عنوان سازماني خصوصي، بنياد نهاده شده و امتياز انحصاري پخش برنامه‌هاي راديويي را از دولت دريافت کرده بود- در سال 1927، «مِلّي» شد و از آن تاريخ، با نام اختصاري بي‌بي‌سي (BBC)[1] به فعاليت خود ادامه داد. دربار سلطنتي بريتانيا، طي فرماني، امتياز پخش برنامه‌هاي راديويي را به مدت ده سال، منحصراً به بي‌بي‌سي ‌اعطا کرد و اين امتياز بارها تمديد شد.
در نوامبر 1936، بي‌بي‌سي به پخش منظم برنامه‌هاي تلويزيوني دست زد و در سال 1937، نخستين برنامة تلويزيوني خارج از استوديو را ـ که مراسم تاج‌گذاري جرج ششم بود ـ پخش نمود.

در اكتبر سال ۱۹۹۱ و در امتداد برنامه‌هاى خبرىِ موفقِ اين شبکه، پخش «بى‌بى‌سى جهان» راه‌اندازى شد كه اخبار بين المللى را به صورت تخصصى، تحت پوشش قرار مي‌داد. در ژانويۀ سال ۱۹۹۵، ساختار برنامه‌هاي بي‌بي‌سي به قالب كنونى‌اش تغيير يافت و توانست تا پايان سال ۲۰۰۲ ميلادى، بيش از ۲۲۲ ميليونْ بيننده را در ۲۰۰ نقطة جهان، به خود اختصاص دهد و بالاخره در اواخر سال ۱۹۹۷ با افتتاح و راه‌اندازى پايگاه اينترنتى «بى‌بى‌سى آن‌لاين»، اين شبکه توانست به اولين «بنگاه خبرى سه‌رسانه‌اى» تبديل شود.

در طول دوران جنگ آمريكا و عراق، بسيارى از مردم جهان، از طريق اين شبكه، به طور ۲۴ ساعته در جريان اخبار جنگ قرار مي‌گرفتند و به اين ترتيب، اين شبکه توانست ركورد بى‌نظير ۲۳ ميليونْ بيننده را، تنها در يك روز به دست آورد.

بخش فارسي راديو بي‌بي‌سي، ۶۶ سال است که به طور مداوم، در تهيه و پخشِ برنامه براي فارسي‌زبانان، فعاليت دارد و سايت فارسي آن نيز، ۵ سال است که آغاز فعاليت نموده است. بي‌بي‌سي در طول سال‌ها فعاليت، با اين‌که تلاش کرده است خود را در مسائل ايران، بي‌طرف نشان دهد، اما تاکنون، بسياري از توطئه‌هاي شيطنت‌آميز رسانه‌اي را عليه ايران انجام داده است. نمونۀ کوچک آن، دخالت در کودتاي 28 مرداد سال 1332 است که با فرستادن پيام‌ها و کدهاي رمز، در پيروزي کودتاگران نقش بسزايي داشت.[1]

رسانه‌ها و تحولات دنيا از زبان مسئولان بي‌بي‌سي
به اعتراف «کنت پاين» ـ تهيه کنندۀ خبري بي‌بي‌سي که در زمنية مسائل دفاعي، داراي سابقۀ حرفه‌اي و دانشگاهي است ـ رسانه‌هاي گروهي در عصر حاضر، به ابزاري براي جنگ تبديل شده‌اند. اين بدان دليل است که پيروزي در جنگ‌هاي امروزي، بيش از آن که وابسته به شکست دادن دشمن در صحنة جنگ باشد، وابسته به هدايت افکار عموميِ داخلي و بين المللي است و اين، صرف‌نظر از تمايل بسياري از روزنامه‌نگاران، مبني بر ارايۀ ارزيابي بي‌طرفانه و متوازن از جنگ، کاملاً واقعيت دارد. اعزام خبرنگاران به همراه يگان‌هاي مسلح، به صحنۀ جنگ، تنها يک نمونه از تأثيرگذاري ارتش بر رسانه‌ها است.
تجربۀ ارتش آمريکا پس از جنگ سرد نشان مي‌دهد که پيروزي در صحنۀ جنگ سياسي وتبليغاتي، به ندرت، به سادگيِ شکست دادن دشمن به وسيلۀ نيروهاي مسلح است. در خلال ماجراي اشغال عراق، ارتش آمريکا، روزانه اخبار جنگ را متناسب با استراتژي فرماندهان جنگي‌اش در قطر و پنتاگون، منتشر مي‌کرد. ارتش انگليس نيز چنين جلساتي را در لندن ترتيب مي‌داد تا احتمال انتشار اخبار ضد و نقيض از رسانه‌هاي کشورهاي ائتلاف، به حداقل برسد و چرخۀ خبري، متوازن گردد.[2]
امروزه، تحولات شگرفي در فناوري‌هاي مربوط به جمع‌آوري، توليد و توزيع اطلاعات رخ داده است. ديگر سخن گفتن از انفجار اطلاعات[3] ، انقلاب ارتباطي[4] و تأثيرات رسانه‌ها بر شكل‌گيري افكار عمومي جهاني[5] ، به ويژه، پس از توسعۀ فن‌آوري‌هاي عظيم ارتباطي و در نهايت، پيدايش عصر جامعة اطلاعاتي[6]، عادي به نظر مي‌رسد. شبكه‌هاي رايانه‌اي، ماهواره‌ها، خبرگزاري‌ها و ايستگاه‌هاي مختلف راديويي و تلويزيوني، بسياري از مفروضات و اصول پيشين را در ساختار روابط و حقوق بين‌الملل به چالش کشيده‌اند.[7]

بي‌بي‌سي در دامن صهيونيست‌ها
وابستگي بسياري از رسانه‌هاي دنيا، به خصوص رسانه‌هاي آمريکايي، به صهيونيسمِ بين‌الملل، به اندازه‌اي واضح است که خود اين رسانه‌ها نيز اصراري بر پوشاندن آن ندارند؛ اما دربارۀ بي‌بي‌سي، به همان اندازه که توطئه‌هاي رسانه‌ايِ اين بنگاه خبري، به صورت بسيار پيچيده، عمل شده است، وابستگي‌هاي رسانه‌ايِ آن به صهيونيسم جهاني نيز کمتر در معرض توجه عموم، گذارده شده است و چه بسا در مواردي، اين سازمان، خبري را عليه رسانه‌هاي صهيونيستي منتشر کرده‌اند؛ در حالي که وابستگي اين رسانه، به صهيونيسم جهاني، بسيار ريشه‌دارتر و قديمي‌تر از رسانه‌هاي آمريکايي است. (نبايد از ياد ببريم که براي اولين بار، همين انگليسي‌ها بودند که دست صهيونيست‌ها را به نشان دوستي فشردند و سرزمين فلسطين را با انجام توطئه‌هاي بسيار به سرزمين يهودي‌ها تبديل کردند)
پشت صحنة اين سازمان خبري، شاهد اين مدعاست؛ چراکه نمايندگاني بسياري از يهود در ميان مديران بي‌بي‌سي قرار دارند؛ از جمله، رئيس سابق بانك تجاريِ «اس. جي. وار برگ» ديويد اسكولي، كنت بلوم، جانت كوهن، سارا فرنك، كيث ساموئل، ديويد آرنوويچ،‌ آن سلومن روث كالب، لوئيس ماركس، توني كي، آدام سينكر، روي ساتچي و...
رئيس برنامه‌هاي نمايشيِ شبكۀ راديويي بي‌بي‌سي، «كارولين رافائل» مي‌باشد كه دبيريِ برنامه‌هاي نمايشي، برنامه‌هاي ويژه و نيز برنامۀ جوانان برعهدۀ وي است. طبق نوشتۀ مجلۀ «شرح وقايع يهودي»[8]، رافائل، به داشتن هويت يهودي خويش افتخار مي‌كند.
همانند رسانه‌هاي فرستندگي، صنعت فيلم بريتانيا نيز تعداد قابل توجهي از يهوديان را، هم در تهيه‌كنندگي و هم در بدنۀ نظارتيِ خود، جاي داده است؛ چنان‌چه رئيس كميسيون فيلم بريتانيا، «سدني ساموئل سون»[9] است که متولي فيلم و هنرهاي تلويزيوني و نيز رئيس كميتۀ اداري آن مي‌باشد و در سال 1995، از دست «جان ماژور»، لقب «سِر» را دريافت كرده است[10].

شيطنت‌ها
بي‌بي‌سي براي ايجاد تفرقه و بر هم زدن انسجام کشورهاي اسلامي، هميشه از شيطنت‌هاي خاصي استفاده مي‌کند که توضيح و بررسي آن‌ها از ظرفيت يک مقاله، خارج است. ما در اينجا تنها به چند نمونه از آن‌ها اشاره مي‌کنيم که مي‌تواند نمونه‌اي براي توطئه‌هاي رسانه‌اي بي‌بي‌سي باشد:

بي‌بي‌سي‌ِ عربي به سلمان رشدي، تابعيت ايراني داد
سايت خبري بي‌بي‌سي در دو نسخۀ عربي خود، با اشاره به اين‌که اخيراً ملکۀ بريتانيا به سلمان رشدي لقب «شواليه» اعطا کرده است، مدعي شد که رشدي نويسنده‌اي انگليسي ولي «ايراني الاصل» مي‌باشد.
قابل توجه است که نسخۀ عربي بي‌بي‌سي در کشورهاي عربي - که عمدتاً اسلامي هستند- مخاطبان زيادي دارد. در طي چند سال اخير، القاء اين نکتۀ انحرافي که ايراني‌ها مسلمان نيستند و پيرو فرقه‌اي ضالّه و منحرف هستند؛ از خطوط اصليِ تبليغات رسانه‌اي غربي و عربي، عليه ايران محسوب مي‌شود.[11]

شيطنت بي‌بي‌سي در انعکاس مراسم عزاداري حسيني عليه السلام
بنگاه خبرپراکني بريتانيا در انعکاس گزارش‌هاي تصويري از مراسم عاشورا، به شکل شيطنت‌آميزي، شيعيان را عده‌اي بي‌منطق و خون‌ريز به تصوير کشيد. صفحۀ عربي بي‌بي‌سي، در روزهاي عزاداري حسيني، از بينندگان خود براي مشاهدۀ گزارش‌هاي تصويري از مراسم عزاداري شيعيان دعوت کرد؛ اما در صفحات خود صرفاً تصاويري از مراسم قمه‌زني را به نمايش در آورد.تلاش بي‌بي‌سي براي نشان دادن چهره‌اي خشن و بي‌منطق از عزاداري حسيني و بدون کمترين اشاره به عزاداري‌هاي معنوي و مرسوم اکثريت مطلق شيعيان، بخشي از ترفندهاي غرب براي ايجاد اختلاف و درگيري بين مسلمانان و نشان دادن تصويري منفي از اسلام و خاصّه تشيع، تلقي مي‌شود.[12]

راديوي عربي، تلويزيون فارسي
بي‌بي‌سي ـ که براي پيش‌برد اهداف شوم خود، همواره به دنبال جذب شنوندگان و بينندگان مسلمان مي‌باشد - درصدد راه‌اندازي راديوي عربي و شبکۀ تلويزيوني فارسي برآمده است. دولت انگليس، سالانه مبلغ 15 ميليون پوند براي راه‌اندازي شبکۀ تلويزيونيِ فارسي زبان، هزينه مي‌کند. همچنين مسئولان راديو و تلويزيون بي‌بي‌سي اعلام کرده‌اند که قصد دارند هشت راديوي بين‌الملليِ ويژه خود ـ به خصوص راديوهاي اروپاي شرقي ـ را تعطيل و با هزينۀ آن شبكه‌ها، تلويزيوني عربي راه‌اندازي كنند.
به خوبي مشخص است که بي‌بي‌سي، حرکت خزنده‌اي را براي مقابله با رشد اسلام و تفکر شيعه در پيش گرفته است. توجه به توطئه‌هاي رسانه‌اي - که اکنون، عامل بسياري از رويدادها در سطح جهان مي‌باشند- سياستمداران کشورهاي اسلامي را بايد به خود آورد تا در برابر حمله‌هاي رسانه‌اي استعمار پير که اکنون لباس صهيونيسم جهاني را هم به تن کرده است، تدابيري بسنجند.
سياستمداران غربي فهميده‌اند که رسانه‌ها بهترين ابزار براي مقابله با تفکراتي است که در مکتب تشيع، موجي از مقاومت در برابر استکبار جهاني را ايجاد کرده است. رسانه‌هايي چون بي‌بي‌سي، سي‌ان‌ان و ...، با پخش اخبار و گزارش‌هاي دروغين، تمام تلاش خود را براي تزريق تفکرات مسموم به ذهن نسل‌هاي جديد دنياي اسلام، به کار گرفته است؛ چراکه، در چند دهۀ گذشته با تحولاتي که پيروزي انقلاب اسلامي ايران در جهان ايجاد کرد، ترس از همه‌گير شدن تفکر شيعه در ميان مظلومان جهان (به‌خصوص کشورهاي جهان سوم) و نيز گسترش معارف اسلام در ميان کشورهاي توسعه يافته، باعث شده است تا جبهة بزرگي از رسانه‌هاي صهيونيستي به وجود آمده و براي مقابله با اسلام بسيج شوند.

------------------------------

1. British Broadcasting Corpoation.
1.«مديريت سازمان‌هاي رسانه‌اي در BBC و CNN»، شانکلمن لوسي کونگ، ترجمۀ مراد مهدي‌نيا و ناصر بليغ، نشر طرح آينده..
2.www.parameters.com .
3. Information Explosion
4. Communication Revolution
5. Global Public Opinion
6. Information Society
7. فصل‌نامة پژوهش و سنجش، سال دهم، شمارۀ 34، تابستان 1382.
8. Jewish Chronicle
9 .Sidny Samuelson
10. «نفوذ يهود بر رسانه‌هاي انگلستان»/ http://www.yahood.ir/farsi
11. http://www.asriran.com/ / http://www.fardanews.com
12.www.alef.ir
جستجو
یکی از شاخصه های پر اهمیت در پیشرفت اسلام اخلاق نیک و کلام دلاویز و پرجاذبه پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) با انسان ها بود، این خلق نیکوتا بدان حدی بود که معروف شد سه چیز در پیشرفت اسلام نقش به سزایی داشت:
1- اخلاق پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)
امام باقر(سلام الله عليه): إنّ العَبدَ لَيُذنِبُ الذَّنبَ فَيُزوى عنهُ الرِّزقُ؛ بنده، مرتكب گناه مى‏شود و روزى از او گرفته مى‏شود. الكافي: ج 2، ص 270، ح 8 (ميزان الحكمة: ج 2، ص 1074)
امام باقر(سلام الله عليه):لا جِهادَ كمُجاهَدَةِ الهوى.هيچ جهادى مانند مبارزه با هواى نفس نيست.ميزان الحكمة: ح 2911
یکی از شاخصه های پر اهمیت در پیشرفت اسلام اخلاق نیک و کلام دلاویز و پرجاذبه پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) با انسان ها بود، این خلق نیکوتا بدان حدی بود که معروف شد سه چیز در پیشرفت اسلام نقش به سزایی داشت: 1- اخلاق پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)
امام باقر(سلام الله عليه): إنّ العَبدَ لَيُذنِبُ الذَّنبَ فَيُزوى عنهُ الرِّزقُ؛ بنده، مرتكب گناه مى‏شود و روزى از او گرفته مى‏شود. الكافي: ج 2، ص 270، ح 8 (ميزان الحكمة: ج 2، ص 1074)
امام باقر(سلام الله عليه):لا جِهادَ كمُجاهَدَةِ الهوى.هيچ جهادى مانند مبارزه با هواى نفس نيست.ميزان الحكمة: ح 2911

[IR66]

بسم الله الرحمن الرحیم



در گذشته به پيشينة راه اندازي بي‌بي‌سي و به بخشي از توطئه‌هاي اين رسانة بين المللي اشاره شد. در ادامه مي‌خواهيم به موضع‌گيري‌هاي دور از واقعيت اين رسانه، دربارة مهدويت بپردازيم.
با كمي بررسي مي‌فهميم، بيشترين حجم گزارش‌ها و مقاله‌هاي منتشر شده، در ميان رسانه‌هاي بين المللي غرب دربارة مهدويت از سوي بي‌بي‌سي انجام شده است؛در اين‌جا به بخشي از ديدگاه‌هاي بي‌بي‌سي در ارائه و شناساندن تفكر مهدويت و سم‌پاشي‌هاي اين رسانه، نسبت به مهدويت اشاره مي‌كنيم كه خوانندة محترم از لابه‌لاي آن به موضع‌گيري و تلاش‌هاي ضد مذهبي و ضد معنوي رسانه‌هاي غربي، از جمله بي‌بي‌سي نسبت به اسلام، تشيع و ايران اسلامي پي مي‌برد.

تعريف‌هاي جديد
در يكي از گزارش‌ها به قلم جمشيد برزگر، گزارشگر و مفسّر بخش فارسي بي‌بي‌سي ـ كه در نوامبر سال 2005 با نام «تعاريف و جلوه‌هاي تازة مهدويت در جمهوري اسلامي» منتشر شده است ـ موضوع مهدويت و توجه به آن از موضوع هاي جديد دانسته شده كه بعد از انقلاب اسلامي به آن توجه شده است، در حالي‌كه به اعتقاد معماران انقلاب اسلامي؛ مهدويت، از عوامل اصلي جهت دهنده و زيربناي انقلاب اسلامي بوده است.
در ادامة اين گزارش، نويسنده، توجه به مسجد مقدس جمكران را به بعد از انقلاب نسبت مي‌دهد و مي‌نويسد: باورهاي مربوط به مسجد جمكران را بيشتر دانشمندان ديني به رسميت نشناخته‌اند با اين همه، اين مسجد، اکنون موقعيتي منحصر به فرد پيدا کرده و يکي از شلوغ‌ترين مکان‌هاي مذهبي در ايران است.
بر خلاف اين ادعا از گذشته‌هاي بسيار دور، دانشمندان بزرگ شيعه به اين مسجد توجه داشته‌اند و داستان‌هاي بسياري از حضور آن‌ها در اين مسجد مقدس، ثبت شده است و هيچ كدام از انديشمندان، وجود اين مسجد و اعتبار آن را رد نكرده‌اند.
نويسنده با اشاره به رواج برخي خرافات دربارة مهدويت، توجه سياستمداران و نظام جمهوري اسلامي را عامل نشر خرافات مي‌داند و مي‌نويسد: شماري از منتقدان، رويکردهاي تازه گسترش يافته دربارة مهدويت و سياست و حکومت جمهوري اسلامي را مسبب رواج اين باورها مي‌دانند با ژست دايه‌اي دلسوزتر از مادر و تأکيد مي‌کنند، پيامد چنين امري در نهايت سست شدن ايمان و باور مذهبي مردم خواهد بود و به چيزي جز جايگاه مذهب در جامعه آسيب وارد نمي‌كند.
آوردن نظر منتقداني كه نامي از آن‌ها به ميان نمي‌آيد و نگفتن نظر موافقان، اين ذهنيت را ايجاد مي‌كند كه اين، ديدگاه همين مفسر و حاميان او است. شيوة بيان چند‌پهلوي مطلب و ارائة ديدگاه رسانة ياد شده، از زبان گروه‌هاي نامعلوم، از روش‌هايي است كه اين رسانه‌ها براي سم پاشي‌هاي سياسي و مذهبي خود استفاده مي‌كنند در حالي كه اگر اين مفسر و مفسران ديگر اين رسانه‌ها، به تاريخ توجهي مي‌كردند، متوجه مي‌شدند، انحراف‌هاي بزرگي مانند بابيت ـ كه به دليل تمسك به خرافات و سوء استفاده از معارف مهدويت به وجود آمد ـ به علت نبود آگاهي مردم و حمايت‌هاي مالي استعمارگران خارجي بود در حالي كه توجه سياستمداران به مهدويت، در جمهوري اسلامي پيش از انقلاب، منجر به انقلاب اسلامي شد و بعد از انقلاب، حركت بزرگ مبارزه با استكبار جهاني را به وجود آورد.
در اين گزارش، فعاليت‌هاي انجام شده، در حوزة مهدويت به دو گروه، تقسيم شده است: انجمن حجتيه و گروه جديدي که پيشينة امنيتي و اطلاعاتي دارند با دولت جديد مرتبط هستند و بدون درك ريشه‌داريِ موضوع مهدويت در باورهاي شيعي و كاركرد مهدويت در ساختار تشيع، برخي شايعات دربارة ارتباط دولت نهم با مهدويت را مبنا قرار داده‌اند و تلاش مي‌كنند، سوء استفادة سياسيون از مهدويت را القاء نمايند.

پژوهشگران بي‌پژوهش!
«موج تازة گرايش به مهدويت در ايران و ريشه‌هاي آن» نام پژوهشي است كه به قلم مهدي خلجي در بي‌بي‌سي منتشر شده است، اين پژوهشگر با اشاره به توجه نسل جوان ايران به شعاير ديني و آيين‌هاي مذهبي به‌ويژه دربارة امام دوازدهم ادعا مي‌كند: افزايش رويکرد جامعة جوان ايران به آيين‌هاي ديني به‌ويژه آداب و شعاير مربوط به امام دوازدهم شيعيان در سال‌هاي اخير، نشانه‌‌اي بر روند رو به رشد عرفي‌ شدن (جداشدن نهادهاي ديني از نهادهاي حکومتي) جامعه و فاصله گرفتن آن از ايدئولوژي اسلامي ارزيابي مي‌شود.
اين نظريه، نمونه‌اي از نظريات بي‌پايه‌اي است كه برخي نظريه‌پردازان رسانه‌هاي غرب منتشر مي‌كنند، بدون اين‌كه پژوهشي درباره آن انجام داده باشند. از طرف ديگر به اعتقاد بسياري از بزرگان دين از جمله معمار بزرگ انقلاب، شعاير ديني، اسلام و انقلاب را زنده نگه داشته‌اند و ايدولوژي اسلامي در كنار همين شعاير و آيين‌ها مانند عاشورا، گسترش پيدا كرده و ميان مردم ريشه گرفته است.
در بخشي از اين پژوهش با نام «مسجد جمکران، نقطة آغاز» نويسنده مدعي است، رواج تفكر مهدويت از مسجد جمكران شروع شده و امروزه در ايران به اين گستردگي رسيده است. در ادامه، نويسنده تلاش مي‌كند با القاي اين موضوع ـ كه اين مسجد بر اساس خواب و خرافات، بنا شده است ـ در باورهاي امروز شيعيان دربارة مهدويت، خلل وارد كند. پژوهشگر بي‌بي‌سي مي‌نويسد: مسجد جمکران ـ که در روستايي به همين نام در نزديکي شهر قم قرار دارد ـ بر پاية خواب يکي از اهالي اين روستا، ساخته شده است و در آن، چاهي وجود دارد که برخي مردم با طي مراحلي، عريضة خود به امام زمان را درون چاه مي‌اندازند به اين اميد که وي، آن‌ها را بخواند و حاجت نويسندگان نامه را روا کند.

اگر اين پژوهشگر به يكي از كتاب‌هايي مراجعه مي‌كرد كه دربارة تاريخچة مسجد مقدس جمكران نوشته شده است، متوجه مي‌شد، كه اين جريان در در خواب بلكه در بيداري اتفاق افتاده است.

جالب است، اين نويسندگان و گزارشگران بدون اشاره به ماهيت مسجد بودنِ مسجد مقدس جمكران ـ كه زايران در آن نماز امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف را به‌جا مي‌آوردند و آثار تربيتي مهمي كه اين مسجد دارد ـ نظر خود را به چاه اين مسجد معطوف مي‌كنند كه در برابر اهميت مسجد، اعمال و نماز و آثار آن، اهميتي ندارد.
اين پژوهشگر در ادامه با اشاره به تاريخچه‌اي خود ساخته از توجه به مهدويت در طول تاريخ، بابيت و بهاييت را در جايگاه مذهب معرفي مي‌كند و آن را از عوامل توجه به مهدويت در دورة قاجاريه مي‌شمارد در حالي كه بابيت و بهاييت به اعتقاد بزرگان شيعه، انحراف و سوء استفاده از موضوع مهدويت بود كه استعمارگراني مانند انگليس و روسيه به آن دامن زده، از آن حمايت كردند و اكنون بهاييت با حمايت صهيونيست‌هاي اشغالگر فعاليت مي‌كند.
اين پژوهشگر در ادامه با اشاره به کارکرد سياسي پديدة «آخرالزمان» بدون درك نياز بشر امروز به موضوع موعودگرايي در جهان به ويژه در غرب ـ كه منجر به توجه ويژة غرب به آخرالزمان شده است ـ توجه به اين موضوع را در ايران، ضعف و سقوط حكومت‌ها دانسته و گفته است: از نظر تاريخي، مسأله «آخرالزمان»، تلاش براي انطباق دوران معاصر بر آن و پيوستن حکومت موجود به حکومت امام دوازدهم در دوره‌‌هايي رواج يافته است که اقتدار حکومت ضعيف بوده است و مشروع بودن آن، جاي ترديد دارد در حالي كه توجه به موضوع مهدويت و مباني فكري شيعه، باعث آگاهي و هماهنگي مردم ايران شده و موجب شكل گيري نظام جمهوري اسلامي، قدرت گرفتن آن و تاثير بسيارش در معادله‌هاي بين المللي شده است.
اين پژوهشگر، اعتقاد مردم ايران به‌ويژه جوانان به مهدويت را دليل سرخوردگي آن‌ها مي‌داند و مي‌نويسد: شايد گرايش مردم به‌ويژه جوانان به تفسير ويژه‌اي از مهدويت، نشانة پيشرفت فرايند عرفي ‌شدن باشد؛ ولي اين شرايط موجود، نوعي سرخوردگي است و ممكن نيست، جامعه را از درون به مرحلة سياسي تازه‌‌اي وارد کند.
اين تفسير در حالي است كه بعد از انقلاب اسلامي، تفكر مهدويت در جايگاه راهكاري مؤثر، به جهان شناسانده شده است و در بحران انديشه‌هاي به بن‌بست رسيدة غرب، روشي براي نجات بشريت از بن‌بست پوچي ارائه مي‌كند.
اين نويسنده بدون درك مهدويت، با نگاهي جامعه شناسانه به گسترش توجه به مهدويت در جامعة ايران (بدون در نظر گرفتن گسترش موعودگرايي در جهان امروز ) ، اميدِ ساخته شدن مدينة فاضلة مهدوي را ـ كه از ابتداي اسلام مطرح شده است ـ از نشانه‌هاي پوچي جوانان ايراني مي‌داند در حالي كه مهدويت در تاريخ و موعودگرايي در هر جاي جهان، نشانة اميد و پوپايي بوده است، جالب است، اين پژوهشگران به نقش مهدويت در شكل‌گيري انقلاب اسلامي ايران اعتراف مي‌كنند و اكنون بر پاية توهم‌هاي خود، همين تفكر را سبب پوچي جوانان اين سرزمين و اين انقلاب مي‌شمارند.


كوته‌بينان

در گزارشي كه به قلم تام پورتئوس در بي‌بي‌سي منتشر شده است، نويسنده با هدف كشف «ارتباط انتخاب محمود احمدي نژاد به رياست جمهوري و اعتقاد رو به گسترش ايرانيان به ظهور نزديك امام زمان» سفري به ايران كرده و از مسجد مقدس جمكران ديدار كرده است، اين گزارشگر بعد از توصيفاتي از فضاي اين مسجد به موضوع اعتقاد مردم به مهدويت پرداخته و نخست با اشاره به گروه انحرافي انجمن حجتيه بدون ارائة هيچ مدركي، مسؤولان نظام را از اعضاي اين گروه شمرده است و گمان كرده، هر كسي دربارة انديشة مهدويت فعال باشد، يكي از اعضاي انجمن حجتيه است، اين گزارشگر با اتهام رابطة جذب رأي مردم به دكتر احمدي نژاد و ارتباط آن با انديشه‌هاي رئيس جمهور دربارة مهدويت، گفت‌‌و‌‌گو و ارائة اين تفكر ناب را به جهانيان، نوعي فريب مردم مي‌داند در حالي كه اين تفكر در وجود هر شيعه‌اي، ريشه دوانيده است و مهدويت، يكي از اركان شيعه است.

اين گزارشگر مدعي است: در سال‌هاي اخير، اعتقاد به بازگشت امام غايب به سرعت ميان همة مردم رشد کرده است.
اگر اين گزارشگر در دوران دفاع مقدس اواخر انقلاب و يا پيش از انقلاب به ايران مي‌آمد و رابطة تفكر مهدويت را با انقلاب اسلامي و بسياري از باورها و اعتقادات مردم شيعة جهان بررسي مي‌كرد به نتايج بسيار جالب‌تري مي‌رسيد و متوجه مي‌شد، اين تفكر در همة رويدادهاي سازندة شيعيان جهان، تاثير مستقيمي داشته است.

مواردي كه در اين‌جا آمد، بخشي از دروغ پردازي‌ها و سم پاشي‌هاي بنگاه سخن پراكني انگلستان است كه در چند سال گذشته، تلاش كرده است با استفادة ابزاري از مهدويت، افزون بر تحليل‌هاي مغرضانه دربارة سياست‌هاي نظام جمهوري اسلامي ايران، اطلاعات نادرست و دروغين دربارة مهدويت به مخاطبان خود ارائه دهد و به اندازة خود از گسترش انديشه‌هاي مهدويت ـ كه اكنون بسيار مورد توجه انديشمندان غربي قرار گرفته است ـ جلوگيري كند.
توجه ويژة انديشمنداني مانند ميشل فوكو ـ كه از فيلسوفان معروف فرانسوي است ـ به موضوع انقلاب اسلامي در ايران و ريشه‌هاي آن ـ كه مهدويت را يكي از عوامل سازندة اين انقلاب بيان مي‌كند و تفكر شيعه را ابزاري كارآمد در به وجود آوردن سياست معنويت در برابر سياست سكولار غرب در جهان مي‌داند ـ هراس سردمداران سرمايه‌داري غرب را از گسترش انديشه‌هاي استكبار‌ستيز مهدويت بر‌انگيخته است كه نتيجه‌اش، برخوردهاي گوناگون با اين انديشه از رسانه‌هاي گوناگون مانند فيلم‌هاي سينمايي، گزارش‌هاي تلويزيوني، سايت‌هاي اينترنتي و ...بوده است.

بايد توجه داشته باشيم‌كه، پژوهشگران، مفسران و گزارشگران اين رسانه‌ها، امكان دسترسي به همة اطلاعات لازم دربارة انديشه‌هاي شيعه را دارند با اين حال با وارونه جلوه دادن و دروغ پردازي تلاش مي‌كنند، انديشه‌اي مسخ شده را به نام انديشة تشيع منتشر نمايند.

_برگرفته از مرکز مجازی مهدویت