تالار گفتگوی بیداری اندیشه

مشاهده تالار در قالب اصلی: نظریه ای بر رد تقویم قمری
شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
صفحه: 1 2 3
شاهین جان هر وقت کامل خوندی اونوقت بیا بحث کن عزیز . چون جواب شما توی همون پست موجود است


نقل قول:با سلام.
دوست عزیز تمام مباحثی را که مطرح نمودی در مقدمه ای از کتاب " نظریه ای بر روی تقویم قمری برایتان نوشته ام ممکن جواب های آن را بخوانید .
اما در باره کتاب های حدیث شیعه شما ممکن است بفرمائید تاریخ تالیف آن در چه زمانی صورت کرفته
دوست عزیز از تکرار موصوع خواهش میکنم خوداری فرمائید؟
با تشکر م-مهدی

شما الان میخواهید رد کنید استفاده از حدیث را ؟
دقیقا منظورتان چیت؟

در پناه خدا

در ضمن بفرمایید شما شیعه ۱۲ امامی هستید یا مذهب دیگری دارید؟!
درود

سال قمری کاملا غیر واقعی و قراردادی است یعنی عده ای از افراد قرارداد کرده اند که دوازده چرخه ماه (قمر) را یک

سال قمری بنامیم .اما سال شمسی اصالت ذاتی و برون-انسانی و نجومی دارد(یعنی اگر هیچ انسانی هم نبود باز

هم سال شمسی، همین بود) و بسیار هم کاربرد آن دقیقتر و راحت تر و زیباتر است و برخلاف سال قمری تازی ها،

در سال خورشیدی ،فصلها و ماه ها کاملا ثابت و مشخصند !
(۲/تیر/۹۱ ۱۱:۱۹)محمدرضا مهدی نوشته است: [ -> ]اما دوست عزیزمان مبحث امامان را مطرح نمودند آقای عزیز ما حدود 3 قرن هیچگونه سندی نداریم جز. کتاب ابن اسحاق
که آن هم 280 سال پس از نوشته شدده واکثر توارخ منبع آن از همین کتاب است.


اولاً کتابت حدیث از زمان خود پیامبر آغاز شده و تا زمان غیبت هم ادامه داشته است در بین شیعیان
منابع شیعه هم بسیار قبل تر از این منبعی است که شما معرفی کردید:
(۲/تیر/۹۱ ۱۱:۱۹)محمدرضا مهدی نوشته است: [ -> ]اما دوست عزیزمان مبحث امامان را مطرح نمودند آقای عزیز ما حدود 3 قرن هیچگونه سندی نداریم جز. کتاب ابن اسحاق
که آن هم 280 سال پس از نوشته شدده واکثر توارخ منبع آن از همین کتاب است.

در این مورد به طور تفصیلی میتونید به کتاب "تاریخ حدیث شیعه" تألیف سید محمد کاظم طباطبایی انتشارات سمت مراجعه فرماید


به علاوه ماه قمری هم مرود تأیید خدا در قرآن است و هم ملاک احکام دین اسلام است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بی شک قرائت های متعددی از دین مبین اسلام وجود دارد در زمان ما اما دین حقیقی اسلام، تنها فقط و فقط همان اسلامی است که شیعه ی 12 امامی مطرح میکند و لاغیر
اگر در مورد این موضوع خواستید حاضریم مناظره کنیم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اگر بخواهید نتیجه گیری کنید که ملاک احکام اسلامی چیزی جز ماه قمری باشد خوب به این به وضوح یک انحراف اعتقادی است و کفر به سنت رسول خدا و اهل بیت و دین خداست!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و مخالف آیات قرآن و روایات است
اما اگر بخواهید نتیجه گیری کنید که سال شمسی در قیاس با سال قمری از اتقان و دقت بیشتری برخوردار است که خوب این مسئله ی جدیدی نیست و خود ائمه ی ما این مسئله را تصریح کرده اند در روایاتشان
اما این به معنای این نیست که ملاک عملکردهای دینی ما ماه های شمسی باشد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(۲/تیر/۹۱ ۲۱:۰۸)رکسانا نوشته است: [ -> ]درود

سال قمری کاملا غیر واقعی و قراردادی است یعنی عده ای از افراد قرارداد کرده اند که دوازده چرخه ماه (قمر) را یک

سال قمری بنامیم .اما سال شمسی اصالت ذاتی و برون-انسانی و نجومی دارد(یعنی اگر هیچ انسانی هم نبود باز

هم سال شمسی، همین بود) و بسیار هم کاربرد آن دقیقتر و راحت تر و زیباتر است و برخلاف سال قمری تازی ها،

در سال خورشیدی ،فصلها و ماه ها کاملا ثابت و مشخصند !

خواهشا در مسایل علمی و نجومی این حس ناسیونالیستی خودتون رو کنار بزارید

تقویم قمری ریشه در تاریخ دارد .
عزیز دل برادر . نجوم (قدیم) و احکام نجومی بیش از ۵۰۰۰ سال قدمت دارد و همه بر اساس ماه قمری و حرکت ماه در اسمان و پایه نجوم پوست پیازی و هیءت ارسطوییی است (البته اشتباها فکر میکنند او زمین را مرکز میدانسته )
در این مورد به هیءت

علوم غریبه
جادو و ... که ریشه در تاریخ دارد همه بر اساس تقویم قمری است
یعنی در محاسبه و بکار گیری احکام نجومی بیشترین اثر را مربوط به کوکب قمر میدانستند . به عنوان مثال
قمر در عقرب که در ماه هم بحث حرکت ماه در ان است و هم خورشید . یا در تایین ساعات سهد و نحس باز از همین روش استفاده میشده

در این زمینه به کتب قدیمی اکر مانلاءوس . اکر سابزاسیوس و منجمین و ریاضی دادان قدیم مراجعه کنید (بطلیموس)
این محاسبات فلکی شامل هفت فلک میشود ....

در ضمن

اسلام در عربستان وجود داشته و اعراب چون نجوم نمیدانستند در ان زمان از ماه به عنوان معیار که قابل دیدن بود استفاده میکردند . اسلام نیز در تایین ماه ها حج (طبق ایات قران ) و ... از همین روش پیروی کرده است (نظر شخصی)
این که دیگر از واضحات تاریخ است .

جناب رکسانا

بحث دین فرا نژادی است تازی و ترک وفارس ندارد . نژاد ها هم هیچ برتری بر هم ندارند .
بتی به عنوان نژاد فلان و چنان درست کرده اند و همه رو به خودشون مشغول همه هم میگن نژاد ما برتره!

اینی که نوشتید قراردادی است!!
مگر تقویم شمسی اصالت ذاتی دارد ؟!!
ناشی از قانین اعتباری و قراردادی نیست؟!!!!!
اینکه سال از نظر قران و اءمه شمسی معتبر است قابل قبول و قابل بحث است است . ولی در کنار ان تقویم قمری به جهت مسایلی که خود خدا بهتر میداند جهت مسایل شرعی کاربرد دارد
و در این هیچ شکی وارد نشده
یا حق
سلام دوستان به نظر من تنها فقط ماه میتونه تاریخ رو مشخص کنه
مامان بزرگ من با نگاه به ماه مشخص میکنه چه روزی هس ما حتی تو قران هم داریم که براساس ماه زمان رو مشخص میکردن
نقل قول:
در کتاب گرانسنگ توحيد مفضل:
امام صادق علیه السلام می فرمایند: بينديش اى مفضّل در طلوع و غروب خورشيد براى برپا كردن دولت روز و شب اگر طلوع نميكرد، همه كار جهان نابود ميشد، و مردم دنبال هيچ كارى نميرفتند، جهان بر آنها تاريك بود و خوشى نداشتند و از روشنى و دلگشائيش بهره نميبردند، نياز به طلوعش نيازى به گفتن ندارد، بلكه سود غروبش را بايد گفت، اگر غروب نميكرد، مردم آرامش نداشتند و آسودگى كه‏ پر بدان نيازمندند براى آنها نبود كه تنشان بياسايد، و حواسشان جمع شود و نيروى هاضمه آنها بكار افتد و غذا را بهمه اعضاء برساند و از آن گذشته مردم را تا آنجا بكار ميكشيدند و دنبالش را ميگيرند كه خود را بيمار ميكنند.
و بسيارى از مردمند كه اگر تاريكى شب جلوشان را نگيرد، آرام و قرارى ندارند، پيوسته دنبال كسب و جمع مال و پس اندازند، بعلاوه زمين بتابش خورشيد گرم مى‏شود، و هر چه بر آنست از جاندار و گياه را گرم ميكند، و خدا بقدرت و حكمتش آن را اندازه گرفته گاهى تابانست و گاهى پنهان، چون چراغ خاندان كه براى رفع نيازش بيافروزند و براى آسايش و آرامش خاموشش سازند، و روشنى و تاريكى با اينكه ضدند كمك بهسازى و بهداشت جهانند.
پس از آن بينديش در بالا و پائين شدن خورشيد براى پيدايش چهار فصل سال و تدبير و بهسازى آن در زمستان گرمى بدرون درخت و گياه برگردد تا مايه ميوه‏ها در آنها بسته شود، و هوا را سنگين كند، تا ابر و باران پديدار گردد، و تن جانداران سخت و نيرومند شود، در بهار تحركى آورد و مايه‏هاى زائيده در زمستان پديد شوند، گياه سر زند و درخت گل دهد و جانداران ميل به نر كنند و در تابستان هوا داغ شود، و ميوه‏ها برسند، و موادّ زيادى بدن آب شوند و روى زمين خشك شود و آماده ساختمان و كار گردد، و در پائيز هوا پاك شود و بيمارى برود، و تندرستى آيد، و شب دراز گردد، و كار كردن را شايد، و هوايش خموش باشد و براى مصلحتهاى ديگرى كه اگر همه را بشمرم سخن بدرازا كشد.
اكنون بينديش در جابجا شدن خورشيد در 12 برج براى پا گرفتن سال و آنچه در آنست از تدبير و در اين چرخش چهار فصل سال درست ميشوند، زمستان بهار، تابستان و پائيز، در اين چرخش ساليانه غله‏ها و ميوه‏ها ميرسند و پايان ميگيرند، سپس برميگردد زندگى را از سر ميگيرد، نبينى سال اندازه گردش خورشيد است از حمل تا حمل ديگر، اين سال و همگنانش پيمانه زمانند از هنگام خلق جهان تا هر وقت و زمان، حسابگر عمر مردم است و وقت بدهى و اجاره و معامله مدت دار و جز آن از امور ديگر، با گردش خورشيد سال پايان يابد، و حساب زمانه درست شود.
[/b]
..
ماه را دليل بياور كه سود كلانى دارد، و عموم آن را در شمار ماهها بكار برند و حساب سال با آن درست نيايد زيرا دوره 12 ماه يك سال چهار فصلى ميوه آور و دگرگون ساز نيست، و از اين رو ماه و سال‏ قمرى‏ از ماه و سال خورشيدى جدا است و هر ماه قمرى جابجا مى‏شود يك بار در زمستان است و يك بار در تابستان بينديش كه ماه در شب پرتو افكن است و بدان نياز است، زيرا با وجود نياز بتاريكى و آسودگى جانداران و خنك شدن گياهان صلاح نبود كه شب ظلمت محض باشد بى‏نور، و هيچ كار در آن نتوان كرد.
همانطور که میبینید شما کار خاصی انجام نداده اید
ائمه ی ما در دین مبین اسلام و مکتب حقه ی تشیع به آن تصریح داشته اند
لکن احکام دین خدا بر پایه ی ماه های قمری است و در این هم حکمتها نهفته است و خواست خدا بر چرخش به طور مثال روزه گیری در وضعیت های مختلف سال است و مطلقاً به این معنا نیست که :
تقویم قمری کاربردی ندارد
دمت گرم علی 110 که آب پاکی رو ریختی به تنشون........
با سلام.کلمه تقویم در زبان عرب عبارت از چفت شدن دو آرواره روی هم وبر همین مبنا کلمه تقویم زمان در نظر کرفتند.در این رابطه ما با دونع تقویم مواجه هستم .تقویم خورشییدی و تقویم قمری بر همین مبنا
دوره های فصلي مانند

( باران-گرما-خشگي-سرما ) رابرای نگهداشتن زمان بکار بردن اعداد ضروری گرديد.بشر کشف کرد که بعضي
زاعداد مانند 12 بسادگي قابل تقسيم به قسمت های کوچکتر مي باشد وبعضي مثل 13 به هيچ وجه قابل تقسيم نمي

باشد لذا عدد 12 یک عدد مناسب برای تقسيم زمان به واحدهای کوچکتر کرديد وبا اين محاسبه که حرکت خورشيد بدور کره زمين را سال ناميده و آنرا به 12 ماه تقسيم نمودند.و این در حقیقت تعریف سال علمی است

سوره توبه آيه 36


بی گمان شماره ماهها نزد خداوند دوازده ماه است در کتاب خدا روزی که آسمانها وزمين را آفريد...........و در لین آیه هیچگونه اشاره ای به تقویم قمری نشده .
تقویم قمری.
عبارت است محاسبه از روی ماه واین تقویم چون محاسه آن مشکل بود وفضول درجاهای خود قرار نمی گرفتند هر سه سال یکبار ماه سیزدهمی بنام کبیسه به آن می افزودند واین تقویمی بود که یهود از آن استفاده می نمود.
حصرت محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) برای آنکه زمان را به صورت علمی تعریف کند تعدادماه ها را دوازده
دانست و در حقیقت تقویم 13 ماه یهود را رد نمود
اما چیزی که امروز جهان عرب استفاده میکند نمی توان تقویم نامید چرا که فصول آن
هر سال در گردش است.
وقرآن با آیه سوره توبه در حقیقت برای اینکه جتوی این عمل را بکیرد چنین می فرماید
جز اين نيست که فرا موشي ( تعدادی از روزهای سال ) فزونی در کفر است.گمراه ميشوند بدان کساني که کافر شدند یک سال آنرا حلال شمرند و يکسال آنرا حرام ميکنند.تا شمار( ماههايی) را که خدا حرام کرده موافق نمايند پس حلال کنند آنچه را که خدا حرام کرد.اعمال بد ايشان بر آنها آراسته شد و خدا گروه کافران را هدايت نمي کند همانطورکه بیان شد درقرآ ن کلمه (سال) تنها به سالهای شمسي اطلاق مي شود نه سال قمرِی واِ ين آیه درست همان چیز را میکوید که امروز در جهان عرب مورد استفاده قرار میکیرد.
کلمه نسی اصلا ربطی به کبیسه ندارد ریشه کلمه نسی از نسیان می آید به معنی فراموشی
( تعدادی از روز های سال.
اما در رابطه با ماه های حرام
در قرآن کتاب خدا تقویمی بعنوان قمری وجود ندارد. تقویم بر مبنای فصول وشمسی میباشد.که معنی ماهها بر مبنای فصول و مراسم جشنها نامگذاری شده است ربیع = بهار رمضان= کرما شوال= خنک شدن هوا(باد شوال) ربیع = بهار)
حج= ماه حج
در کتاب History of Arabia Ancient Modern by Andrew Crichton در ص 186 چنین آمده است. در حدود اواخر قرن چهارم میلادی، نامهای قدیمی ماهها و روزهای هفته بوسیله کلاب kelab جد پیغمبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) عوض می شود و پس از آن که قبیله قریش نفوذ و قدرت سیاسی اش زیاد می شود، قبایل دیگر هم از آن تبعیت می کنند. پس می بینیم حدود سه قرن پیش از ورود اسلام ، تقویم اعراب شمسی بوده است
در قرآن کتاب خدا هرجا کلمه سال بیان شده به سالهای شمسی اطلاق میشود و معنی کلمه علمی سال هم خود مشخصه آنست.
در قرآن کتاب خدا هرجا کلمه سال بیان شده به سالهای شمسی اطلاق میشود و معنی کلمه علمی سال هم خود مشخصه آنست.
البته کلمه سال در سوره اصحاب کهف آیه 25 چنین آمده است.
چون دوگروه بودند.
ماندند در غار خویش سیصد سال و اضافه نمودند 9 را همانطور که میدانیم کلمه سال فقط به 300سال
شمسی آمده است و عد نه در حقیقت کسانی هستند که از سال قمری(هلالی) استفاده می کنند.
واکر خداوند می خواست از سالهای هلالی استفاده کنند. میتوانست بگوید ماندند در غار خویش سیصد
و اضافه نمودند 9 سال را که در این صورت می توانستیم قبول نمائیم که کلمه سال به ماههای هلالی اطلاق می شود.

سوره مائده آیه 96-
96-حلال شد برای شما شکار دریا و طعام آن تا شما و کاروانیان از آن بهره مند شوید و شکار دشت حرام
شدبر شما در ماههای حرام و بترسید از خدائی که بسوی او محشور می شوید.
.
یکی از دوستان عرب زبان من که مصری میباشد این آیه را چنین تفسیر نمود.
THE word horom. in arabic means forbidden and not sacred as is traditionally taught.The word for sacred in arabic is Muqaddas as you
can see God does not describe these months as Muqaddas or sacred .He specifically says forbidden or Horom and we will see why
سوره نور آیه 35
35-خدا است نور آسمانها و زمین.........
دوستان ماه که نوری ندارد نور آن از خورشید است
با تشکر:
م-مهدی




[
/font]
[font=Tahoma]

حکمتی داره که خدا چرخشی قرار داده تقویم قمری رو، کاربرد خودش رو هم داره در احکام اسلامی ربطی هم به اعراب نداره
تقویم شمسی هم کاربرد خودش رو داره
من فارسی نوشتم حدیث به اون واضحی از امام صادق علیه السلام رو
هر گونه انکار کاربرد کنونی تقویم قمری با توجه به اینکه مورد تأیید سنت رسول خدا و ائمه و تمام بزرگان دین است کفر به پاره ای از احکام دین مبین اسلام است.
[توضيحى در مورد تنبه و توجه يافتن انسان به سال و ماه شمسى و قمرى‏]

در اين دو آيه حرمت ماههاى حرام يعنى ذى القعده، ذى الحجه، محرم و رجب بيان شده

" إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ"
[مراد از ماههاى دوازده گانه در:" إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً ..." ماههاى قمريست‏]

پس اينكه فرمود:" إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً ..."، ناظر است به ماههاى قمرى كه گفتيم داراى منشاى است حسى، و آن تحولاتى است كه كره ماه به خود گرفته و در نتيجه خود را به اهل زمين به اشكال مختلفى نشان مى‏دهد.
و دليل اينكه گفتيم منظور از آن، ماههاى قمرى است اين است كه اولا بعد از آن فرموده:" مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ" و اين معنا ضرورى و مورد اتفاق است كه اسلام از ماههاى دوازده‏گانه، چهار ماه قمرى يعنى ذى القعده، ذى الحجه، محرم و رجب را حرام دانسته نه چهار ماه شمسى را.

و ثانيا فرموده:" عِنْدَ اللَّهِ" و نيز فرموده:" فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ" چون همه اين قيدها دليل است بر اينكه عدد نام برده در آيه عددى است كه هيچ تغيير و اختلافى در آن راه ندارد، چون نزد خدا و در كتاب خدا دوازده است، و در سوره" يس" فرموده:" آفتاب را چنين قرار داد كه در مدار معينى حركت كند، و ماه را چنين مقدر فرمود كه چون بند هلالى شكل خوشه خرما منزلهايى را طى نموده دوباره از سر گيرد، نه آفتاب به ماه برخورد، و نه شب از روز جلو افتد، بلكه هر يك از آن اجرام در مدارى معين شناورى كنند" پس دوازده‏گانه بودن ماه حكمى است نوشته در كتاب تكوين، و هيچ كس نمى‏تواند حكم خداى تعالى را پس و پيش كند.
و پر واضح است كه ماههاى شمسى از قراردادهاى بشرى است، گر چه فصول چهارگانه و سال شمسى اينطور نبوده و صرف اصطلاح بشرى نيست، و ليكن ماههاى آن صرف اصطلاح است بخلاف ماههاى قمرى كه يك واقعيت تكوينى است و بهمين جهت آن دوازده ماهى كه داراى اصل ثابتى باشد همان دوازده ماه قمرى است نه شمسى.
بنا بر اين بيان، معناى آيه چنين مى‏شود:" شماره ماههاى سال دوازده ماه است كه سال از آن تركيب مى‏يابد و اين شماره‏اى است در علم خداى سبحان و شماره‏ايست كه كتاب تكوين و نظام آفرينش از آن روزى كه آسمانها و زمين خلق شده و اجرام فلكى براه افتاده و پاره‏اى از آنها بدور كره زمين بگردش درآمدند آن را تثبيت نمود" و بهمين جهت بايد گفت:
ماههاى قمرى و دوازده‏گانه بودن آنها اصل ثابتى از عالم خلقت دارد.

و مقصود از آن چهار ماهى كه حرام است بدليل نقلى قطعى ماه ذى القعده، ذى الحجه، محرم و رجب است كه جنگ در آنها ممنوع شده. و جمله" مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ" كلمه تشريع است نه اينكه بخواهد خبرى بدهد، بدليل اينكه دنبالش مى‏فرمايد:" اين است آن دين قائم به مصالح مردم
ترجمه الميزان، ج‏9، ص: 356

فرازی از خطبه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم در «حجّة الوداع»؛ آخرين سفر حجّ‏
اى مردم! إِنَّمَا النَّسِي‏ءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ (همانا تأخير (و تغيير) ماه حرام به ماهى ديگر افزايش در كفر است كه كسانى كه كافر شده‏اند بدان گمراه مى‏شوند؛ آن را سالى حلال مى‏شمارند و بسالى ديگر حرام، تا با شمار آنچه خداى حرام كرده است همسان و برابر سازند- توبه: 37)، و به تحقيق روزگار به همان وضعيت و حالتى كه در آن روز خداوند آسمانها و زمين را خلق كرد چرخيده و بازگشته است، و إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ (همانا شمار ماهها نزد خدا دوازده ماه است در كتاب خدا (كتاب آفرينش يا لوح محفوظ) روزى كه آسمانها و زمين را بيافريد؛ از آنها چهار ماه حرام است- توبه: 36) سه ماه آن پى در پى است: «ذو القعدة، ذو الحجّة، و محرّم» و «رجب» كه بين ماه جمادى الثّانى و شعبان است.
تحف العقول-ترجمه جعفرى، ص: 36

این حدیث صراحتاً رسمیت تقویم قمری نشان میدهد در احکام خداوند!!!!!!!!!!!!!!!

امام سجاد علیه السلام می فرمایند:
آگاه باشید که با رویت هلال ماه رمضان روزه بگیرید و با رویت هلال ماه شوال افطار کنید و اگر هلال دیده نشد ، عده ی ماه شعبان را به مدت سی روز کامل کنید.
تفسیر روایی البرهان ج 4 ص 595 روایات ذیل آیه 36 سوره ی توبه

قرار باشد هر کسی برای خود مفسر قرآن شود و تفسیر به رأی کند در دین خدا سنگ روی سنگ بند نمیشود!
صفحه: 1 2 3
آدرس های مرجع