تاپیک جامع بهائیت

[-Ali-]

سلام دوستان
مجموعه یادداشتهای استاد عبدالله شهبازی که شامل چهار بخش درباره تاريخ بهائي گري در ايران رو به صورت فایل ورد براتون گذاشتم، امیدوارم مفید باشد

مرکز بهائيان (بيت العدل اعظم الهي) در حيفا (اسرائيل).
اين بنا بوسيله مهندس حسين امانت و دکتر فريبرز صهبا احداث و در 22 مه 2001 افتتاح شد.
براي احداث اين بنا 250 ميليون دلار هزينه شده است.

قسمت اوّل : جغرافياي جمعيتي بهائيان ايران

قسمت دوّم : کانون‌هاي استعماري و بهائي‌گري

قسمت سوّم : بهائي‌گري، سازمان‌هاي اطلاعاتي و تروريسم

قسمت چهارم : ماهيت بلواهاي ضد بهائي



لینک دانلود :
http://hotfile.com/dl/110942462/847a741/...n.zip.html

[aboutorab]

بهایی ساکن آمریکا مسلمان شد

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بخشدار پاتاوه استان "کهگیلویه و بویراحمد " از مسلمان شدن یک بهایی در مراسم تاسوعای حسینی این بخش خبر داد. فرامرز بهین آئین فرد بهایی است که در روز تاسوعای حسینی با حضور حجت الاسلام ملک حسینی نماینده ولی فقیه در استان کهکلویه و بویر احمد به دین اسلام گروید. وی قریب به ۱۳ سال در آمریکا پناهنده و ساکن ایالت یوتا بوده است.

بنا به گزارش بویر نیوز، فرقه ضاله بهائیت که ده ها سال در حال تبلیغ و به انحراف کشاندن افکار مردم کشور بوده و از احساسات پاک و اعتقادات دینی مردم سوء استفاده می کرد، توانست در برهه ای از زمان طرفدارانی را در استان کهگیلویه و بویراحمد نیز جذب کند.

هر چند با تبلیغ آیین پاک اسلام توسط علمای درد مند و در صحنه استان کهکلویه و بویر احمد همچون مرحوم آیت الله سید کرامت الله ملک حسینی و مرحوم شهید حجت الاسلام سید محمود رایگانی، از رواج این فرقه گمراه دراستان جلوگیری شد اما عده ای هر چند کم از مردم اغفال شده و فریب خورده به این فرقه ضاله گرایش پیدا کردند. تلاش این دو روحانی برجسته و انقلابی در آن دوران که رژیم پهلوی – که از حامیان ترویج این فرقه ضاله بود_ بر کشور حاکم بود در میان افراد گمراه شده نیز زیاد شده بود تا بتوانند جلو گمراهی بیشتر این افراد را بگیرند.

با پیروزی انقلاب اسلامی در کشور کسانی که در این آیین انحرافی باقی مانده بودند به آمریکا پناهنده شده و در آنجا تحت حمایت های این کشور و با مستمری بیت العدل از سرزمین های اشغالی توسط رژیم نا مشروع اسرائیل قرار گرفتند.

فطرت خداجو و روحیه حقیقت یاب برخی از این افراد سبب شد تا سال های سال با وجود ساختار خاص تشکیلاتی حاکم بر این فرقه ضاله، به دنبال حقیقت دین باشند. در این میان همه ساله شاهد اسلام آوردن بسیاری از این افراد هستیم که کتاب هایی نیز در شرح احوالشان نوشته شده است.

از جمله مستبصرین، می توان به کسانی اشاره کرد که خارج از ایران و در میان تبلیغات فراوان بهائیان بودند، مانند خانمی یاسوجی، ساکن آمریکا که به دین مبین اسلام گرایش پیدا کرد و به این چشمه زلال پیوست و فرامرز بهین آیین که از ایرانی های مقیم آمریکا بود که به این فرقه گرایش پیدا کرد و در تاسوعای امسال به دین اسلام گروید و مسلمان شد.

فرامرز بهین آیین، با گرایش به اسلام، از آمریکا فرار کرد و پس از بازگشت به ایران، در ایام عزاداری سید و سالار شهیدان کربلا امسال به دین اسلام گروید و اکنون ساکن کشورمان است. بهین آیین مدت ۱۳ سال در آمریکا ساکن بود در ایام سوگواری امام حسین (علیه السلام) مسلمان شد.

وی پس از گرویدن به دین اسلام گفت: مدت ها قصد مسلمان شدن را داشتم اما زمان اعلام رسمی آن را به یک روز دینی موکول کردم و تصمیم گرفتم که در روز تاسوعای حسینی این کار را انجام دهم.

دو نکته اساسی در خاطرات و گفتار تمامی مستبصرین از این فرقه ضاله به چشم می آید و آن اینکه؛ دلیل اصلی حقیقت جویان در این فرقه ضاله تناقضات بین گفتار و رفتار سران این فرقه می باشد که در کتاب ها با شعار های جذاب و زیبا، افراد ساده لوح بهاییت را اغفال می کنند و وقتی فرد مدتی با بهاییان در محافل برخورد میکند با تناقضات آشکاری مواجه می شود که هیچگونه جوابی برایشان پیدا نمی کند و پی به ظاهر زیبا و باطن فاسد این فرقه می برد.

نکته دوم اینکه فرد جدا شده از این فرقه ضاله پس از تحری حقیقت و گرویدن به دین مبین اسلام از سوی بهاییان متعصب و همچنین از طرف محافل بهایی طرد میشوند که مسایلی همچون محرومیت از دیدار خانواده و دوستان و آشنایان و همچنین محرومیت از ارث از تبعات شوم این دیدگاه بهاییان می باشد.

در چند سال اخیر شاهد گرایش مستبصرین بهایی زیادی به دین مبین اسلام هستیم که این موضوع نشان دهنده حقانیت مکتب اسلام و مذهب حقه شیعه می باشد و مستبصرین پوچ بودن و مخالف عقل بودن بسیاری از اعتقادات بهایی را دلیل اصلی خود برای رویگردانی از این فرقه اعلام می کنند.

طبقه بندی: بهاییت و استعمار، معرفی منتقدین بهاییت، روشهای تبلیغ در بهاییت، تشکیلات در بهاییت،

موفق باشید
یا علی علیه السلام

[aboutorab]

مبارزه امام خمینی(رحمة الله علیه) با بهائیت

قیام حضرت امام (رحمة الله علیه) علیه آمریکا و انگلیس و رژیم پهلوی در حقیقت قیامی علیه نفوذ و سلطه ی بهائیان هم بود. حضرت امام (رحمة الله علیه) بهائیان را به عنوان عوامل صهیونیسم جهانی در ایران شناسائی کرده و اهداف بلند مدت آنان را که از بین بردن اسلام بود تشخیص داده ، و نوک تیز حملات خود را متوجه آنها نیز کرده بود.

پیروزی نهائی انقلاب اسلامی ایران در سال 57 نفوذ حاکمیت جهانی یهود در ایران را از بین برد ، و بزرگترین ضربه را بر شبکه ی بزرگ و در هم تنیده ی بهائیت (عامل اصلی سلطه ی یهود در ایران) وارد نمود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی ، دادستان کل انقلاب اسلامی در سال 62 با انتشار اعلامیه ای ، از دستگیری برخی از بهائیان به اتهام جاسوسی برای بیگانگان پرده برداشته و هر گونه فعالیت تشکیلاتی این فرقه را در ایران ممنوع اعلام کرد و عضویت در تشکیلات بهائیت را جرم به شمار آورد.

حرکت توفنده ی انقلاب اسلامی و پس لرزه های سنگین آن ، بسیاری از بهائیان مهاجر را در کشورهای بیگانه ، خصوصاً آمریکا متمرکز ساخت؛ و وابستگی آنان به این کانون استکباری تا آنجا بالا گرفت که به رغم مصلحت اندیشی اولیه رهبران کاخ سفید مبنی بر عدم حمایت رسمی از این فرقه، رئیس جمهور آمریکا(ریگان) صراحتاً به جانبداری از بهائیان زندانی پرداخت ؛ و دادگاههای انقلاب اسلامی را به علت صدور حکم حبس و اعدام جمعی از سران این فرقه به جرم جاسوسی محکوم کرد.

امام خمینی نیز طی نطقی کوبنده ، جانبداری ریگان از بهائیان دستگیر شده را دلیل بر وابستگی سیاسی آنان به امپریالیسم آمریکا شمرد و آن را مشابه حمایت سوسیال امپریالیسم روسیه از سران دستگیر شده حزب توده دانست ؛ که در واقع ، جنبه حمایت ارباب از خادمان و نوکران خود را داشت. ( صحیفه نور – ج 17- صفحات 266و 267)

[/font]

از آن پس ، آمریکا وکشورهای استعماری هم پیمان آن ، پناهگاه رسمی و جولانگاه شدید و آشکار این فرقه گردید.

در پایان چند نمونه از بیانات امام خمینی(رحمة الله علیه) را در مورد بهائیت خدمتتان ارائه می دهیم:

1- سخنرانی تاریخی حضرت امام خمینی در عصر عاشورای روز 13 خرداد 1342 در مدرسه فیضیه:

"اسرائیل نمى‏خواهد در این مملكت دانشمند باشد؛ اسرائیل نمى‏خواهد در این مملكت قرآن باشد؛ اسرائیل نمى‏خواهد در این مملكت علماى دین باشند؛ اسرائیل نمى‏خواهد در این مملكت احكام اسلام باشد.........

آقا، یك حقایقى در كار است، من باز سرم دارد درد مى‏گیرد؛ یك حقایقى در كار است. شما آقایان در تقویم دو سال پیش از این یا سه سال پیش از این بهاییها مراجعه كنید؛ در آنجا مى‏نویسد: تساوى حقوق زن و مرد، رأى عبدالبهاء است؛ آقایان از او تبعیت مى‏كنند. آقاى شاه هم نفهمیده مى‏رود بالاى آنجا، مى‏گوید: تساوى حقوق زن و مرد. آقا! این را به تو تزریق كردند كه بگویند بهایى هستى، كه من بگویم كافر است؛ بیرونت كنند. نكن اینطور؛ بدبخت! نكن اینطور. تعلیم اجبارى عمومى نظامى كردن زن، رأى عبدالبهاء است. آقا تقویمش موجود است، ببینید! شاه ندیده این را؟ اگر ندیده مؤاخذه كند از آنهایى كه دیده‏اند و به این بیچاره تزریق كرده‏اند اینها را بگو. واللَّه، من شنیده‏ام كه سازمان امنیت در نظر دارد شاه را از نظر مردم بیندازد تا بیرونش كنند و لهذا مطالب را معلوم نیست به او برسانند. مطالب خیلى زیاد است، بیشتر از این معانى است كه شما تصور مى‏كنید. مملكت ما، دین ما، در معرض خطر است؛ شما هى بگویید كه «آقایان! نگویید: دین در معرض خطر است». ما كه نگفتیم دین در معرض خطر است، در معرض خطر نیست؟! ما اگر نگوییم شاه چطور است، چطور نیست؟ آقا یك كارى بكنید اینطور نباشد. همه چیز را گردن تو دارند مى‏گذارند. بیچاره! نمى‏دانى آن روزى كه یك صدایى در آمد، یك نفر از اینهایى كه با تو رفیق هستند، رفاقت ندارند. اینها همه رفیق دلارند؛ اینها دین ندارند؛ اینها وفا ندارند ..

تأثرات ما زیاد است؛ نه اینكه امروز عاشوراست و زیاد است، آن هم باید باشد، لكن این چیزى كه براى این ملت دارد پیش مى‏آید، این چیزى كه در شرف تكوین است، از آن تأثرمان زیاد است؛ مى‏ترسیم."(صحیفه امام خمینی(رحمة الله علیه) -جلد اول- صفحه 247 )

2- سخنرانی مورخ 20 آذر 1341 خطاب به رئیس شهربانی و رئیس ساواک قم:

دستگاه تبلیغاتی تلویزیون متعلق به یك دسته اقلیت منفور(بهائیت) است و گویا قرار است درتمام كشور توسعه پیدا كند. صاحب آن (حبیب ثابت پاسال) ، علاوه بر اینكه اقتصاد مملكت ما را در دست گرفته ، كارخانه پپسی كولا یك كانون جاسوسی است . در تلویزیون قصد دارند نمایش زنان سابق و امروزی را در 17 دی (سالروز کشف حجاب رضاخانی در سال 1341شمسی) بدهند و روز مزبور، زنان نیز در مقابل عدم اجرای لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی تظاهراتی بنمایند. از همین حالا عده ای از اهالی تهران وشهرستانها به ما مراجعه نموده اند كه اگر چنین عملی صورت گیرد، ما هم در همان روزعكس العمل نشان خواهیم داد و مجلس یادبودی برای كشته شدگان مسجد گوهرشادمی گیریم . آیا چنانچه در مقابل 22 دسته از جنس لطیف ، دستجات اوباش و چاقوكش راه بیفتند، تصور نمایید چه پیشامدهایی خواهد شد؟! روی این فكر، جواب این اشخاص راما دادیم كه معلوم نیست چنین عملی انجام شود. خوب است آقایان به ادارات مركزی خود گزارش دهند كه مراسم روز 17 دی را بیش از آنچه كه هست جلوه ندهند و مردمی را كه اعصابشان تحریك شده ، [به ] وسیله دستگاه تلویزیون بهاییها تهییج ننمایند. دستگاه بهاییت و كارخانه پپسی كولا دستگاه جاسوسی یهود فلسطین (اسرائیل)است .

[font=Arial]3- سخنرانی امام خمینی در مسجد اعظم قم-12 اردیبهشت 1342:

" وای براین مملکت‌؛ وای براین هیا‌ت حاکمه‌! وای بر این دنیا‌! وای بر ما! وای بر این علمای ساکت‌! وای بر این نجف ساکت‌! این قم ساکت است. این تهران ساکت است‌. این مشهد ساکت‌! این سکوت مرگبار اسباب این می‌شود که زیر چکمه‌های اسراییل‌؛ به دست همین بهائی‌ها‌؛ این مملکت ما ؛ این نوامیس ما ؛ پایمال شود‌‌… اگر همه علمای اسلام یک مطلبی را بگویند‌؛ حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است و حزب یهود- که همین حزب بهائیت است‌- این خطر که حالا نزدیک شده‌؛ اگر آقایان‌؛ علمای اعلام‌؛ خطبا‌؛ طلاب‌؛ همه با هم همصدا بگویند که آقا ما نمی خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند." (‌صحیفه نور- ج۱-ص ۲۱۳ و ۲۱۶)

منابع:

1- صحیفه امام خمینی(رحمة الله علیه)

2- کتاب چهار مقاله در زمینه بهائیت

3- سایت تبیان

4- سایت امام خمینی

5- سایت پایگاه اطلاع رسانی حوزه

[soheyl68]

چگونه بهایی شدم

[aboutorab]

بسم رب المهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف)سلام بر مهدي و منتظرانش سلام بر مهدي و منتظرانش سلام بر مهدي و منتظرانش بهائيت ديگه كم كم بايد خودمان را آماده كنيم وقتي از بهائيت حرف مي زنيم هواي خودمون داشته باشيم كه مبابدا در گفتارمون كوچكترين بي حرمتي به اين فرقه نجس و دشمن اصلي امام زمان غريبمان نكنيم .بس كه اين فرقه با مظلوم نمايي خود تو دل همه جا واكرده و افرادي را فريفته . براي مهدي منتظر و غريبمان دشمن ساخته از مذهبون گرفته تا غير مذهبيون غير مذهبيون كه حساب شون جداست هيچ اما اون مذهبيوني كه دم ساعت از دين و مذهب گفتند و مي گويند . با گردار و گفتارشان چه به دل مهدي منتظر آوردند خدا مي داند . برخي از مذهبيون با كوبيدن برخي از منتظران بتعث شدند اين فرقه نجس چنان دوري بيابد كه مثل يك ويروس عالم بگير بشه و الان با كمي دقت تو جامعه شاهد هستيم و مي بينيم و دم نمي زنيم چندي پيش در همين تالار يه كليپي بود درباره فعاليت اين فرقه نجس در شيراز - واقعاً اين مورد يكي از هزاران مورد بلكه صد هزاران مورد بود كه به نمايش درآمد - اما كيه كه متوجه بشه و اقدامي كنه حرف زياده و گوش شنوا كم منم بس كه تو اين تالار گفتم و كسي نشنيد خسته شدم خيلي از اتهامات رو توهين ها و انگ ها رو به جان خريدم ولي دريغ از ....ديگه خسته شدم خسته از دست خودم كه براي غربت مولايم ناتوانم خسته از دوصد گفتارو نيم كردار خود چه كنم پدرجان هذه بضاعتي بارها داد زدم و فرياد زدم
بهائيت اصلي ترين دشمن امام زمانم بوده و هست

ولي چه كنم كه همه جهان پشت اونا وايستادند و مهدي منتظر ما تنهاي تنهاست

خيلي غريب و مظلومه پدر امت اسلام

حتي از باباي مظلومش غريب تره

خداي خوب و مهربانم

تو رو قسم به ناله هاي دل عمه زينب

اللهم عجل لوليك الفرج

[soheyl68]

۵ تن از اعضای بهائیت در کرج مسلمان شدند

به گزارش پایگاه 598 به نقل از فارس، این افراد مهم‌ترین دلیل مسلمانی خود را ساختار پوچ فکری و عدم برنامه تکامل انسان در بهائیت مطرح کردند.

یکی از این افراد -که از فعالان تبلیغی فرقه محسوب می‌شد- به تأثیر کارهای فرهنگی در سطح کشور اشاره و تاکید کرد وجود تناقض در رفتار و گفتار رهبران فرقه و سکوت محض تشکیلات در برابر سؤالات و شبهات، موجب خروج وی شده است.

«س. م» نیز که از اعضای محفل استانی این تشکیلات محسوب می‌شد پس از اعلام شهادتین، با اشاره به پوشالی بودن ساختار فکری بهائیت و گفت: اکنون قدرتی را در درون خودم حس می‌کنم که هیچ‌گاه آن را تجربه نکردم و آن قدرت ناشی از ارادت به اهل بیت (علیه السلام) است.

«ع. م» نیز از تولدی دوباره سخن گفت، هدایت خود به اسلام را نعمتی بزرگ خواند و افزود: در این فرقه چشمان ما را بسته بودند، اجازه سخن گفتن و اعتراض نداشتیم؛ تشکیلات با کوچکترین اعتراض ما، به خانواده و خود ما هشدار شدید می‌داد و در صورت ادامه طرد می‌شدیم.

دو خانم از فعالان این تشکیلات نیز اظهار داشتند: تساوی حقوق رجال و نساء در بهائیت فقط یک دروغ بزرگ است و زن‌ها هیچ گاه اجازه انتخاب شدن در انتخابات بیت‌العدل را ندارند.

حجت‌الاسلام محمدابراهیم سلطانی مدیر حوزه علمیه البرز نیز پس از جاری‌کردن شهادتین برای رهیافتگان، انسان‌محوری و دوری از اصل الهی، فطرت و وجودی بشر ارمغان بسیاری از فرق ضاله از جمله بهائیت نامید.

وی افزود: هیچ یک از ادیان، فرق و مذاهب، نحله‌های مختلف و جنبش‌های معنوی نوین برای رشد و تکامل جسم و روح انسان به گستردگی اسلام برنامه ندارند.

مدیر حوزه علمیه البرز اداخه داد: عصر کنونی عصر شناخت حقیقت است. عصری که براحتی انسان می تواند با تحقیق و پژوهش با دسترسی به منابع مختلف به راه حق و حقیقت دست پیدا کند، البته دشمنان الهی نیز تلاش های بسیاری در این زمینه کرده‌اند اما خداوند در آیه هشتم سوره صف می‌‌فرماید: «یُریدُونَ لِیُطفِئُوا نُورَ اللهِ بِافوَاهِهِم وِ الله‌ُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوکَرِهَ الکافِرونَ»؛ آن‌ها می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند، ولی خدا نور خود را کامل می‌کند هر چند کافران خوش نداشته باشند.

[aboutorab]

سلام بر منجي عالم "

ناگفته‌هایی از قابلمه‌پارتی بهائیت در ایران

اعضای تشکیلات بهائیت در جلساتی تحت عنوان «ماکت» آموزش می‌بینند و توجیه می‌شوند که چگونه در مقابل دیگران نقش بازی کنند و جواب دهند؛ ضمن اینکه در برقراری ارتباط با خارج از فرقه، آزادی عمل ندارند.

به گزارش فرهنگ نیوز : از آنجایی که تأسیس هر فرقه و مسلکی در بستر تاریخ تحت تأثیر عوامل بی‌شماری قرار دارد، پیدایش بهائیت نیز در قرن 13 هجری و در دوره قاجاریه نیز حاصل شرایطی بود که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به عوامل اقتصادی، سیاسی، فکری و فرهنگی جامعه آن زمان ایران اشاره کرد.

*نگاهی به تاریخ تشکیل فرقه بهائیتدر دوران حکومت فتحعلی شاه یکی از فرقه‌های انحرافی شیعه به نام «شیخیه» به رهبری شیخ احمد احسائی اعلام وجود کرد، با این حال هنگامی که احسائی تفکرات باطل خود را اعلام کرد، با واکنش شدید علما و مراجع وقت کشور و و همچنین عتبات عالیات در عراق مواجه شد. وی درباره وجود مقدس امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌گوید: «امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در جهانی دیگر به نام هور قلیایی هست و چون جسم عنصری (خاکی) او از بین رفته، امکان رجعت با جسم عنصری را ندارد، لذا در کالبد شخص دیگری ظهور پیدا می‏کند!»پس از فوت احسائی، فرد دیگری به نام سید کاظم رشتی جانشین او شد و همان ادعاها را تکرار کرد که به زودی امام منتظر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور خواهد کرد! در نتیجه شاگردانش پس از مرگ او شبانه‏روز به تهجد و روزه‌داری پرداخته و آماده ظهور شدند!*نقش انگلیس و روسیه در به وجود آوردن بهائیتدر این زمان دولت‌های استعماری روس و انگلیس که با تمام قوا در صحنه سیاسی و تصمیم‌گیری‏های کشور حضور داشتند، در این آشفته‌بازار یکی از مریدان بی‌نام و نشان سید کاظم رشتی، به نام سید علی محمد شیرازی اعلام کرد که من باب -واسطه بین امام زمان و مردم- هستم.در آن زمان محمد شاه قاجار بر مسند حکومت بود و میرزا آغاسی صدارت کشور را بر عهده داشت، اقدام به دستگیری و حبس این مرتد کردند، نکته قابل توجه این است که به هنگام برخورد حکومت وقت با شیرازی، حمایت علنی و تلویحی سفارت روس در تهران شروع می‏شود و او موفق می‏شود که حتی دین اسلام را منسوخ و خود را پیامبر جدید معرفی کند!علی‌محمد با هدایت سفارت روس شاگردان خود را به سایر نقاط پر جمعیت مذهبی ایران از جمله استان‌های خراسان، زنجان، آذربایجان، مازندران، یزد و همدان اعزام کرد تا هوادار جمع کنند.در این میان خراسان، برای علی محمد با توجه به آگاهی قبلی او به روایات علایم ظهور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نقش مهمی ایفا می‌کرد، چرا که عده‏ای از هواداران خود را در خراسان، سوار بر اسب با علم‏های سیاه به قیام علیه سرداران حکومت واداشت و این اقدام را منطبق بر وجود یکی از علایم ظهور اعلام کرد تا از این طریق به افزایش هواداران خود اقدام کند!* اقدام انقلابی امیرکیبر در مبارزه با بهائیتحکومت وقت که از این حوادث مضطرب و نگران می‏شود، علی‌محمد باب را به تهران آورد و با علما روبه‌رو ساخت، در این جلسه او نتوانست به سؤالات علما پاسخ دهد، بنابراین توبه کرد و توبه‌نامه را امضا کرد.حکومت پس از این واقعه او را به قلعه چهریق آذربایجان تبعید کرد، پس از اوج‌گیری اقدامات مسلحانه هواداران این فرقه و ایجاد اغتشاش و ناامنی در کشور با حکم علمای وقت مبنی بر ارتداد، امیرکبیر که صدر اعظم ناصر‌الدین شاه را در آن زمان بر عهده داشت، دستور اعدام باب صادر و این مرتد ملعون در شعبان 1266 در میدان تبریز، تیر باران می‌کند.
بعد از اعدام باب، فعالیت بابیان و دعوای سران این فرقه انحرافی(دو برادر به نام حسینعلی نوری و یحیی) بر سر پیامبری(!) همچنان ادامه پیدا می‌کند، روسیه و ‌انگلیس در حمایت از آن‌ها وارد صحنه می‌شوند تا اینکه حکومت عثمانی به ناچار آن‌ها را به استانبول تبعید کرد، اما به دلیل ادامه بقای این فرقه، حسینعلی نوری را به عکا قلعه عکا در خاک فلسطین و یحیی صبح ازل را به قبرس تبعید می‏کند
از این پس حسینعلی نوری با اعمال نفوذ بر یاران خود در ایران به وسیله ارسال نامه‏هایی معروف به الواح و همچنین برخورداری از حمایت انگلیسی‏ها توانست یحیی ازل را از صحنه خارج و یاران خود را حفظ کند.
بیت‌العدل در فلسطین اشغالی



*مهاجرت بابیان به فلسطین اشغالی
پس از مرگ حسینعلی نوری در سال 1312 هجری‏ قمری پسرش به نام عباس افندی معروف به «عبد البهاء» با برادر دیگرش به نام محمدعلی بر سر جانشینی درگیر شد و باز استعمار انگلیس دخالت و از عباس حمایت کرد و به وی لقب SIR (سر) و مدال «نایت هود» داد.
پس از مرگ عباس افندی در سال 1340 هجری قمری به دلیل نداشتن فرزند پسر، نوه دختری او به نام شوقی افندی، جانشین شد و حمایت سیاسی دولت بریتانیا کماکان ادامه یافت.

نمایی دیگر از خانه فتنه بابیان در شهر حیفا



*خانه‌ فتنه به نام بیت‌العدل در اسرائیل غاصب
شوقی افندی افرادی را منصوب کرد تا شورای مرکزی بهائیان معروف به بیت‌العدل را در شهر حیفا سرزمین فلسطین اشغالی تشکیل دهند و ریاست آن را به «چارلز میسن آمریکایی» سپرد، پس از مرگ شوقی افندی در سال 1958 به دلیل اختلافی که بین سران آمریکایی و بریتانیایی بر سر جانشینی ایجاد شد، انشقاق دیگری به وجود آمد و همسر کانادایی شوقی به نام «روحیه ماکسول» رهبری فردی را به رهبری جمعی تغییر داد تا «بیت‌العدل» نقش اساسی در رهبری این فرقه را ایفا کند.


*در فرقه بابیت چه می‌گذرد/ بهائی‌ها وادار به جاسوسی می‌شوند

در ادامه نکاتی پیرامون فعالیت فرقه‌ای بهائیت ذکر می‌شود:

- زندگی اعضا در فرقه بهائیت بر اساس قوانین و دستورات تشکیلاتی بنا می‌شود و فرمان تشکیلات در تمام زندگی آنها لازم‌الاجراست، در تشکیلات کسانی که در رأس قرار می‌گیرند، به عنوان برترین، خاص‌ترین و معصوم‌ترین افراد معرفی می‌شوند و حتی در بعضی فرقه‌‌ها جایگاه الوهیت پیدا می‌کنند!

- جمعیت بهائیت در داخل ایران بسیار اندک است، اما آن‌ها برای اینکه جمعیت خود را زیاد نشان دهند، به افراد فرقه می‌گویند که کجا باید زندگی کنند، به این ترتیب با نقشه‌ای حساب شده افراد تحت‌الامرشان را در سراسر ایران گسیل می‌دهند.

* زندگی محدود بهائی‌ها و ممنوعیت ارتباط با خارج از فرقه
- اعضا در برقراری ارتباط با خارج از فرقه، آزادی عمل ندارند، اگر با افراد خارج فرقه ارتباط داشته باشند تشکیلات به بدترین شکل با آن‌ها برخورد می‌کند تا دیگر چنین رفتاری را انجام ندهند، اعضا باید در ارتباط با افراد خارج از فرقه در یک حالت ایزوله باشند.
* جایگاه ماکت در تبلیغ فرقه بهائیت

- اعضای تشکیلات بهائیت در جلساتی تحت عنوان «ماکت» آموزش می‌بینند و توجیه می‌شوند که چگونه در مقابل دیگران نقش بازی کنند و جواب دهند، آن‌ها در این جلسات نحوه پاسخ دادن به سؤالات افراد غیر فرقه‌ای را تمرین می‌کنند، به همین دلیل پاسخ بسیاری از اعضای فرقه‌ها یک سویه، شبیه به هم و به دور از واکنش نرمال است.

برای درک بهتر فضای فرقه‌ای و ساختار تشکیلاتی بهائیت، رفتارهای تشکیلاتی این فرقه که آسیب‌های جبران ناپذیری را در ابعاد مختلف بر اعضا تحمیل کرده، با استفاده از گفت‌وگوی قربانیان فرقه به شکل ملموس‌تر نشان داده می‌شود.
[b]
* سرسپردگی کامل بهائی‌ها[/b]
- «م. ک» یکی از قربانیان فرقه که به مدت دو سال اسیر تشکیلات شده بود، درباره سرسپردگی اعضا نسبت به تشکیلات می‌گوید: «مثلاً خود «سمیع الف» مانند یک سرباز بود، او در مورد همه کارهایش از مادرش کسب تکلیف می‌کرد و هر وظیفه‌ای را که مادرش به او می‌سپرد انجام می‌داد، زیرا فرقه مانند یک پادگان است که تنها چند نفر امر و نهی می‌کنند و بقیه فقط بله قربان‌گو هستند».
* اصل در بهائیت دشمنی با مسلمانان است

- «الف. غ» می‌گوید: «اصل در بهائیت دشمنی با مسلمانان است، اما این را بیشتر به صورت تبلیغ می‌خواستند تا افراد به بهائیت گرایش پیدا کنند، اگر در تلویزیون یک روحانی نشان داده می‌شد، سریع کانال را عوض می‌کردند و کسی اجازه نداشت به آن گوش بدهد و به همه تذکر می‌دادند که از این چیزها بپرهیزند، این امر کنجکاوی مرا برانگیخت و دیدم که حرف روحانیان مفید و سازنده است، اما در بهائیت گفته می‌شود که این اسلام تمام شده و مسلمانان باید بهائی شوند و آن‌ها دشمن رو در روی اسلام هستند و دوست دارند حکومت دست خودشان باشد و همیشه گفته‌اند که ما باید کل دنیا را اداره کنیم و بهائیت فراگیر خواهد شد».

* شگرد قابلمه پارتی بهائی‌ها/ گرگی که در ظاهر گوسفند وارد خانه می‌شود
-«ع.ک» می‌گوید: آن‌ها فقط به فکر جذب مسلمانان هستند، در گذشته به اندازه امروز مصمم نبودند، ولی اخیراً برنامه‌هایی داشتند که همسایه‌های مسلمان خود را به خانه‌هایشان دعوت می‌کردند و رفته رفته به آن‌ها نزدیک می‌شدند، بهائیان اصطلاحی را در این رابطه با عنوان «قابلمه پارتی» به کار می‌بردند، یعنی امشب غذایی درست کنیم و همسایه‌ها را دعوت کنیم، پس از چند بار مهمانی دادن، بالاخره برای مدعوین سؤال پیش می‌آید که این عکسی که در خانه شماست (عکس عبدالبهاء که در خانه همه بهائیان وجود دارد) چه کسی است؟»
آن‌ها اندک اندک تبلیغات خود را شروع می‌کنند، به صورتی که اگر از یک مسلمان درباره همسایه بهائی‌اش سؤالی کنید، پاسخ می‌دهد، آدم‌های بدی نیستند، خیلی خوب هستند تا به حال اخلاق بدی از آن‌ها ندیدیم و ... که البته همه اینها ظاهر‌سازی است و محبت آن‌ها تنها برای جذب کردن افراد است.منبع : فارس

http://www.farhangnews.ir/content/18702