شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
9- جمع عقول
قسمت سوم
عقل در روایات اسلامی
از عقل معانی مختلفی در روایات اراده شده است. در مواردی عقل به همان معنی مصطلح قرآن کریم آمده است که از باب نمونه به بعضی از آنها اشاره می شود: حمدان دیوانی از حضرت رضا(علیه السلام) آورده است که فرمودند:
«صدیقُ کلُّ إمرء عقلهُ و عدوّهُ جهلهُ» [1]
صادقترین دوست انسان عقل و دشمن او جهل اوست.
در تمام مواردی که عقل در مقابل جهل مطرح می شود، ظاهراً به همان معنی علم وآگاهی است، گاهی از آن در معنای نفس و در بعضی از موارد به معنای عقل انسانی که توان امور کلیه، خیر، شر، مصالح و مفاسد را دارد اراده می شود، مانند حدیثی که از امام هشتم(علیه السلام) آمده است که فرمودند:
«لا یُعْبَأ ُباَهلِ الدین ممن لا عقل له» [2]
یعنی به آنانی که اهل دین هستند و سنگ دین و دیانت را به سینه می زنند اما فاقد عقل و عقلانیت اند، نمی توان اعتماد کرد.
ظاهراً در اینجا مراد از عقل همان عقل انسانی است که در سایة تعقل و قدرت عقلانی بر اعمال و رفتار وی حاکم است و موضوع مورد بحث ما می باشد، یعنی همان نفس آدمی که دارای مراتب گوناگون است.
این قسمت ادامه دارد ...
[1] مجلسی: 11:1
[2] فیض کاشانی 1:1
9- جمع عقول
قسمت سوم
از دو قسمت قبلی نتیجه می گیریم که :
اصل و پایة انسان، انسانیت لبّ و خالص او است، یعنی انسان وقتی به اصل و اساس خود بر می گردد که خالص شود و از ناخالصی بپرهیزد.
عقل انسان همان دین اوست.
و مروت و آزادگی او وقتی است که خودش را در جایگاه اصلی اش قرار دهد و آن چه را که به صورت طبیعی برای آن آفریده شده است مد نظر قرار دهد و از مسیر اصلی و طبیعی عدول نکند، و بداند ایّام به طور یکنواخت نمی ماند و در حال دست به دست شدن است، و همة مردم فرزندان آدمند و برابر.
لینک مفید و جامعی در مورد عقل از نظر دین اسلام
10- ختم علوم به آن حضرت
در حديث کميل که در دارالسلام روايت شده امير المؤمنين علي (ع) فرمود:
«يا کُمَيْلُ! ما مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ وَأَنَا أَفْتَحُهُ، وَما مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ وَالقائِمُ يَخْتِمُهُ»؛ [1]
اي کميل! هيچ علمي نيست مگر اينکه من افتتاح کننده آنم و هيچ چيزي نيست مگر اينکه قائم آن را به پايان ميرساند و خاتمه ميدهد.
و در کافي ضمن حديث راهبي که به دست مولاي ما حضرت کاظم (ع) مسلمان شد آمده:
سپس راهب گفت: مرا خبر ده از هشت حرفي [2] که نازل شده و چهار عدد از آنها در زمين آشکار گرديده و چهار تاي ديگر در فضا مانده، اين چهاري که در فضا مانده است براي چه کسي نازل ميشود و چه کسي آنها را تفسير مينمايد؟
فرمود: او قائم ماست، پس خداوند آنها را بر او نازل ميفرمايد، و او آنها را تفسير ميکند، و بر او نازل ميشود چيزهايي که بر صدّيقين و فرستادگان و هدايت شدگان نازل نشده باشد. [3]
[1] بحار الانوار: 269:77؛ عبارت چنين است: «ما من علم إلاّ وأنا أفتحه، وما من سرّ إلاّ والقائم يختمه»البتّه توجيه و بيان مرحوم مؤلّف بر اين فرض نيز صادق است. (مترجم).
[2] حرف - در اينجا - به معني جمله است، چنانکه درباره فصول اذان واقامه نيز از ائمهعليهم السلام تفسير به حروف شده که (سي و چهار حرف گفتهاند) و حروف چهارگانهاي که در اين حديث - به روايت کافي - بيان شده، چنين است: اوّل: لا إله إلاّ اللَّه وحده لا شريک له باقياً. دوم: محمّد رسول اللَّه مخلصاً. سوم: نحن أهل البيت. چهارم: شيعتنا منّا ونحن من رسول اللَّه ورسول اللَّه من اللَّه بسبب. (محمد الموسوي).
[3] کافي: 483:1.
11- دعوت آن حضرت به سوي حق
در زيارت آل یاسین آمده: سلام بر تو اي دعوت کننده الهي؛ و اي مظهر و آئينه صفات ربّاني! [1]
و نيز در زيارت جامعه آمده است: سلام بر امامان دعوت کننده به سوي خدا و زمامداران هدايتگر.
در بحار از حضرت ابي عبد اللَّه صادق (علیه السلام) روايت شده که فرمود: چون خداوند اذن فرمايد که قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) خروج کند، آن حضرت منبر ميرود و مردم را به سوي خودش دعوت ميکند و آنها را به حقّ خدا سوگند ميدهد و به حقّ خويش دعوت مينمايد و اينکه در ميان آنان به شيوه و سيره رسول خدا (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) رفتار خواهد کرد و همان عمل او را انجام خواهد داد.
پس خداوند - جلّ جلاله - جبرئيل را ميفرستد تا به نزد آن حضرت بيايد، که بر حطيم نازل شود و به آن جناب عرض کند: به سوي چه چيز دعوت مينمايي؟
پس قائم او را خبر ميدهد.
آنگاه جبرئيل ميگويد: من نخستين کسي هستم که با تو بيعت ميکنم، دستت را بده.
پس بر دست او مسح ميکند در حالي که سيصد و ده و اندي مرد (سيصد و سيزده تن) خدمتش حاضر شدهاند، با آن حضرت بيعت ميکنند و در مکّه ميماند تا وقتي که اصحابش به ده هزار نفر برسند، سپس از آنجا به سوي مدينه ميرود. [2]
[1] احتجاج: 277:2.
[2] بحار الانوار: 337:52.
12- ذلت دشمنان به دست آن حضرت بعد از ظهور
در کافي از حضرت ابوجعفر باقر (علیه السلام) روايت شده که فرمود: هرگاه قائم بپاخيزد، ايمان را بر هر ناصبي عرضه ميکند، پس اگر به طور حقيقي آن را پذيرفت (که هيچ) و گرنه گردنش را ميزند، يا بايد جزيه بدهد؛ چنانکه امروزه اهل ذمّه جزيه ميدهند و هميان بر کمر ميبندد و آنها را از شهرها به سوي شهرهاي بزرگ ميراند. [1]
و در بحار از حضرت ابوجعفر باقر (علیه السلام) است که درباره آيه :
«تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةُ ذلِکَ اليَوْمُ الَّذِي کانُوا يُوعَدُونَ»؛ [2]
ذلّت آنان را فرا گيرد، اين همان روزي است که [رسولان حق] به آنان وعده ميدادند.
فرمود: يعني روز خروج قائم (ع). [3]
و در تفسير علي بن ابراهيم از حضرت ابي عبد اللَّه صادق (علیه السلام) درباره آيه :
«فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْکاً»؛ [4]
پس به راستي که معيشت تنگي خواهد داشت.
فرمود: اين وضع قسم به خدا براي ناصبيان است.
معاويه بن عمّار عرضه داشت: فدايت شوم! روزگار دراز و طولاني آنها را ديدهايم که در کفايت و وسعت به سر برده، تا مردهاند.
حضرت فرمود: وضع سخت - قسم به خدا - براي آنها در رجعت خواهد بود که عذره (مدفوع) خواهند خورد. [5]
[1] روضه کافي: 227:8.
[2] سوره معارج، آيه 44.
[3] بحار الانوار: 51: باب آيات المؤوّلة.
[4] سوره طه، آيه 134.
[5] تفسير القمي: 424.
یا حق...
سلام
چند وقت پیش جایی چیزی شنیدم که خیلی متعجبم کرد فردی گفت که افرادی بعد از ظهور آقا گوشه ای پنهان می شن و و بعد از مدتی آقا رو شهید می کنند و چون معصوم باید بر معصوم نماز بذاره آقا امیرالمومنین(علیه السلام) برمی گردند و به آقا نماز می گذارند در همین بین خیلی از افراد منافق از اسلام برمی گردند و امام علی (علیه السلام) با کمک پیامبر دوباره اوضاع رو سروسامان می دن و تازه شیطان رو سر می برند!!!!
مسئله اینه که اونجا ای معتبری بود و برای من سواله که تاچه حد این مطالب درسته؟؟؟؟
ممنون از زحماتتون
در پناه حق موفق باشید
یا علی (علیه السلام) مدد
(۱۱/آذر/۹۱ ۱۱:۱۹)جویای... نوشته است: [ -> ]یا حق...
سلام
چند وقت پیش جایی چیزی شنیدم که خیلی متعجبم کرد فردی گفت که افرادی بعد از ظهور آقا گوشه ای پنهان می شن و و بعد از مدتی آقا رو شهید می کنند و چون معصوم باید بر معصوم نماز بذاره آقا امیرالمومنین(علیه السلام) برمی گردند و به آقا نماز می گذارند در همین بین خیلی از افراد منافق از اسلام برمی گردند و امام علی (علیه السلام) با کمک پیامبر دوباره اوضاع رو سروسامان می دن و تازه شیطان رو سر می برند!!!!
مسئله اینه که اونجا ای معتبری بود و برای من سواله که تاچه حد این مطالب درسته؟؟؟؟
ممنون از زحماتتون
در پناه حق موفق باشید
یا علی (علیه السلام) مدد
با سلام خدمت دوست عزیز
فکر می کنم تاپیک زیر تا حدودی جواب سوال شما رو داده باشه
بازگشت مردگان به دنیا - تصور شما از رجعت چگونه است؟!%
باز هم اگر موردی بود بنده در حد توانم در خدمت هستم
13- راحتي خلايق به ظهور و در دولت آن جناب
در بحار از ابن عباس درباره آيه شريفه:
«لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکُونَ»؛ [1]
تا اينکه او را بر همه [روشهاي] دين پيروز گرداند، هرچند که مشرکان ناخشنود باشند
آمده که گفت: اين معني تحقق نمييابد تا موقعي که نه يهودي باقي بماند و نه نصراني و نه صاحب کيشي، مگر اينکه داخل اسلام شود. تا گوسفند و گرگ، گاو و شير و انسان و مار، از يکديگر ايمن باشند، و موش انبان را سوراخ نکند. (تا اينکه گفته شود) و آن وضع هنگام قيام قائم (ع) خواهد بود. [2]
و نيز در بحار از امير المؤمنين (علیه السلام) در وصف آن حضرت آمده: در ملک او درندگان صلح ميکنند و زمين گياهش را بيرون ميدهد و آسمان، برکتش را فرو ميريزد. [3]
[1] سوره توبه، آيه 33.
[2] بحار الانوار: 61:51.
[3] بحار الانوار: 280:52.
14- طهارت زمين از ستم به وسيله آن حضرت
در کمال الدين از امام صادق(ع) روايت است که فرمود: خداوند - تبارک و تعالي - چهارده نور را، چهارده هزار سال پيش از خلقت خلق آفريد که آنها ارواح ما هستند.
عرض شد: يابن رسول اللَّه! اين چهارده نور کيانند؟
فرمود: محمّد، علي، فاطمه، حسن، حسين، و امامان از فرزندان حسين و آخرين آنها قائم است که پس از غيبت بپا ميخيزد، آنگاه دجّال را ميکشد و زمين را از هر گونه ستم و ظلمي پاک ميکند. [1]
[1] کمال الدين: 335:2.
یا حق...
سلام
(۱۱/آذر/۹۱ ۱۱:۱۹)جویای... نوشته است: [ -> ]افرادی بعد از ظهور آقا گوشه ای پنهان می شن و و بعد از مدتی آقا رو شهید می کنند
مشکل اصلی من اینه
با رجعت مشکلی ندارم البته باعرض پوزش اون تاپیک رو هنوز نتونستم بخونم اگه لطف بکنید و در این باره توضیح بدید ممنون می شم
ممنون از زحماتتون
در پناه حق موفق باشید
یا علی (علیه السلام) مدد