تالار گفتگوی بیداری اندیشه

مشاهده تالار در قالب اصلی: ** ختم الکلام هایی در باب وحدت بین شیعه و سنّی! (بسیار مهم) **
شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
صفحه: 1 2
سوالی که الان مطرح میشه اینه که در ماهواره و محیط نت متاسفانه دارند تبلیغاتی دروغ بر علیه شیعه انجام میدن در حدی که خیلی ها باورشون شده شیعه کافره و یا مهر پرسته !! یا مثلا توسل در اهل تسنن و در قران نیست ...
و حتی خود شیعیان کلا دارند از ماجرا پرت میشوند .
چه باید کرد ؟
اجازه بدهیم این افکار دروغ در رسانه ها تیلیغ بشه و ما هی تقیه کنیم تا به جرم کفر پیوسته قتل عاممون کنند؟

یا با ایجاد فضای منطقی برای تبادل افکار جلو این کار رو بگیریم؟
یعنی نه از این طرف بام پرت بشیم نه از اون طرف

بعضی دوستان به بنده پیام میدن که حرفی نزن برای حفظ وحدت و عده ای هم اعتراض که چرا اجازه نمیدهید خط قرمز ها رو زیر پا بزاریم . که البته هر دو دسته خیلی کم هستند .

الان تکلیف چیه روشن گری منطقی و میانه باشد یا نباشد؟
(۹/مهر/۹۱ ۱۴:۲۸)أین المنتظر نوشته است: [ -> ]بحث علمی درست و حسابی بدون مجادله بین عقلا و محققان شیعه و سنی کاری پسندیده هست. و تنافی با وحدت نداره.

(۹/مهر/۹۱ ۱۴:۲۸)أین المنتظر نوشته است: [ -> ]4- فکر نکنم شرایط امروز مساعد باشه برای اینکه بگیم ما اهل سنت واقعی هستیم... وحدت باید به درجه اعلای خودش برسه. شرایط و نقش مهم کشور های سنی که عامل بیداری اسلامی هستن، یک دلیل بر وجوب اتحاد میان ما با اونهاست. (کاری به زمینه سازیش ندارم که انقلاب اسلامی ایران بود.)
خطرناک ترین دشمن، وهابیته.

تو یمن، بعد از بیداری اسلامی شرایط کاملاً آماده بود برای شیعه کردن یمنی ها به شیوه درست و با اعزام مبلّغین.
حتی این جزء عقاید یمنی هاست که یمن رو یک بار سلمان فارسی نجات داد و الان هم منتظر فارس ها هستن که اونها رو نجات بدن.

اما چون ما دیر جنبیدیم، وهابیت تبلیغاتش رو شروع کرد و خیلی ها رو وهابی کرد...

(۹/مهر/۹۱ ۱۴:۲۸)أین المنتظر نوشته است: [ -> ]از اونجایی که وهابیت بسیاااااااار دارن علیه شیعه تبلیغات میکنن، وظیفه ما خاموش بودن نیست.
بلکه پاسخ دادن به شبهات اونهاست.
اگه ساکت موندیم، یعنی به شیعه ظلم کردیم.
این هم تنافی با وحدت نداره.
مناظره تو این تالار و جواب دادن به اونها برای اینه که داره تفکرات وهابیت وارد تالار میشه که بسیار خظرناکه و باید جواب داده بشه.

http://forum.bidari-andishe.ir/thread-20...#pid150683
حضرت آیت الله سیستانی حفظه الله تعالی:

وکنتُ و لا أزال أقول لا تقولوا إخواننا السّنة بل قولوا أنفسنا أهل السّنة...

مي گفتم ، هميشه هم مي گويم: نگوييد برادران سني ما. بگوييد عزيزان اهل سنت که نفس و جان هستند...



منبع
بسم الله الرّحمن الرّحیم


رَوَوْا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنِي نَقِيعٌ، عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ الْأَزْدِيِّ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ فِيمَنْ نَزَلَتْ قَالَ: مَا تُرِيدُ، أَ تُرِيدُ أَنْ تُغْرِيَ بِيَ النَّاسَ قَالَ: لَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَ لَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ، قَالَ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: اكْتُبْ عَامِراً، اكْتُبْ مَعْمَراً، اكْتُبْ عُمَرَ، اكْتُبْ عَمَّاراً، اكْتُبْ مُعْتَمِراً، فِي أَحَدِ الْخَمْسَةِ نَزَلَتْ.


ترجمه: مردی بر امیرالمؤمنین (علیه السلام) وارد شد. از ایشان درباره سخن خداوند متعال در قرآن که فرمود: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد! چيزى را بر خدا و رسولش مقدّم نشمريد (و پيشى مگيريد)» پرسید که این آیه درباره چه کسی نازل شد؟
ایشان فرموند: چه می خواهی؟ آیا میخواهی مردم بر من بشورند؟
گفت: نه ای امیرالمؤمنین. ولی میخواهم بدانم.
فرمودند: بنشین.
آن شخص نشست.
سپس حضرت فرمودند: بنویس عامر ، بنویس مُعمَر ، بنویس عمر ، بنویس عمّار ، بنویس مُعتَمِر. (این آیه) درباره یکی از این پنج نفر نازل شد.



(بحارالأنوار، ج30، ص380 / تقریب المعارف، ص243)



شما از این روایت چه چیز متوجه میشوید؟؟؟

.
سلام بر محبین اهلبیت علیهم السلام
ضمن تشکر از برادر بزرگوارم جناب این المنتظر که این مطالب زیبا را به موقع مطرح کردند.خصوصاً آنجا که خیلی جالب بحث تقیه را مطرح کردند که به عقیده بنده با اتحاد تناسب کامل دارد و در واقع یکی از عوامل یا بهتر بگویم ابزارهای وحدت است و حداقل از دو جنبه حافظ جان و مال شیعیان میباشد.
واما یک نکته قابل توجه کسانیکه هفته برائت را فریاد میکنند و ان این است که بحث برائت یک مسئله درونی و قلبی است ما میتوانیم با استفاده از اصل تقیه برائت از دشمنان اهلبیت علیهم السلام را داشته باشیم ولی به جهت ایجاد امنیت در جامعه اسلامی و حفظ مصالح همه با برادران اهلسنت وحدت داشته باشیم که از اسلام در مقابل کفار دفاع کنیم.
لذا نمیشود برائت را در مقابل وحدت قرار داد چرا که وحدت معادل تولی نیست تولی و تبری دو موضوع جدا هستند و وحدت مقوله ای دیگر که هیچیک از معصومین علیهم السلام مخالفتی با وحدت نداشته اند بلکه سفارش به آن هم کرده اند تا جایی که دستور میدهند در تششیع جنازه مخالفین شرکت کنیم ووووو.
ولی تولی حب قلبی و اطاعت است و تبری داشتن نفرت و دوری از مرام و عقیده آنها ولی وحدت ربطی به این مسائل ندارد. مثلا ما با مسیحی و یهود و زرتشتیان هم میتوانیم در برابر دشمن مشترک وحدت داشته باشیمو واین وحدت دلیل بر پذیرفتن اعتقادات آنها نیست. ویا منع شرعی هم ندارد
بسم الله الرحمن الرحیم

ختم کلام در مورد وحدت از زبان مولا:


ألا منْ دعا إلى هذا الشّعارفاقْتلوه، ولوْ كان تحْت عمامتي هذه.

آگاه باشيد كسى كه به اين شعار(تفرقه‏)دعوت كند گرچه زير اين عمامه من باشد،وى را بكشيد.

نهج البلاغه خطبه 127
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
به نظر من که شیعه و سنی هر دو عقاید خاص خود را دارد در قرآن هم در مورد آداب و رسوم و عقاید هر دو مذهب به طور کامل بحث شده است و برای هر مذهب هم امامان و هدایتگرانی از جانب خداوند فرستاده شده است و هیچ کدام از این مذاهب حق اهانت به یکدیگر را ندارند بلکه هر کسی می تواند طبق عقاید دو مورد هر مذهب تحقیقات کامل انجام داده و در مورد آن توضیح دهد نه اینکه اهانت کند





طراحی سايت شرکتی
صفحه: 1 2
آدرس های مرجع