|
(A+)احادیث و نکته های نابی که در زندگی من بسیار اثر گذار بودند&
|
|
۲۰:۲۸, ۲۲/آبان/۸۹
(آخرین ویرایش ارسال: ۸/فروردین/۹۱ ۲۰:۱۴ توسط علی 110.)
شماره ارسال: #1
|
|||
|
|||
|
سلام رفقا
شما با کلیک روی اینجا می توانید از نکات ناب معرفت شناختی اسلامی بهره مند شوید در ادامه به مرور قسمت هایی از این نکات را برای دوستان قرار می دهیم *****ص82: متأسفانه بسیاری از ما از دین و از حقایق، تنها در پی یادگرفتن الفاظی هستیم که آنها را به دیگران تحویل دهیم و هیچگاه در صدد این نیستیم که آیا مطالبی که یاد گرفته ایم و به حساب خودمان با یادگرفتن آنها خود را مسلمان میدانیم اعتقاد قلبی ما شده یا خیر؟! ...پس هان ای عزیز تنها به یادگرفتن قناعت مکن؛ زیرا یادگرفتن وقتی به انسان نفع می دهد که معلومات او توأم با اعتقاد باشد .البته منظور نفع اخروی است و الّا چه بسا افرادی با همین محفوظات، سال های سال از منافع دنیوی آن برخوردار و امور خود را به خوبی بگذرانند و مردم، اطرافشان را گرفته، انها را از بزرگان دین هم بدانند، و همین اجتماع و اعتقاد مردم، امر را بر انها مشتبه کرده، زودتر آنها را به هلاکت معنوی برساند. اعتقاد نیز اگر اعتقاد صحیح و جازم باشد ملازم و همراه با عمل است. اگر عمل صحیح، ناشی از اعتقاد درست باشد دارای اثر و علامت است؛ روز به روز یقین و شوق به عالم بقا و پشت کردن به دنیا را زیادتر می کند تا جایی که انسان می شود ((روحانی)) و در عین حال که در زندان تن و عالم ناسوت محبوس است قلبش که از برکت اعمال صالح به حیات انسانی زنده شده، با ملاء اعلی در ارتباط است و نمونه ای از فیوضات عالم غیب را درک می کند. { مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُو }"نحل-97" (( هر كس- از مرد يا زن- كار شايسته كند و مؤمن باشد، قطعاً او را با زندگى پاكيزهاى، حياتِ [حقيقى] بخشيم، و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مىدادند پاداش خواهيم داد)) پس هر عِلمی برای عمل است و قیمت هر عملی به قدر نیت عامل اوست و هر نیتی برای نتیجه است. در این عالم همه فعالیت می کنند، لکن اهداف و نیات و در نتیجه آثار مختلف است؛ زیرا از هر عملی اثری در نفس انسان پیدا میشود. اگر عمل ظلمانی بود ایجاد ظلمت می کند و اگر نورانی بود اثری دل افروز و نورانی خواهد داشت. ***ص84:یکی از نشانه های ایمان صحیح و اعتقاد درست این است که اگر انسان بین دو امر مخیر شد که در یکی رضای خالق و سخط و خشم مخلوق و در دیگری عکس آن باشد، رضای خالق را بر رضای مخلوق ترجیه دهد. (( مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ لَا يُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّه)) ((از امام صادق (علیه السلام) كه فرمود: از درستى يقين مرد مسلمان اين است كه مردم را خشنود نكند به خشم خدا))"اصول كافى-ترجمه كمرهاى، ج4، ص: 183باب فضل يقين" |
|||
| آغاز صفحه 28 (پست فوق، اولین پست این موضوع می باشد) |
|
۰:۳۹, ۲۴/تیر/۹۱
شماره ارسال: #271
|
|||
|
|||
|
پيامبر اعظم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم):
هر كس 3 روز آخرماه شعبان راروزه بگيرد و به روزه ماه رمضان وصل كند خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برايش محسوب مي كند. وسائل الشّیعه، ج7، ص375 |
|||
|
|
۱۴:۲۰, ۲۶/تیر/۹۱
(آخرین ویرایش ارسال: ۲۶/تیر/۹۱ ۲۱:۰۲ توسط mahdy30na.)
شماره ارسال: #272
|
|||
|
|||
|
أَ فَلا يتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها
آيا به آيات قرآن نمىانديشند يا [مگر] بر دل هايشان قفلهايى نهاده شده است؟ سوره محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)/ آیه 24 |
|||
|
|
۱۸:۵۱, ۲۶/تیر/۹۱
شماره ارسال: #273
|
|||
|
|||
|
به نام خدا
امام صادق (علیه السلام) : انسان حريص از دو خصلت محروم ، و ملازم دو خصلت است ؛ چون قانع نيست از آسايش محروم است و چون به قضاي الهي راضي نيست فاقد يقين است . سفينه ص 244 |
|||
|
|
۲۱:۰۲, ۲۶/تیر/۹۱
شماره ارسال: #274
|
|||
|
|||
|
حضرت باقر علیه السلام فرمود:
«نحن حجة الله و باب الله مائیم حجت خدا و ماییم باب الله » [/b] تفسیر ابوالفتوح ج 9، ص 338; تفسیر مجمع البیان ج 8، ص 456; ده قرائت، ص 451 [b] |
|||
|
|
۲۳:۲۸, ۲۸/تیر/۹۱
شماره ارسال: #275
|
|||
|
|||
|
امام علی (علیه السلام) : واها لك أیتها التربة لیحشرن منك قوم یدخلون الجنة بغیر حساب. چه خوشبوئی ای خاك! در روز قیامت قومی از تو بپا خیزند كه بدون حساب و بی درنگ به بهشت روند. منبع: شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 4، ص 169
|
|||
|
|
۲۱:۲۵, ۲۹/تیر/۹۱
شماره ارسال: #276
|
|||
|
|||
|
به نام خدا
امام حسن عسگري (علیه السلام) مي فرمايند : آن كس كه برادر خود را در خفا اندرز دهد ، به وي زيبايي بخشيده است و كسي كه به برادرش آشكارا نصيحت كند او را نامزين ساخته است . تحت العقول ص 489 |
|||
|
|
۲۳:۰۳, ۲۹/تیر/۹۱
شماره ارسال: #277
|
|||
|
|||
|
حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ كَفَى بِالنَّدَمِ تَوْبَةً توبه پشيمانى است و بس. (وسائل / ج 11، 349 - خصال / ج 1، 11)
|
|||
|
|
۱:۱۳, ۳۱/تیر/۹۱
(آخرین ویرایش ارسال: ۳۱/تیر/۹۱ ۱:۲۰ توسط mahdy30na.)
شماره ارسال: #278
|
|||
|
|||
|
امام صادق (علیه السلام) :
صوم یوم الترویة كفارة سنة و یوم عرفة كفارة سنتین. روزه روز ترویه كفّاره (گناهان) یك سال، و روزه روز عرفه كفّاره (گناهان) دو سال بشمار می رود [/b] منبع: من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص: 87 پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) : ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب لاه دو رکعت نماز همراه با تفکر و حضور قلب ارزشمندتر از یک شب زنده داری با دل سرگردان و بدون توجه است منبع: ميزان الحكمه ، ج 5، ص
|
|||
|
|
۱۱:۵۷, ۱/مرداد/۹۱
(آخرین ویرایش ارسال: ۶/مرداد/۹۱ ۲۳:۱۱ توسط Farzaneh.)
شماره ارسال: #279
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحیم
در روایتی از پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می خوانیم: بلا و سختی فراوان اجر و پاداش فراوان را بدنبال خواهد داشت پس وقتی که خداوند بنده ای را دوست داشته باشد او را به مشکلات فراوانی مبتلا می کند پس اگر کسی از خدا راضی باشد خدا نیز از او راضی خواهد بود و اگر کسی از خدا خشمگین گردد خدا نیز از او خشمگین می شود. اصول کافی .جلد2 . ص 278 |
|||
|
|
۱۳:۳۸, ۱/مرداد/۹۱
شماره ارسال: #280
|
|||
|
|||
|
سئل الرضا(علیه السلام): از امام رضا (علیه السلام) از حقیقت توكل سوال شـد. فرمود: این كه جز خدا از كسی نترسی.
عن حد التوكل؟ فقال(علیه السلام): ان لاتخاف احدا الا الله بحارالانوار، ج 75،ص: 338 |
|||
|
|
|
|
|
| 1 میهمان |
|
|
|||||
| موضوع: | نویسنده | پاسخ: | مشاهده: | آخرین ارسال | |
| احادیث روزانه(شرط ورود=تفکر در احادیث) | شهیدطیبه واعظی | 1,239 | 333,615 |
۱۳/اردیبهشت/۹۶ ۱۱:۰۴ آخرین ارسال: raved2017 |
|
| ضمیمه عیدی، لحظاتی ناب از زندگی مولا(بسیار زیباست) | سید ابراهیم | 31 | 14,846 |
۱۱/اردیبهشت/۹۴ ۲:۰۴ آخرین ارسال: آفتاب |
|
| کلیپ بسیار تاثیر گذار/حضرت رقیه که بود؟؟ | sarallah | 0 | 1,047 |
۶/آذر/۹۳ ۱۲:۵۷ آخرین ارسال: sarallah |
|










