|
گشت ارشاد، برخورد قهری
|
|
۸:۱۷, ۱۷/اسفند/۹۴
شماره ارسال: #1
|
|||
|
|||
|
چند روز پیش کلیپی دیدم انتخابات ریاست جمهوری 88. یه چند تا خانم بد حجاب اومده بودن توی مراسم هایی که هر شب جوانان طرفدار موسوی می گرفتن و به شادی های ... می پرداختن... خبرنگار از جوانها می پرسه جوانها طرفدار روابط آزاد هستن. یکیش که می گفت کلی امر خیر اتفاق می افته و ...
 خبرنگار از خانم می پرسه به کی رأی میدی؟ گفت به کسی که گشت ارشاد رو برداره. گفت مسائل اقتصادی و سیاسی مهم نیست؟ گفت فقط گشت ارشاد. به قول خبرنگار می گفت یه زمانی می گفتیم همه چیز رو سیاسی می کنن. حالا باید بگیم همه چیز رو جنسی می کنن حتی مسائل سیاسی رو... یه مسئله توجه من رو به خودش جلب کرد. فقط حرف اون خانم نبود که گفت گشت ارشاد حذف بشه. توی همین تالار هم چندین بار بحث شده. برای اینکه تکرار مکررات نشه خاص همین موضوعی که بنده عرض میکنم صحبت بشه. چرا گشت ارشاد حذف بشه؟ اینکه بد عمل کرده تند برخورد کرده حالا به حق بوده یا ناحق کار نداریم. ولی طرف با ظاهری بسیار زننده میاد خیابون و میگه میخواد به کسی رأی بده که کلا گشت ارشاد رو برداره. به نظر شما گشت ارشاد چیکار کنه؟ یه جورایی بحث هم شد قبلا که چرا باید با کسانی که توی ماشین روسری بر می دارن برخورد بشه. کلا صحبتم اینه که آیا راهی جز برخورد قهری با متخلفان هست؟ دوستان طرفدار آزادی در پوشش تا چه حد پوشش رو معتقدن نباید بهشون گیر داده بشه و از کجا معتقدن باید برخورد بشه؟ این بحث رو نکنیم که باید فرهنگ سازی بشه. گفتیم قبلا اینها شعاره. طرف 30 سال تربیت شده حالا توی اوج غرور بهش بگی سی سال اشتباه فکر کردی درستش اینه. اصلا در همین تالار چند نفر در طول این چند سال از عقاید خودشون برگشتن؟ فرهنگ سازی در تربیت از کودکی شکل می گیره. پس نپردازیم به فرهنگ سازی شعاری. بپردازیم به اینکه اصلا فرض کنیم فرهنگ سازی هم کردیم و عده ای تخلف کردن. باهاشون چیکار کنیم؟ تا چه حد پوشش داشته باشن اشکالی نداره و از کی باید باهاشون برخورد قهری کرد؟ |
|||
|
|
| آغاز صفحه 3 (پست فوق، اولین پست این موضوع می باشد) |
|
۱۵:۰۴, ۱۸/اسفند/۹۴
(آخرین ویرایش ارسال: ۱۸/اسفند/۹۴ ۱۵:۰۷ توسط III I III.)
شماره ارسال: #21
|
|||
|
|||
(۱۸/اسفند/۹۴ ۱۴:۵۳)mohammadz نوشته است: من وقتی میگم پایه تشیع بر روی اقتصاد است دارم از بعد اجتماعی میگم اما شما با بعد فردی قاطیش میکنی.بعد فردي و اجتماعي نداره دوست گرامي پايه دين نماز است و نماز بي ولايت هم قبول نمي شود يعني حقيقت نماز هم پذيرش ولايت اميرالمؤمنين است كه معاويه و يزيد با آن به مبارزه پرداختند حقيقت دين چه در حوزه اجتماعي و چه در حوزه فردي ايمان است نه اقتصاد اين از بديهيات است و انكار بديهيات هم.... كسي كه بديهيات رو بخواد با توجيه انكار كنه مسلم است كه ... اما مطلب براي ساير خوانندگان تبيين شد در ضمن بحث اصلي اينجاست كه هنوز فساد اقتصادي بهش افتخار نمي شده و علني انجام نمي شه و در بين اكثريت جامعه به اين علت كه باعث ضررشون ميشه منكر هست!!!! اما حجاب وقتي از منكريت خارج شده و اكثريت بد حجاب شدن و الباقي هم حساسيتي در مقابل اين منكر نشون نميدن اين مقدمه اي خواهد شد براي نابودي فهم ديني و بصيرت افراد و ايمانشون چگونگي اون رو به زودي در يك تاپيك مجزا تقديم ميكنم! إن شاء الله... |
|||
|
|
|
۱۵:۱۵, ۱۸/اسفند/۹۴
شماره ارسال: #22
|
|||
|
|||
(۱۸/اسفند/۹۴ ۱۵:۰۴)III I III نوشته است: بعد فردي و اجتماعي نداره دوست گرامياتفاقا اینجا بعد فردی و اجتماعی داره. اگه بعد فرد با اجتماعی جابجا بشه یه چیز دیگه از توش در میاد. معاویه با شخص حضرت علی مشکلی نداشت با تفکر حضرت علی مشکل داشت. اگه حضرت علی تفکرش رو تغییر میداد تبدیل میشد به یکی از دوستان صمیمی معاویه. حب حضرت علی رو داشتن و بالای منبر از تفکرات ایشون صحبت کردن دلیل بر شیعه بودن نیست. موضوع حجاب از دغدغه های ما هم هست اما ریشش رو در جای دیگه میبینم. انشالله در تایپکی جدا در مورد اقتصاد و ارتباطش با بی دین شدن مردم صحبت میکنم. |
|||
|
|
|
۱۵:۳۰, ۱۸/اسفند/۹۴
(آخرین ویرایش ارسال: ۱۹/اسفند/۹۴ ۶:۵۳ توسط بیداری اندیشه.)
شماره ارسال: #23
|
|||
|
|||
|
سلام
(۱۸/اسفند/۹۴ ۷:۰۱)ـــ نوشته است: قانون مجازات اسلامی: شما وقتی از قوانین بصورت کامل اطلاع دارید چرا پس برای بار اول مستند صحبت نمیکنین؟  متن رو کامل نقل کردم که نگید با قیچی تکه تکه کردید و صحت مطالب رو بنده تصدیق نکردیم  که همچین با توپ پر خواستین بتازین جناب _ اون قانون رو که شما بی ربط میدونین قسمتی از مبانی هست که چه شما و چه دیگر دوستانی که ادعا هایی دارن برای خیلی میانی پاسخ میده پس لطف کنین وقتی میگین بی ربط ، ممکن هست تو نگاه شما بی ربط باشه . فرق حقوق شهر وندی و حریم خصوصی و ازادی و ... رو متاسفانه خیلی ها با هم خلط و به اشتباه بجای همدیگه استفاده میکنن. طبق ماده 102 قانون مجازات اسلامی مصوب : 1362/05/18  ، ببخشین یا شما خیلی جلویی یا خیلی ناشی. قانون مجازات اسلامی اخرین مصوبش برای سال 1392 هست اخوی ، تو همه موراد به روز تشریف دارین جز این قسمت ، ادرس رو درست بده تا حرف درنیارن. کسی دیگه به قانون سابق استناد نمیکنه گرامی مگر اینکه قید بشه . نقل قول:ماده 19 قانون مجازات اسلامی تاریخ تصویب : 1392/02/01 این یک مورد هم نشون داد شما چقدر بر مبانی تسلط دارین . وقتی تو ذکر مواد اینطوری هستین دیگه بحث کردن با شما بی فایده هست. اما درباره بی حجابی و اینکه قانون نگاهش چیه مطالعه ازاد : قسمت کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی که با تصویب قانون مجازات اسلامی سال 92 ، این قسمت همچنان قابل استناد باقی مونده: نقل قول: ماده ۶۳۸ - هر كس علناً در انظار و اماكن عمومي و معابر تظاهر به عمل حرامي نمايد، علاوه بر كيفر عمل به حبس از ده روز تا دو ماه يا تا (۷۴)ضربه شلاق محكوم ميگردد و در صورتي كه مرتكب عملي شود كه نفس آن عمل داراي كيفر نميباشد ولي عفت عمومي را جريحهدار نمايد فقط بهحبس از ده روز تا دو ماه يا تا (۷۴) ضربه شلاق محكوم خواهد شد.بعدشم تو بحث عدم رعایت شرعی و .. هم به این قسمت توجه کنید نقل قول:ماده 4 - کسانی که در انظار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنان خلاف شرع و یا موجب ترویج فساد و یا هتک عفت عمومی باشد، توقیف وخارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه و حسب مورد به یکی از مجازاتهای مذکور در ماده 2 محکوم میگردند. نقل قول:ماده 3 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392جناب شما وقتی بدحجابی و بحث پوشش میشه بحث شرکت در جرم و معاونت در جرم رو هم داری ، این بحث رو هم میتونی تو موادی نظیر 125 ق.م.ا 92 و پیرو اون ماده 2 همین قانون مطالعه بفرمایی نقل قول:فصل دوم ـ شركت در جرم ماده ۱۲۵ ـ هر كس با شخص يا اشخاص ديگر در عمليات اجرايي جرمي مشاركت كند و جرم، مستند به رفتار همه آنها باشد خواه رفتار هر يك به تنهايي براي وقوع جرم كافي باشد خواه نباشد و خواه اثر كار آنان مساوي باشد خواه متفاوت، شريك در جرم محسوب و مجازات او مجازات فاعل مستقل آن جرم است. در مورد جرايم غيرعمدي نيز چنانچه جرم، مستند به تقصير دو يا چند نفر باشد مقصران، شريك در جرم محسوب ميشوند و مجازات هر يك از آنان، مجازات فاعل مستقل آن جرم است. نقل قول:ماده 2 قانون مجازات اسلامی 92خوب این از این که جرم بود ولی مکانش هم مهمه دیگه ، حکم شماره 413-31/ 2/ 1316 ديوان عالي کشور مقصود از ارتکاب عمل منافي عفت به طور علني اعم است از اينکه عمل در مرئي و منظر عمومي واقع شود و يا در مکاني که مستعد عموم باشد و قصد مرتکب، پنهان کردن محل و احتراز از علني بودن آن تأثيري نخواهد داشت. بنابراين ارتکاب عمل منافي عفت در پس کوچه و تاريکي شب مشمول ارتکاب عمل در علن خواهد بود. وقتی جرم صورت میگیره ، ضابطین که خودتون هم اشاره کردین و مسئولیتشون چیه مشخص میشه . و .... که از حوصله جمع کلا خارجه ----------------------------------------------------------- حالا اگه این مطالب از نگاه شما مغرضانه بود و یا نبود به خودتون بستگی داره . بحث کردن با شما رو تجربه کردم که چطور ... امیدوارم بحث حداقل از روال خودش خارج نشه و نتیجه بحث رو حتما پیگیرم و دوست دارم این چست به نتیجه گیری برسه و نصفه رها نشه . مدیر گرامی لطفا هر زمان به پایان و نتیجه گیری رسیدین حتما تو یه پست نتیجه گیری قرار بدین. با تشکر از شما
|
|||
|
|
|
۱۵:۴۶, ۱۸/اسفند/۹۴
(آخرین ویرایش ارسال: ۱۸/اسفند/۹۴ ۱۵:۴۷ توسط عدالت.)
شماره ارسال: #24
|
|||
|
|||
(۱۸/اسفند/۹۴ ۱۴:۵۳)mohammadz نوشته است: فساد اقتصادی پنهانی ست؟!! ذهنتون رو درگیر افرادی مثل بابک زنجانی نکنید! فساد اقتصادی جزیی از دین شده خبر ندارید. اینکه اسم فساد اقتصادی رو هم روی افراد خاصی مثل بابک زنجانی میزارن برای شستشوی مغزی بقیه مردمه. دنیای بازی با کلماته دیگه. به نام خدا این حرفها چیه میزنید ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اتفاقا افرادی که بیشتر هرزه پوشی میکنند از قشر پولدار نوکیسه هستند و اینها اولین افرادی هستند که با طرز پوشش زننده خود به خیابان میایند و دیگران هم از این قشر که معلوم نیست از چه راهی ثروتمند شده اند، تقلید میکنند. الان این چه استدلال من در آوردی هست که میگه اونی که مستضعف و یا از قشر متوسط هست به سراغ هرزه پوشی میرود، چون فساد اقتصادی در جامعه وجود دارد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آنهایی که پوشش جنسی دارند اکثرا قشر مرفه و نیمه مرفه هستند و در کنارشان یک عده از قشر متوسط و ضعیف که تقلید از آنها میکنند. استدلال شما از پایه غلط است و پوشش زننده اتفاقا هیچ ربطی با اقتصاد ندارد. شاید اگر میگفتید خودفروشی با فساد اقتصادی رابطه دارد قابل هضم تر بود تا اینکه میگویید هرزه پوشی به علت فساد اقتصادیست و با آن رابطه دارد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
|||
|
|
|
|
۱۵:۵۶, ۱۸/اسفند/۹۴
شماره ارسال: #25
|
|||
|
|||
|
اطرافم رو که نگاه میکنم اکثرا اونایی که وضع مالیشون بهتره بی دینتر و ناشکر تر و در کل مزخرفتر هستند!!! این یه حقیقته که دارم میبینم.
خیلی بی جنبه هستند بعضی ها... همون ها وقتی که مشکلی براشون پیش میاد بعد تازه خدا خدا و یا امام رضا و یا امام حسین میگن!!! |
|||
|
|
|
|
۱۵:۵۹, ۱۸/اسفند/۹۴
شماره ارسال: #26
|
|||
|
|||
(۱۸/اسفند/۹۴ ۱۵:۳۰)mahdy30na نوشته است: سلامسلام مخاطب شما رو متوجه نشدم اما چون قسمتی از صحبتهای من رو نقل کردید در پاسخ باید بگم که : اول اینکه شما در مورد بی حجابی صحبت میکنید یا بد حجابی؟ واژه ی بد حجابی توی قانون ذکر نشده. دوم اینکه با قانون مشکلی نداریم با مبهم بودنش مشکل داریم. قانون بیاد صریح بگه هر کس چادر نپوشه حجاب اسلامی رو رعایت نکرده و مجازات میشود. اینجوری تکلیف دقیق مشخص شده. اما وقتی کسی که قانون رو نوشته خودش در مورد حجاب اسلامی توی شک و تردید بوده دیگه از دیگران انتظاری نمیشه داشت. اینجور ابهام نویسی ها باعث سواستفاده از قانون میشه. هم از طرف کسی که حجاب اسلامی رو رعایت نمیکنه هم از طرف نیروی انتظامی که افراد رو میگیره میبره کلانتری. پس دقت کنید که مشکل با ابهامات قانون است. |
|||
|
|
|
۱۶:۰۲, ۱۸/اسفند/۹۴
شماره ارسال: #27
|
|||
|
|||
(۱۸/اسفند/۹۴ ۱۵:۱۵)mohammadz نوشته است: اتفاقا اینجا بعد فردی و اجتماعی داره. اگه بعد فرد با اجتماعی جابجا بشه یه چیز دیگه از توش در میاد. معاویه با شخص حضرت علی مشکلی نداشت با تفکر حضرت علی مشکل داشت. اگه حضرت علی تفکرش رو تغییر میداد تبدیل میشد به یکی از دوستان صمیمی معاویه. حب حضرت علی رو داشتن و بالای منبر از تفکرات ایشون صحبت کردن دلیل بر شیعه بودن نیست. باز هم توجيه و انكار بديهيات موفق باشيد... و بدانيد منكري كه در جامعه از منكريت خارج بشه نابودكننده بصيرت و دين شخص است و منكري مانند بدحجابي الان عادي نشده... و بدون شك شما باز توجيه خواهيد كرد
|
|||
|
|
|
۱۶:۰۸, ۱۸/اسفند/۹۴
شماره ارسال: #28
|
|||
|
|||
(۱۸/اسفند/۹۴ ۱۵:۵۶)مهدی2012 نوشته است: اطرافم رو که نگاه میکنم اکثرا اونایی که وضع مالیشون بهتره بی دینتر و ناشکر تر و در کل مزخرفتر هستند!!! این یه حقیقته که دارم میبینم.سلام آقا مهدی گل وقتی در مورد اقتصاد صحبت میکنیم منظور کل جامعه است نه قشر خاصی. بزارید یه مثال بزنم. اگه وضعیت کار و اقتصاد تمام افراد جامعه درست بود شما دیگه کسی رو نمیدید که بخاطر پول تنش رو به این و اون بفروشه. از اونطرف دیگه فردی که پولدار هست این فرصت برای اون هم از بین میرفت و به فساد کشیده نمیشد. یه مثال کوچیک بود. این بحث نیاز به تایپک مجزایی داره |
|||
|
|
|
۱۶:۱۲, ۱۸/اسفند/۹۴
شماره ارسال: #29
|
|||
|
|||
|
اين همه زناي پولدار زنا كردن در طول تاريخ و مي كنند
برهان ها بسيار ضعيف و قابل خدشه است ايمان درست باشه دوست عزيز در سخت ترين شرايط هم آدم خيلي كارها نمي كنه فقر توجيهي براي مجاز بودن ارتكاب گناه نيست اقتصاد هم دغدغه اول دين نيست! ايمان است! وگرنه خدا طبق آيات قرآن اصلاً تقدير كرده براي عده اي فقر رو و ازش هم نمي تونن در برن!!!!!! حالا اينا كه خدا در تقديرشون گذاشته با توجيه فقرشون برن گناه كنند؟ يكمي عميق تر بحث كنيد دوست عزيز |
|||
|
|
|
|
۱۶:۳۸, ۱۸/اسفند/۹۴
(آخرین ویرایش ارسال: ۱۸/اسفند/۹۴ ۱۶:۵۲ توسط mohammadz.)
شماره ارسال: #30
|
|||
|
|||
(۱۸/اسفند/۹۴ ۱۶:۱۲)مخلوق نوشته است: اين همه زناي پولدار زنا كردن در طول تاريخ و مي كنندصحبتهام عمیق بود شما سطحی میبینید. من نگفتم فقر توجیه برای ارتکاب گناه است. فقر زمینه ساز ارتکاب گناه هست. همیشه بوده و خواهد بود. در مورد زنهای پولدار تاریخ صحبت نکردم. در مورد کشور دیگه ای هم صحبت نکردم. کسی که دین نداشته باشه در هر حالت زنا میکنه. دارم در مورد کشوری صحبت میکنم که مردمش مسلمان هستن اما شما سریع میای افراد بی دین تاریخ رو مثال میزنی. اتفاقا دین اومده که تضاد طبقاتی رو در تمام ابعاد از بین ببره که اولین بعدش اقتصاد هست. فرعون میدونست که اگه به خدای یگانه ایمان بیاره باید خیلی چیزها رو رها کنه برای همین ایمان نیاورد. اگه بصورت زبانی ایمان میاورد بازهم رها نمیشد. متوجه نمیشم چرا میگید دین نیومده اقتصاد رو درست کنه. پس مبارزه با قارون و فرعون برای چی بوده؟ |
|||
|
|
|
|
![[-]](images/new.bidari/collapse.gif "[-]"){kind=small} |
| 1 میهمان |
|
|
|||||
| موضوع: | نویسنده | پاسخ: | مشاهده: | آخرین ارسال | |
| ارشاد به ضرب و زور کتک! | حبیب ابن حبیب | 23 | 7,786 |
۱۸/فروردین/۹۵ ۵:۵۱ آخرین ارسال: بیداری اندیشه |
|
