۹/دی/۹۲, ۱۹:۳۱
بسم رب الحیدر
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام)
یـــــادآوری(انتقال یافته از مبحث تنها گناه نابخشودنی در درگاه الله تعالی)
جناب عالم مقدس ملکوت
به توصیه یکی از دوستان بر آن شدم تا نگاهی به تاپیک مطروحه جنابتان بیندازم.
و صد تعجب و افسوس از این همه تعصب...
در ابتدا باید متذکر شوم که حضرت آقا،چه وهابی باشید،چه پیرو یکی از چهار امام اهل سنت فرقی در چند و چون ادعاها و شبهات مطروحه از سوی شما ندارد و بر ما است تا از حریم حقه اهل بیت پیامبر مکرم اسلام(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) دفاع کنیم و حقانیت مذهب شعیه جعفری را ثابت کنیم،که چه بسیار است ادعاهای واحی امثال شبهات مطروحه از سوی جنابتان و صد البته چه بسیار براهین منطبق با عقل و انصاف در کتب علمای منصف خودتان که به خواست خدا و نظر لطف مولا ارائه خواهم داد.
مقدم بر همه امور بیان تذکری است به جنابعالی که صرف شنیدن و بیان یک لغت و یا یک صفت مورد استفاده در مورد عده ای خاص،نه اسباب روشنفکری جنابتان را فراهم می کند نه در خور شان استفاده در یک مباحصه منطقی است.لازم است حضرت آقا منظورتان را از جهت اختصاص لفظ غالی در مورد شیعه بفرمائید.آیا غالیانی که شما مطرح می کنید یعنی همسنگ کردن پیروان پاک اهل بیت(علیه السلام) با پیروان مشرک و مرتد عبدا...بن سبای یهودی و متاخرین پیرو نظریات وی و یا بیان این لفظ از دل عدم آگاهی شما بیرون آمده و فقط به صرف شنیدن این جمله از دهان چند روشنفکر نما و مخالف کور شیعه بیان آن نمودید تا تقلیدی باشد از پز روشنفکری ایشان...
نکته جالب تر اینکه حقیر اولین بار است که از کلام گهر بارتان پی به این موضوع برده ام که اهل کتاب نیز هم ردیف کافران و مشرکان هستند و تبری از ایشان نیز مانند منکران ولایت امیر المومنین علی بن ابیطالب(علیه السلام) واجب است.مقتضی است در صورت امکان جهت روشن شدن ذهن این حقیر توضیحاتی ارائه بفرمائید...
و اینکه افاضه فرمودید که آتش زدن درب خانه مادر مظلومه شیعیان حضرت فاطمه(سلام الله علیها) از غلویات عامه شیعه است و سند تاریخی ندارد،بیان این مطلب یا از عدم آگاهی و سواد تاریخی شما نشات می گیرد یا از عنادتان که در هر صورت سند های از کتب معتبره خودتان ارائه می کنم که انشاالله مورد استفاده جویندگان حق قرار بگیرد:
1-ابوجعفر،بلازدی،احمد بن یحیی بن جابر بغدادی متوفای سال 279 قمری که از موثقین،محدثین و مورخین خودتان است در کتاب تاریخ خود.
2-عزالدین ،ابن ابی الحدید معتزلی و محمد بن جریر طبری که از معتمد ترین مورخین شما هستند در کتا ب تاریخ شان.
3-ابن خزابه در کتاب((غرر)) از زید بن اسلم.
4-ابن عبدریه که از مشاهیر علمای شما است در ص 63 جزء سوم کتاب((عقید الفرید)).
5-ابن ابی الحدید معتزلی در ص 134 کتاب((شرح نهج البلاغه)).
6-ابو محمد،عبدالله بن مسلم بن قتیبه بن عمرو الباهلی دینوری که از اکابر علمای شما است در ص 13 جلد اول کتاب معروف((الامامة و السیاسه)).
7-احمد بن عبدالعزیز جوهری که از ثقات علمای شما است در کتاب((سقیفه))
8-ابو ولید،محب الدین،محمد بن محمد بن الحنشحه الحنفی متوفای سال 815 قمری که از اکابر علمای شما است در کتاب((روضة المناظر فی اخبار الاوائل و الاواخر)).
9-طبری در ص 443 جلد دوم کتاب تاریخ خود.
10- ابن شحنة معروف در ص 112 جلد یازدهم حاشیه کتاب ((کامل)) از ابن اثیر ضمن داستان سقیفه.
و عده بسیار زیادی از اکابر علمای شما با اندکی پس و پیش در جملات و زیادی و کمی توضیحات چگونگی وقوع این واقعه بی شرمانه و ضالمانه را مبنی بر دستور ابوبکر و هیزم بردن و به آتش کشیدن درب خانه میوه دل رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) توسط عمر و اسید بن خضیر و سلمة بن اسلم و جماعتی دیگر را آورده اند و بعضی از ایشان حتی اصحاب این واقعه نحس را مذمت نموده اند.
امید که آنچه را فهم کنیم که باید...
بسم رب الحیدر
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام)
یـــــادآوری(انتقال یافته از مبحث تنها گناه نابخشودنی در درگاه الله تعالی)
جناب عالم مقدس ملکوت
اولاٌ: اگر سوءظنی از جانب من و یا سایر دوستان نسبت به جنابعالی واقع شده است،گمان می کنم بهتر است چرایی این وقوع را در طرز بیان نمودن عقاید و نوع نگاشت مطالبتان جویا شوید.
ثانیاٌ: فرموده اید که طلبه سطح عالی حوزه علمیه هستید.تمنا دارم خواهش این بنده حقیر را پذیرفته و نام مدرسه مبارک علمیه ای را که در آن کسب علم می نماید مرقوم داشته و یا نام اساتیدی که چنین مطالب گهر باری را در ذهن طلاب مدارس امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می پرورانند ذکر نمائید.
(البته بنده مطمئن هستم که هیچکدام از علمای فاضل حوزه های علمیه شیعه نه خدای نخواسته دارای چنین اعتقاداتی هستند نه حتی در مقابل نشر چنین اکاذیبی ساکت می نشیند.با این اظهارات ضد و نقیضی و افکار پریشانی که حقیر در این دو تاپیک از شما شنیده ام قطعاٌ حضرتعالی شاگرد کلاس اساتیدی هستید که نه تنها عالم دینی نیستند بلکه اصلاٌ عالم نیستند.)
مرقوم داشتید که ((اینکه ثابت شود درب خانه ای آتش گرفته یا خیر چه فرقی به حال ما (شیعیان) می کند)).به که چه استدلالی فرمودید و الله اکبر از این همه اسرار بر روشنفکر نمایی بیهوده...انشا الله که با اظهار تشیعی که داشتید نظرات حضرات آیات عظام را پذیرا هستید.
آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظله):
در این ایام عزاداری و سوگواری حضرت در کل فاطمیه جمادی الاولی تا فاطمیه جمادی الثانیه ...سزاوار است که مجلس داشته باشیم ... باید که کامل باشد سینه زنی ها ،عزاداری ها، راهپیمایی ها به هر کیفیت و به هر شکلی که باشد باید این مراسم احیا بشود.
آیت الله وحید خراسانی( دام ظله) :
وظیفه ما این است که در این مصیبت کبری که مادر ائمه هدی نیمه شب غریبانه دفن شد و قبر او که گنجینه اسرار خداست مخفی ماند به پا خیزیم و آنچه در توان داریم در تعظیم شعائر روز شهادت او انجام دهیم چون شهادت آن حضرت سند احقاق حق اول المظلومین است.
مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی (قدس الله):
انقلاب اسلامی ، از توجه خاص ملت ایران به همین ایام(فاطمیه) ،نشأت گرفت و امروزه بهترین عامل برای حفظ و تداوم آن ، اهمیت دادن به چنین ایامی است ؛ لازم است مومنین و پیروان اهل بیت به ایام فاطمیه بیش ازگذشته اهتمام ورزیده و نگذارند این حادثه ناگوار درلابلای حوادث دیگرکم رنگ شود.((کتاب فاطمه وفاطمیه ص23))
مرحوم آیت الله تبریزی (قدس الله):
رسول الله اینقدر دخترش راسفارش کرد ... این (دختر) راشب دفن کردند، شب غسل دادند ،این چه شده بود، این سفارشی که شده بود، آن موده ذی القربی اگرقدر متیقنش فاطمه زهرا بود، این چه شده بود که شبانه دفن شده بود ، قبرش را مخفی کردند، این آیت است برای تمام ؛ اینها روی حکمت شده است ،این فاطمه زهرا این وصیتش وعمل کردن مولا امیرالمومنین به آن وصیتش به تمامه وکماله ، این دلیل گذاشتن است برای اجیال آتیه .... بیدار باشید ، احیا بکنید
آیات اعظام میرزا جواد تبریزی ، فاضل لنکرانی (قدس الله سرهما)، وحید خراسانی ، صافی گلپایگانی (حفظهما الله)و بیت آیت الله سیستانی (حفظه الله) و... پس از تعطیلی روز شهادت حضرت زهراء در سال ازجمله مراجعی بودندکه حرکت دستجات عزاداری را راه اندازی و خود غالبا با پای برهنه شرکت می نمودند
و اما با این همه منابعی که از اکابر علمای اهل سنت و جماعت در مورد صدق آتش افکندن از جانب خلیفه ثانی بر درب خانه مادر مظلومه شیعیان حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) برایتان نقل کردم،باز نوشته اید که ((تمام این منابع فقط به تهدید اشاره کرده اند)).مجبورم جهت روشن شدن اذهان برای نمونه متنی را شاهد بیاورم.(گر چه بنظر حقیر یا حضرتعالی اصلاٌ زحمت بررسی و خواندن این اسناد را به خود نداده اید و یا ...)
تاریخ الإسلام للذهبی، ج 3، ص 118
ابوبکر:فأما الثلاث اللاتی وددت أنی لم أفعلهن فوددت أنی لم أکن کشفت بیت فاطمة وترکته وأن أغلق علی الحرب ابوبکر:سه کار را انجام دادم که ای کاش هرگز آنها را انجام نداده بودم که یکی از آنان این هست که: ای کاش دستور نمی دادم که خانه فاطمه زهرا س را هتک حرمت کنند و به زور وارد خانه او شوند،حتی اگر خانه فاطمه س سنگر جنگی می بود.
دیگر منابع معتبر اهل سنت که این قضیه را نقل کرده اند:تاریخ الطبری ، ج 2، ص 619 ـ تاریخ مدینة دمشق لإبن عساکر، ج 30، ص 418 ـ مجمع الزوائد و منبع الفوائد للهیثمی، ج 5، ص 202 ـ کنز العمال للمتقی الهندی، ج 5، ص 631 ـ لسان المیزان لإبن حجر العسقلانی، ج 4، ص 189 ـ میزان الإعتدال للذهبی، ج 3، ص 109
و باز گهر فشانی نموده اید که اگر این واقعه(سوزندان درب خانه حضرت فاطمه س) رخ داده بود حتماٌ مطلبی از سوی امامان معصوم(علیه السلام) در بیان آن رخداد می آمد.
واقعاٌ که صد آفرین به این همه فضلی که یکجا جمع کرده اید.یا حضرت آقا اصلاٌ نمی دانید معنی مناظره و مباحصه علمی چیست که مطالبتان را بدون ارائه هیچ گونه منبعی توکلت علی اللهی بیان می کنید و یا اصلاٌ قصد مباحثه ندارید...امید که زحمت بررسی صحت اسناد ذیل را بر خود هموار سازید.
1) بحار، ج 28، ص 390; تلخيص شافي، ج 3، ص 76 .
. امام صادق عليه السلام فرمودند: «والله ما بايع علي حتي راي الدخان قد دخل بيته; به خدا سوگند! علي عليه السلام بيعت نكرد مگر زماني كه ديد دود وارد خانه اش شده است .»
2) ميرجهاني، نوائب الدهور، ص 192 .
. مفضل به امام صادق عليه السلام عرض كرد: گريه چه پاداش و ثوابي دارد؟ حضرت فرمودند: اگر گريه بر حق باشد، ثواب آن قابل احصا نيست . آنگاه مفضل گريه شديد و طولاني نمود و گفت: اي پسر رسول خدا! روز انتقام شما [از جنايتكاران] بزرگ تر از روز محنت و غصه شما خواهد بود . پس حضرت صادق عليه السلام فرمودند: «ولا كيوم محنتنا بكربلاء، وان كان يوم السقيفة واحراق النار علي باب اميرالمؤمنين والحسن والحسين وفاطمة وزينب وام كلثوم و فضة وقتل محسن بالرفة اعظم وادهي وامر لانه اصل يوم النداب; نه چون روز محنت ما در كربلا، و گر چه روز سقيفه [و غصب خلافت] و سوزاندن آتش بر در [خانه] اميرمؤمنان و حسن و حسين و فاطمه و زينب و ام كلثوم عليهم السلام و كشته شدن محسن بر اثر فشار، بزرگ تر، دردناك تر و تلخ تر است; زيرا اساس روز ندبه ها بود .»
3) ميرجهاني، نوائب الدهور، ص 192 . و ص 18
. مفضل روايت مفصلي از امام صادق عليه السلام درباره علائم ظهور و كارهاي حضرت حجت عليه السلام بعد از ظهور نقل نموده است، در بخشي از آن مي خوانيم: حضرت آن روز را به ياد مي آورد و مي گويد: «وجمعهم الجزل والحطب علي الباب لاحراق بيت اميرالمؤمنين وفاطمة ... واضرامهم النار علي الباب; و جمع نمودنشان هيزم تروخشك بر در خانه، براي سوزاندن خانه علي عليه السلام و فاطمه عليها السلام، آتش زدن آنها درب [خانه علي عليه السلام] را .»
4) بحارالنوارج 43، ص 172 - 173، ح 13; ابراهيم الجويني، فرائد السمطين، ج 2، ص 36 .
5 . پيامبر اكرم در يكي از سخنان خويش كه از حوادث آينده خبر مي داد، فرمود: «واما ابنتي فاطمة فانها سيدة نساء العالمين ... واني لما رايتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كاني وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقها ومنعت ارثها و كسر جنبها واسقطت جنينها وهي تنادي يا محمداه فلاتجاب وتستغيث فلاتغاث; و اما دخترم فاطمه، سيده زنان جهانيان [از ابتدا تا انتهاي آفرينش] است ... و من آن گاه كه فاطمه ام را مي بينم به ياد آنچه كه با او رفتار مي شود [از ستمها و اهانتها] مي افتم . گويا مي بينم كه خواري به خانه او راه يافته، و حرمتش هتك، و حقش غصب شده است، و [از] ارثش جلوگيري بعمل آمده، و پهلويش شكسته و فرزندش سقط شده و او ناله مي زند يا محمدا! پس جواب داده نمي شود و كمك مي خواهد، سپس كمك نمي شود
انشا الله ادامه دارد ...
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام)
یـــــادآوری(انتقال یافته از مبحث تنها گناه نابخشودنی در درگاه الله تعالی)
جناب عالم مقدس ملکوت
به توصیه یکی از دوستان بر آن شدم تا نگاهی به تاپیک مطروحه جنابتان بیندازم.
و صد تعجب و افسوس از این همه تعصب...
در ابتدا باید متذکر شوم که حضرت آقا،چه وهابی باشید،چه پیرو یکی از چهار امام اهل سنت فرقی در چند و چون ادعاها و شبهات مطروحه از سوی شما ندارد و بر ما است تا از حریم حقه اهل بیت پیامبر مکرم اسلام(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) دفاع کنیم و حقانیت مذهب شعیه جعفری را ثابت کنیم،که چه بسیار است ادعاهای واحی امثال شبهات مطروحه از سوی جنابتان و صد البته چه بسیار براهین منطبق با عقل و انصاف در کتب علمای منصف خودتان که به خواست خدا و نظر لطف مولا ارائه خواهم داد.
مقدم بر همه امور بیان تذکری است به جنابعالی که صرف شنیدن و بیان یک لغت و یا یک صفت مورد استفاده در مورد عده ای خاص،نه اسباب روشنفکری جنابتان را فراهم می کند نه در خور شان استفاده در یک مباحصه منطقی است.لازم است حضرت آقا منظورتان را از جهت اختصاص لفظ غالی در مورد شیعه بفرمائید.آیا غالیانی که شما مطرح می کنید یعنی همسنگ کردن پیروان پاک اهل بیت(علیه السلام) با پیروان مشرک و مرتد عبدا...بن سبای یهودی و متاخرین پیرو نظریات وی و یا بیان این لفظ از دل عدم آگاهی شما بیرون آمده و فقط به صرف شنیدن این جمله از دهان چند روشنفکر نما و مخالف کور شیعه بیان آن نمودید تا تقلیدی باشد از پز روشنفکری ایشان...
نکته جالب تر اینکه حقیر اولین بار است که از کلام گهر بارتان پی به این موضوع برده ام که اهل کتاب نیز هم ردیف کافران و مشرکان هستند و تبری از ایشان نیز مانند منکران ولایت امیر المومنین علی بن ابیطالب(علیه السلام) واجب است.مقتضی است در صورت امکان جهت روشن شدن ذهن این حقیر توضیحاتی ارائه بفرمائید...
و اینکه افاضه فرمودید که آتش زدن درب خانه مادر مظلومه شیعیان حضرت فاطمه(سلام الله علیها) از غلویات عامه شیعه است و سند تاریخی ندارد،بیان این مطلب یا از عدم آگاهی و سواد تاریخی شما نشات می گیرد یا از عنادتان که در هر صورت سند های از کتب معتبره خودتان ارائه می کنم که انشاالله مورد استفاده جویندگان حق قرار بگیرد:
1-ابوجعفر،بلازدی،احمد بن یحیی بن جابر بغدادی متوفای سال 279 قمری که از موثقین،محدثین و مورخین خودتان است در کتاب تاریخ خود.
2-عزالدین ،ابن ابی الحدید معتزلی و محمد بن جریر طبری که از معتمد ترین مورخین شما هستند در کتا ب تاریخ شان.
3-ابن خزابه در کتاب((غرر)) از زید بن اسلم.
4-ابن عبدریه که از مشاهیر علمای شما است در ص 63 جزء سوم کتاب((عقید الفرید)).
5-ابن ابی الحدید معتزلی در ص 134 کتاب((شرح نهج البلاغه)).
6-ابو محمد،عبدالله بن مسلم بن قتیبه بن عمرو الباهلی دینوری که از اکابر علمای شما است در ص 13 جلد اول کتاب معروف((الامامة و السیاسه)).
7-احمد بن عبدالعزیز جوهری که از ثقات علمای شما است در کتاب((سقیفه))
8-ابو ولید،محب الدین،محمد بن محمد بن الحنشحه الحنفی متوفای سال 815 قمری که از اکابر علمای شما است در کتاب((روضة المناظر فی اخبار الاوائل و الاواخر)).
9-طبری در ص 443 جلد دوم کتاب تاریخ خود.
10- ابن شحنة معروف در ص 112 جلد یازدهم حاشیه کتاب ((کامل)) از ابن اثیر ضمن داستان سقیفه.
و عده بسیار زیادی از اکابر علمای شما با اندکی پس و پیش در جملات و زیادی و کمی توضیحات چگونگی وقوع این واقعه بی شرمانه و ضالمانه را مبنی بر دستور ابوبکر و هیزم بردن و به آتش کشیدن درب خانه میوه دل رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) توسط عمر و اسید بن خضیر و سلمة بن اسلم و جماعتی دیگر را آورده اند و بعضی از ایشان حتی اصحاب این واقعه نحس را مذمت نموده اند.
امید که آنچه را فهم کنیم که باید...
بسم رب الحیدر
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام)
یـــــادآوری(انتقال یافته از مبحث تنها گناه نابخشودنی در درگاه الله تعالی)
جناب عالم مقدس ملکوت
اولاٌ: اگر سوءظنی از جانب من و یا سایر دوستان نسبت به جنابعالی واقع شده است،گمان می کنم بهتر است چرایی این وقوع را در طرز بیان نمودن عقاید و نوع نگاشت مطالبتان جویا شوید.
ثانیاٌ: فرموده اید که طلبه سطح عالی حوزه علمیه هستید.تمنا دارم خواهش این بنده حقیر را پذیرفته و نام مدرسه مبارک علمیه ای را که در آن کسب علم می نماید مرقوم داشته و یا نام اساتیدی که چنین مطالب گهر باری را در ذهن طلاب مدارس امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می پرورانند ذکر نمائید.
(البته بنده مطمئن هستم که هیچکدام از علمای فاضل حوزه های علمیه شیعه نه خدای نخواسته دارای چنین اعتقاداتی هستند نه حتی در مقابل نشر چنین اکاذیبی ساکت می نشیند.با این اظهارات ضد و نقیضی و افکار پریشانی که حقیر در این دو تاپیک از شما شنیده ام قطعاٌ حضرتعالی شاگرد کلاس اساتیدی هستید که نه تنها عالم دینی نیستند بلکه اصلاٌ عالم نیستند.)
مرقوم داشتید که ((اینکه ثابت شود درب خانه ای آتش گرفته یا خیر چه فرقی به حال ما (شیعیان) می کند)).به که چه استدلالی فرمودید و الله اکبر از این همه اسرار بر روشنفکر نمایی بیهوده...انشا الله که با اظهار تشیعی که داشتید نظرات حضرات آیات عظام را پذیرا هستید.
آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظله):
در این ایام عزاداری و سوگواری حضرت در کل فاطمیه جمادی الاولی تا فاطمیه جمادی الثانیه ...سزاوار است که مجلس داشته باشیم ... باید که کامل باشد سینه زنی ها ،عزاداری ها، راهپیمایی ها به هر کیفیت و به هر شکلی که باشد باید این مراسم احیا بشود.
آیت الله وحید خراسانی( دام ظله) :
وظیفه ما این است که در این مصیبت کبری که مادر ائمه هدی نیمه شب غریبانه دفن شد و قبر او که گنجینه اسرار خداست مخفی ماند به پا خیزیم و آنچه در توان داریم در تعظیم شعائر روز شهادت او انجام دهیم چون شهادت آن حضرت سند احقاق حق اول المظلومین است.
مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی (قدس الله):
انقلاب اسلامی ، از توجه خاص ملت ایران به همین ایام(فاطمیه) ،نشأت گرفت و امروزه بهترین عامل برای حفظ و تداوم آن ، اهمیت دادن به چنین ایامی است ؛ لازم است مومنین و پیروان اهل بیت به ایام فاطمیه بیش ازگذشته اهتمام ورزیده و نگذارند این حادثه ناگوار درلابلای حوادث دیگرکم رنگ شود.((کتاب فاطمه وفاطمیه ص23))
مرحوم آیت الله تبریزی (قدس الله):
رسول الله اینقدر دخترش راسفارش کرد ... این (دختر) راشب دفن کردند، شب غسل دادند ،این چه شده بود، این سفارشی که شده بود، آن موده ذی القربی اگرقدر متیقنش فاطمه زهرا بود، این چه شده بود که شبانه دفن شده بود ، قبرش را مخفی کردند، این آیت است برای تمام ؛ اینها روی حکمت شده است ،این فاطمه زهرا این وصیتش وعمل کردن مولا امیرالمومنین به آن وصیتش به تمامه وکماله ، این دلیل گذاشتن است برای اجیال آتیه .... بیدار باشید ، احیا بکنید
آیات اعظام میرزا جواد تبریزی ، فاضل لنکرانی (قدس الله سرهما)، وحید خراسانی ، صافی گلپایگانی (حفظهما الله)و بیت آیت الله سیستانی (حفظه الله) و... پس از تعطیلی روز شهادت حضرت زهراء در سال ازجمله مراجعی بودندکه حرکت دستجات عزاداری را راه اندازی و خود غالبا با پای برهنه شرکت می نمودند
و اما با این همه منابعی که از اکابر علمای اهل سنت و جماعت در مورد صدق آتش افکندن از جانب خلیفه ثانی بر درب خانه مادر مظلومه شیعیان حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) برایتان نقل کردم،باز نوشته اید که ((تمام این منابع فقط به تهدید اشاره کرده اند)).مجبورم جهت روشن شدن اذهان برای نمونه متنی را شاهد بیاورم.(گر چه بنظر حقیر یا حضرتعالی اصلاٌ زحمت بررسی و خواندن این اسناد را به خود نداده اید و یا ...)
تاریخ الإسلام للذهبی، ج 3، ص 118
ابوبکر:فأما الثلاث اللاتی وددت أنی لم أفعلهن فوددت أنی لم أکن کشفت بیت فاطمة وترکته وأن أغلق علی الحرب ابوبکر:سه کار را انجام دادم که ای کاش هرگز آنها را انجام نداده بودم که یکی از آنان این هست که: ای کاش دستور نمی دادم که خانه فاطمه زهرا س را هتک حرمت کنند و به زور وارد خانه او شوند،حتی اگر خانه فاطمه س سنگر جنگی می بود.
دیگر منابع معتبر اهل سنت که این قضیه را نقل کرده اند:تاریخ الطبری ، ج 2، ص 619 ـ تاریخ مدینة دمشق لإبن عساکر، ج 30، ص 418 ـ مجمع الزوائد و منبع الفوائد للهیثمی، ج 5، ص 202 ـ کنز العمال للمتقی الهندی، ج 5، ص 631 ـ لسان المیزان لإبن حجر العسقلانی، ج 4، ص 189 ـ میزان الإعتدال للذهبی، ج 3، ص 109
و باز گهر فشانی نموده اید که اگر این واقعه(سوزندان درب خانه حضرت فاطمه س) رخ داده بود حتماٌ مطلبی از سوی امامان معصوم(علیه السلام) در بیان آن رخداد می آمد.
واقعاٌ که صد آفرین به این همه فضلی که یکجا جمع کرده اید.یا حضرت آقا اصلاٌ نمی دانید معنی مناظره و مباحصه علمی چیست که مطالبتان را بدون ارائه هیچ گونه منبعی توکلت علی اللهی بیان می کنید و یا اصلاٌ قصد مباحثه ندارید...امید که زحمت بررسی صحت اسناد ذیل را بر خود هموار سازید.
1) بحار، ج 28، ص 390; تلخيص شافي، ج 3، ص 76 .
. امام صادق عليه السلام فرمودند: «والله ما بايع علي حتي راي الدخان قد دخل بيته; به خدا سوگند! علي عليه السلام بيعت نكرد مگر زماني كه ديد دود وارد خانه اش شده است .»
2) ميرجهاني، نوائب الدهور، ص 192 .
. مفضل به امام صادق عليه السلام عرض كرد: گريه چه پاداش و ثوابي دارد؟ حضرت فرمودند: اگر گريه بر حق باشد، ثواب آن قابل احصا نيست . آنگاه مفضل گريه شديد و طولاني نمود و گفت: اي پسر رسول خدا! روز انتقام شما [از جنايتكاران] بزرگ تر از روز محنت و غصه شما خواهد بود . پس حضرت صادق عليه السلام فرمودند: «ولا كيوم محنتنا بكربلاء، وان كان يوم السقيفة واحراق النار علي باب اميرالمؤمنين والحسن والحسين وفاطمة وزينب وام كلثوم و فضة وقتل محسن بالرفة اعظم وادهي وامر لانه اصل يوم النداب; نه چون روز محنت ما در كربلا، و گر چه روز سقيفه [و غصب خلافت] و سوزاندن آتش بر در [خانه] اميرمؤمنان و حسن و حسين و فاطمه و زينب و ام كلثوم عليهم السلام و كشته شدن محسن بر اثر فشار، بزرگ تر، دردناك تر و تلخ تر است; زيرا اساس روز ندبه ها بود .»
3) ميرجهاني، نوائب الدهور، ص 192 . و ص 18
. مفضل روايت مفصلي از امام صادق عليه السلام درباره علائم ظهور و كارهاي حضرت حجت عليه السلام بعد از ظهور نقل نموده است، در بخشي از آن مي خوانيم: حضرت آن روز را به ياد مي آورد و مي گويد: «وجمعهم الجزل والحطب علي الباب لاحراق بيت اميرالمؤمنين وفاطمة ... واضرامهم النار علي الباب; و جمع نمودنشان هيزم تروخشك بر در خانه، براي سوزاندن خانه علي عليه السلام و فاطمه عليها السلام، آتش زدن آنها درب [خانه علي عليه السلام] را .»
4) بحارالنوارج 43، ص 172 - 173، ح 13; ابراهيم الجويني، فرائد السمطين، ج 2، ص 36 .
5 . پيامبر اكرم در يكي از سخنان خويش كه از حوادث آينده خبر مي داد، فرمود: «واما ابنتي فاطمة فانها سيدة نساء العالمين ... واني لما رايتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كاني وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقها ومنعت ارثها و كسر جنبها واسقطت جنينها وهي تنادي يا محمداه فلاتجاب وتستغيث فلاتغاث; و اما دخترم فاطمه، سيده زنان جهانيان [از ابتدا تا انتهاي آفرينش] است ... و من آن گاه كه فاطمه ام را مي بينم به ياد آنچه كه با او رفتار مي شود [از ستمها و اهانتها] مي افتم . گويا مي بينم كه خواري به خانه او راه يافته، و حرمتش هتك، و حقش غصب شده است، و [از] ارثش جلوگيري بعمل آمده، و پهلويش شكسته و فرزندش سقط شده و او ناله مي زند يا محمدا! پس جواب داده نمي شود و كمك مي خواهد، سپس كمك نمي شود
انشا الله ادامه دارد ...
