اخبار عربستان و جنایات آل سعود

[Ramin_Ghn]

حال پادشاه عربستان سعودی وخیم شد..

شیعه آنلاین: اخبار رسیده از عربستان سعودی حاکی از آن است که پزشکان از «ملک عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود» پادشاه سعودی خواسته اند به دلیل افزایش درد و شدت دیسک کمر، مدتی استراحت کند و سر کار نرود.

در همین راستا خبرگزاری رسمی عربستان سعودی روز گذشته (جمعه) ضمن اعلام و تأیید این خبر، به نقل بیانیه صادر شده از سوی دفتر کاخ پادشاهی سعودی، نوشت: «ملک عبدالله بن عبدالعزیز» اکنون 86 سال سن دارد از همین رو باید به برنامه های درمانی عمل کند و در حال حاضر به استراحت نیاز دارد.

بر همین اساس کارشناسان مسائل سیاسی عربستان، نسبت به آینده سیاسی این کشور به شدت نگران هستند زیرا اولا عربستان بزرگ ترین تولید کننده نفت رد جهان است و در صورت بروز هرگونه مشکل سیاسی یا اقتصادی در این کشور، می تواند تأثیر منفی تکان دهنده ای بر تمام جهان بگذارد. دوما میان شاهزادگان سعودی برای تصاحب پست جانشینی «ملک عبدالله» مدتهاست که رقابت شدیدی وجود دارد.

ناگفته نماند با توجه به سن بالای دیگر شاهزادگان سعودی پس از «ملک عبدالله»، که بر اساس قانون اساسی این کشور و به طور طبیعی باید قدرت را در دست بگیرد نیز بالای 70 است و این جای نگرانی شدیدی برای عربستانی ها دارد زیرا به معنی آن است که طی پنج سال آینده این احتمال وجود دارد که حداقل پنج پادشاه در عربستان سعودی تغییر کنند تا اینکه این کشور بتواند بعد از پنج سال به یک ثبات سیاسی نسبی دست یابد.

منبع : رجا نیوز

[وحید110]

«ملک عبدالله» به دنبال اظهارات دخترش، مبنی بر حمایت از جنبش زنان عربستانی برای دستیابی به حقوق بیشتر، به شدت از دست وی ناراحت و به همین دلیل، بیماری وی تشدید شده است. ناراحتی «عبدالله» از سخنان دخترش از این بابت است که احتمال می دهد، چنین موضع گیری هایی به دیگر جوانان خاندان «آل سعود» نیز سرایت کرده و سبب تشدید اختلاف در میان خاندان «آل سعود» شود.

صبح دیروز، منابع آگاه از کاخ پادشاهی عربستان سعودی فاش کردند، حال شاهزاده «سلطان بن عبدالعزیز آل سعود»، ولیعهد عربستان سعودی وخیم شده است.

به گزارش صفحه عربی «تابناک»، این منابع آگاه در ادامه افزودند: وی چند روزی است، به هیچ وجه صدایی را نمی شنود و کسی را نمی شناسد.

این خبر در حالی توسط برخی پایگاه های خبری جهان عرب منتشر شده که حال «ملک عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود»، پادشاه سعودی نیز تا چند هفته پیش وخیم اعلام شده بود و اکنون نیز زیر نظر یک تیم پزشکی ویژه است و گفته می شود، به دنبال تنش های اخیر در منطقه، وضعیت جسمی مطلوبی ندارد.

این منابع آگاه مدعی شده اند که «ملک عبدالله» به دنبال اظهارات دخترش، مبنی بر حمایت از جنبش زنان عربستانی برای دستیابی به حقوق بیشتر، به شدت از دست وی ناراحت و به همین دلیل بیماری وی تشدید شده است. ناراحتی «عبدالله» از سخنان دخترش از این است که احتمال می دهد، چنین موضع گیری هایی به دیگر جوانان خاندان «آل سعود» نیز سرایت کرده و سبب تشدید اختلاف در میان خاندان «آل سعود» شود.

خبر وخیم شدن حال ولیعهد، در حالی است که خبر مرگ شاهزاده «صيتة بنت عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود» 83 ساله، خواهر پادشاه و ولیعهد سعودی نیز چهار روز پیش در خبرگزاری رسمی عربستان سعودی منتشر شد.

در همین حال، کارشناسان مسائل سیاسی و اقتصادی پیش بینی کرده اند، در صورت مرگ ولیعهد و پادشاه سعودی، حکومت سعودی ها در عربستان با خطر جدی روبه رو شده و افزون بر بروز اعتراضات گسترده مردمی، در درون این خاندان بر سر جانشینی «عبدالله» نیز نزاعی خونین در خواهد گرفت.

همچنین این مسأله، نه تنها بر روند و وضعیت اقتصادی این کشور که اقتصاد جهان را نیز تحت تأثیر خود قرار خواهد داد.

[انتصـار]

به گزارش فارس، رسانه‌هاي مختلف اخبار ضدونقيضي درباره وضعيت جسماني ولي‌عهد عربستان که به دنبال عود کردن بيماري سرطان وي در بيمارستان نيويورک مورد عمل جراحي قرار گرفته است، گزارش مي‌دهند.

پايگاه خبري سعودي "ايلاف " به نقل از يک کارمند کنسولگري عربستان در نيويورک اعلام کرد که سلطان بن عبدالعزيز اخيرا مورد عمل جراحي قرار گرفته است.

اين منبع به جزئيات اين خبر از جمله تاريخ عمل جراحي يا نتيجه عمل اشاره نکرده است.

خبرگزاري رسمي عربستان در نيمه‌هاي ژوئن گذشته( دو هفته پيش) اعلام کرد که ولي‌عهد 85 ساله اين کشور براي انجام برخي معاينات پزشکي در سفري ويژه به آمريکا رفته است.

بر اساس نتايج اوليه آزمايش‌هايي که بر روي ولي‌عهد در رياض انجام شده بود، سرطان دستگاه گوارش وي که بعد از چندين عمل جراحي در آمريکا رو به بهبودي بود، بار ديگر بازگشته است.

شاهزاده سلطان که از نوامبر سال 2008 براي درمان به آمريکا و سپس مغرب رفته بود، اواخر ماه نوامبر گذشته قبل از سفر طولاني‌مدت ملک عبدالله به آمريکا به رياض بازگشت.

اين در حالي است که پاگاه خبري "وطن " که از آمريکا منتشر مي‌شود امروز به نقل از برخي منابع آگاه حتي از مرگ ولي‌عهد عربستان در يکي از بيمارستان‌هاي آمريکا خبر داد.

اين منابع گفتند که شاهزاده سلطان به دنبال وخامت حالش پس از پخش شدن توده‌هاي سرطاني در نقاط مختلف بدنش از جمله در مغز وي ، درگذشته است.

منابع معارض عربستان در گفت‌‌وگو با پايگاه خبري "اسلام‌تايمز "، نيز تصريح کردند خبر مرگ ولي‌عهد فردا شنبه در رسانه‌هاي عربستان منتشر مي‌شود تا خاندان آل سعود براي اعلام عزاي عمومي و ديگر برنامه‌ها تدارک ببينند.

رسانه‌هاي منطقه و جهان با اشاره به وخامت وضع جسمي "سلطان بن عبدالعزيز " ولي‌عهد عربستان و سفر درماني وي به آمريکا تاکيد کرده بودند که معالجات اوليه نشان مي‏دهد بيماري سرطان دستگاه گوارشي سلطان بن عبدالعزيز دوبار عود کرده و اين امر نگراني‏ها در عربستان را درباره جنگ قدرت افزايش داده است.

بنابر گزارش‏ها، ممکن است فضاي قدرت در عربستان دچار تنش شود، زيرا "عبدالرحمن بن عبدالعزيز " معاون وزير دفاع به حکم اينکه بزرگ‏تر از "نايف بن عبدالعزيز " است مدعي ولايت عهدي است. نزديکي بيش از حد عبدالرحمن به ملک عبدالله و ظهور مکرر وي در رسانه‏ها مؤيد اين موضوع است. اين در حالي است که منابع داخل خاندان پادشاهي عربستان ولايت‌عهدي را حق نايف مي‏دانند زيرا درباره آن قبلا توافق ضمني حاصل شده است.

نگراني سعودي‏ها فقط درباره وضع جسماني سلطان بن عبدالعزيز نيست بلکه سلامتي ملک عبدالله هم تعريفي ندارد و مدت‏هاست که از درد کمر رنج مي‏برد و اخيرا در برابر رسانه‏ها با قد خميده ظاهر شده است، اما با اين اوصاف همچنان مانعي براي جنگ قدرت شاهزادگان است.

به اعتقاد بسياري از سعودي‏ها سلسله مراتب قدرت در عربستان به تصميمات هيأت بيعت و شوراي خاندان سلطنتي مربوط مي‏شود. ملک عبدالله دستور زمان برگزاري شوراي خاندان آل سعود را پايان ماه رمضان اعلام کرده است و هزاران شاهزاده قرار است در اين مراسم شرکت کنند.

امير منطقه رياض مسئول اين گردهمايي گسترده است، شوراي خاندان سلطنتي مسئول امور خاندان آل سعود است که هم اکنون رياست آن با "سلمان بن عبدالعزيز آل سعود " است و منابع آگاه از احتمال جدال فراوان در حين برگزاري شوراي خاندان سلطنتي خبر مي‏دهند.

_________________________________________________________________

یکی از نشانه های بسیار نزدیک به ظهور در روایات اهل بیت(علیهم السلام) اختلاف بنی العباس و اغاز جنگ قدرت در میان این خاندان می باشد. بیش از ۲۰ روایت دراین زمینه وجود دارد، این نشانه آن قدر مهم است

که امام صادق(علیه السلام) و امام محمد باقر(علیه السلام) از آن بعنوان نشانه حتیمه ظهور نام برده اند! صدور روایات متعدد در این زمینه از اهل بیت(علیه السلام) نشان میدهد که تحقق این امر و جنگ قدرت نقش مهمی در ظهور دارد، سوالی که پیش می آید این است که بنی العباس در عصر ظهور چه کسانی هستند و علت اهمیت بالای آن ها و جنگ قدرتی که در میانشان در می گیرد، چیست؟
بخشی از روایاتی که در مورد خاندان بنی العباس در آستانه ظهور وجود دارد به شرح زیر است:

۱- امام صادق(علیه السلام): اختلاف بنی عباس از علائم حتمی است، ندای آسمانی از نشانه های حتمی است، خروج قائم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از امور حتمی است. (بشارت الاسلام ص ۴۴۹

۲- امام صادق(علیه السلام): آنچه دوست می دارید محقق نمی شود جز آن که بنی فلان(بنی عباس) دچار اختلاف شوند چون دچار اختلاف شدند مردم بر حکومت آن ها چشم می دوزند و اختلاف آن ها را غنیمت می شمارند، آن گاه سفیانی خروج می کند. (منتخب الاثر ص ۲۵۲

۳- امام رضا(علیه السلام) نقل شده است:
«بَزَنطی از حضرت رضا (علیه السلام) روایت می کند که فرمود: از جمله نشانه های فرج، حادثه ای است که بین دو حرم مکه و مدینه رخ دهد. پرسیدم آن حادثه چیست؟ فرمود: تعصب قبیله ای بین ۲ حرم بوجود آید و فلانی از خاندان فلان، ۱۵ رئیس قبیله را به قتل رساند.» (بحارالانوار ج۵۲ ص ۲۱۰

۴- امام صادق(علیه السلام): این امر واقع نمی شود مگر هنگامی که شمشیرهای بنی فلانی در میان خود به کارافتد و حلقه تنگ تر شود و اختلاف به جاهای باریک بکشد آن گاه سفیانی خروج کند ... (کشف الغمه ج۳ ص ۳۱۹
۵
- امام باقر(علیه السلام): آری خروج سفیانی حتمی است، ندای آسمانی حتمی است، طلوع خورشید از مغرب حتمی است، درگیری بنی عباس بر سر حکومت حتمی است قتل نفس زکیه حتمی است و خروج قائم آل محمد(علیه السلام) حتمی است. (الزام الناصب ص ۱۴۵

۶- امام صادق(علیه السلام): هنگامی که اولاد عباس اختلاف کنند و قدرتشان به سستی و ضعف گراید و همگان بر آن ها جرأت کنند و عرب از آن ها فرمان نبرد و هر صاحب چماقی چماقش را بردارد و شامی (سفیانی) ظاهر شود و یمانی روی اورد و حسنی حرکت کند، صاحب این امر ظهور می کند. (بشارت الاسلام ص ۱۳۸

۷- رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم): در دولت بنی عباس خود را بپایید که برای شیعیان ما در دولت آن ها خطراتی هست و درپایان حکومت آن ها نشانه هایی است که از اتش سوزان کاری تراست. (اعلام الوری ص ۴۲۷

۸- امیر مومنان(علیه السلام): قائم قیام نمی کند جز هنگامی که چشم دنیا درآورده شود و سرخی در آسمان پدید آید ... برای بنی عباس روز بسیار سخت و پرحادثه ایست که درکام طوفان ها فرو می روند... (الزام الناصب ص ۱۹۷

۹- امام صادق(علیه السلام): همه فرج در به هلاکت رسیدن فلانی از بنی عباس است. (غیبت نعمانی ص ۱۳۷

۱۰- امام صادق(علیه السلام): بی گمان مردی در مدینه کشته می شود پرسیدند که آیا سپاه سفیانی او را می کشد؟ فرمود نه، بلکه سپاهیان فلانی (بنی عباس) او را می کشند، چون او را بدون هیچ تقصیری به قتل می رسانند، خداوند دیگر به آن ها مهلت نمی دهد سپس فرمود در آن هنگام منتظر فرج باشید ان شاالله. (غیبت نعمانی ص ۸۶

۱۱- امام صادق(علیه السلام):
هر کس برای من مرگ عبدالله را تضمین کند، من ظهور را برای او تضمین می کنم! آن گاه که مرگ عبد الله فرا رسد، مردم در جانشینى او نسبت به هیچکس به توافق نمى رسند و این جریان تا ظهور حضرت صاحب الامر همچنان ادامه مى یابد، عمر سلطنت هاى چندین ساله بسر آمده، نوبت پادشاهى چند ماهه و چندین روزه فرا مى رسد. ابوبصیر مى گوید: پرسیدم: آیا این وضع به طول مى انجامد؟ فرمود: هرگز! و این درگیرى بعد از کشته شدن این پادشاه (عبدالله ) منجر به کشمکش بین قبیله هاى حجاز مى شود. (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۱۰

۱۲- امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
هر کس مرگ عبدالله را برای من تضمین کند، من ظهور قائم را برای او تضمین می کنم. سپس فرمود: وقتی عبدالله بمیرد، مردم برای حکومت با کسی توافق نکنند و این اختلاف و درگیری به خواست خدا تا ظهور صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ادامه یابد. حکومت های چند ساله پایان یافته و تبدیل به حکومت چند ماهه و چند روزه شود. راوی می گوید: سئوال کردم: آیا این ماجرا به طول می انجامد؟ فرمود: هرگز.» (بحارالانوار، ج ۵۲، ص۲۴۰

۱۳- امام محمد باقر(علیه السلام):
علت مرگ او (عبدالله) این است که با یکی از خواجگان (غلامان) خود ازدواج می کند و بعد غلام دست به قتل او می زند و مرگ او را چهل روز مخفی می کند ... و بدینوسیله فرمانروایی آن ها منقرض می گردد. (کمال الدین صدوق ص ۶۵۵

۱۴- امام صادق(علیه السلام):
موقعی که مردم در سرزمین عرفات در حال وقوف می باشند سواری برشتری سبک سیر به آنجا وارد می شود و مرگ خلیفه را خبر می دهد و با مرگ او فرج آل محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و گشایش کار تمام مردم فرا می رسد. (بحار ج ۵۲ ص ۲۴۰

۱۵- از ابن ابی یعفور منقول است که گفت: امام صادق(علیه السلام) به من فرمود:
با انگشت دستت بشمار: هلاک شدنی فلانی، خروج سفیانی، قتل نفس زکیه و ... تا آنکه فرمود تمامی فرج و گشایش هنگام به هلاکت رسیدن فلانی است. (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۴

۱۶- امام محمد باقر(علیه السلام):
قائم در سالهای فرد قیام می کند همچون یک، سه، پنج و فرمود ... آنگاه بنی عباس (خاندان فلان) به حکومت می رسند و پیوسته در عیش و نوش به سر می برند تا آنکه بین آن ها اختلاف می افتد (و چون درگیری به وجود آمد) حکومتشان منقرض می شود و شرق و غرب حتی اهل قبله با هم به نزاع برمی خیزند و پیوسته در آن حال اند تا از آسمان منادی حق ندا برمی آورد ... (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۵)

۱۷- امام محمد باقر(علیه السلام):
چون اولاد فلانی دچار اختلاف شدند، فرج نزدیک است، فرج نزدیک است، فرج شما بستگی به اختلاف آن ها دارد، چون نشانه های اختلاف ظاهر شد منتظر ندای آسمانی در ماه رمضان باشید، چون ندا شنیده شد مردم بر آن ها جری می شوند و سفیانی خروج می کند و کارشان پراکنده می شود و سید خراسانی بر علیه آن ها خروج می کند ... (بشاره الاسلام، ص ۵۲

۱۸- امام محمد باقر(علیه السلام):
نابودی اولاد فلانی همانند شکستن کوزه است ... سقوط رژیم آن ها همچون افتادن کوزه و شکستن آن روی می دهد در حالی که آن ها در خواب غفلت غنوده اند یکمرتبه دیده گشوده می بینند که ناگهان رژیم آن ها سقوط کرده است. (غیبت نعمانی ص ۱۳۶)

۱۹- امام صادق(علیه السلام):
چون حکومت بنی فلان سپری شود خداوند با مردی از ما اهل بیت(علیهم السلام) بر آل محمد منت می نهد ... (بشارت الاسلام ص ۱۴۱
از مجموعه احادیث بدست می آید که در عصر ظهور بنی عباس یا بنی فلان از حاکمان حجاز بوده و در سرزمین عربستان ساکن می باشند به طور مثال در حدیث شماره ۱۰ مکان قتل آن فرد محترم که همان پسر عموی نفس زکیه می باشد توسط سپاه بنی فلان در مدینه ذکر می شود و این مسئله نشان از این مسئله دارد که بنی فلان یا همان بنی عباس خاندان حاکم و ساکن عربستان هستند یا حدیث دیگری که قتل ۱۵ نفر از بزرگان توسط فردی از قبیله بنی فلان را در مکه ذکر می کند نیز بدین معنا اشاره دارد.
علامه کورانی محقق برجسته عرصه مهدویت نیز چنین اعتقادی دارد و بنی عباس یا بنی فلان را همان آخرین خاندان حاکم بر حجاز می داند
«منظور از بنی فلان و بنی عباس در روایات عصر ظهور آخرین خاندان حاکم بر عربستان یعنی وهابی ها و آل سعود می باشند» (عصر ظهور، علامه کورانی، جلالی، چاپ و نشر بین الملل، ص ۲
اگر دقت کنیم می بینیم که روایات حکومت خاندان بنی عباس را در آستانه ظهور مطرح می کنند و ایجاد اختلاف و جنگ قدرت را در آن حتی از نشانه های "حتمیه" ظهور می دانند و عملاً وجود جنگ قدرت گریزناپزیر و قطعی باعث سست شدن حکومت عربستان شدن و زمینه لازم برای آغاز نهضت جهانی اسلام از عربستان فراهم می گردد در غیر این صورت و با وجود یک حکومت مقتدر، آغاز انقلاب با یارانی اندک و بدون امکانات، بسیار سخت و پیروزی آن بعید بود.
پس می بینیم که عربستان در آستانه ظهور بنا بر روایات بسیار درگیر جنگ قدرتی شدید خواهد بود که ائمه اطهار(علیه السلام) از آن به عنوان اختلاف بنی العباس یاد کرده اند. از سویی دیگر روایات آغاز این جنگ قدرت را با مرگ حاکمی از بنی عباس ذکر می کنند که "عبدالله" نام دارد.
امام صادق(علیه السلام) دراین زمینه می فرمایند: "هرکس برای من مرگ عبدالله را تضمین کند، من ظهور را برای او تضمین می کنم ..."
روایت دیگری مرگ او را در ذی الحجه و روز عرفه می داند همچنین امام محمد باقر(علیه السلام) بیان می دارد که علت مرگ او مسئله ای اخلاقی بود ه و مرگ او ۴۰ روز مخفی نگه داشته می شود!
با استفاده از روایات فوق می توان ویژگی های متعددی را برای "عبدالله" در نظر گرفت:
۱- نام وی ”عبدالله“ است
۲- از حاکمان حجاز است
۳- وی حاکمی مقتدر و ذی نفوذ است
۴- در آستانه ظهور کشته می شود
۵- مرگ او بخاطر مسئله ای اخلاقی و توسط غلام وی می باشد
۶- مرگ او توسط حکومت عربستان ۴۰ روز مخفی می شود
۷- با مرگ او جنگ شدید قدرت آغاز می شود
۸- او از دشمنان اهل بیت(علیه السلام) است و مرگش فرج اهل بیت(علیه السلام) ذکر شده است
۹- مرگ او در ماه ذی الحجه و به روایتی در روز عرفه رخ می دهد
۱۰-مرگ او تحولات بزرگی را در منطقه ایجاد خواهد کرد.
۱۱- فاصله بسیار بسیار اندک از مرگ عبدالله تا ظهور

۱- نام وی “عبدالله” است

۲- از حاکمان حجاز است
همانگونه که دیدیم "عبدالله" از بنی العباس است و آخرین حاکم مقتدر آن ها و مجموعه روایات نشان می دهد که بنی عباس در عصر ظهور آخرین خاندان پادشاهی عربستان می باشند که درگیر جنگ و کشمکش داخلی بر سر قدرت شده و نابود می شوند

۳- وی حاکمی مقتدر و ذی نفوذ است
از روایات چنین برداشت می شود که عبدالله حاکمی مقتدر است که می تواند با وجود زمینه جنگ های قدرت در عربستان این کشور را اداره کرده و به پیش ببرد هرچند درگیریهای قدرت با مرگ او به شدت پیش می آید ولی عبدالله در زمان حیات خود با اقتدار از بروز آن ها جلوگیری می کند.

۴- در آستانه ظهور کشته می شود

۵- مرگ او توسط مسئله ای اخلاقی و توسط غلام وی می باشد
امام محمد باقر(علیه السلام) علت مرگ عبدالله را به دست غلام وی می داند که به علت مسئله ای اخلاقی رخ می دهد، و غلام بعد از قتل وی متواری می گردد.

۶- مرگ او توسط حکومت عربستان ۴۰ روز مخفی می شود
یکی دیگر از پیش بینی های قابل توجه روایات در مورد عبدالله حاکم عربستان این است که پس از مرگ وی بنا به دلایل مختلف خبر مرگ وی ۴۰ روز مخفی مانده و بعد از آن منتشر می شود

۷-آغاز جنگ شدید قدرت با مرگ عبدالله
روایتهای متعددی به این معنا اشاره دارند و از این جنگ شدید قدرت به نام اختلاف بنی عباس یا عدم توافق بر حکومت نام می برند، امام صادق(علیه السلام) در این زمینه می فرمایند: وقتی عبدالله بمیرد، مردم برای حکومت با کسی توافق نکنند و این اختلاف و درگیری به خواست خدا تا ظهور صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ادامه یابد. حکومت های چند ساله پایان یافته و تبدیل به حکومت چند ماهه و چند روزه شود!
به لطف خدا این جنگ قدرت موجب تضعیف این حکومت جائر و پریشانی اوضاع عربستان و فراهم شدن زمینه آغاز نهضت جهانی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از این سرزمین مهم می گردد.

۸- او از دشمنان اهل بیت(علیه السلام) است و مرگش فرج اهل بیت(علیه السلام) ذکر شده است
عبدالله عربستان و خاندان بنی عباس در عصر ظهور به عنوان افراد و حاکمانی جائر ترسیم می شوند که با انقراض و نابودی آن ها فرج اهل بیت(علیه السلام) فرا می رسد روایت دیگری شیعیان را از خاندان بنی عباس در عصر ظهور برحذر می دارد، همچنین قتل نفس زکیه و پسرعمویش در مدینه نیز نشان می دهد که این حاکمان از دشمنان اهل بیت(علیه السلام) می باشد.

۹- مرگ او در ماه ذی الحجه و به روایتی در روز عرفه رخ می دهد
امام صادق(علیه السلام) در روایت زیر انتشار خبر مرگ عبدالله را در ماه ذی الحجه و روز ”عرفه“ می داند.

۱۰-مرگ او تحولات بزرگی را در منطقه ایجاد خواهد کرد.
همانگونه که دیدیم این اختلاف بنی عباس بر سر قدرت که با مرگ عبدالله آغاز می گردد آن قدر مهم است که امام محمد باقر(علیه السلام) و امام صادق(علیه السلام) آن را جزو علائم حتمیه ظهور می دانند، می دانیم که علائم حتیمه مانند خروج سفیانی یا صحیه آسمانی مسئله ای بسیار مهم می باشند و اثراتی منطقه ای و جهانی دارد، پس مرگ عبدالله و اختلاف بنی عباس بر سر قدرت نیز باید مسئه ای مهم بوده و اثرات منطقه ای و جهانی داشته باشد.

۱۱- فاصله بسیار بسیار اندک از مرگ عبدالله تا ظهور

با تامل در روایات مربوط به اختلاف خاندان بنی عباس و مرگ عبدالله در می یابیم که فاصله ذکر شده توسط اهل بیت(علیه السلام) بین مرگ عبدالله تا ظهور بسیار بسیار کم است تا جایی که برخی محققین آن را دو سال و برخی یک سال می دانند، از آنجائی که همان گونه که دیدیم امام صادق(علیه السلام) و امام محمد باقر(علیه السلام) اختلاف بنی عباس را از علائم حتیمه می دانند، و فاصله اکثر علائم حتیمه بسیار بسیار اندک و در حد چند ماه است، می توان نتیجه گرفت که از مرگ عبدالله به عنوان اولین نشانه تا خروج سفیانی که در روایات متعدد بلافاصله بعد از مرگ عبدالله و از اثرات آن ذکر شده است نیز علی القاعده نباید فاصله زمانی بیشتر از چند ماه وجود داشته باشد همچنانکه فرمایش امام صادق(علیه السلام) در مورد پایان یافتن حکومت های چندساله با مرگ عبدالله و آغاز حکومت های چند ماهه و چند روزه نیز نشان دهنده و تایید کننده همین حقیقت است که فاصله زمانی مانده تا ظهور بعد از قتل عبدالله بسیار بسیار کم است و آن هم سراسر درگیری و حوادث بزرگ. همچنین از همچون دانه های تسبیح ذکر کردن نشانه های بزرگ ظهور که با وقوع یکی بقیه نیز چون دانه های تسبیح یکی بعد از دیگری و بلافاصله رخ خواهند داد نیز می توان به کم بودن این فاصله زمانی پی برد.

[انتصـار]

اعلام وضع اضطراری در عربستان

بحران سراسر عربستان را فرا گرفته است

انشاالله این اخبار بشارت بزرگی باشه!!!

یا حجه بن الحسن العسکری عجل علی ظهورک

[فرهاد]

خبر تایید شده این فسیل رفت آخرت

http://bornanews.com/pages/News-62312.aspx

[zaeim]

حال ولیعهد سعودی باز هم وخیم شد

شاهزاده "سلطان بن عبدالعزیز آل سعود" چند ماه پیش برای سومین بار به آمریکا برده شد تا در آنجا برای انجام عمل جراحی زیر تیغ پزشکی برود. او حدود یک سال است که به طور کامل حافظه خود را از دست داده و دچار فراموشی شده است.

به گزارش شیعه آنلاین، خبرنگار افتخاری ما در عربستان سعودی اعلام کرد که برخی منابع آگاه از وخیم شدن حال شاهزاده "سلطان بن عبدالعزیز آل سعود" ولیعهد سعودی خبر داده اند.

خبرنگار ما در ادامه به نقل از این منبع آگاه افزود: بر همین اساس مقامات ارشد آل سعود دستور داده اند که تعدادی از شاهزادگان سعودی برای عیادت از وی و پیگیری وضعیت او به آمریکا اعزام شدند. در صورتی که شاهزاده سلطان بمیرد، این شاهزادگان باید مقدمات انتقال جنازه وی به عربستان سعودی را انجام دهند.

گفتنی است شاهزاده "سلطان بن عبدالعزیز آل سعود" چند ماه پیش برای سومین بار به آمریکا برده شد تا در آنجا برای انجام عمل جراحی زیر تیغ پزشکی برود. او حدود یک سال است که به طور کامل حافظه خود را از دست داده و دچار فراموشی شده است.

شایان ذکر است حدود یک ماه پیش برخی رسانه های کشورمان به نقل از رسانه های عربی خبر مرگ ولیعهد سعودی را منتشر کردند اما چند ساعت بعد مقامات رسمی عربستان سعودی آن خبر را تکذیب کردند.

[N.Mahdavian]

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از تابناک، طی سالهای گذشته وجود اختلاف های جدی در استهلال ماه های رمضان و شوال موجب شده تا در میان مردم این مسئله به طور جدی مطرح شود که پشت پرده تفاوت های یک روزه میان ایران و عربستان بر سر اعلام آغاز ماه مبارک رمضان و عید سعید فطر چیست، آیا این تفاوت ها به اختلاف معیار بر می گردد، یا که نه مسئله دیگری مطرح است؟

در پاسخ به این پرسش باید گفت که اگر چه اختلاف معیار در ایران و عربستان برای محاسبه تعیین اول و آخر ماه مبارک رمضان وجود دارد اما همه چیز به اختلاف معیار‌ها ختم نمی‌شود. در سال‌های اخیر شاهد اتفاقات عجیب و شوکه‌کننده‌ای در اعلام آغاز ماه‌های مهم قمری از سوی کشور‌های اسلامی‌ به ویژه عربستان سعودی بوده‌ایم که مراسم حج، زمان عید قربان و عید فطر را کاملا تحت تأثیر خود قرار داده است. گاهی این اتفاقات نادر سبب پیدایش اختلاف دو روزه، در تقویم ایران و عربستان شده است.

بنابر این گزارش، در آستانه حلول ذیحجة‌الحرام 1425/1384 در حالی که غروب روز دوشنبه دهم نوامبر 2005 ماه در مکه سه دقیقه قبل از خورشید غروب می‌کرد و بنابراین طبق تقویم رسمی‌ عربستان سعودی فردای آن روز آخرین روز ذیقعده اعلام شده بود، ناگهان شورای عالی قضایی عربستان سعودی ـ که مهم‌ترین مرجع اسلامی و تصمیم گیری در این زمینه در کشورهای سنی مذهب است ـ با تغییر موضع قبلی خود اعلام کرد؛ با توجه به این که هلال ذیحجه در غروب روز دوشنبه توسط چند شخص مورد اعتماد رویت شده است، سه‌شنبه آغار ماه ذیحجه خواهد بود!

این در حالی است که با استفاده از محاسبات ساده نجومی ‌این گزارش نامعتبر به راحتی رد می ‌شد، زیرا در گزارش این افراد آمده بود که هلال را پس از ادای نماز مغرب و حدود بیست دقیقه پس از غروب خورشید به راحتی دیده‌اند، ولی محاسبات نجومی ‌به روشنی نشان می‌هد که در آن زمان ماه زیر افق بوده و لذا رویت آن محال بوده است.

بلافاصله پس از اعلام این تغییر عجیب در تقویم رسمی ‌عربستان و به دنبال آن تغییر در مراسم حج، کارشناسان، منجمان و صاحب نظران کشور‌های عربی و اسلامی‌ مراتب اعتراض شدید و تعجب خود را از این اقدام عربستان اعلام داشتند و این خبر در رسانه‌ها بازتاب گسترده‌ای پیدا کرد.

در همین باره، «مهندس محمد شوکت عوده» نایب رئیس کمیته هلال و تقویم اتحاد عربی علوم فضا و نجوم، ضمن محکوم کردن این اقدام عربستان، از مسئولین کشور‌های اسلامی‌ خواست ماه ذیحجه را با تکیه بر گزارش‌ های صحیح رویت هلال آغاز کنند و به چنین ادعاهای جاهلانه‌ای اعتنا نکنند.

از دیگر اقدامات عجیب عربستان سعودی فراخواندن مسلمانان این کشور برای استهلال ماه رمضان 1427/1386 در غروب روز 28 شعبان بود! در حالی که محاسبات نجومی ‌یک بار دیگر وجود ماه را در آسمان پس از غروب خورشید رد می‌کرد. آیکوپ (المشروع الاسلامی‌ لرصد الاهلة ـ پروژه اسلامی‌رویت هلال) در این باره می‌گوید: «این مایه شرمساری است که عربستان سعودی از مردم بخواهد به دنبال هلال بگردند، در حالی که ماه در آسمان وجود ندارد و قبل از خورشید غروب کرده است.»!

علاوه بر این تصمیم مشابهی در آستانه حلول ذیحجه 1428/1387 گرفته شد و باز هم شاهد تغییر ناگهانی زمان مراسم حج و عید قربان بودیم. به دنبال چنین اتفاق شگفت انگیزی در آغاز ذیحجه 1428، در پایان این ماه شاهد یکی از شاهکار‌های تاریخی در تقویم برخی کشور‌های عربی از جمله عربستان سعودی بودیم؛ ظهور یک ماه 31 روزه در تقویم کشور‌های عربی! در حالی که طول دقیق یک ماه کامل قمری 29 روز و 12 ساعت و 56 دقیقه است.

به دلیل اشتباه در اعلام آغاز ذیحجه از سوی برخی از کشورهای عربی، این کشورها مجبور شدند در اعلامیه‌ های رسمی‌جداگانه‌ای پنجشنبه دهم نوامبر را روز اول محرم ـ که در این کشورها تعطیلی رسمی ‌روز آغاز سال قمری است ـ اعلام کنند.

بنابراین مشاهده می کنیم درحالی که در بسیاری از کشورهای اهل سنت بر رویت هلال ماه با چشم غیر مسلح تاکید دارند عربستان از قوانین متفاوتی در این خصوص پیروی می کند که می توان مهمترین علت تفاوت یک و یا دو روزه اولین روز ماه رمضان و شوال بین ایران و عربستان عنوان کرد.

این کشور با تدوین تقویمی سراسری با نام «ام القرا» روزها و ماه های سال را متفاوت از دیگر کشورها تدوین می کند به طوری که با استناد به شواهد خود و بر اساس شهرت به عدالت روزهای اول هر ماه را در تقویم خود می گنجاند. اما در این میان به اعتراف بسیاری از رصدنگاران جهان اسلام، از جمله «محمد سلطان‌الکتابی» رصدگر معروف مصری و رصدگران خبره ایرانی که صاحب مهمترین رکورد‌های جهانی رویت هلال هستند، تحولی در دنیای رویت هلال به پا کرده‌اند. به خصوص در سال‌های اخیر با انجام پروژه‌های موفق رویت هلال در روز در حال پرده برداشتن از راز و رمز‌های رویت هلال و نزدیک شدن به مرزهای رویت هلال با ابزار‌های قدرتمند هستند.

[انتصـار]

اشتباه هیئت اختر شناسی شهر جده در رویت هلال ماه شوال و اعلام روز سه شنبه به عنوان عید سعید فطر سبب شد تا دولت عربستان متعهد شود کفاره یک میلیارد و ششصد میلیون ریالی( ریال عربستان)مردم را پرداخت کند.

گزارش واحد مرکزی خبر حاکی است، هیئت اختر شناسی شهر جده اعلام کرد: این هیئت به جای رویت هلال ماه شوال به اشتباه زحل را رویت کرده بود و مردم عربستان با رویت زحل افطار کردند.

منابع وابسته به این هیئت اعلام کردند: در چنین وقتی از سال زحل در آسمان برخی مناطق عربستان با چشم غیر مسلح دیده می شود حال آنکه به گواه اخترشناسان عرب شب سه شنبه رویت هلال ماه شوال در عربستان ممکن نبود و به نظر می رسد دیدن زحل سبب بروز این اشتباه شده است.

هم زمان با اعتراف عربستان مبنی بر اینکه اعلام روز سه شنبه به عنوان روز عید فطر اشتباه بوده است دارالفتوای مصر روز سه شنبه را عید فطر دانست و اعلام کرد: تشخیص این هیئت صددرصد درست بوده است زیرا از راههای شرعی در دو منطقه سوهاج و توشکی رویت هلال در غروب دوشنبه اثبات شده بود.

دکتر اشرف فهمی مشاور مفتی جمهوری مصر و مسئول پیگیری رویت هلال ماههای قمری در این کشور گفت: " دو کمیته از کمیته های دارالفتوا در توشکی و سوهاج هلال ماه شوال را با چشمان غیر مسلح دیده اند و صحت رویت هلال برای دارالفتوا صددرصدی است".

هم زمان با اظهارات مشاور مفتی مصر، دکتر حاتم عوده رئیس مرکز ملی مطالعات ژئوفیزیک و ستاره شناسی این کشور عقیده دیگری دارد.

وی می گوید: "بر اساس محاسبات دقیق این مرکز رویت هلال ماه شوال در شب سه شنبه ناممکن بود و روز چهارشنبه سی و یکم اوت عید سعید فطر بوده است".

نمیدونم به وضع مسلمان ها باید خندید یا گریه کرد؟!!

[علائم ظهور]

به گزارش العالم، سفارت آمریکا در ریاض، در نمابری محرمانه به وزارت امورخارجه این کشور، به اطلاعات شخصی ملک عبدالله از جمله عمر واقعی، تعداد همسران و داروهایی که مصرف می کند، اشاره کرده است.

در این نمابر که موضوع آن "به روز کردن اطلاعات شخصی پادشاه عربستان" عنوان شده، آمده است: "یک پزشک غربی که ماموریت دارد بصورت مستمر با افراد خاندان حاکم سعودی دیدار و مشورت کند، در ۱۱ ژوئیه، اطلاعات ویژه ای را از پرونده پزشکی ملک عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود، در اختیار معاون رییس نمایندگی آمریکا در ریاض قرار داد".

در ادامه این نمابر آمده است: "این پرونده شامل سن واقعی و داروهایی است که ملک عبدالله اکنون مصرف می کند. این پزشک برای درمان معمول یکی از همسران ملک عبدالله (که ۴ همسر دارد) فراخوانده شد. ولی مرکز درمانی پادشاهی به اشتباه پرونده پزشکی ملک عبدالله را به جای پرونده همسرش به این پزشک داد. این پزشک از این طریق فرصت یافت از اطلاعات پزشکی ویژه ملک عبدالله آگاه شود".

بر اساس این نمابر، پادشاه عربستان 95 ساله (متولد ۱۹۱۶) است و بسیار سیگار می کشد، و بصورت مستمر داروهای هورمونی تزریق، و از داروهای محرک جنسی استفاده می کند.

این اطلاعات درحالی منتشر می شود که، دولت عربستان سعودی، از انتشار هرگونه اطلاعات افراد خاندان حاکم از جمله سن واقعی آنها جلوگیری می کند.


در حالیکه سن او به طور رسمی 88 سال اعلام شده!!! http://fa.wikipedia.org/wiki/عبدالله_بن_عبدالعزیز

[علیرضا110]

به گزارش فارس، «مساعد الحدیثی» معاون وزیر امور اسلامی در امور چاپ و تحقیقات اسلامی در گفت‌‌وگو با روزنامه سعودی «الوطن» اظهار داشت: برخی قرآن‌ها با اشتباهات چاپی غیر قابل جبران در کتاب‌فروشی‌ها به فروش می‌رسد و برخی از این قرآن‌ها نزد افراد عمره‌گزار در حرم مکی و مدنی دیده شده است که روی آن نام واقف نوشته شده و یا چاپ شده و در چاپخانه‌های سوریه و لبنان به چاپ رسید است. لذا ما خواستار جمع‌آوری فوری این قرآن‌ها هستیم.
وی تأکید کرد: برخی چاپخانه‌هایی که این قرآن‌ها را چاپ می‌کنند افراد غیر مسلمان در آن مشغول بکار هستند.
الحدیثی همچنین یادآور ساخت: اخیرا یک قرآن به دست وزارت امور اسلامی رسیده است که در کشور چین به چاپ رسیده و نحوه چاپ آن همانند چاپخانه قرآن‌های «فهد» است ولی یک حزب کامل ندارد.
وی با اذعان به اینکه البته برخی مردم به دنبال قرآن ارزان هستند، اظهار داشت: نگرانی ما تنها در فروش این قرآن‌ها نیست، بلکه برخی بازرگانان با دور زدن گمرکات کشور قرآن را وارد می‌کنند، در حالی که دستور ملوکانه هر گونه واردات قرآن را منع می‌کند. دو سال پیش کمیته‌ای در همین راستا برای بررسی موارد قرآن‌های وارداتی و ارزان در این وزارتخانه تشکیل شد که 60 مورد آن را شناسایی کرده است.
بر پایه این گزارش، در حالی که چین اغلب لوازم حجاج و حتی کفن را به بازار عربستان صادر می‌کند، طبیعی است که قرآن‌های چاپ چین نیز به عربستان ارسال شود. اخیرا نیز در کشورمان تابلوهای پارچه‌ای و چوبی که روی آن آیات قرآنی بعضاً غلط چاپ شده به فروش رسیده است.

موسسه فرهنگی موعود

[علیرضا110]

در حالی که قتل عام انقلابیون در یمن به شدت بالا گرفته و گزارش‌های فرستاده شده از یمن، از شدت خونریزی در این کشور خبر می‌دهد، شاهدان از حضور نظامیان و تجهیزات سعودی برای سرکوب مردم یمن سخن می‌گویند.

به گزارش تابناک، اخبار رسیده حاکی است، بخشی از نیروهای نظامی یمن با خودداری از تیراندازی به هموطنان خود به صف انقلابیون پیوسته‌اند، ولی در همین حال، روز گذشته، نزدیک به پنجاه نفر از انقلابیون یمنی از زن و مرد و پیر و جوان به دست نظامیانی به قتل رسیده‌اند که بیشتر شاهدان این نظامیان را نظامیان سعودی معرفی کرده‌اند.

بنا بر این گزارش، سربازان سعودی به همراه برخی از افراد گارد ریاست‌جمهوری به فرماندهی «احمد»، فرزند «علی عبدالله صالح» و گروهی از نیروهای امنیت مرکزی این کشور ـ که همچنان وفاداری خود را به صالح نگه داشته‌اند ـ در این جنایت دخالت داشته‌اند.

این در حالی است که «علی عبدالله صالح» همچنان در عربستان سعودی است و اتاق سرکوب انقلابیون یمنی در این کشور، با حضور مقامات سعودی، دستورهای لازم برای سرکوب انقلابیون را صادر می‌کند.

روز گذشته در خلال سرکوب انقلابیون به دست نیروهای سعودی و گارد ویژه علی عبدالله صالح، صحنه‌های فجیعی رخ داده که حتی خبرگزاری‌هایی که خبرهای انقلاب یمن را با جانبداری از سعودی‌ها منتشر می‌کنند، نتوانستند از مخابره تصاویر خشونت‌های روز گذشته یمن خودداری کنند.

نکته دردآور کشتار روز گذشته مردم یمن، شلیک تک تیراندازان سعودی و یمنی به مردم بی‌دفاع و حتی کودکان یمنی است، به گونه ای که روز گذشته، یک کودک نیز توسط همین تک تیراندازها در یمن کشته شد.

پدر این پسربچه به خبرگزاری رویترز گفت: «من از ماشین پیاده شدم تا کمی مواد غذایی بخرم. بچه‌ها را گذاشتم در ماشین بمانند. بعد صدای فریاد پسر بزرگترم را شنیدم. یک تیر درست به وسط سر پسر کوچکم خورده بود».

گویا تا هنگامی که سازمان‌های بین‌المللی، رفتار دوگانه خود در قبال انقلاب‌های عربی را بر همین منوال ادامه دهند، یمن همچنان شاهد سرکوب‌ها و خونریزی‌هایی خواهد بود که با هدایت سران آل سعود و با شلیک سربازان سعودی و یمنی به مردم یمن در حال انجام است. مسأله ای که به شکل غم‌انگیزی درباره بحرین هم صادق است و در آنجا هم سعودی‌ها با دخالت نظامی در حال سلاخی مردم این کشور هستند.