كدام دعا اجابتش قطعی است؟ p#$

[علیرضا110]

مرحوم آیةالله بهجت رضوان‌الله تعالی علیه، نوعی از دعا را معرفی فرمودند كه در مستجاب شدن آن تردیدی نیست.

این عارف جلیل‌القدر، رحمةالله علیه، در پاسخ به سوالی فرمودند: برخی گمان می‌كنند كه دعا، كار پیرزن‌ها و پیرمردها و عجزه [ناتوانان] است، آنها كه نمی‌توانند در میدان جنگ و جهاد شمشیر بزنند؛ ولی معلوم می‌شود مساله از این بالاتر است! در روایت درباره شرایط استجابت دعا آمده است: "من دعا و هو لایحس سوی الاجابة استجیب له"، یعنی هر كس دعا كند و جز اجابت احساس نكند، دعایش مستجایب می‌شود.

ایشان در ادامه می‌فرمایند: گویا حالتی در ما پیدا شده شبیه به یاس از اجابت، كه دعای ما فقط به زبان و لقلقه‌ی لسانی است؛ نه دعای برخاسته از دل مطمئن و امیدوار به اجابت. قلب متیقن و دل شكسته‌ای می‌خواهد كه دعایش مثل تیر به هدف برسد، به گونه‌ای كه دعا كنیم و اجابت آن را بفهمیم و یا حداقل به ما وعده‌ی استجابت آن را بدهد، ولو بعد از چهل سال، همچنان كه درباره حضرت یعقوب علیه‌السلام ظاهرا دارد [محقق شد].

بنابراین فرموده حضرت‌ آیةالله بهجت، آن دعایی مستجاب است كه دعاكننده در آن مطمئن به اجابت باشد و این امر به قول ایشان قلب متیقن و دل شكسته می‌خواهد.

(كتاب پرسش‌های شما و پاسخ‌های آیةالله بهجت، جلد دوم)

[سدرة المنتهی]

باید دید نیاز شما چی بوده؟ درست بوده یا نه؟ البته کاری به درستیش نداریم.
شاید خدا اون رو به شما داده اما شما باید خودتون تلاش کنید.

چند سال پیش تو مشهد یه جکی راه افتاده بود خیلی جالب بود.
طرف هروز میره جای ضریح امام رضا(علیه السلام) ازش میخواد که تو قرعه کشی بانک برنده بشه.
هروز و هروز میرفته و دعا می کرده.
بالاخره یک شب امام میاد تو خوابشو میگه مرد حسابی اول برو حساب باز کن بعد از ما بخواه که برندت کنیم!

آدم باید خودشم تلاش کنه دیگه.
عاشق هم باید برای معشوقش دعا کنه اما کفایت کننده و تمام کننده نیست و تلاش بیش از حد لازمه.

[علی 110]

نکته یک: خدا به وسیله ی قرآن و 14 معصوم چگونه دعا کردن را به ما آموخته
به طور مثال در تعقیب نماز ظهر چه میخوانیم
و لا حاجة هی لک رضا ولی فیها صلاح الا قضیتها
یعنی چه؟
یعنی خدایا از حاجاتم آنها را برآورده کن که خشنودی تو و صلاح کار من در آن باشد
2 شرط رو اینجا گذاشته ، یکی خشنودی خدا (یعنی حاجتم در راستای بندگی تو باشد نه خواسته ای در راستای عصیانم) و بعد دیگر اینکه این حاجت به صلاح من باشد

نکته ی 2: هم در آیات قرآن داریم و هم در روایات که چه بسیار چیزهایی رو که ما فکر میکنیم خیر ما در آن است اما نفعی برای ما ندارد و چه بسا آنچه که ما فکر میکنیم خیر ما در آن است برای ما ضرر هم داشته باشد و بلعکس چه بسیار چیزهایی که فکر میکنیم در آن برای ماضرر هست اما خیر ما در آن هست
خوشبختانه هر کسی هم این مورد رو فراوان تجربه کرده

نکته 3: اصرار بر استجابت یک دعای خاص بدون در نظر گرفتن خیر یا شر بودن آن (ولو که ما بپنداریم خیر ما در برآورده شدن آن است) تلویحاً یعنی خدایا ما بیشتر از تو نعوذاً بالله میدانیم خیرمان در چیست پس همین را به من بده
محور در اصرار بر برآورده شدن دعا به این شکل منیّت است و با روح بندگی و اعتراف به عبد بودن و علیم بودن خدا نسبت به ما تناسبی ندارد

نکته ی 4: خدا کریم و جواد است و محال است کسی به درگاهش دعا کند و دست خالی برگردد
پس در هر دعا چه میشود برای دعا کننده؟
بر طبق روایات یکی از این 3 حالت برایش اتفاق می افتد
یا همان را خدا به او عنایت میکند و حاجتش روا میشود
یا خدا میداند که این به خیر او نیست پس بهترش را برایش رقم میزند و به او عنایت میکند
یا این دعا ذخیره میشود برای سختترین روزی که از هر زمان دیگری دست انسان از همه چیز کوتاه است و از هر زمان دیگری محتاجتر به رفع حاجاتش میباشد ، یعنی روز قیامت و در آن گرفتاری عظیم گرفتاریش را خدا بر طرف میکند و حاجاتش را به واسطه ی آن دعا برآورده میکند


نکته ی 5: بله بر طبق آیات قرآن و روایات امکان دارد در مواردی اگه خیلی شخص اصرار کند خداوند از باب ادعونی استجب لکم چیزی را که خیرش در آن نیست به او ببخشد اما در اینجا مثل این میشود که انسان وسایل ارتکاب به گناه را خودش از طرق مختلف جمع میکند و بعد اقدام به گناه میکند(تمام این وسایل به اذن خدا در اختیار او قرار گرفته اما خدا راضی به این نیست که بنده اش با دست خودش ، خودش را با گناه هلاک کند)
اما از آنجا که عالم ، عالم اختیار هست تا جایی که مشیت و حکمتش اقتضا میکند به بنده اش امکان انجام اعمال اختیاری را میدهد و در این حالتِ اصرار بر دعای بیش از اندازه، در حقیقت دعا مانند یک وسیله است که با اصرار بنده از خدا خواسته خدا در اختیارش گذارده هر چند میداند به خیر او نیست اما از باب تجلی عالم اختیار به او میدهد
چرا که همانطور که گفتم بر طبق آیات و روایات
اصرار بر برآورده شدن یک حاجت بدون قید و شرط (مثلا نگیم اگه خیر ما توش هست، فقط بگیم ما همین رو میخوایم به هر قیمتی) با روح بندگی و اعتراف به علیم بودن خدا سازگار نیست و نوعی منیّت در آن وجود دارد!!!!!
از مصادیق کسانی که معمولاً شدیداً اصرار بر رفع حاجات میکنند کسانی هستند که در این آیه معرفی شده اند
...فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (200- بقرة)
بعضى از مردم مى‏گويند: «خداوندا! به ما در دنيا، (نيكى) عطا كن!» ولى در آخرت، بهره‏اى ندارند. (200)
و یکی از دلایل این بی بهره بودن در آخرت و ابدیت برای این هست که در در خواستشان فقط مطلوب خودشان در نظر بوده و نه رضایت خدا و به خیر و صلاح بودن خواسته یشان برای خودشان

اما کسان دیگری هستند که علاوه بر دنیا آخرت را هم میخواهند

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ (201)
أُولئِكَ لَهُمْ نَصيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ سَريعُ الْحِسابِ (202)
و بعضى مى‏گويند: «پروردگارا! به ما در دنيا (نيكى) عطا كن! و در آخرت نيز (نيكى) مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه دار!» (201)
آنها از كار (و دعاى) خود، نصيب و بهره‏اى دارند و خداوند، سريع الحساب است. (202)

طلب خیرِ آخرت یعنی طلب کسب رضایت خدا چون خدا میخواهد ما به خیر و سعادت ابدی برسیم و این یعنی مقید کردن دعا و نه دعای بی قید شرط!!!!

در ضمن یاد آوری میکنیم که این تالار جای ایجاد شبه و تلاش برای پاسخ به آن نیست ، چون ما متخصص در این امور نیستیم و کاکرد تالار هم قرار نیست بر مبنای ایجاد شبه و بعد تلاش برای پاسخ گویی به آن باشد!!!!!!!

نکته ی آخر این که روایت داریم که حتی برای بستن بند کفش هم دعا کنید چرا که امور چه کوچک و چه بزرگ انجام شدنشان به اذن خداست!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بسا که خم شدی و دیگه کمرت راست نشد!!!!!!!!!!!!
دعا ، مُهر بندگی هست
دعا از بهترین ابزار تقرب و انس و بندگی هست
و در روایات داریم که چه بسیار برکاتی که فقط به علت دعانکردن به بنده نمیرسند
پس همواره دعا کنید اما دعای بی قید و شرط هرگز انجام ندید و همواره همانطور که خدا توسط قرآن و اهل بیت به ما آموخته اند بگید اگه خشنودی خدا و خیر ما در آن است خدایا به ما بده
مقید اگر کردید دعای خود را اصرارش انشالله مشکلی ندارد
برای پدر و مادر حقیر اگه شد دعا بفرماید

---

بسم الله الرحمن الرحیم

دوستان این مطالب حقیر رو بهش مقداری بیاندیشید
البته مطالب مال من نیست صرفاً آیات و روایاتی هست


ببینید ما باید بفهمیم که هیچ فعلیتی بدون اذن خدا در عالم تحقق پیدا نمیکنه

این معناش جبر نیست!!!!!!!!!!!!

شما مختار هستید که هر فکر و نیتی رو در اندیشه ی خودتون بپروانید و برای عملی کردن آن فکر اقدام کنید!
اما تا خدا اذن نده اثر بخشی اقدامات مخلوقات پیدا نمیکنند

یعنی چی؟
یعنی چاقو برندگی دارد اما این برندگی ذاتی نیست، اثرش به اذن خداست
اگه خدا اذن نده چاقو گلوی اسماعیل رو نمیبره!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ببینید یه حدیث قدسی دیگه رو مینویسم خوب گوش جان بهش بسپرید و چشم دلتون رو باز کنید
این حدیث قدسی در ص 114 لقالله هستش
خداوند به حضرت داود علیه السلام می فرماید:

هیچ بنده ای از بندگانم دست به دامن من نزند با اخلاص، و در برابرش تمام آسمان ها و زمین و هر که در آن است به دشمنی او برنخیزند مگر آنکه برای او از میان همه ی این دشمنان راه فراری قرار میدهم!!!!!!!!!!

خدا در قرآن قصه برای سرگرمی ما که نمیگه نعوذا بالله!!!!!!!!
بالاترین معارف توحیدی رو میخواد به ما یاد بده

قصه به دنیا آمدن موسی علیه السلام رو همه ما بلدیم

خدا توی این قصه چی میخواد بگه؟
یه مثال عینی از همین حدیث قدسی رو به مانشون میده

تمام امکانات دستگاه کفر وباطل جمع شد برای اینکه موسی به دنیا نیاد
اگر هم آمد کشته شود

اما خواست خدا چه بود؟
این بود که دعا مادر موسی که هیچ چیز نداشت مگر دعای خالصانه اجابت شود

خدا چه کرد

اون موسی را که فرعون تمام امکاناتش رو بسیج کرده بود که به دنیا نیاد و اگه خواست به دنیا بیاد هم کشته بشه رو گذاشت در دامن خودش، یه محبتی رو هم انداخت به دلش نسبت به موسی و بعد شرایطی رو فراهم کرد تا موسی به دامن مادر حقیقی خودش باز گرده!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

دیگه خدا چه جوری باید به ما بفهمونه که لا موثر الفی الوجود الا الله

هیچ چیز جز خدا اثر بخش نیست در این دنیا

تا امضای خدا پای یه چیزی نره اون نیاتی رو که انسان برای رسیدن به هدفی در ذهنش داره و براش تلاش میکنه محقق نمیشه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!​

اما اینجا چند نکته وجود داره رفقا

اینجا دنیا هست

یعنی جایی که قرار هست ما آزمایش بشیم برای رشد
از خواص دنیا این هست که هم نیات پلید موجود مختار تا جایی که مشیت خدا و حکمت خدا اجازه بده تجلی و ظهور پیدا کنه و هم نیات پاک و الهی موجودات مختار

اینکه خدا یه حکمی رو امضا میکنه معناش رضایت خدا نیست

مثلاً خدا راضی نیست که موجود مختاری به موجود مختار دیگه ای ظلم بکنه
اما این دنیا دار ثواب و عقاب نیست
دار عمل هست
برای رشد و ثواب و عقاب بدی هم باید تا جایی که مشیت خدا اجازه میده تجلی پیدا کنه
خوب خدا با وقوع فاجعه ی کربلا راضی نیست
اما بنا به مشیت و حکمتی مانع نمیشه

همونطور که بنا به مشیتش ابابیل رو بر سپاه ابرهه فرستاد!!!!!!!!!!


اما یه نکته در باره دعا

یکی از استاد پرسید مگه خدا نمیگه ادعونی استجب لکم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بخوانید مرا استجابت میکنم شما را؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

استاد گفت چرا همینطوره
بعد گفت پس چرا اجابت نمیکند؟؟؟؟؟؟؟/

استاد جواب داد مگر همین خدا نگفته اوفو بعهدی اوفی بعهدکم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

به عهد خود وفا کنید تا به عهدم وفاکنم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

آیا شما به عهدهای خود با خدا وفا کرده اید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آیا در جواب ألست بربکم نگفتید قالو بلی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آیا در جواب آیا من پروردگار شما نیستم نگفتید بله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خوب چرا مطالبق این جواب عمل نمیکنید و به عهد خود پایبند نیستید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

البته این یک جنبه از جواب هست

جنبه دیگر جواب این هست که

اگه یه بچه صبحانه عسل خرده باشه و بعد از چند وقت از شما خربزه طلب کنه شما این درخواستش رو اجابت میکنید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خوب معلومه که نه
اجابت این درخواست عین ظلم هست در حق این بچه!!!!!!!

خدا کریم هست

هر دعایی که ما به درگاهش انجام میدیم از سه حال خارج نیست

یا همون دعا رو به شما میده
یا چون استجابت اون دعا براتون ضرر داره بهترش رو به شما میده
یا ذخیره میشه و در اون زمانی که بیش از هر زمان دیگه ای نیازمند و ناتوان هستید کارتون رو راه میاندازه

هیج دستی از درگاه کریم خالی برنمیگرده

فعلاً فکر میکنم کفایت میکنه
یا علی رفقا
التماس دعا

راستی یادم بیاندازی اگه عمری بود و توفیقی مقداری درباب این حدیث هم خدمت رفقا عرض کنم

مولا علی:
حاجات خود را عزتمندانه بیان کنید، براورده شدن آن بدست خداست

[ali-0110]

بسم الله الرحمن الرحيم
یک دعای سریع الاجابه برای گشایش فوری
نهم:کفعمى در کتاب«بلد الامین»دعایى به روایت از موسى بن جعفر علیهما السلام نقل کرده و گفته است:این دعا عظیم الشأن‏ و سریع الاجابة است،و آن دعا این است:

اللَّهُمَّ إِنِّی أَطَعْتُکَ فِی أَحَبِّ الْأَشْیَاءِ إِلَیْکَ وَ هُوَ التَّوْحِیدُ وَ لَمْ أَعْصِکَ فِی أَبْغَضِ الْأَشْیَاءِ إِلَیْکَ وَ هُوَ الْکُفْرُ فَاغْفِرْ لِی مَا بَیْنَهُمَا یَا مَنْ إِلَیْهِ مَفَرِّی آمِنِّی مِمَّا فَزِعْتُ مِنْهُ إِلَیْکَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الْکَثِیرَ مِنْ مَعَاصِیکَ وَ اقْبَلْ مِنِّی الْیَسِیرَ مِنْ طَاعَتِکَ یَا عُدَّتِی دُونَ الْعُدَدِ وَ یَا رَجَائِی وَ الْمُعْتَمَدَ وَ یَا کَهْفِی وَ السَّنَدَ وَ یَا وَاحِدُ یَا أَحَدُ یَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُوْلَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا أَحَدٌ،

خدایا!تو را در محبوبترین چیزها نزدت که یگانه‏پرستى است اطاعت نمودم،و تو را در مبغوض‏ترین چیزها که کفر است نافرمانى نکردم،پس آنچه از گناهان بین این دو است بر من بیامرز،اى آن‏که گرزیگاهم تنها به جانب اوست، از آنچه از آن به سویت پناه آوردم مرا ایمنى بخش،خدایا!بیامرز از نافرمانیهاى بسیارم را در پیشگاهت،و طاعت اندکم را در آستانت بپذیر، اى تنها توشه‏ام از میان توشه‏ها،و اى امید و آرامش،و پناه و تکیه‏گاهم،و اى یگانه و یکتا، اى که گفتى«بگو او خداى یکتاست،خداى بى‏نیاز است،نه زاده و نه زاییده شده،و برایش همتایى نبوده است»

أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مَنِ اصْطَفَیْتَهُمْ مِنْ خَلْقِکَ وَ لَمْ تَجْعَلْ فِی خَلْقِکَ مِثْلَهُمْ أَحَدا أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ تَفْعَلَ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِالْوَحْدَانِیَّةِ الْکُبْرَى وَ الْمُحَمَّدِیَّةِ الْبَیْضَاءِ وَ الْعَلَوِیَّةِ الْعُلْیَا [الْعَلْیَاءِ] وَ بِجَمِیعِ مَا احْتَجَجْتَ بِهِ عَلَى عِبَادِکَ وَ بِالاسْمِ الَّذِی حَجَبْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ فَلَمْ یَخْرُجْ مِنْکَ إِلا إِلَیْکَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ لِی مِنْ أَمْرِی فَرَجا وَ مَخْرَجا وَ ارْزُقْنِی مِنْ حَیْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَیْثُ لا أَحْتَسِبُ إِنَّکَ تَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ

از تو درخواست‏ مى‏کنم به حق آنان‏که از میان آفریده‏هایت انتخاب نمودى،و هیچکس را از میان آفریدگانت همانند آنان قرار ندادى،بر محمّد و خاندانش درود فرست،و با من چنان کن که سزاوار آنى،خدایا!از تو درخواست مى‏کنم به حق یگانگى بزرگ‏تر الهى،و مقام تابنده محمّدى،و جایگاه برتر علوى، و به تمام آنچه به آن بر بندگانت حجّت نهادى،و به حق‏ آن نامى که از آفریدگان خود پنهان داشتى،که از تو جز براى تو اظهار نگردد،بر محمّد و خاندانش درود فرست و براى من در کارم گشایش و راه نجاتى قرار ده،و از جهاتى که گمان مى‏برم و یا گمان نمى‏برم مرا روزى ده‏ همانا تو هرکه را بخواهى بى‏حساب روزى مى‏دهی.

سپس حاجت خود را درخواست کن.

فرج و ظهور آقا در رأس همه دعاهاتون باشه بعد ان شاءالله حوائج شخصي .....
اي جانم علي "
لعنت به دشمن علي "