چرا مشکلاتی مانند بدحجابی در جامعه به وجود می آید ؟

[Mitsonary]

چرا مشکلاتی مانند بدحجابی در جامعه به وجود می آید ؟


هر مشکلی که در جامعه به وجود می آید مسلما عدم پرورش سالم خانواده ها است .آن کوچکترین و در عین حال مهمترین رکن یک جامعه بزرگ است.باید اخلاق و فرهنگ اسلامی را در خانواده ها را آموزش داد به خصوص مسئله حجاب و بد حجابی در جامعه.

مشکلی که در جامعه امروزی ما هست بیشتر بد حجابی مورد نظر می باشد و تاثیرات نامطلوب آن ، از بی حجابی بدتر است .چرا که پوشاندن چیزی که نقطه از آن نمایان است و یا با حالت برجستگی بروز می کند بیشتر از جلوه دادن اصل آن چیز است . انسان فطرتا به دنبال چیزهایی که از آن منع شده است می رود و این حس زمانی بیشتر خواهد شد که گوشه ای از آن واقعه را ببیند یا بشنود .

یکی از خصلت های مهم انسانی خودنمایی، میل به ریاست و مشهور بودن است و هرکس می خواهد به نوعی خود را در جامعه نمایش دهد . یکی با مد غربی و دیگری با مد اسلامی و در موضوعات مختلف می توان این مثال را زد. مثلا حجاب . خانمی با چادر و مقنعه خود را در جامعه نشان می دهد که الگوی مناسبی است و دیگری با مانتوی چسبیده و کوتاه و روسری های دستمال جیبی که الگوی غربی است .

آقایی با لباس رسمی و ظاهر آراسته در جامعه زندگی می کند و مردی با شلوار لی چسبیده و تن نما و پیراهن کوتاه بالاتر از ناف و مدهای در حال بیداد و ایستاده . و هرکدام می خواهند بگویند که من هستم.

تا به امروز مسئله مهم بی حجابی برای زنان بوده اما متاسفانه مشکل دیگری تحت عنوان بی حجابی مردان در جامعه امروز می باشد و این یکی از نشانه های آخرالزمان است که مردان خود را شبیه زنان و عکس آن رخ داده است .

با اجبار نمی توان جامعه را به اصلاح حجاب سوق داد باید اعتقاد درونی را معرفت انسان شناسی و هویت اسلامی آموخت تا ریشه بد حجابی بسوزد و نهالی نو از حجاب آدمیت کاشت و تا رسیدن به دوران فرهنگ سازی محفوظ داشت.

دلایل بسیاری می توان در مورد بد حجابی در جامعه بر شمرد :

الف – ضعف اعتقادات و عدم معرفت شناسی جامعه: آنان که ایمان و یقین در وجودشان نهفته است و خود را همیشه در محضر خدا حاضر و شاهد می بینند و به این باور رسیده اند که دنیا مزرعه آخرت است و تمام دستورات الهی و پیامبران و ائمه برای هدایت بشر و گذر از این دار فناست دیگر لزومی ندارد با اکراه و اجبار او را به حجاب کامل خویشتن راهنمایی کرد زیرا او یک انسان کامل است و انسان کامل قبل از صدور دستور و فرمان دادن وظایف خود را به خوبی انجام می دهد.

هر کوچک و بزرگ پی به خوب و بد بودن کاری می برد. یک شخصی که دین آن اسلام است می داند نماز و روزه و حجاب واجب است و در کل می داند چه چیزحلال و حرام،صواب و گناه است. ولی با وجود این روزه اش را می خورد و به نماز توجهی نمی کند و با بد حجابی در جامعه نمایان می شود و این یعنی عدم معرفت شناسی او به خویش ،خدا،دنیا و آخرت است.

چرا بسیاری از مردم علم به اشتباه انجام دادن کاری دارند ولی باز هم به آن عمل پایبندند ؟

شاید یکی از دلایل آن با توجه به ظهر عاشورا که امام حسین (علیه السلام) سپاه دشمن را بارها پند و نصیحت کرد ولی در دلهای ناپاکشان اثر نکرد و فرمودند:شکم های شما از لقمه حرام پر شده است برای همین سخن حق در دلهای سیاه شما اثر نمی کند و رحم و مروتی در دلهای شما نمی بینم. تاثیرات لقمه حرام آثار زیان باری در روح تن آدمی دارد و به طوری که چهل روز طول می کشد اثر یک لقمه از وجود انسان پاک شود . لقمه حرام انسان را نسبت به تکالیف الهی وامرونهی اسلامی سست و بی تفاوت می کند و این خطر بزرگی است برای یک جامعه اسلامی و ام القرای شیعه در جهان امروزی لقمه حرام خوردن فقط دزدیدن مال دیگران و خوردن آن نیست بلکه از وقت کار اداری دزدیدن ،استفاده از اموال بیت المال در منافع شخصی ،عدم توجه به مشکلات ارباب رجوع گزینش های نیروی کار فامیلی و ضایع کردن حق دیگران مثال هایی هستند از آن موارد.



ب-پیروی از الگوی غربی بر ماهواره ای بعلت نبود الگوی مناسب و عدم زمینه سازی فرهنگ حجاب اسلامی :

طراحان و تولید کنندگان مسئولین مرتبط در سال چند مدل لباس اسلامی برای جوانان به وجود اورده اند در سال چند نمایشگاه یا همایش با موضوعات پوشش اسلامی ،مدگرایی در اسلام و ...برگزار کرده اند. متاسفانه باید قبول کرد که در این زمینه سهل انگاری بسیاری شده است و این همه مدل لباس خارجی وارد کشور می شود والگویی برای تولید کنندگان داخلی میشود و باید قبول کرد که جوان امروزی چندان مقصر نیست. باید کار اساسی و برنامه ریزی دقیق کرد.

ج - عدم توجه والدین به خصوص مادران به نحوه پوشش کودکان در دوران خردسالی و نوجوانی

اگر می خواهیم جامعه را به سوی رشد فرهنگ اسلامی و رسیدن به کمال هدایت کنید باید از همان دوران طفولیت برای کودکان برنامه ریزی دقیق کرد .با پوشاندن لباسهای نازک به کودکان و آزاد بودن توجیه بچه بودن او را نداشته باشید. چرا که از همان کودکی به ان عادت خواهد کرد و زمانی که دوران بلوغ رسید دیگر قادر به حفظ حجاب اسلامی نخواهد بود و یک نوع دید منفی از اسلام خواهد داشت با این نظر که یک نوع محدودیت گریبانگیر او شده است. از همان دوران کودکی فرزندان خود را به درست پوشیدن و پوشش اسلامی داشتن عادت داد و وقتی یک چیزی عادت شد یک فرهنگ در جامعه به وجود می آید چه یک عمل خوب یا بد.

برای انکه یک نهال درختی به ثمر برسد مهمترین دوران آن همان دوران نهال بودن ان است چرا که آن موسم ریشه گرفتن در خاک است تا با هر بادی نیفتد و تنومند شود تا با هر ضربه ای نشکند.

د-تاثیرات مطلوب و نامطلوب برنامه های صدا وسیما

به نظر شما این برنامه های کودک و نوجوان به خصوص برنامه های شاد عمو پورنگ و فیتیله جمعه تعطیله چه نقشی در شخصیت و شکل گیری خصوصیات جوانان آینده ما خواهد داشت؟ مسلما نقاط قوت و ضعفی دارد . قسمتی از این برنامه را زیر ذره بین می بریم. برنامه با موسیقی همراه با آواز و حرکات اندام بازیگران آغاز می شود و با جیغ کشیدن و هیاهوی بچه ها مجری برنامه شروع به سخن گفتن می کند .کودکان را می بینی که مانند عروسک های ویترین اسباب بازی فروشی ها تزئین شده اند و و هر کس فرزند خود را به بهترین وضع ممکن آرایش ظاهری کرده و به ویترین برنامه فرستاده است. درست است که در آن برنامه ها احترام به دیگران ، ادب در خانواده ،... آموزش داده میشود ولی چیبزهای مهمی در وجود آنان نقش می بندد. کودک از همان دوران با اهنگهای موسیقی رپ و حرکات موزون آشنا می شود و از الان با جیغ و هیاهو همراه با موسیقی آشنا می شود و با آن اخت می گیرد و این یک زنگ خطری است برای ما .

فقط مشکل در برنامه های کودکانه نیست در جوانان و بزرگسالان نیز هست همیشه فیلم ها و سریال هایی پخش می شود که به اصلی ترین مشکل جوانان اشاره نکرده است . انگار همه مشکلات جوان اشتغال ،مسکن، وضع اقتصادی ، حل است که داستان عشق و عاشقی دو جوان پولدار را در خانه های مجلل به تصویر می کشند . سریال های ما ترویج تجمل و مدگرایی غیر اسلامی را اجرا می کنند . از سینماهای ایران که جای حرف بافی نیست .

ه - نهادینه و فرهنگ سازی حجاب ، نه اجباری و سوری اجرا کردن در مدارس و دانشگاه ها آموزش و پرورش

مسئولین و دانشگاه ها وظایف مهمی در این زمینه بر عهده دارند . باید در هر مقطع سنی و تحصیلی به نیازهای روحی و روانی دانش آموزان و دانشجویان توجه جدی داشت. مثلا برای فرهنگ سازی حجاب می توان یک کتاب مختص حجاب اسلامی در تمام سطوح واحد درسی دانش آموزان و دانشجویان عزیز باشد .

در دوران راهنمایی و دبیرستان که شکل گیری بلوغ جسمی نوجوانان عزیز می باشد ، چه طرحهایی اموزش و پرورش ارائه داده است ؟چرا نباید یک کتاب درسی با موضوع بلوغ و تکلیف نباشد؟ چرا دانشگاه های ازاد ، مرکز بی حجابی جامعه باشند و همه نظاره گر این واقعه تاسف ؟

با همفکری و هم اندیشی مسئولین عزیز می توان بسیاری از مشکلات جامعه امروزی را در همان دوران کودکی و نوجوانی ریشه کن کرد تا به فردایی روشن وجامعه اسلامی بهتر رسید.

مرا ترسی است...

مرا ترسی است به دل آن دم ببینم دختری را به جای روسری ، دستمال جیبی بر سرش بسته است بدیدم مانتو ها مثل بلوزند ، شلوارها به سوی زانو گریزند ،و آن پیراهنت قهر است ز نافت . و این ملبوس تو یادم آورد که روزی این تنم بر گور تنگ است.

چنان چسبیده بر تن مثل پوست که شاید پوشش محسوس نباشد. هوای شهوت آن کور چشمان بر این پوشش به از جمع برهنه است .

چه رازیست ای خدا در رنگ کردن بر این شلوار ، نقاط جذبه تن.

[libera]

با تشکر از جناب اس ام اس..جناب منبع ذکر نکردید..نوشته از کدوم مجله یا سایت بود؟
از آقایون محترم در نالار میخوام در این بحث لطفا لطفا خواهشا دارم التماس میکنم (یه سوزن به خودتون بزنید یه جوالدوز به دیگران)(یکم حجاب مردان رو زیر سوال ببرید چش چرانی هاشون رو بعد هم بیایید هرچی پتک بزنید به سر خانومها)
نمیگم خانومها مقصر نیستند..اصلا ..نه...
میگم خانومها جبهه گیر هستند...مسلما یه آقایی بیاد بگه حجاب فلانه چادره ..اینجوریه...یک زن نمی پذیره..اگر با اون غرور و تکبر مردانه بخوان ادا کنند مطلب رو که دیگه زن اصلا و ابدا سراغ چادر نمیره..
زبان نرم
عمل خود طرف به اونچه که میگه
اندرز به همقطاران خودش(که آقایون هستند)

این بی عفتی ها یکباره نرفت...خیلی ها مسئولیت هاشون رو رها کرده به دشمن خدمت کردند..به شیطان سلام کردند
اما اگر میخواهیم واقعا جامعه رو پاک کنیم ازین آلودگی ها..از راهش وارد شیم..راهش سخته کار هرکسی نیست!اما نشد نداره!
یه چیز مثل همیار پلیس لازمه...کودکان از ابتدا فرا گرفتند قوانین راهنمایی و رانندگی رو....و بهشون آموزش دادند که اگر خونوادتون ازین قوانین پیروی نکرد چطور مودبانه گوشزد کنید...اگر گوش نداد مودبانه به مامورینش گزارش کنید..که اون مامورین هم از کم و برخورد خوب شروع میکنند نه یکباره 6ماه توقیف و گواهینامه باطل.
همین همیاران پلیس و آموزش ها و همه ی نهادها دست به دست هم دادند که معظلی به نام کمربند ایمنی نبستن الان دیگه معظل نیست...
یک عده بلد نیستند میان کاری رو انجام بدهند اما میزنن بدترش میکنن..(میاد ابرو درست کنه میزنه چشو کور میکنه)
دوستان..خواهشا اگه کسی نمیتونه نیاد..اینکه حجاب خوبه همه میدونن...در همین تالار قریب به 10 تا موضوع حجاب طراحی شده..کدومش به نتیجه رسید و درمان شد؟درمانی ارائه شد؟ یا نه ؟
ممنون

[Mitsonary]

من دقیقم یادم نیست این مقالو رو از کدوم سایت برداشتم . و از این بابت معذرت می خواهم
دوما خاونم لیبرا چرا با ما در افتادی ؟ هان؟
من با نظر شما راجع به این طرز گفتن نصیحت و ... موافقم . متاسفانه وجود چیزی به نام فرهنگ مهربانی در این جامعه رفته به رفته کم رنگتر می شه
اینم یه مقاله البته تا آخرش بخونین زود قضاوت نکنید مخصوصا شما خواهر عزیز لیبرا



مشکل جامعه ما بدحجابی نیست!

تعامل یا تقابل فرهنگ و سیاست، از اساسی‌ترین و برجسته‌ترین موضوعات فکری و مسئله‌های معرفتی اندیشمندان و عالمان حوزه اجتماع بوده است. سیاست با قدرت کار دارد و فرهنگ با تأثیر؛ و از این رو، برخی از عالمان از مدیریت فرهنگی صحیح سخن می‌گویند و معتقدند اعمال قدرت، فرهنگ‌ساز است و دیگران، هر گونه مواجهه مستقیم در مسائل و موضوعات فرهنگی را نقض غرض دانسته و بر این باورند که اعمال قدرت در فرهنگ، نه تنها تأثیرگذاری و باورپذیری را خدشه‌دار می‌کند که حتی به سیاسی شدن فرهنگ نیز می‌انجامد. با هر نگاه که بنگریم، تبیین رابطه صحیح فرهنگ و سیاست به ویژه مبتنی بر عناصر مشخص و ویژگی‌های منحصر به فرد جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم، از ضروریاتی است که متأسفانه در سی و یک سال حیات نظام سیاسی جمهوری اسلامی، اگر نگوییم اصلاً بدان پرداخته نشده، کمتر مورد توجه عالمان حوزوی و دانشگاهی و نهادهای فرهنگی و پژوهشی بوده است.




با این وصف، هیچ شگفتی ندارد اگر پس از چند سال عینی شدن مشکل «بدحجابی» که برخی اصرار دارند آن را معضل بخوانند، همچنان نتیجه بحث‌ها و گفتگوهای زعمای دو قوم، اختلاف و تشتت و تعارض فکری باشد. البته این اختلاف علمی و فکری که به دلیل جو ملتهب و سیاست‌زدهی امروز به مرز اعتراض رسیده، در میان علما و اندیشمندان برجسته نیست؛ چرا که متأسفانه صحن علم و پژوهش، از اتفاقات و رویدادهای جامعه فاصله بسیار گرفته، بلکه این اختلاف و اعتراض در میان مسئولین، یعنی همان صاحبان قدرت شدت یافته است. رئیس جمهور و بدنه فرهنگی دولت در یک سو و بسیاری از نمایندگان مجلس و فعالان فرهنگی اصولگرایی که در انتخابات دهم از وی حمایت کردند، در سویی دیگر. اختلاف بر سر چیست؟ اولاً مسئله، مشکل، یا معضل بودن «بدحجابی» و ثانیاً شیوه مواجهه با این پدیده؟

بدحجابی، مشکل است؟

اگر نیک بنگریم، چنان که رئیس جمهور و وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت دهم اذعان دارند مشکل جامعه ما «بدحجابی» نیست. پس مشکل چیست؟ به نظر می‌رسد حقیقتاً مشکل جامعه ما «بدحجابی» نیست. مشکل جای دیگری است که خود را در «بدحجابی» بروز می‌دهد. «بدحجابی» را نباید منفک و مستقل از سبک زندگی دانست. یک نوع سبک زندگی اباحه‌گرانه است که بدحجابی و لاقیدی و بی‌اعتنایی را می‌طلبد. به تعبیر بهتر، بدحجابی، لازمه سبک زندگی لاقیدمآبانه است. سبک و رسمی که راحت‌طلبی و بی‌فکری و آسودگی و دنیاخواهی می‌طلبد.

ریشه‌ها و علل سبک زندگی اباحه‌گرانه

ساده‌انگاری است پدیده «بدحجابی» را منحصر به تهران و به ویژه شمال شهر بدانیم. تشدید و تعین این پدیده در کلان شهرها، نباید ذهن ما را از آنچه که در شهرستان‌ها و در جنوب شهرها رخ می‌دهد، غافل کند و این همه، ناشی از جهانی سازی -و نه جهانی شدن- و نامحسوس شدن مرزهای فکری، روانی و فرهنگی است. «بدحجابی»، به طور اخص از موج برهنگی معاصر در مغرب زمین تأثیر گرفته که بحران خانواده، و شکست‌های عاطفی را در این کشورها به دنبال داشته است.

اگرچه مقاومت جسورانه فرهنگ ایرانی- اسلامی در مقابل این موج در خور تأمل و تحسین برانگیز است، اما نمی‌توان از تأثیر این موج فراگیر بر سبک زندگی شهری ایرانی غفلت کرد. ریشه‌های این سبک زندگی مرفهانه اباحه‌گرانه از این قرارند:

1. اعتقادات سطحی و باورهای نازل ایمانی:

حقیقت آن است که دختران و زنان جامعه هنوز نسبت به جایگاه حجاب و مسائل پوشش دچار تردید و شبهه‌اند. ما می‌توانیم مادران محجبه‌ای را در جامعه ببینیم که دخترانی «بدحجاب» دارند و اتفاقاً خود از بسیاری جهات، هادی و روشنگر موضوعات و اختلافات خانوادگی و دینی هستند. چرا نمی‌توانند دختران خود را نسبت به داشتن حجاب متقاعد کنند؟

خود آنان اعتقاد محکم و استواری دارند، دختران همان زنانی هستند که مقابل کشف حجاب رضاخانی ایستادند و به غربی زندگی کردن راضی نشدند. تبلیغ و تبیین صحیح و همه‌جانبه حجاب می‌تواند این باورها را ترمیم کند. بسیاری از همین «بدحجاب» ها در حکومت جمهوری اسلامی دنیا آمده‌اند، رشد کرده‌اند و بالیده‌اند؛ چرا به حجاب باور و ایمان صحیحی ندارند؟

یکی از آرمان‌های اصلی جمهوری اسلامی، انقلاب فرهنگی است. شهید مطهری در کتاب آزادی معنوی تصریح می‌کند هر انقلابی، باید از درون افراد شکل گیرد. آیا جمهوری اسلامی، در انقلاب فرهنگی به صورت عام، و در مسئله تبلیغ فرهنگ حجاب به طور خاص موفق بوده است؟ تعدد و بودجه نهادهای فرهنگ‌ساز را نباید از یاد برد.

2. اقتصاد بیمار:

اقتصاد بیمار جامعه ما از ریشه‌های سبک زندگی اباحه‌گرانه است. اقتصاد فراز و نشیب بسیاری دارد، بسیاری را بی‌آنکه تلاش و کوششی متناسب داشته باشند، ثروتمند می‌کند و بر درآمد بسیاری دیگر که زحمت و تقلای طاقت‌فرسایی دارند، جز اندکی نمی‌افزاید. بسیاری از شغل‌ها همچون بازیگری و بازیکنی، درآمدهای کلان و غیرمتعارفی دارند و مدیرانی از رانت اطلاعاتی در جهت سرمایه‌گذاری در موقعیت‌ها و زمینه‌های مستعد بهره می‌برند. این اقتصاد بیمار، بسیاری را از مسیر و در زمان غیرمتعارفی مرفه می‌کند، بی آنکه فکر و فرهنگ و دیانت ایشان غنا یافته باشد. ارتباط وثیق معاش و معاد، دنیا و آخرت، لذت معنوی و حظ مادی آشکار می‌کند که اگر این دو در یک تعادل و توازن صحیح و منطقی پیش نروند، ناچارند دیگری را به گونه‌ای یک سویه کنار بزنند و خود حاکم شوند. چگونه ممکن است درآمد خانواده‌ای به صورت جهشی و ناگهانی افزایش یابد، اما ایشان به افزایش و تعمیق فرهنگ استفاده و به کار گیری این درآمد نیازمند نباشند؟

3. حیثیت‌طلبی اجتماعی و موقعیت‌خواهی روانی:

امروزه برای بسیاری از اقشار جامعه ثروتمندی، روشنفکری، آگاهی، سواد و در یک کلام فرهیختگی با «بدحجابی» مترادف شده است. گویی فرزانگی، «بدحجابی» را ایجاب می‌کند. از این روست که هم کسانی که از نظر فکری و آگاهی، فقیرند، در پی آنند که با «بدحجابی» خود را اهل علم و فرهنگ بنمایانند و هم کسانی که بهره‌ای از فضل و حکمت دارند، گمان باطل می‌کنند «باید» «بدحجاب» باشند. حجاب و پوشش در چشم ایشان، عقب‌ماندگی و تعصب‌‌ورزی است.

4. اعتراض سیاسی:

برخورد اجتماعی و کنترل سیاسی جریان معترض موسوم به جنبش سبز، او را وادار کرده است از صحنه سیاست کنار بکشد و در جبهه فرهنگی مبارزه را ادامه دهد. از این روست که تقیدات و تعهدات دینی اجتماعی مانند حجاب کم‌رنگ شده است. این بدان معنا نیست که پیش از سال 88 بدحجابی و بی‌حجابی، هتک حرمت‌های اجتماعی و باورهای دینی سابقه نداشته؛ و هرکسی که این تقیدات را زیر پا می‌گذارد، مقصود سیاسی دارد؛ بلکه از این نکته حکایت دارد شرایط پس از انتخابات، پیامدها و نتایج فرهنگی سويی داشته است که از جمله آن باید به تشدید «بدحجابی» اشاره کرد. به نظر می‌رسد جریان اعتراض اگر نتوانسته مطالبات سیاسی خود را محقق کند، می‌تواند در عرصه فرهنگی که حد و مرز غیر ملموس و نامحسوسی دارد، به موفقیت‌هایی دست یابد. امروز، «بدحجابی» معنایی سیاسی پیدا کرده و ناخوداگاه فرد «بدحجاب» را در گروه یا جناح مشخصی قرار می‌دهد. علاوه بر این، «بدحجابی» از نخستین روش‌ها و شیوه‌هایی است که این جریان انتخاب می‌کند تا اولاً اعتراض و مخالفت خود را -حتی با رویکرد دولت در سیاست خارجی- ابراز دارد و ثانیاً در جهت جذب نیرو و همسوسازی مطالبات به کار گیرد.

نتایج و پیامدهای پدیده «بدحجابی»

توصیف و تبیین نتایج و پیامدهای این پدیده چندان آسان نیست، چرا که تمام ابعاد این پدیده هنوز روشن نشده است. اما از شواهد و ظواهر پیداست که این پدیده، و به ویژه اختلاف جدی صاحبان قدرت در مواجهه با آن، حداقل سه پیامد اساسی به دنبال دارد:

1. رنگ باختن ارزش‌ها، تغییر ذائقه‌ها و از میان رفتن ایمان‌ها:

«بدحجابی» یک بیماری اجتماعی مسری است، در میان توده‌های اجتماع رخ می‌دهد، بر ذهن و روان دیگر افراد جامعه تأثیر می‌گذارد و در ایشان، نفرت یا علاقه ایجاد می‌کند. از این رو باید اذعان کرد چه بسا تأثیر اجتماعی «بدحجابی» از تأثیر فردی آن بیشتر باشد. در نتیجه «بدحجابی» یک جریان اجتماعی به راه می‌اندازد؛ جریانی که ارزش‌ها را به معارضه می‌طلبد و ذائقه‌ها و فهم‌ها را تغییر می‌دهد. امکان تکرار تجربه اندلس در هر جامعه‌ای وجود دارد.

2. دشوار شدن زندگی مؤمنانه:

حقیقت آن است که مؤمنان جامعه در مقابل این شرایط غیرارزشی و گناه‌آلود زندگی آسوده‌ای ندارند. از دیدن صحنه‌های غیرعفیفانه در صحن جامعه متأثر و متأسف می‌شوند و در عین حال، امیدها و علاقه‌هایشان برای اقدام جدی دولت مکتبی بر باد رفته می‌بینند. در این میان، اظهارنظرها و اقداماتی نیز از متولیان فرهنگی کشور می‌شنوند و می‌بینند که ایشان را سرخورده و ناکام می‌سازد. حمایت‌های ویژه از بازیگران و یا خوانندگانی که تأثیر مخرب و مضر فرهنگی داشته‌اند، از این جمله است. مؤمنان، مدام در فکر امنیت روانی و فکری فرزندانشان هستند و شرایط جامعه را برای رشد و پرورش مؤمنانه و مکتبی خود و خانواده‌شان سخت و نامناسب می‌بینند.

3. شکل‌گیری گروه‌های معتقد افراطی:

ابهام در تکلیف دینی و ناامیدی از رویکرد و عملکرد دولت عدالتخواه سبب می‌شود عده‌ای -هرچند محدود- برای تأمین امنیت اخلاقی و روانی خود یا خانواده‌شان یا برای تحقق آرمان‌های بلند انقلاب اسلامی در تأسیس جامعه‌ای مؤمنانه دست به اقداماتی غیرقانونی بزنند. این افراد، نخستین مانع‌های تحقق چنین جامعه‌ای را «بدحجاب»های ناآگاه و جریان‌ساز می‌بینند و می‌کوشند به هر طریق، ایشان را کنار بزنند. تکرار پدیده‌وحشتناك سعید حنایی که با قتل زنان خیابانی در پی انتقام از این سبک زندگی بود، با شرایط و اقتضائات خاص خود بعید نیست.

چه باید کرد؟(راه های درمان)

برای پیشگیری از رخداد پیامدهای بیان شده و برای مقابله با «بدحجابی» که ریشه در سبک زندگی اباحه‌گرانه دارد، باید به یک حرکت ایجابی اصلاحی دست زد. همچنان که از نام این حرکت پیداست، این حرکت باید اولاً ایجابی باشد و ثانیاً با نیت اصلاح انجام گیرد.

راهکارهای تحقق این حرکت ایجابی اصلاحی را می‌توان این گونه برشمرد:

1. آموزش سبک زندگی دینی:

مقابله با سبک زندگی لاقید مآبانه جز با تعریف یک الگوی جامع سبک زندگی دینی و آموزش و نهادینه کردن آن از طریق نهادهای فرهنگ‌ساز همچون آموزش و پرورش، دانشگاه، سینما، صدا و سیما و منبر و ارتباط چهره به چهره ممکن نیست. باید تصویری از یک خانواده مؤمنانه ارائه کرد که در آن روشن شود مرد و زن و فرزندان مطلوب دیدگاه دینی چگونه‌اند، در مواجهه با دیگر اعضای خانواده چه رفتارهایی دارند، در اجتماع و در مکان‌های عمومی چه منش و روشی پی می‌گیرند، پوشاک و خوراک و اوقات فراغت و تعاملات و ارتباطات ایشان باید در یک قالب هنرمندانه و براساس روحیات مخاطبین تصویر و تبیین شود. آشکار است که نشان دادن این سبک و رسم زندگی، بسیار دشوار است؛ اما به نظر می‌رسد متأسفانه امروز عزم و اهتمام جدی برای چنین هدف و مطلوبی از سوی این نهادهای فرهنگ‌ساز وجود ندارد.

2. تداوم و اصلاح طرح گشت ارشاد اخلاقی:

انتقاد از برخورد انتظامی با «بدحجابی» زمانی مقبول و منطقی است که دولت نسبت به گسترش فرهنگ حجاب و حیا در جامعه اهتمام جدی و برنامه عملی فرهنگی و تربیتی داشته باشد.

بی‌تدبیری فرهنگی و رویکرد جذب حداکثری فاقد منطق که می‌خواهد نه فقط مرزبندی‌های سیاسی که مرزبندی‌های فکری و اعتقادی را هم در نوردد، در این اتفاق بی‌تأثیر نبوده است. اصرار و پافشاری دولت در اجرای عدالت فرهنگی، نباید سیاستگذاری فرهنگی را به مساوات فرهنگی دچار کند. دولت می‌کوشد هم آزادی را پاس دارد و هم استقلال فکری و عقیدتی را نگاهبان باشد. این کوشش در صورتی ثمر بخش خواهد بود که واقع بینانه و مبتنی بر توازن و تعادل باشد.

بی‌تردید، طرح گشت ارشاد نمی‌تواند یگانه برنامه برخورد با «بدحجابی» باشد، چرا که گسترش عفاف و حجاب، یک برنامه مدت‌دار تبلیغی می‌طلبد، اما آیا نمی‌توان خود این طرح را امر به معروف و نهی از منکر دانست؟ آیا «بدحجابی» منکر و حجاب معروف جامعه ما نیست؟ آیا تذکر مأموران زن و مرد نیروی انتظامی البته با گذراندن دوره‌هاي آموزشي دقيق و انتخاب افرادي كه حداقل خانواده‌هاي خود آن‌ها به اين مباني پايبند باشند، به زنان و مردان «بدحجاب» مفسده به دنبال دارد؟

باید در مرحله نخست، «بدحجابی» را تعریف كرد. «بدحجابی» هنوز در جامعه متدین ایرانی قبح دارد و هیچ‌یک از افرادی که پوشش و آرایش زننده دارند، واقعاً خود را «بدحجاب» نمی‌دانند.

صد البته که این طرح، نواقص و ایراداتی دارد؛ اما وجود این اشکالات، کارآیی اصل طرح را زیر سؤال می‌برد؟ به ویژه که همه در برخورد انتظامی با باندهای اشاعه فحشاء و منکرات اجماع دارند.

3. روشنگری و عمومی کردن مطالبه:

عموم مردم هنوز از اثرات فاجعه‌بار این پدیده مطلع نیستند و بیشتر ایشان، خود و خانواده خود را مصون و محفوظ از این اثرات می‌دانند. باید نسبت به خطرات این مهم روشنگری کرد تا همه برخورد با «بدحجابی» را خواستار شوند. عمومی شدن مطالبه اولاً مغرضان را به حاشیه خواهد راند و ثانیاً دولت را برای برخورد با این پدیده، برخوردار از پشتوانه مردمی و در نتیجه عزم و ارادهای مرصوص خواهد کرد.

4. تقسیم فضای کلی جامعه و حاکم کردن روحیه دینی بر فضاهای کوچک‌تر:

اجتماع از فضاهای متکثر و متعددی تشکیل شده که حاکم کردن روحیه دینی بر کل فضا، دشوار است؛ اما این مدرسه و دانشگاه و بازار و پاساژ و محله و خیابان و کوچه و ... که جامعه را تشکیل می‌دهند، فضاهای جداگانه مرتبطی هستند که می‌توان روحیه دینی را بر آنها به صورت مستقل و منفرد حاکم کرد. برای مثال، می‌توان از نامه دانشجویان دانشگاه تهران به رئیس دانشگاه مثال زد که خواهان تغییر فضای نامناسب «بدحجابی» به فضای شایسته ارزشمند متناسب با کارکرد دانشگاه هستند.

«بدحجابی» کارکرد هیچ گونه فضای عمومی اجتماع نیست؛ نه اقتضای تحصیل است و نه مناسب کسب و کار. از این روست که دغدغه‌مندان هر فضایی باید کارکرد آن فضا و ناسازگاری «بدحجابی» با آن کارکرد را به افراد «بدحجاب» به صورت منطقی و استدلالی تذکر دهند.

در صورت تحقق این راهکارها می‌توان امید داشت آن پیامدهای خطرناک رخ ندهد و یک فضای مؤمنانه شایسته بر جامعه حاکم شود.

امیدوارم مورد استفاده ی شما عزیزان قرار گرفته باشد.

[ساغر -20]

گفتید بی عفتی و بی حجابی آخ خ خ خ که دلم خونه.
همه می دونیم ایران تنها کشوری هست که حجاب اجباره و تنها کشوری هم هست که نهادی به نام گشت ارشاد داره که بریزن تو خیابونا دخترارو بگیرن و به لاک ناخن و مانتوی تنگ و پای بی جورابشون گیر بدن .با اجازتون این گیر دادن ها کار رو بهتر که نکرد هیچی خراب تر هم کرد.اینا برای دخترا شد یه عقده.به خدا این ُآرایش های وحشتناک غلیظی که دخترا می کنن برا دو دقیقه سر کوچه رفتن هیچ جای دنیا نیست.این تنگ پوشیدن ها و مو رنگ کردن اونم رنگ های عجیب غریب هیچ جای دنیا نیست.
نمونه اش هم دارم.دوهفته پیش من یک سفر خارج از کشور داشتم..خب آب و هوای اونجا شدیدا گرم بود و زنا همه با تاپ و شلوار کوتاه بودن نه فقط خانوم ها حتی آقایون اما اینا هیچ عجیب و غیر عادی نبود ولی ایرانی ها همه از دور هم که می دیدی زار می زدن که ایرانی هستن لخت نمی پوشیدن،کم نمی پوشیدن کثیف می پوشیدن.صورت های غرق آرایش بدن های سرتاپا خالکوبی شده موهای عجق وجق ناخن های قددسته بیل و خلاصه همه اینجوری.ایرانی هم مثل مور و ملخ ریخته بود ولی ایرانی با حجاب من بیشتر از 4 تا زن ندیدم. ما باحجاب بودیم.یه بار که یه جا توی یه مرکز خرید داشتیم خرید می کردیم یه فروشنده ازمون پرسید که ما ایرانی هستیم ما هم گفتیم بله بعد با تعجب گفت پس چرا اینجوری هستید ایرانی ها باحجاب نیستن!بیچاره خبر نداشت ایران چه کشوریه که حجاب توش اجباره.
کسانی که خارج از کشور رفتن حتما منظور منو می فهمن.
این موضوع برای من مثل یه بغض شده که چراتوی ایران بخاطر حجابم باید با من بدرفتاری بشه ولی توی خارج از ایران اصلا.من فکر می کنم مقوله حجاب فقط با تبلیغ و تشویق درست بشه نه با اجبارتوی این کشور افراد باحجاب آدمای بد جلوه داده شدن.دلیل این موضوع چی می تونه باشه؟اجبار.من فکر نمی کنم قبل از انقلاب هم که حجابیدرکار نبود ایرانیا مثل الان بوده باشن.الان این برامن یه کابوس شده که اگه تو ایران حجاب برای یه روز نه دوساعت کنار بره زنها چه جوری لباس بپوشن.فکر کنم باید بگم دیگه شاید لباس هم نپوشن.
فکر می کنم همه چیز بخاطر گشت ارشاده بخاطر گیر دادنه اگه مردم رو آزاد بذارن ولی فقط تبلیغ حجاب رو بکنند همه درست بشن.

[Mitsonary]

خانومه ساغر اگه دولت این کار رو نکنه چی کار کنه ؟ می خواین فردا تو تلویزیون اعلام کنن کشف حجاب آزاده این منطقیه
شما می گین عقده ای شدن دخترا عقده ای واسه چی ؟؟ واسه جلب توجه ؟ واسه دیده شدن ؟؟
می دونی دلیل این همه بی حجابی و بدحجابی چیه ؟
شبکه های خارجی ، ماهواره فیلم تلویزیون که دیگه نگو
همش دارن یه جوری ایده ها رو عوض می کنن که بد حجابی خوبه .
آیا قبلا نپوشیدن جوراب عرف بود ؟؟؟
اما حالا چند تا دختر رو می تونی پیدا کنی که جوراب می پوشن؟؟؟
شما ماجرای شکست آندلس (اسپانیای فعلی) رو خوندید؟
اگه نه برین بخونین بفهمین چرا سپاه اسلام شکست خورد ؟؟؟
اسلام دین کاملیه و هیچ کی نمی تونه ازش ایراد بگیره ولی این ماییم که داریم اونو بد نشون می دیم
شما می گید رفته بودید خارج گفت مه ایرانیا حجاب دارن ؟خوب این یه فاجعه س واسه ما واسه شیعی جماعت
در پناه حق

---

چرا چادر مگه با مانتو نميشه؟!
سوال : پوشش اسلامي يعني همان عفاف پس حجاب برتر و غير برتر ندارد و با مانتو نيز مي توان پوشش اسلامي داشت.

پاسخ :

مقدمه:

حجاب امري ظاهري و در ارتباط با جسم است و عمل به اين امرظاهري برخاسته از اعتقادات و باورهاي دروني افرا است، پوشش ظاهري افراد به ويژه زنان را حجاب مي‎گويند، كه مانع از نگاه نامحرم به آنان مي‎شود. و امّا عفاف نوعي حجاب دروني است كه انسان را از گناه باز مي‎دارد. حفظ چشم، گوش، قلب و تمامي اعضاء و جوارح از هرگونه خطا و گناه عفاف است كه حاصل اين عفت و حجاب دروني، پوشش يا حجاب بيروني است. به تعبيري لطيف‎تر؛ حجاب ميوه عفاف است و عفاف ريشه حجاب. برخي افراد ممكن است حجاب ظاهري داشته باشند، ولي عفاف و طهارت باطني را در خويش ايجاد نكرده باشند. اين گروه از حجاب تنها پوسته ظاهري بي‎معنا دارند، و از سوي ديگر كساني كه ادعاي عفاف كرده و با تعابيري همچون؛ من قلب پاكي دارم، خدا با قلبها كار دارد، آدم بايد چشمش پاك باشد و... بايد در قاموس انديشه خود نكته‎اي اساسي را بنگارند و آن اين است كه مگر مي‎توان رابطه بين ظاهر و باطن را ناديده انگاشت. ظاهر هم نشانه باطن است؛ چرا كه «رنگ رخسار خبر مي‎دهد از سر ضمير». درون پاك، بيروني پاك مي‎پروراند و متانت در سلوك و رفتار ظاهري و سنگيني در انتخاب و پوشش از عفاف دروني خبر مي‎دهد.
حدّ لازم در پوشش اسلامي
اگر بخواهيم از حجاب اسلامي سخن بگوئيم، بي‎ترديد حجاب طبيعي و كامل همان است كه در متون ديني اسلام مانند قرآن و حديث ذكر شده است كه بحث بسيار مفصل و دقيق است از اين رو، لازم است به صورت مختصر توضيح دهيم.

الف. پوشاندن بدن، به جز جاهايي كه شرع مقدس اجازه داده است.

ب. پنهان داشتن زينت‎ها؛ بدن زن به طور طبيعي براي جنس مخالف جاذبه دارد و معمولاً موجب تحريك جنسي مي‎شود. حال اگر علاوه بر زيبايي‎هاي طبيعي، زن به آراستن خود بپردازد و اندام آراسته خود را در معرض ديد عام قرار دهد طبيعي است كه از بسياري سلب آرامش نموده و موجب تحريك جنسي و گاهي فساد در جامعه مي‎شود. و در مواردي نيز موجب گسستن پيوند خانواده و سست شدن الفت بين زوج‎هامي‎گردد.

مراعات درست پوشش اسلامي از امور ضروري در پيشگيري از اين مفاسد است. بنابراين خانمي كه ملتزم به ارزش‎هاي اسلامي است. هيچگاه با لباس‎هاي رنگارنگ و تنگ كه برآمدگي‎هاي بدن را نشان و با تزئينات و آرايش‎هاي مهيّج از خانه بيرون نمي‎آيد. در قرآن كريم از تبرّج (خود آرايي به منظور خودنمايي) نهي شده و آن را متعلّق به جامعه جاهلي دانسته است. نحوه پوشش، آرايش و حركات زن تا حد زيادي نشانگر شخصيت، نحوه فكر، گرايش‎ها و الگوهاي ارزشي اوست.[1]بنابراين پوشش اسلامي در واقع بدون آن كه جسم انسان را به نمايش بگذارد، تجلي ارزش‎هاي روحي و رواني است. عفاف و شخصيت زن و متانت و وقار وي را نمودار مي‎كند و زن با حجاب از طمع و آرزوهاي پست ديگران در امان مي‎باشد، قانون آفرينش است كه هر چه موجود لطيف‎تر باشد محافظت از آن جدي‎تر است. موجود هرچه گران بهاتر باشد بيشتر آن را محافظت مي‎كند، درّ گرانبها را در گاوصندوق نگه مي‎دارند، تا از دستبرد ديگران در امان بماند.

حضرت علي ـ عليه السّلام ـ در بيان نقش پوشش كامل به عنوان حفظ ارزش و احترام زن مي‎فرمايد: «فانّ شدّه الحجاب ابقي عليهنّ؛ همانا حجاب و پوشش كامل زنان را سالم‎تر و پاك‎تر نگاه خواهد داشت.»[2]

نتيجه‎گيري

حاصل اين كه حجاب اسلامي با هر نوع پوششي كه موجب تحريك و تهييج و جلب توجه مردان نامحرم گردد منافات دارد و آن نوع لباس و پوششي كه بهتر حدود شرعي را حفظ مي‎كند بهترو كامل است. بنابراين استفاده از چادر مشكي با فلسفه حجاب و پوشش زنان در مقابل نامحرم كه همان عدم تحريك و تهييج در مقابل نامحرم و ايجاد آرامش رواني در جامعه است، بيشتر و بهتر سازگار است.

از ديدگاه روانشناسي رنگ‎ها اين يك واقعيت مسلم است كه رنگ مشكي رنگي صامت و غير فعال است كه باعث تحريك و جلب توجه نمي‎شود.
همچنين بعضي از مراجع تقليد چادر مشكلي را بهترين نوع حجاب دانسته ‎اند از جمله رهبر معظم انقلاب اسلامي آيت الله خامنه‎اي در اين باره مي‎فرمايند: «من مي‎گويم چادر، هم بهترين نوع حجاب است و هم نشانه ملّي ماست كه هيچ منافاتي با هيچ نوع تحرّكي از زن ندارد. اگر واقعاً كار اجتماعي و كار سياسي و كار فكري به معناي تحرّك باشد، لباس رسمي زن مي‎تواند چادر باشد كه بهترين نوع حجاب است. البته مي‎توان محجّبه بود و چادر هم نداشت. منتها همين جا هم بايد آن مرز را پيدا كرد. عده‎اي از چادر فرار مي‎كنند به خاطر اين كه هجوم تبليغاتي غرب دامن گيرشان نشود. امّا از چادر فرار مي‎كنند به آن حجاب واقعي بدون چادر هم رو نمي‎آورند چون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار مي‎دهد. تصور نكنيد اگر ما فرضاً چادر را كنار گذاشتيم آن مقنعه كذايي را... درست كرديم، دست از سرما برمي‌دارند. نه،‌آنها به اين چيزها قانع نيستند، بلكه مي‎خواهند همان فرهنگ منحوس را در اين جا مثل زمان شاه كه زن اصلاً حجاب و پوشش نداشت عمل بشود.[3]»

---------------------------------------------

[1] . لازم است ذكر شود كه استفاده از لباس‎هاي زيبا و تزيينات هيچ اشكالي ندارد. هر زني مي‎تواند در حضور شوهرش، زنان ديگر و مردان محرم و كودكان از اين امور استفاده كند وبدون پوشش كامل حضور يابد، بنابراين مراعات حدود واجب پوشش فقط در مقابل مردان غير محرم لازم مي‎باشد.
[2] . نهج البلاغه، نامه 31.
[3] . فرهنگ تهاجم فرهنگي، برگرفته از سخنان مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه‎اي، چ اوّل، تهران، سازمان مدارك فرهنگ انقلاب اسلامي، 1373، ص 261 ـ 262.

---

اینم یکی از دلایل عقده ای بار اومد دخترا ؟؟؟!!!!؟؟!!
یکیش همین تلویزیونه.

ملزومات پوشش چادر در سريال‌های تلويزيونی به شدت در حال کاهش است
عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام) گفت: حجاب چادر در سریال ها بشدت در حال تقلیل است به طوریکه این حجاب اصیل دستخوش تغییرات مداوم قرار گرفته و با این روند طی پنجاه سال آینده حجاب اصیل چادر توسط جامعه شناخته و پذیرفته نخواهد شد.


نشست تخصصی بررسی دگردیسی معنایی حجاب چادر در سریال های تلویزیونی ایرانی با سخنرانی حجت الاسلام علی جعفری، استاد دانشگاه در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات تهران برگزار شد.

حجت الاسلام جعفری پوشش چادر را نشانه قدرتمند عفیفانه ای که از غنای معنوی بالایی برخوردار است دانست و افزود: استفاده از حجاب چادر در سیاستگذاری فرهنگی جمهوری اسلامی به عنوان حجاب برتر اولویت دارد و حضور این نوع پوشش در هر فضایی به خصوص رسانه انبوهی از معانی عفیفانه را بازنمایی می کند که پیوند این دو پیش فرض باعث شده که در طی پانزده سال اخیر استفاده از این حجاب در رسانه ملی روندی تصاعدی داشته باشد.

وی با اشاره به انجام پروژه تحقیقاتی درخصوص دو سریال آخرین گناه و بی صدا فریاد کن، توسط مرکز نظارت و ارزیابی سازمان صدا و سیما اظهار داشت: در طی سال های اخیر نمایش حجاب چادر با نمایش آن در سریال های تلویزیونی بیست سال پیش بسیار تفاوت کرده و این تفاوت در حال حاضر به اوج خود رسیده به طوری که چادر در جامعه حالت ساده و کلاسیک خود را از دست داده و دستخوش تغییرات متعدد شده به نحوی که هم اکنون لفظ چادر بیست نوع تداعی مختلف از این حجاب را در اذهان افراد جامعه ایجاد می کند و می توان نقش رسانه ملی در این تغییر فرهنگی را نقش پیشرو دانست.

عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق به پژوهشی درخصوص عقاید زنان محجبه با پوشش چادر نسبت به نمایش این پوشش در تلویزیون اشاره کرد و ابراز داشت: با طرح سؤالاتی از چهار گروه بیست نفره از طلاب محجبه پایه های چهار و پنج حوزوی مولفه های حجاب چادر و معنای این پوشش به شکل امروزی آن در اذهان این افراد معین گردید و معلوم شد که آنان پوشش چادر را نه تنها یک حجاب بلکه یک سبک زندگی که در نحوه معاشرت، رابطه با خدا و حضور در اجتماع بسیار تاثیر گذار است می دانند.

وی عدم رعایت مولفه های مادی و معنوی پوشش چادر در سریال های تلویزیونی از نظر این طلاب را تقلیل پوشش چادرهای جدید، عدم تطبیق رنگ چادر با سایر لباس های زن دارای این پوشش، عدم حفظ سادگی این پوشش، از بین بردن انعطاف این نوع حجاب بوسیله آستین گذاری برای چادر و تبدیل این حجاب به مانتو دانست و تصریح کرد: چادر حجابی دارای انعطاف که زنان برای حفظ حریم خود با نامحرمان آن را به سر می کنند، است و چادر اصیل و سنتی ایران طوری طراحی شده که زن با بیشترین پوشش بتواند در عرصه های مختلف جامعه حضور یابد ولی متاسفانه با تبدیل چادر اصیل به چادر آستین دار این حجاب مزیت های خود مانند روگیری از نامحرمان را از دست داده و به علت شباهت یافتن به مانتو دیگر آن حریم حفظ نمی شود .

حجت الاسلام جعفری ادامه داد: از نظر این گروه، زنان چادری سریال ها به گفتگوهای طولانی مدت با نامحرمان می پردازند و حتی صحبت های آنان به مسائل عاشقانه ختم می شود، در حالیکه این رفتار با پوشش چادر که سخت ترین نوع حجاب به جهت حفظ حریم با نامحرم است هیچ گونه سنخیتی ندارد.

وی اظهارات طلاب پیرامون افراد چادری سریال ها را چنین بیان کرد: این طلاب چادر را برای افراد دارای این نوع پوشش، در سریال ها نشانه زینت، سیطره گفتمان های فمنیستی، امتداد جریان تاریخی دین ستیز یا نشانه ایدئولوژیکی که بواسطه شغل خاصی مانند پلیس بودن بر آنان تحمیل شده دانستند و عده ای نیز به چادری های سریال ها لقب چادری نما دادند.

این کارشناس فرهنگ و ارتباطات با انتقاد از ضعف سیمای جمهوری اسلامی که قادر به برقراری ارتباط درست بین پدیده اصیل حجاب و واقعیت های جامعه نیست تاکید کرد: توسعه حجاب برتر بسیار مطلوب است اما آنچه که در جامعه امروز رواج یافته چادر تقلیل یافته به شنل است و شنل نه تنها نشانه حجاب نیست بلکه از آن جهت جذابیت و جلب نظر استفاده می شود.

حجت الاسلام جعفری با اشاره به اوج شنلیزم پوشش چادر در سریال بی صدا فریاد کن افزود: به نظر می رسد حجاب چادر در رسانه بشدت در حال تقلیل است به طوریکه این حجاب اصیل را دستخوش تغییرات مداوم قرار داده وبا این روند طی پنجاه سال آینده حجاب اصیل چادر توسط جامعه شناخته و پذیرفته نخواهد شد.

وی ادامه داد: بر طبق نتایج حاصل از این پژوهش حجاب ترویجی رسانه ملی هفت تا هشت مولفه با حجاب اصیل فاصله دارد که بخشی از نارسایی و ضعف به ذات و ماهیت رسانه و بخش هایی به ضعف فیلمنامه نویسی در سیما باز می گردد.

این پژوهشگر حوزوی، راهکارهای نمایش پوشش چادر توسط رسانه ملی را حذف چادر از برخی سریال هایی که قابلیت نمایش آن را ندارد و بازنمایی این پوشش در قالب برنامه های بحث و بررسی کارشناسانه و همچنین ارائه نقش افراد چادری به بازیگران خاص که در تمام سریالها با چادر حاضر شوند دانست و افزود: تا حد امکان از کلیشه شدن نقش این بازیگران باید پیشگیری کرد اما ما به کلیشه های معنوی مثبت نیز احتیاج داریم.

عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق با بیان اینکه اعمال حجاب در بسیاری از درام های تلویزیونی اجباری است از کوته نظری برخی از مدیران رسانه انتقاد کرد و اظهار داشت: با گنجاندن دو فرد با پوشش چادر در سریال های تلویزیونی هیچ نوع فرهنگسازی برای ترویج پوشش چادر صورت نمی گیرد بلکه تنها، این پوشش از نوع اصیل خود فاصله گرفته و تقلیل می یابد.

وی افزود: ترویج این نوع حجاب احتیاجی به فرهنگ سازی ندارد زیرا این پوشش یک انتخاب است و باید به جای تقلیل چادر به جهت استقبال از آن در سطح جامعه، پوشش مانتو را ارتقا داد و سیاست های فرهنگی کشور بایددر راستای آموزش استفاده صحیح از حجاب چادر، توسط مدارس و مراکز فرهنگی قرار گیرد./منبع:رسانیوز

[libera]

سلام
نخیر جناب
من چیکار دارم که با دوستان تالار در بیفتم؟
نهضت اینجا چیزیه که تا روشنگری هایی صورت بگیره.
منبع خواستم چون مطالب عمیق و قابل تاملی داره خواستم خود سایت اصلی رو بررسی کنم.
ممنون از درج مقالات
و امان از مسئولین بی مسئولیت

[فاطمه خانم]

(۱۲/مرداد/۹۰ ۱۶:۴۱)ساغر -20 نوشته است:  نمونه اش هم دارم.دوهفته پیش من یک سفر خارج از کشور داشتم..خب آب و هوای اونجا شدیدا گرم بود و زنا همه با تاپ و شلوار کوتاه بودن نه فقط خانوم ها حتی آقایون اما اینا هیچ عجیب و غیر عادی نبود ولی ایرانی ها همه از دور هم که می دیدی زار می زدن که ایرانی هستن لخت نمی پوشیدن،کم نمی پوشیدن کثیف می پوشیدن.صورت های غرق آرایش بدن های سرتاپا خالکوبی شده موهای عجق وجق ناخن های قددسته بیل و خلاصه همه اینجوری.ایرانی هم مثل مور و ملخ ریخته بود ولی ایرانی با حجاب من بیشتر از 4 تا زن ندیدم. ما باحجاب بودیم.یه بار که یه جا توی یه مرکز خرید داشتیم خرید می کردیم یه فروشنده ازمون پرسید که ما ایرانی هستیم ما هم گفتیم بله بعد با تعجب گفت پس چرا اینجوری هستید ایرانی ها باحجاب نیستن!بیچاره خبر نداشت ایران چه کشوریه که حجاب توش اجباره.
کسانی که خارج از کشور رفتن حتما منظور منو می فهمن.
این موضوع برای من مثل یه بغض شده که چراتوی ایران بخاطر حجابم باید با من بدرفتاری بشه ولی توی خارج از ایران اصلا.من فکر می کنم مقوله حجاب فقط با تبلیغ و تشویق درست بشه نه با اجبارتوی این کشور افراد باحجاب آدمای بد جلوه داده شدن.دلیل این موضوع چی می تونه باشه؟اجبار.من فکر نمی کنم قبل از انقلاب هم که حجابیدرکار نبود ایرانیا مثل الان بوده باشن.الان این برامن یه کابوس شده که اگه تو ایران حجاب برای یه روز نه دوساعت کنار بره زنها چه جوری لباس بپوشن.فکر کنم باید بگم دیگه شاید لباس هم نپوشن.
فکر می کنم همه چیز بخاطر گشت ارشاده بخاطر گیر دادنه اگه مردم رو آزاد بذارن ولی فقط تبلیغ حجاب رو بکنند همه درست بشن.

ببین خانم
شما داری مودبانه تخریب می کنی ها من متوجه هستم
دیگه آزادی چی هست اصلا.
هرکی هرچی دلش میخواد می پوشه
هرچی دلش می خواد میگه.
دیگه چی می خواین باشه
همه که بندو آب دادن.
دیگه همین مونده همین تکه پارچه رو هم بگذاریم آزاد بشه
پس حیوانات آزادن
به اونها اقتدا کنیم؟؟
ببینیم چی می شه
عقده شون وا می شه به این طریق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Gryffen]

(۱۲/مرداد/۹۰ ۱۶:۴۱)ساغر -20 نوشته است:  نمونه اش هم دارم.دوهفته پیش من یک سفر خارج از کشور داشتم..خب آب و هوای اونجا شدیدا گرم بود و زنا همه با تاپ و شلوار کوتاه بودن نه فقط خانوم ها حتی آقایون اما اینا هیچ عجیب و غیر عادی نبود ولی ایرانی ها همه از دور هم که می دیدی زار می زدن که ایرانی هستن لخت نمی پوشیدن،کم نمی پوشیدن کثیف می پوشیدن.

خانوم لطفا بحث رو قاطیش نکن این طرز لباس پوشیدنی که شما می گی معمولا تو سواحل استوایی کشور هاست یکیش مثل این آنتالیا تو ترکیه !!
دیگه کشوری که مردمش با این وضع بیان بیرون دیگه بویی از تمدن و انسانیت نبردن
در رابطه با بغضی ایرانی ها باید بگم که بعضی ها واقعا ندیده بازی در میارن یکی از آشنا یان می گفت ما همین که از مرز ترکیه رد شدیم چند تا خانوم فورا روسری هاشون رو برداشتند !!!!!
یعنی چی به این ها چی می خوای بگی !!!!!
اصلا باید یه کلاس بزاریم برای کسانی که میرن خارج که آقا یا خانوم اونجا که میری شخصیت خودتون رو حفظ کنید آخه می دونید چیه هر کی در هر کشوری که باشه به عنوان نماینده ی اون کشوره داره کار می کنه بر فرض مثال شما افغانی ها رو نگاه کنید بعضی هاشون واقعا آدم های خوبی هستند و در ضمن پولدار اما هر کار کنی بالا بری پایین بیای حرف بشه می گی آره این افغانی ها هم به غیر از ... کار دیگه ای بلد نیستند بد پشتشون حرف می زنی آخه یکی نیت بگه شما یه افغانی رو دیدی نه یه ملت رو اما هیچی ..
حالا ما برم خارج یه کاری کنیم می گم کل ایرانی ها همین جوری هستند ....
آدم زورش می گیره

(۱۲/مرداد/۹۰ ۱۹:۵۶) نوشته است:  دیگه آزادی چی هست اصلا.
هرکی هرچی دلش میخواد می پوشه
هرچی دلش می خواد میگه.
دیگه چی می خواین باشه

کشتید ما رو
این آزادی یعنی چی ؟؟؟؟
هر کی میاد یه چیزی می گه و میره ؟؟؟
هر کی میاد به عنوان آزادی هر کاری می کنه بعدش هم یه چیز بهش می گیم می گن ما آزاد نداریم
نمی دونستیم بیام هر چی تو دهنمون به خدا و بنده هاش بگیم بعدش هر غلطی هم بل انسبت شما ها بکنیم بعدش یکی بیاد بهمون بگه پسرم/دخترم کارتون اشتباه بعدش این حرف شخص رو تو همه ی محافل بگیم ( البته با هزار تا یک کلاغ جهل کلاغ ) که ایشون به من گفتن با لای چشم شما ابروست بعدش هم بگیم تو این کشور آزادی که نداریم
حالم ار این واژه بهم می خوره
اصلا یکی بگه آزادی یعنی چی ؟؟؟ تعریف شما از آزادی چیه ؟؟؟


در مورد این موضوع تاپیک 50% راه دست خود شخص خود شخص باید حجابش رو رعایت کنه
هزار نفر بگن اقا موهات رو این مدل نزن شیطانیه کو گوش شنوا تا خود شخص نخواد هیچی نمی شه بعد که یکی بهشون گیر می ده می که آزادی که نداریم .....

[وحید110]

جناب گریفین صندوق پستیت رو خالی کن برادر من تا بتونم جواب نامه شما رو بدم

[Gryffen]

(۱۲/مرداد/۹۰ ۲۰:۴۳)وحید110 نوشته است:  جناب گریفین صندوق پستیت رو خالی کن برادر من تا بتونم جواب نامه شما رو بدم

از دست این صندوق بابا این رو گنجایشش رو تا 100 تا ببرید که هی ادم پاک نکنه :دی
خالیش کردم اخوی بفرست :دی