راهکار عملی تخلص از ربا و تأسیس پول اسلامی

[-Ali-]

یادداشت آیت‎الله‌ محی‌الدین حائری شیرازی درباره راهکار عملی تخلص از ربا و تأسیس پول اسلامی

پول اسلام «مال» است؛ اما پول رایج جهانی مال نیست بلکه «اعتبار» است. قرض بی بهره در پولی که مال است میسر است. پولی که اعتبار است امکان قرض بدون بهره در آن نیست؛ چون وقتی از اعتبار کم می شود از مالیّت کم شده است و به قرض دهنده ظلم شده است. ولی وقتی پول، مال باشد اگرچه آن مال در بازار گران تر یا ارزان تر شده باشد، از مالیّت کم نشده است.

اگر مالی را ده ساله و صد ساله و بیشتر قرض دهید نیز از مالیت کم نمی شود. صد سال قبل یک تن برنج قرض کرده اید و امسال پس می دهید؛ نه به شما ظلم شده است و نه به طرف مقابل. قرآن می گوید: «لکم رئوس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون». چون این برنج، مال است، در طی این صد سال فرق نکرده است. ما نمی گوییم پشتوانه ی پول، طلا باشد؛ ما می گوییم پشتوانه ی پول، کالا باشد، اما مقدار پشتوانه کالا با طلا وزن شود.

وقتی مقدار کالای پشتوانه را روی پول ننوشته اید، پول مال نمی شود بلکه اعتبار است. ولی وقتی روی پول، مقدار پشتوانه کالا را می نویسید، پول، کالا می شود. شما در مقابل اسکناس، کالا تعهد کرده اید، اما مقدار کالا را با طلا مشخص می کنید. طلا پشتوانه ی پول اسلامی نیست. طلا، سنگ وزنه است نه پشتوانه. لذا لازم نیست به اندازه اسکناس، طلا در خزانه انبار کنیم. لازم نیست اگر کسی اسکناس آورد طلا دریافت کند. به او می گویید ما تعهد کرده ایم به این اندازه طلا به شما کالا بدهیم.

اگر شما بخواهید دینار اسلام را احیاء کنید، روی پول این جمله را می نویسید: «ما در مقابل این اسکناس، به مراجعه کننده، به اندازه ارزش سه دهم گرم طلا، کالا می دهیم». در این صورت اسکناس شما دینار است. هزار دینار به کسی قرض می دهید و او ده سال دیگر هزار دینار می دهد. این می شود قرض الحسنه. اما حجم اسکناسِ مُجاز، به اندازه تولید ناخالص ملی شما است. دارایی کشور را بر ارزش اسکناس تقسیم می کنیم تا حجم اسکناس مجاز مشخص شود.

چه بانک ها تعطیل شود و این پول رایج، از گردش خارج شده باشد، چه نشده باشد، شما می توانید کارتان را شروع کنید. اعلام کنید مقدار کالای مورد تعهد در اسکناس، به قیمت طلای رایج جهانی اندازه گیری می شود. اینکه تاکید می کنم طلای رایج جهانی، برای آن است که پول، قدرت بین المللی پیدا کند و پولِ بین الملل اسلام باشد. بانک مرکزی متولی پول ملی است، شما می توانید متولی پول بین المللی باشید.

منتهی پول بین المللی شما، به تدریج پول ملی بانک مرکزی را بدون هیچ زحمتی خارج از گردش می کند. شما طرح جنگتان را به دانشگاه های جنگ عالم و حتی وابسته های نظامی عالم عرضه نکردید. اگر کرده بودید از شما می خندیدند و شما را دست می انداختند. آنها وقتی «خروجی» را دیدند سر تعظیم فرود می آورند. در مسئله پول هم همین اتفاق می افتد، منتظر نظر موافق آنها نباشید.

والسلام
محی الدین حائری شیرازی
۹۶/۶/۶

@haerishirazi

[دیدگاه نوین]

مشکل ما این است که میخواهیم تمدن سازی اسلامی کنیم بدون توجه به ملزومات تمدن سازی
لازمه ورود به هر عرصه تخصص در اون عرصه است . خصوصا در بحث تمدن سازی که متخصصین هم باهم اختلاف نظر دارند چه برسه به ما که متخصص نیستیم.


من مخالف ورود دین به عرصه اقتصاد نیستم ، اصلا به مخالفت یا موافقت ما نیست بلکه دین خودش در زمینه هایی از اقتصاد ورود کرده و قرآن به صراحت گفته احل الله البیع و حرم الربا و ... اما ورود تخصصی به مقوله اقتصاد در بخش هایی که حوزه ورود دین نیست (مثل پشتوانه پول ملی که طلا باشه یا چیز دیگه) کار آیت الله حائری نیست بلکه کار اقتصاد دان ها است و علما صرفا در حدی که خود دین در اقتصاد ورود کرده حق ورود دارند نه بیشتر .


من حال بچه های اقتصاد رو درک میکنم. چون مشابه همین ورود های غیر تخصصی رو در زمینه خودم میبینم . روحانیونی که بعضا بدون داشتن تخصص کافی در مورد طب و پزشکی و دارو و ... اظهار نظر هایی میکنند که از حرف شون مشخصه که هیچ نخصصی تو زمینه ندارند.


راه ایجاد اقتصاد اسلامی ، تربیت اقتصاد دان های مسلمان معتقد به مبانی اسلام ناب است نه ورود غیر تخصصی بعضی علما به مقوله اقتصاد.

[mbanki]

(۸/شهریور/۹۶ ۱۸:۱۶)-Ali- نوشته است:  یادداشت آیت‎الله‌ محی‌الدین حائری شیرازی درباره راهکار عملی تخلص از ربا و تأسیس پول اسلامی

پول اسلام «مال» است؛ اما پول رایج جهانی مال نیست بلکه «اعتبار» است. قرض بی بهره در پولی که مال است میسر است. پولی که اعتبار است امکان قرض بدون بهره در آن نیست؛ چون وقتی از اعتبار کم می شود از مالیّت کم شده است و به قرض دهنده ظلم شده است. ولی وقتی پول، مال باشد اگرچه آن مال در بازار گران تر یا ارزان تر شده باشد، از مالیّت کم نشده است.

مطلب مهمی ایشان گفته اند در موسسه بانکداری که بنده مشغول تحصیلم بارها در مورد این مطلب بحث شده. درواقع قرض الحسنه واقعی همین پیشنهاد ایشونه که همراه با اصل پول بمیزان نرخ کاهش پرداخت بشه .این ربا نیست اما در بانکهای ما بحث سود مطرحه اون هم بشکل مسخره علی الحساب . بهرحال این مطلب رو گسترش بدید

[قلب]

(۹/شهریور/۹۶ ۰:۲۵)دیدگاه نوین نوشته است:  مشکل ما این است که میخواهیم تمدن سازی اسلامی کنیم بدون توجه به ملزومات تمدن سازی
لازمه ورود به هر عرصه تخصص در اون عرصه است . خصوصا در بحث تمدن سازی که متخصصین هم باهم اختلاف نظر دارند چه برسه به ما که متخصص نیستیم.


من مخالف ورود دین به عرصه اقتصاد نیستم ، اصلا به مخالفت یا موافقت ما نیست بلکه دین خودش در زمینه هایی از اقتصاد ورود کرده و قرآن به صراحت گفته احل الله البیع و حرم الربا و ... اما ورود تخصصی به مقوله اقتصاد در بخش هایی که حوزه ورود دین نیست (مثل پشتوانه پول ملی که طلا باشه یا چیز دیگه) کار آیت الله حائری نیست بلکه کار اقتصاد دان ها است و علما صرفا در حدی که خود دین در اقتصاد ورود کرده حق ورود دارند نه بیشتر .


من حال بچه های اقتصاد رو درک میکنم. چون مشابه همین ورود های غیر تخصصی رو در زمینه خودم میبینم . روحانیونی که بعضا بدون داشتن تخصص کافی در مورد طب و پزشکی و دارو و ... اظهار نظر هایی میکنند که از حرف شون مشخصه که هیچ نخصصی تو زمینه ندارند.


راه ایجاد اقتصاد اسلامی ، تربیت اقتصاد دان های مسلمان معتقد به مبانی اسلام ناب است نه ورود غیر تخصصی بعضی علما به مقوله اقتصاد.

سلام
اگر بنا بود از علم اقتصاد و اقتصاد دان های ما چیزی در بیاد تا حالا دراومده بود از اينا آبی گرم نميشه
و اما درباره پول باید بگم شما تا وقتی مسئله ارز و ارزش اون رو حل نکنید هیچکاری نميشه انجام داد و تجربه اينو ثابت کرده
بحثی که ايشون مطرح کردن عالیه در واقع مبنا رو حل کردن حالا اگر این وسط اشکالی هست باید حل بشه
الان در دنیا مبحث جنگ ارزی مطرح هستش که خودمون هم باهاش درگیری داریم
کانال جنگ ارزی برای فهم مطلب عالیه


جنگ ارزی فرآیند مخوف‌ترین جنگ تاریخ یعنی نبرد پولها برای نابودی ارزش پول یک کشور است.
جنگی که تسلیحات آن مانند تسلیحات کشتارجمعی در نابودی زیرساختها و نسل‌کشی از ملتها عمل می‌کند؛ تورم سرسام‌آور یکی از نشانه‌های این جنگ است.


@currency_war


http://www.instagram.com/currency_war

بعد از مطالعه این کانال تلگرام بیشتر حرف آیت الله قابل درک ميشه

[mbanki]

(۲۷/شهریور/۹۶ ۱۵:۰۵)قلب نوشته است:  سلام
اگر بنا بود از علم اقتصاد و اقتصاد دان های ما چیزی در بیاد تا حالا دراومده بود از اينا آبی گرم نميشه

سلام ببینید مساله جنگ ارزی مقوله دیگری است که نباید اونو با مساله ربا قاطی کرد. ربا قابل حله و راهکارشو هم در بالا نوشته .این روش قرض الحسنه که الان مرسومه تادرسته اینو باید اصلاح کرد.

[قلب]

(۲۷/شهریور/۹۶ ۱۵:۳۱)mbanki نوشته است:  سلام ببینید مساله جنگ ارزی مقوله دیگری است که نباید اونو با مساله ربا قاطی کرد. ربا قابل حله و راهکارشو هم در بالا نوشته .این روش قرض الحسنه که الان مرسومه تادرسته اینو باید اصلاح کرد.

سلام


مسئله اینه که اینها مثل یک پیکر بهم متصل هستند
خود خلق پول شبهه داره و یکی از شاخه های ربا حساب ميشه ( البته مطمئن نیستم)


علم اقتصاد بهم متصل هستش و اگر بخوایم واقعاً کاری کنیم باید مبنایی باشه


الان پبشنهاد آیت الله در نوشته بالا به تمام اقتصاد ربط پیدا می کنه و درباره ارزش گذاری پول هستش و مبنایی


الان اگر بنا باشه سود کم بشه يا ارزش پول مبنا قرار بگيره مبحث تورم هم پیش میاد و جنگ ارزی هم خیلی مهمه
شما کانال جنگ ارزی رو مطالعه کنید و چندتا مستند خارجی هم داره نگاه کنید تا مطلبی که ميگم رو بهتر بفهمید

[mbanki]

من اون لینکو دیدم ربطی به مساله ربا نداره اگر شما قرض الحسنه رو دقیق بدونی مشکل حله اتفاقا برای حل تورم این پیشنهاد ایشون حلال مشکل ربا وسودهای مورد اعتراض مراجع است

[قلب]

(۲۷/شهریور/۹۶ ۱۶:۵۸)mbanki نوشته است:  من اون لینکو دیدم ربطی به مساله ربا نداره اگر شما قرض الحسنه رو دقیق بدونی مشکل حله اتفاقا برای حل تورم این پیشنهاد ایشون حلال مشکل ربا وسودهای مورد اعتراض مراجع است

سلام


اگر بیشتر دقت کنید آیت الله حائری درباره پول و ارزش پول صحبت می کنند نه ربا
هرچند مبحث ايشون به ربا هم مربوط ميشه اما بحث اصلی ايشون در مقاله بالا ارزش گذاری پول هستش که به جنگ ارزی هم مربوط ميشه

[mbanki]

بهرحال مربوط هم بشه قضیه ربا وسود پول در بانکها با پیشنهاد آقامیری قابل حله

[دیدگاه نوین]

(۲۷/شهریور/۹۶ ۱۵:۰۵)قلب نوشته است:  سلام
اگر بنا بود از علم اقتصاد و اقتصاد دان های ما چیزی در بیاد تا حالا دراومده بود از اينا آبی گرم نميشه
و اما درباره پول باید بگم شما تا وقتی مسئله ارز و ارزش اون رو حل نکنید هیچکاری نميشه انجام داد و تجربه اينو ثابت کرده
بحثی که ايشون مطرح کردن عالیه در واقع مبنا رو حل کردن حالا اگر این وسط اشکالی هست باید حل بشه
الان در دنیا مبحث جنگ ارزی مطرح هستش که خودمون هم باهاش درگیری داریم
کانال جنگ ارزی برای فهم مطلب عالیه

سلام
میشه بپرسم تخصص شما چی است که نظر اقای حائری رو تایید یا رد کنید ؟!!!
اقتصاد یک علم تخصصی است و وقتی کسی بخواد مبنا رو حل کند باید متخصص این حوزه باشد ... الان کدوم متخصصی این حرف ها رو تایید کرده ؟!!! وقتی این حرفا بدون رعایت اصول علمی باشد طبیعی است که بهش توجهی نشه.


اقتصاد دان ها کاری نکنند بهتر از اینه که غیر اقتصاد دان ها به اسم دین کار اشتباه انجام بدهند.