جموع مکسر درقران کریم

[behabadi]

بنام خدا

ا-اباء اب-اثار اثر-اجور اجر-اخر اخری-اخوان واخوه اخ-اذان اذن-مئارب مارب-ارائك اریكه-اسریواساری اسیر-اصول اصل-اصال اصیل-افاق افق-الاف والوف الف-الهه اله-الاء الاء-امور امر-امهات ام-امم امت-ائمه امام-امنه امن-اماء امه-اناث انثی-اناسی انسان-اناء اناء-آیامی ایم-

ب-بحاروابحر بحر-براء بری-بروج برج-ابراروبرره بر-اباریق ابریق-ابصار بصر-بصائر بصیره-بطون بطن-بطائن بطانه-بعول بعل-بغال بغل-ابكار بكر-بكم ابكم-بلاد بلد-ابناءوبنون ابن-بنات بنت-ابواب باب-بیوت بیت-بیض ابیض-بیع بیعه-

ت-تبع تبابعه-اتراب ترب-ترائب تریبه-

ث-ثبات ثبه-اثقال ثقل-ثقال ثقیل-مثانی مثنی-ثیاب ثوب-

ج-جبال جبل-جباه جبهه-جوابی جابی-اجداث جدث-جدد جاده-جدر جدار-جروح جارحه-جواری جاریه-اجسام جسم-جلابیب جلباب-جفان جفن-جلود جلد-مجالس مجلس-جنوب جنب-اجنحه جناح-جنود جند-اجنه جنین-جیاد جید-جیوب جیب –

ح-احبا حبیب-احبار حبر-حبال حبل-احادیث حدیث-حدود حد-حداد حدید-حدائق حدیقه-محاریب محراب-احزاب حزب-حسان حسناء-حفظه حافظ-احقاب حقب-حكام حاكم-حلائل حلال-احلام حلم-حلی حلیه-حمیروحمر حمار-احمال حمل-حناجر حنجره-حنفا حنیف-حیتان حوت-حور احوروحورا-حوآیا حویه-احیا حی-

خ-خبائث خبیثه-اخبار خبر-اخدان خد-خزنه خازن-خزائن خزینه-خشب خشب-خشع خاشع-خصام خصم-خضر اخضر-خطآیا خطیئه-خفاف خفیف-خلطا خلیط-خوالف خالفه-خلائف خلیفه-اخلا خلیل-خمر خمار-خنازیر خنزیر-خنس خانس-اخوال خال-اخیار خیر-خیام خیمه –

د-دواب دابه-ادبار دبر-دراهم درهم-دسر دسار-ادیعا دعی-دماء دم-دهان دهن-دیار دار-دوایر دایره-

ذ-اذقان ذقن-ذكوروذكران ذكر-اذله ذلیل-ذنوب ذنب-ذوات ذات

ر-رئوس راس-ارباب رب-ربائب ربیبه-رباط ربط ورابط-رجال راجل ورجل-ارجل رجل-ارجاءرجا-ارحام رحم-رحما رحیم-اراذل ارذل-رسل رسول-رواسی راسیه-مرافق مرفق-رقاب رقبه-ركبان راكب-رواكد راكد-ركع راكع-رهبان-راهب-رهان-رهینه-ریاح-ریح-

ز-زبروزبر زبور-زرابی زریبه-زراع زارع-زروع زرع-زرق ازرق-زلف زلفی-ازلام زلم-زمر زمره-ازواج زوج-

س-اسباب سبب-اسباط سبط-سبع سبع-سبل سبیل-سجد سجودوساجد-مساجد مسجد-سحره ساحر-اسحار سحر-سرابیل سربال-اسرار سر-سرائر سریره-سراع سریع-اساطیر اسطوره-سعر سعیر-سفره سفیر-اسفار سفر-سفها سفیه-سقف سقف-سكاری سكران-مساكن مسكن-مساكین مسكین-اسلحه سلاح-سلاسل سلسلهسمان سمن-اسامی اسم-سبابل سببله-سنن سنت-سهول سهل-سود اسود سودا-ساده سید-سور سوره-اساور اسوره-اسواق سوق-

ش-اشتات شتی-اشحه شح-شحوم شحم-شداد شدید-اشداءشدید-مشارب مشرب-شركا شریك-شیاطین شیطان-شعوب شعب-شعب شعبه-اشعار شعر-شعرا شاعر-شعائرشعاروشعیره-شغل شغل-شفعا شفیع-شمائل شمال-شهب شهاب-شهود شاهد-اشهاد شاهد-شهدا شهید-شهورواشهر شهر-اشیا شئی-شیوخ شیخ-شیع واشیاع شیعه-

ص-مصابیح مصباح-اصابع اصبع-صبغ صبغه-اصحاب صاحب وصحابه-صحاف وصحف صحیفه-صدور صدر-صواعق صاعقه-صغار صغیر-اصفاد صفد-صفر صفرا-صواف صافه-اصلاب صلب-صوامع صومعه-صم اصم- مصانع مصنع-اصنام صنم-اصوات صوت-صور صورت-اصواف- صوف-صیاصی- صیصه-

ض-مضاجع مضجع-اضعاف ضعف-اضغاث ضغث-اضفان ضفن-ضفادع ضفدع-

ط-طباق طبق-اطراف طرف-طرائق طریقه-اطفال طفل-اطوار طور-

ظ-ظلل ظلله-ظنون ظن-ظهور ظهر –

ع-عبادوعبید عبد-اعجاز عجوز-عجاف عجف-اعدا عدو-معاذیر معذرت-اعراب عرب-معارج معرج-عروش عرش-اعراف عرف-اعزه عزیز-اعصار عصر-عصم عصمت-عصی عصا-عظام عظم-اعقاب عقب-عقود عقد-عقد عقده-علما عالم-اعلام علم-عماد عمود-اعمال عمل-اعمام عم-عمی وعمیان اعمی-اعناق عنق-اعناب عنب-معایش معیشت-عیون واعین عین-عین عیناء-

غ-مغارب مغرب-غرابیب غراب-غرف غرفه-غزی غازی-غواش غاشیه-مغاضی مغضوب-غلاظ غلیظ-غلمان غلام-مغانم مغنم-اغنیا غنی-غیوب غیب-

ف-افئده فواد-مفاتیح مفتح-فتیان فتی-فجار فاجر-فواحش فاحش-فروج فرج-فرش فرش-فقرا فقیر-فواكه فاكهه-افنان فن-افواج فوج-افواه فم-

ق-قبور قبر-مقابر مقبره-قبائل قبیله-قدور قدر-اقدام قدم-قروء قرء-قواریر قاروره-قراطیس قرطاس-قرون قرن-قرنا قرین-قری قریه-قصور قصر-اقطار قطر-قناطیر قنطره-قطع قطعه-قواعد قاعده-مقاعد مقعد-اقفال قفل-قلوب قلب-قلائدومقالید قلاده-اقلام قلم-مقامع مقمع-اقوات قوت-قوی قوه –

ك-كبرا كبیروكبری-كبائر كبیره-كبار كبیر-اكابر اكبر-كبر كبری-كتب كتاب-كرام كریم-كواعب كاعبه-كفره وكفار كآفر-كوآفر كآفره-كلم كلمه-كنوز كنز-اكمام كم-كنس كانس-اكنه كنون-اكواب كوب-كواكب كوكب-

ل-لحوم لحم-السنه لسان-الفاف لفیف-القاب لقب-لواقح لاقحه-الواح لوح-الوام لون-لیالی لیل-

م-امتعه متاع-امثال مثل-تماثیل تمثال-مواخر مخر-مدائن مدینه-امشاج مشج-امعاء معی-ملائكه ملك وملیكه-ملوك ملك-امانی امنیه-مهاد مهد-اموات موت-موتی میت-اموال مال

ن-انباء نبا-انبیا نبی-ینابیع ینبوع-نجوم نجم-انداد ند-نذر نذیرونذر-منازل منزل-انساب نسب-مناسك منسك-انصاب نصب-انصار ناصرونصیر-نصاری نصرانی-نواصی ناصیه-نعاج نعجه-نعم ونعماء نعمت-انعام نعم-نفوس نفس-انفس نفس-منافع منفعت-انفال نفله-مناكب منكب-انكاث نكث-انكال نكل-نمارق نمرق-انامل انمله-انهار نهر-نهی نهیه –

و-اوبار وبر-اوتاد وتد-اوثان وثن-وجوه وجه-وحوش وحش-اودیه وداء-ورثه وارث-اوزار وزر-موازین میزان-مواضع موضع-مواطن موطن-اوعیه وعا-مواقیت میقات-مواقع موقع-اولاد ولد-ولدان ولد-اولیا ولی-موالی مولی-

ه-اهله هلال-اهواء هواء –

ی-یتامی یتیم-ایدی ید-ایقاظ یقظه-ایمان یمین-آیام یوم

[behabadi]

بنام خدا
باسلام برادر عزیزم بنده با شما جدل ندارم اگر مطلب بنده را دارای ایراد می بینید ایرادش را با استدلال بفرمائید روی چشمم میگذارم درغیر اینصورت تلاش کنید با اندیشه نو اشنا شوید نه انکه انرا رد کنید منظور ازشعار همین است اما درمورد ایات متشابه عرض کنم که یک مثال ازخود قران بزنم ازپیامبر پرسیدند که روح چیست؟ پاسخ امد که آن ازکار خداست یعنی دراین مورد پیامبر هم آگاه نبود چون ضرورتی ندارد تا ازهمه امور آگاه باشند پس آن ایه برای همه ازجمله ایشان متشابه است همین. اشکالش کجاست؟ ممنونم

[فاطمه خانم]

لطفا پاسخ پرسشهای صفحه قبل بنده رو بدهید

[behabadi]

بنام خدا
باسلام همانگونه که عرض کردم امور اعتقادی مستند به عقل است نه چیز دیگر وبنده هرگزبکتابم استناد نکرده ام بلکه مطلب را ازانجا استخراج وبرای بحث عقلی درهمه جا مطرح میکنم مثلا همین صراط مستقیم همینکه فرمودید صراط مستقیم همه چیز درست میشود صراط مستقیم چیست؟ کلام خدا؟ کلام خدا با چه سنجش میشود ؟ کلام معصوم آن نیز با چه سنجش میشود؟ تعقل وعقل وخردمندی پس عرایض بنده اگر با خردتان نمیسازد دلیل بیاورید چرا تهدید میکنید؟ ویا تصغیر؟ اینهم ازفرق صدگانه جهان اسلام

در متون قدیم شمار فرقه‌های اسلامی را ۷۲ فرقه می‌شمردند و به آن‌ها اصطلاحا «هفتاد و دو ملت» یا «هفتاد و دو گروه» می‌گفتند. در این متون، فرقه‌های اسلامی به شش گروه رافضیه، خارجیه، جبریه، قدریه، جهمیه، مرجیه تقسیم می‌شد و برای هر گروه ۱۲ زیرگروه نام برده می‌شد.[sup][۳][/sup]

ابوالقاسم رازی هفت فرقه دیگر نیز نام می‌برد به این شرح: کرامیه، هریه، حالیه، باطنیه، اباحیه، براهمیه، اشعریه. در برخی متون نام فرقه‌های سوفسطائیه، فلاسفه، سمنیه، و مجوسیه نیز دیده می‌شود.[sup][۴][/sup]
فرقه زیرگروه‌ها رافضیه علویه، ابدیه، شیعیه، اسحاقیه، زیدیه، عباسیه، امامیه، ناوسیه، تناسخیه، لاعنیه، راجعیه، مرتضیه خارجیه ازرقیه، ریاضیه، ثعلبیه، جازمیه، خلفیه، کوزیه، کنزیه، معتزله، میمونیه، محکمیه، سراجیه، اخنسیه جبریه مضطریه، افعالیه، معیه، تارکیه، بحثیه، متمنیه، کسلانیه، حبیبیه، خوفیه، فکریه، حسبیه، حجتیه قدریه احدیه، ثنویه، کیانیه، شیطانیه، شریکیه، وهمیه، رویدیه، ناکسیه، متبریه، قاسطیه، نظامیه، متولفیه جهمیه معطلیه، مترابصیه، متراقبیه، واردیه، حرقیه، مخلوقیه، عبریه، فانیه، زنادقیه، لفظیه، قبریه، واقفیه مرجئه تارکیه، شائیه، راجیه، شاکیه، نهمیه، عملیه، منقوصیه، مستثنیه، اثریه، مدعیه، مشبهه، حشویه هفت فرقه کرامیه، هریه، حالیه، باطنیه، اباحیه، براهمیه، اشعریه متفرقه سوفسطائیه، فلاسفه، سمنیه، و مجوسیه[sup][۵][/sup]

[فاطمه خانم]

(۱۶/دی/۹۳ ۱۵:۵۷)behabadi نوشته است:  بنام خدا
باسلام همانگونه که عرض کردم امور اعتقادی مستند به عقل است نه چیز دیگر وبنده هرگزبکتابم استناد نکرده ام بلکه مطلب را ازانجا استخراج وبرای بحث عقلی درهمه جا مطرح میکنم مثلا همین صراط مستقیم همینکه فرمودید صراط مستقیم همه چیز درست میشود صراط مستقیم چیست؟ کلام خدا؟ کلام خدا با چه سنجش میشود ؟ کلام معصوم آن نیز با چه سنجش میشود؟ تعقل وعقل وخردمندی پس عرایض بنده اگر با خردتان نمیسازد دلیل بیاورید چرا تهدید میکنید؟ ویا تصغیر؟

امور اعتقادی به عقل است ؟! عجب !
ما با عقل شما چطور بسنجیم مطالب را ؟!
همانطور که عرض کردم شما منبع خودتان ، خودتان هستید . اما با خودتان هم نتوانستید به تفاهم برسید . ما دیگر از پذیرش حرفهای عجیب و غریب شما معذوریم .
حرف از خودتان می آوردید، بعد ما باید اثبات کنیم ؟!! جل الخالق !!!
اما بالاخره ندانستیم اینکه به کتابم استناد نمی کنم اما از آن استخراج می کنم و این پارادوکس یعنی چه .

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

[mohammad reza]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

(۱۶/دی/۹۳ ۱۶:۰۴)فاطمه خانم نوشته است:  امور اعتقادی به عقل است ؟! عجب !
ما با عقل شما چطور بسنجیم مطالب را ؟!
همانطور که عرض کردم شما منبع خودتان ، خودتان هستید . اما با خودتان هم نتوانستید به تفاهم برسید . ما دیگر از پذیرش حرفهای عجیب و غریب شما معذوریم .
حرف از خودتان می آوردید، بعد ما باید اثبات کنیم ؟!! جل الخالق !!!
اما بالاخره ندانستیم اینکه به کتابم استناد نمی کنم اما از آن استخراج می کنم و این پارادوکس یعنی چه .

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ببخشید نتونستم جلو خودم رو بگیرم
جدل چیه
ایه 7 سوره آل عمران با هم میخوانیم

او کسی است که قران را برای تو ارسال داشت برخی از آن آیات محکمات اند که اساس کتاب همین است وبقیه متشابهات اند اما کسانیکه در دلهایشان بیماریست بمنظور ایجاد فتنه به ایات متشابه مراجعه وآنرا تاویل میکنند درحالیکه تاویل انهارا کسی جز خداوندنمیداند وراسخون درعلم میگویند ما میپذیریم که همه انها از جانب خداوند است وجز صاحبان خرد بدین امر متذکر نمیشوند.
اگر قرار باشه پیامبر و امام معصوم هم ضرورت نداشته باشه از همه چی باخبر باشن و حرفی جز صحیح نزنن
آیا ممکن نیست در آیات متشابه ملت رو دچار گمراهی کنن؟
مگه نه اینکه بعضیا از همین آیات ایجاد فتنه میکنن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مگه نه اینکه امام معصم باید جامعه رو از انحراف نجات بدن
بعد از روی ندانستن(نعوذبالله) بیان........
اشکال کار شما در اینه که میگی چون پیامبر راجب روح نمیدونسته پس امام معصوم هم خیلی چیزا رو نمیدونسته پس این شیعه که پیش شما هست مشکل داره
پس با خرد باشین ببینین من چی میگم
صلوات

[رکن الهدی]

تاویل شما نسبت به اون آیه انقدر ظاهری وبدن تعقله که منو یاد حرفهای وهابی ها نسبت به خدا می اندازه که میگن چون خدا تو قران گفته یدالله یعنی دست داره چون گفته عرش یعنی روی تخت بزرگ نشسته
اینجام چون به پیامبر گفته جز خدا کسی از سروراز روح خبر نداره پیامبرم مثه ما می مونه ...
شما هرچقدر بتونی خلاف نظر وهابی ها رو ثابت کنی خلاف نظر خودتونم ثابت می شه