(۲/اسفند/۸۹ ۷:۴۹)احیاء نوشته است: [ -> ]19- حضرت محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) : کسی که غیبت مسلمانی را بکند روزه اش باطل میشود و وضویش باطل میشود و روز قیامت در حالی می آید که از دهانش بویی متعفن تر از مردار بیرون می آید که اهل قیامت از آن بو رنج می برند. وسائل الشیعه جلد 8 صفحه 599 حدیث 13
با سلام .
توو خوابگاه وقت نماز وضو گرفتیم که نماز بخونیم . اومدم توو اتاق دیدم بچه ها مشغول غیبت هستن , با اینکه با وضو بودن , بهشون گفتم , غیبت وضو رو باطل میکنه طبق این روایت که دوست خوبمون احیاء نقل کردن از پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) . یکی از بچه ها یه چیزی گفت که دیگه نتونستم جوابش رو بدم !
گفت : خوب اگه واقعاً غیبت وضو و روزه رو باطل می کنه , پس چرا هیچ یک از مراجع تقلید اون رو جزء مبطلات وضو و روزه عنوان نکردن در توضیح المسائل ؟!
به نظر شما من باید چی می گفتم در مقابلش ؟
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
آقا ما غلط کردیم اشتباه کردیم ببخشید حرفمو پس میگیرم
صلوات
یا الله
ولی به نظرم موضوع , موضوع ساده ای نیست که بشه راحت از کنارش گذشت .
باید دید چرا مراجع تقلید ما غیبت رو جزء مبطلات وضو و روزه عنوان نکردن در توضیح المسائل خودشون .
بحث , بحث منکر خداوند هست . خیلی ها از این موضوع اطلاعی ندارن , و با حالث وضو غیبت می کنن و بعدش نماز می خونن بدون اینکه بدونن نمازشون باطله چون در اصل وضوشون باطل بوده . و یا روزه هستن و پیش میاد که مرتکب غیبت میشن که برای خیلی از ماها هم مطمئنن پیش اومده , و یک روز و یا روزها روزه داریشون به حساب نیومده . آدم که بهش فکر میکنه مغزش صوت می کشه .
بنده خودم تازه این حدیث رو دیدم . الان نمی دونم کدومیک از روزه ها و نمازهام بدون غیبت بوده و این یعنی فاجعه . یه فاجعه ی بزرگ .
و این می دونید یعنی چی ؟ یعنی اینکه بنده باید تمام نمازها و روزه هایی که از سن تکلیف بر عهدهم بوده رو قضا کنم ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
بچه ها تو رو خدا تحقیق کنید ببینید واقعاً الان باید همه رو قضا انجام داد . اگر کسی اطلاعاتی چیزی داره خواهشاً دریغ نکنه . خیلی موضوع مهمه . خیلی . خیلی .
(۱۲/تیر/۹۱ ۱۰:۲۶)mohammad reza نوشته است: [ -> ]بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
باید میگفتید
اونوقت توضیح واضحات میشد
یعنی وقتی حدیث صحیح از پیامبر هست که غیبت وضو را باطل میکنه یعنی وضو باطل هست چه مراجع تقلید ذکر کنن چه نکنن
صلوات
یا الله
تفسیر به رای نفرمایید عزیز دل برادر
بیان حکم از قران و سنت تخصص میخواد
بارها گفته ایم که برای تشخیص یک حکم چندین علم رو باید تسلط داشته باشی .
مثلا همین حدیث شما از کجا میدونید حدیث صحیحه و یا منظور یشون چی بوده ؟! مطابق قرانه؟ راویش معتبره؟ احادیث دیگر چه میگویند ؟ به علم اصول چقدر واردید؟
فقه رو چقدر خوندید؟
حتی عربیش رو هم ننوشتید . و اگر بنویسند در اون حد بر ادبیات عرب تسلط نداریم که کامل بفهمیم . اون هم ادبیات پیچیده عربی!
بنابرین لطفا در مسایل دینی به قول امام صادق (علیه السلام) گردنتون رو پل نکنید
خدایی خیلی دل و جرات دارید در این زمینه نظریه های شخصی میدید . خیلی
يا حق ...
سلام
الان داشتم آفتاب شرقي مي ديدم مقدمه اش در مورد حق الناس و ريز بودن نكاتش بودمثلا:
اگه تو قصابي به گوشت دست بزني و نخري به ازاي چربي چسبيده به دستت حق الناس به گردن داري
اگه كفشت رو تو يه مراسم پرت كني به ازاي گرد و خاك نشته رو كفشاي بقيه برا حركتت حق الناس داري
اگه رو كفشا لگد كني...
حالا من مي گم:
اگه تو رانندگي اعصاب يكي رو خورد كني بي خود....
اگه آشغال بريزي توخيابون (آلودگي زمين و حق 7ونيم ميليادر ناس)
اگه بي خود با موتورت ويراژ بدي (آلودگي هوا و حق 7/5 ميليارد ناس)
اگه با ماشين تك سرنشين بي دليل تو خيابونا بچرخي وقتي با يه سرويس مي توني به مقصد برسي (آلودگي هوا و مزاحمت بي خود....)
اگه كارناوال عروسي بگيري تو خيابون
اگه تا 2 بعد نصف شب عروسيت خواب همه همسايه ها رو خراب كنه
اگه از گچ تخته سياه كلاس بي خود استفاده كني (نكته فوق العاده قابل توجه حق 70 ميليون ناسه)
.....
دوستان حق هايي كه به ذهنتون مي رسه رو بيان كنيين بلكه بتونيم از حالا به بعد يه كم هوا خودمونو داشته باشيم
برا كسايي كه مي خوان ادا كنن اين تاپيك جالبه
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-1337.html
يا علي (علیه السلام) مدد
به نام خدا
سلام دوستان
راستش خدا لطفی کرده بهم و مواقعی پیش میاد که برای اینکه اگر غیبتی یا گناهی در حق کسی انجام دادم رفع بشه
به نیت اون ادمها , صدقه ای میدم . آیا بنظرتون این کار درسته ؟
البته بگم که من اینکار رو جایی نخوندم اما بدلم افتاده که به نیت کسانی که حقی برگردنم دارند و یادم نیست , صرقه میدم .
امام صادق (علیه السلام) :
غیبت حسنات ( خوبی ها و نیکی ها ) را از بین می برد همانطور که آتش هیزم را از بین می برد. خداوند بزرگ به موسی وحی می فرمود : غیبت کننده اگر توبه کند آخرین کسی است که وارد بهشت میشود و اگر توبه نکند نخستین کسی است که وارد آتش می گردد.
بحارالانوار جلد 75 صفحه 257 حدیث 48