***نهم ربیع جهالت ها ،خسارت‌ها***

[عبدالرحیم]

بسم الله الرحمن الرحیم

کتاب نهم ربیع جهالت ها خسارت‌ها نوشته حجت الاسلام مهدی مسائلی است که به بحث در این رابطه پرداخته است تنها جهت نشر الکترونیکی و استفاده تحقیقاتی قرار گرفته است.

متأسفانه هرساله روز نهم‌ربیع‌الاوّل، در فاصله‌ای اندک از هفته‌ای که نام وحدت اسلامی را بر دوش می‌کشد، به فرصتی برای دشمنان امّت اسلامی تبدیل می‌‌شود تا به وسیله جهالت عدّه‌ای خاص، وحدت و انسجام مسلمین را هدف قرار داده و با ایجاد تفرقه میان آنان، به اهداف شوم خود نزدیک‌تر شوند.



در این جا متن پی دی اف کتاب «نهم ربیع جهالت ها خسارت‌ها» که گوشه‌هایی از خسارت‌های شکل گرفته از جهالت‌های این روز را به تصویر کشیده، در اختیار دوستان قرار می‌دهیم.

دانلود پی دی اف

« بعضی‌ها به نام شادکردن دل فاطمه‌زهرا، علیها‌السلام، این روزها و در این دوران ما کاری می‌کنند که انقلاب را که محصول مجاهدت فاطمه زهراست، در دنیا لنگ کنند! می‌فهمید چه می‌گویم؟ بهترین وسیله‌ای که دشمنان بزرگ انقلاب پیدا کردند برای این‌که نگذارند انقلاب به کشورهای اسلامی برود، می‌دانید چه بود؟ گفتند این انقلاب، اسلامی نیست! گفتند اینها دشمن شما- چند صد میلیون مسلمان- هستند! امام بزرگوارمان ایستاد و گفت این انقلاب، اسلامی است؛ شیعه و سنی در کنار همند؛ پهلوی همند. اگر امروز کسی کاری کند که آن دشمن انقلاب، آن مأمور سیای آمریکا، آن مأمور استخبارات کشورهای مزدور آمریکا، وسیله‌ای پیدا کند، دلیل پیدا کند. نواری پیدا کند، ببرد این‌جا و آن‌جا بگذارد، بگوید کشوری که شما می‌خواهید انقلابش را قبول کنید، این است، می‌دانید چه فاجعه‌ای اتفاق می‌افتد؟ بعضی‌ها دارند به نام فاطمه زهرا، علیها‌السلام، این کار را می‌کنند. در حالیکه فاطمه‌زهرا، علیها‌السلام، راضی نیست. این همه زحمت برای این انقلاب کشیده شد. آن مرد الهی، آن وارث واقعی فاطمه‌زهرا، علیها‌السلام، در زمان ما، آن همه زحمت کشید. این جوان‌های پاک ما این‌جور رفتند خون‌هایشان را ریختند تا انقلاب را بتوانند عالم‌گیر کنند. آن وقت یک نفری که معلوم نیست تحت تأثیر کدام محرکی واقع شده، به نام شادکردن دل فاطمه‌ زهرا، کاری بکند که دشمنان حضرت فاطمه‌زهرا را شاد کند.»

امام خامنه ای

یا علی.

[محب الزهرا]

سلام

- دوستان گرامی تفاوتی است بین توهین و لعن
- حق و باطل باید از یکدیگر جدا شوند

من بیش از 100 صفحه از این کتاب رو مطالعه کردم

فارغ از بحث عمر کشان که حدیث رفع قلم هیچ گونه صحتی ندارد

(۲۹/دی/۹۱ ۱۸:۱۳)محب الزهرا نوشته است:  سلام

علمائی که به قطع و یقین نظر مبارکشان بر قول نهم ربیع الاول بعنوان روز قتل عمر مستقر گردیده است:
1. شیخ صدوق از علمای قرن چهارم طبق روایتی از حضرت امام صادق علیه‌السلام روایت می‌نماید.
2. محمّد بن طبری از علمای قرن پنجم در «دلائل الامامه».
3. هاشم بن محمّد از علمای قرن پنجم در «مصباح الأنوار».
4. سید رضی الدین علی بن طاووس (فرزند سید بن طاووس مشهور) از علمای قرن هفتم در «زوائد الفوائد».
5. حسن بن سلیمان حلّی از علمای قرن نهم در «المحتضر».
6. علامه مجلسی از علمای قرن دوازدهم در «بحار الانوار».
7. سید نعمه الله جزایری از علمای قرن دوازدهم در «الأنوار النعمانیّه».
8. شیخ حسین نوری طبرسی از علمای قرن چهاردهم در «مستدرک الوسائل».
9. مرحوم شیخ عباس قمی از علمای قرن چهاردهم در «مفاتیح الجنان» و بعضی دیگر از علمای متأخرین



پی نوشت:
و نیز مرحوم شیخ انصاری گر چه در بعضی از تقریرات درسشان تمایل به قول مخالف یعنی اواخر ذی الحجه را ابراز کرده اند، لکن در کتاب طهارت مرحوم شیخ انصاری، ج 2، ص 328 با استناد به حدیث احمد بن اسحاق قمی در بیان غسل های مستحب، به قول مشهور نزد شیعه اشاره فرموده و غسل در روز نهم ربیع الاول را از جمله غسل های مستحبی بیان نموده است.

تاریخ واقعی قتل عمر

[عبدالرحیم]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

نقل قول:دوستان گرامی تفاوتی است بین توهین و لعن
- حق و باطل باید از یکدیگر جدا شوند

بله و دقیقا ،توهین با لعن فرق دارد.

در مورد تاریخ قتل عمر که حال نهم ربیع الاول هست یا نه،یه بحث است (حتی در مورد قاتلش ابولولو )و در مورد

اینکه این موضوع باعث حرکتی از یسری میشود که باعث اختلاف شیعه و سنی میشوند و تمامی مراجع در مورد مراسم عیدالزهرا

چه فتوایی دادند مشخص است و این سخن اقا هم تامل شود

نقل قول:آن وقت یک نفری که معلوم نیست تحت تأثیر کدام محرکی واقع شده، به نام شادکردن دل فاطمه‌ زهرا، کاری بکند که دشمنان حضرت فاطمه‌زهرا را شاد کند.»

و در مورد لعن هم فتوا مراجع مشخص هست

حرف اینست طبق فرمایش مراجع و رهبری عمل کنیم و یه موقع نشه از روی هوا و هوس و دوست داشتن

باعث این شویم ضربه ای بزنیم و کاری کنیم دل دشمنان اهل بیت شاد شود

یا علی.
[font=B Zar][/font]

[أین المنتظر]

مشهور علمای اهل سنت معتقدند عمر در روز 26 ذی الحجه کشته شد.

در کتب اهل سنت:
1. تاریخ ‏الیعقوبى ، ج‏2 ، ص 159
2. الإمامة و السیاسه ابن قتیبه دینوری ، ج‏1 ، ص 39
3. أنساب‏ الأشراف بلاذری ، ج‏10 ، ص417
4. الطبقات ‏الکبرى ابن سعد ، ج‏3 ، ص338
5. تاریخ‏ الطبری ، ج‏4 ، ص191
6. مروج‏ الذهب مسعودی ، ج‏2 ، ص 149
7. المصنّف ابن ابی شیبه ، ج8 ، ص41
8. موطّأ مالک بن أنس ، ج2 ، ص824


و همچنین از علمای شیعه:

1. عُدَدُالقویه علّامه حلّی:
« در روز 26 ذی الحجّه سال سال 26 هجری عمر بن خطّاب مجروح گردید. »

2. سرائر ابن ادریس حلّی:
« عمر بن الخطّاب در در روز بیست و ششم ذی حجّه سال 23 هجری مجروح گردید و در بیست و نهم همان ماه در گذشت... امّا تاریخ این واقعه گاهی بر بعضی از علمای ما مشتبه شده، و چنین پندارند که این حادثه در نهم ربیع الأوّل بوده است، و این قول به اجماع مورخین و ارباب سِیَر مردود است. شیخ ما شیخ مفید، در کتاب « التّواریخ » این نکته را بر وجه تحقیق نگاشته و با ما در این باب هم رأی است. »

3. مسارّ الشیعه ، ص42 ، شیخ مفید (رحمة الله علیه):
« در روز بیست و ششم ذی الحجّه سال 23 هجری عمربن الخطّاب مجروح گردید. و در بیست و هفتم همان ماه در گذشت. »

4. اقبال الأعمال ، ص861 ، شیخ طوسی (رحمة الله علیه)

5. تتمة المنتهی ، ص6 ، شیخ عباس قمی

5. توضیح المقاصد ، ص545 ، شیخ بهایی:
« در روز بیست و ششم ماه ذی‌الحجة، ابولؤلؤ، عمر بن خطاب را ترور کرد و در بیست و نهم ذی‌الحجه سال 23، عمر کشته شد. »

6. وقایع الأیّام ، ص133 ، محدّث قمی:
« در روز بیست و نهم ماه ذی الحجه، سنه23، عمر بن خطاب وفات کرد، و صهیب رومی بر وی نماز گذاشت. »

7. مصباح کفعمی ، ص515
مرحوم شیخ ابراهیم کفعمی در کتاب مصباح در ذیل اعمال ماه ربیع الاول می‌نویسد:
نویسنده کتاب مسارّالشیعة روایت می‌کند که: «هرکس در روز نهم ربیع الأوّل، چیزی انفاق نماید، آمرزیده می‌شود. همچنین در این روز، إطعام برادران ایمانی، عطر زدن، و توسعه در نفقه، پوشیدن لباس نو، شکر و عبادت الهی مستحبّ است. روز نهم ربیع، روز بر طرف شدن غم هاست، و روایت شده است که این روز، روزِ روزه گرفتن نمی‌باشد. اکثر مردم شیعه این گونه می‌پندارند که در این روز، عمر بن خطّاب به قتل رسیده است، در حالی که این سخن، صحیح نیست».

8. بحارالأنوار علامه مجلسی ، ج31، ص118 و 119
و در بحار آمده:
ابن ادریس حلّی (صاحب سرائر) درباره تاریخ نهم ربیع می گوید: « مَنْ زَعَمَ أَنَّ عُمَرَ قُتِلَ فِیهِ فَقَدْ أَخْطَأَ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ التَّوَارِیخِ وَ السِّیَرِ » (هر کس بپندارد عمر در نهم ربیع کشته شده به اجماع صاحبان کتب تاریخ و سیره در اشتباه است.) ایشان معتقد به این هستند که سید بن طاووس هم در کتاب زوائدالفوائد چنین اعتقادی دارد.

و جناب مجلسی نهایتاً می فرماید:
« الإجماعُ حاصلٌ مِن الشیعةِ و أهلِ السنّةِ على ذلک »
شیعه و سنی بر آن (ذی الحجه) اتفاق نظر دارند.

[عبدالرحمن]

من یه کلیپ براتون میزارم از مرحوم خبازیان (از افراد شاخص انجمن حجتیه)

من پارسال با یکی از افرادی که خودشون اعتراف به عضو انجمن بودند دارند صحبت می کردم (همونی که بهم میگه مشرک >> مشرک در ولایت ائمه!!! من رافضی ام)

بحث به 9 ربیع رسید ایشون یچیزی گفت مخم سوت کشید

یه عبارت خیلی زشتی رو از قول علامه امینی گفتند

گفتم خب حتما داره غلو میکنه ولی جدیدا کلیپشو دیدم

دو حالت داره

یا علامه امینی چنین سخنی رو گفتن یا نگفتن

اگر گفتند اشتباه کردند (بهشون خیلی ارادت دارما)

اگر اینا دارند دروغ میگن گناه بزرگی به گردنشونه

چرا؟

چون باعث وهن شیعه شدند و بدعت درست کردند

من خودم از آشنایان میشناسم افرادی رو که این مراسم رو میگیرن منظورم مراسمیه که توش کارای زشت به اسم شیعه انجام میدن

اینها هیچ اعتقادی به اسلام ندارند (آشناها رو میگم) افرادین که براحتی میشه فریبشون داد

حالا شما کلیپو بینید

دانلود

http://www.aparat.com/v/tY75U

درسته خیلی سخته کار جلوی اهل نهروان

ولی نترسید


اگر سکوت کنید جوابی جلوی مادرمون نخواهیم داشت

[عبدالرحیم]

بسم الله الرحمن الرحیم

در بخشی از این کتاب استفتائاتی در این زمینه گرفته شده و آمده است: در قرن های اخیر چنین مرسوم بوده است که عامه شیعیان در روز نهم ربیع - با توجه به نسبتی که به این روز می‌دهند - توجهی خاص به این روز داشته و مجالسی را در آن تشکیل می‌داده‌اند.

از صحت و سقم این انتساب که بگذریم آن چه موجب نگرانی است انجام اعمال و گفتار خلاف شرعی است که در بعضی از این مجالس صورت می‌گیرد و از ساحت فرد مسلمان و شیعه اهل‌بیت(علیه السلام) به دور است و آن چه بر این نگرانی می‌افزاید وجهه شرعی دادن بعضی افراد به این اعمال خلاف شرع است که با بهانه «رفع القلم» و... انجام می‌گیرد.

متأسفانه در سالهای اخیر و با امکانات جدیدی هم که به وجود آمده، امکان ضبط تصاویر یا صوت این مجالس برای شرکت کنندگان در آن به سهولت وجود دارد که در بعضی موارد این فیلم ها و صوت‌ها به کشورهای مجاورمان که شیعیان و اهل تسنن در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند نفوذ یافته و باعث ایجاد فتنه و ریختن خون پاک شیعیان آن منطقه گردیده است. با توجه به نکاتی که گفته شد خواهشمند است نظر شریف معظم له را نسبت به این سؤالات بیان فرمائید.

1. حکم برپایی این گونه مجالس با صورتی که گفته شد چیست؟

2. شرکت در این مجالس چه حکمی دارد؟

3. نظر حضرت عالی درباره «رفع القلم» که مجوز انجام بعضی گناهان و مناهی در این ایام می‌شود چیست؟

4. توصیه‌ای به این افراد را بیان کنید.

آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ به این استفتا می‌نویسند: هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است.

آیت‌الله نوری همدانی نیز می‌نویسد: چیزی به عنوان رفع قلم در روز به خصوصی نداریم و مسلمانان باید از تفرقه بپرهیزند و از هر چیزی که موجب وهن مذهب می باشد جداً اجتناب نمایند.

آیت‌الله مکارم شیرازی در پاسخ خود به این استفتا مرقوم کرده است: اولاً: روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص در منابع معتبر نداریم. و ثانیاً بر فرض چنین چیزی باشد که نیست، مخالف کتاب و سنت است و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست و حرام و گناه در هیچ زمانی مجاز نیست.

هم چنین سخنان رکیک و کارهای زشت دیگر. و ثالثاً: تولّی و تبرّی راه‌های صحیحی دارد نه این راه‌های خلاف.

* آیت‌الله بهجت(رحمة الله علیه): عیدالزهراء روز بیان مشترکات میان شیعه و اهل تسنن و ترک لعن است.

بنابراین گزارش در کتاب «در محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت» ، نوشته محمدحسین رخشاد ، آیت‌الله بهجت(رحمة الله علیه) نیز درباره برگزاری مجالس به مناسبت حضرت زهرا (سلام الله علیها)(عیدالزهراء ) توصیه می‌فرمودند که به بیان فضایل اهل بیت(علیه السلام) به‌ویژه حضرت زهرا(سلام الله علیها) و بیان حدیث ثقلین پرداخته شود.

به فرموده ایشان شیوه مرحوم آیت الله بروجردی(رحمة الله علیه) نیز همین بوده است یعنی بیان مشترکات میان شیعه و اهل تسنن و ترک مطاعن و مثالب یا لعن و سب آشکار.

آیت الله بهجت(رحمة الله علیه) درباره برخی از رفتارها به نام عیدالزهرا نیز می‌گوید: چه بسا ... این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در این صورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود.

آیت الله بهجت(رحمة الله علیه) بر ضرورت دقت شیعیان در گفتار و رفتار تاکید بسیاری داشتند که مبادا موجب تحریک اهل سنت شود و بسیار بر تقیه عملی و قولی تاکید می کردند اما تقیه و تزلزل قلبی را حرام می دانستند.

* آیت‌الله جاودان: شیعه‌ها را سر می‌بریدند، ثوابش باشد برای آن سخنران و آنها که تشویقش کردند

یا علی.

[aboutorab]

http://forum.bidari-andishe.ir/thread-25265.html

http://forum.bidari-andishe.ir/thread-29194.html

[/font]

[font=Arial]سلام لطفاً ببینید

[عبدالرحیم]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

برادر ابوتراب با توجه به ارسال بالا و ارسال دیگرتان خدمتتان بگم

رویه ائمه معصومین در مقابل به دشمنانش این بوده که حتی با دشمنانشان باشیوه درست برخورد میکردند

وهابیان کارشان را میکنند و یکی از وظایفشان هم اختلاف بین شیعه و سنی ،وهابیها میتوانند !با هر شیوه ای متصل شوند

ولی ما نه،همانطور که بارها گفتم و دوباره میگم خدمت شما

هدف وسیله را توجیه نمیکند

و اشتباه وهابیت توجیه رفتار اشتباه ما نمیشود ،و حساب اهل سنت را با وهابی ها یکی نکنید و اگر بکنید همان کاری است

که دشمنان اهل بیت دوست دارند این سخن اقا را یکبار دیگر تامل نمایید

نقل قول:آن وقت یک نفری که معلوم نیست تحت تأثیر کدام محرکی واقع شده، به نام شادکردن دل فاطمه‌ زهرا، کاری بکند که دشمنان حضرت فاطمه‌زهرا را شاد کند.»

یا علی.

[aboutorab]

(۲۰/دی/۹۲ ۰:۲۷)عبدالرحیم نوشته است:  بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

برادر ابوتراب با توجه به ارسال بالا و ارسال دیگرتان خدمتتان بگم
رویه ائمه معصومین در مقابل به دشمنانش این بوده که حتی با دشمنانشان باشیوه درست برخورد میکردند
وهابیان کارشان را میکنند و یکی از وظایفشان هم اختلاف بین شیعه و سنی ،وهابیها میتوانند !با هر شیوه ای متصل شوند
ولی ما نه،همانطور که بارها گفتم و دوباره میگم خدمت شما
هدف وسیله را توجیه نمیکند
و اشتباه وهابیت توجیه رفتار اشتباه ما نمیشود ،و حساب اهل سنت را با وهابی ها یکی نکنید و اگر بکنید همان کاری است
که دشمنان اهل بیت دوست دارند این سخن اقا را یکبار دیگر تامل نمایید
نقل قول:

آن وقت یک نفری که معلوم نیست تحت تأثیر کدام محرکی واقع شده، به نام شادکردن دل فاطمه‌ زهرا، کاری بکند که دشمنان حضرت فاطمه‌زهرا را شاد کند.»

یا علی.

عليك السلام
درست مي فرماييد .

خدا ازشون نگذره
حرفم اين نيست كه بخوام كارهاي برخي را توجيه كنم .
حساب اين وهابي هاي كثيف با اهل سنت جداست . قبول
ولي بايد براي جهانيان ثابت بشه يا نه ؟

وقتي يكي خودشو به اهل سنت مي چسپانه و جنايت مي كنه و آدم مي كشه و اهل سنت هيچ عكس العملي از خودش نشون نمي ده چه مي شه فكر كرد .

من فداي دل مهربون حضرت آقا بشم - اي كاش اهل سنت هم قدري تامل مي كردند و لااقل حسابشون رو با اين فرقه سفاك جدا مي كردند . با اعلان برائت نه با سكوت

موفق باشيد
يا علي عليه السلام

[عبدالرحیم]

بسم الله الرحمن الرحیم

نقل قول:وقتي يكي خودشو به اهل سنت مي چسپانه و جنايت مي كنه و آدم مي كشه و اهل سنت هيچ عكس العملي از خودش نشون نمي ده چه مي شه فكر كرد .

من فداي دل مهربون حضرت آقا بشم - اي كاش اهل سنت هم قدري تامل مي كردند و لااقل حسابشون رو با اين فرقه سفاك جدا مي كردند . با اعلان برائت نه با سكوت

ببین برادر در مورد اقا باید ببینیم اقا چی میخوان،و نظر اقا چیست؟

که حکم مراجع و رهبری با توجه به همون رواة الحدیثنا بالاست،

در مورد برادران اهل سنت کسانی که اگاه هستند همین کار را میکنند برنامه شب اسمانی که برخی علمایشان می اید و صحبت میکنند ببینید و اگر کسی از انها نا اگاه است باید صبر کنیم و با اخلاق درست موجب اگاهی انها شویم نه اینکه با حرکت اشتباه انها هم تبدیل به دشمنانمان کنیم

همین چند وقت پیش یه عکسی در سایت قرار دادم که چهار تا از برادران اهل سنت پاکستان برای محافظت از شیعیان داخل اتوبوس جان خود را دادند و شهید شدند تا ان شیعیان نجات پیدا کنند اطلاع نداشتنتان را بر این قرار ندهید که برادران اهل سنت عزیزمان موافق جنایات وهابی ها جنایتکار هستند

یا علی.