چگونگی معرفت به خدا در کلام امام حسین علیه السلام

[عالم مقدس ملکوت]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام بر کاربران محترم و بزرگوار ..... با توجه به فرارسیدن ایام اربعین سید و سالار شهیدان ابا عبد الله الحسین بن علی علیهما السلام خطبه ای مستند با سندی محکم ( علل الشرائع صدوق ، طبق نقل المیزان، ج 18، ص ۴۲۳ . بحار الانوار ) خدمت شما دوستان عزیز عرضه می شود و انتظار می رود اندکی اندیشه کرده تا حقیقت را بیابید و فردای حشر از شیعیان واقعی ان بزرگوار قرار بگیرید . با سیری که سید الشهدا علیه السلام در مراتب کسب معرفت و کمال مطرح فرمودند مراد الهی از ایه کریمه : و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون روشن می شود .

قال الحسین بن علی علیهما السلام :
ایهاالناس ان الله ما خلق العباد الا لیعرفوه فاذا عرفوه عبدوه و اذا عبدوه استغیثوا بعبادته عن عباده من سواه فقال له رجل بابی انت و امی یابن رسول الله ما معرفه الله ؟ قال : معرفه اهل کل زمان امامهم الذی یجب علیهم طاعته ؛
ای مردم ، خداوند بندگان خود را جز به منظور معرفت نیافرید و اگر خدای خود را بشناسند و عظمت و جلال او را درک کنند قطعا سر به عبادت او خواهند گذاشت و چون او را عبادت عارفانه کنند، با عبادت او از خواهش به سوی دیگران بی نیاز می گردند . مردی در آن حال از امام پرسید : ای فرزند رسول خدا، پدر و مادرم به فدایت ، مقصود از معرفت خداوند چیست ؟ فرمودند : مقصود آن است که مردم هر زمان امام واجب الطاعه خود را اطاعت کند ( سیره اش را بشناسد )

[صبح صادق]

بسم رب الحیدر
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام)

یـــــادآوری(انتقال یافته از مبحث تنها گناه نابخشودنی در درگاه الله تعالی)

جناب عالم مقدس ملکوت
به توصیه یکی از دوستان بر آن شدم تا نگاهی به تاپیک مطروحه جنابتان بیندازم.
و صد تعجب و افسوس از این همه تعصب...
در ابتدا باید متذکر شوم که حضرت آقا،چه وهابی باشید،چه پیرو یکی از چهار امام اهل سنت فرقی در چند و چون ادعاها و شبهات مطروحه از سوی شما ندارد و بر ما است تا از حریم حقه اهل بیت پیامبر مکرم اسلام(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) دفاع کنیم و حقانیت مذهب شعیه جعفری را ثابت کنیم،که چه بسیار است ادعاهای واحی امثال شبهات مطروحه از سوی جنابتان و صد البته چه بسیار براهین منطبق با عقل و انصاف در کتب علمای منصف خودتان که به خواست خدا و نظر لطف مولا ارائه خواهم داد.

مقدم بر همه امور بیان تذکری است به جنابعالی که صرف شنیدن و بیان یک لغت و یا یک صفت مورد استفاده در مورد عده ای خاص،نه اسباب روشنفکری جنابتان را فراهم می کند نه در خور شان استفاده در یک مباحصه منطقی است.لازم است حضرت آقا منظورتان را از جهت اختصاص لفظ غالی در مورد شیعه بفرمائید.آیا غالیانی که شما مطرح می کنید یعنی همسنگ کردن پیروان پاک اهل بیت(علیه السلام) با پیروان مشرک و مرتد عبدا...بن سبای یهودی و متاخرین پیرو نظریات وی و یا بیان این لفظ از دل عدم آگاهی شما بیرون آمده و فقط به صرف شنیدن این جمله از دهان چند روشنفکر نما و مخالف کور شیعه بیان آن نمودید تا تقلیدی باشد از پز روشنفکری ایشان...

نکته جالب تر اینکه حقیر اولین بار است که از کلام گهر بارتان پی به این موضوع برده ام که اهل کتاب نیز هم ردیف کافران و مشرکان هستند و تبری از ایشان نیز مانند منکران ولایت امیر المومنین علی بن ابیطالب(علیه السلام) واجب است.مقتضی است در صورت امکان جهت روشن شدن ذهن این حقیر توضیحاتی ارائه بفرمائید...

و اینکه افاضه فرمودید که آتش زدن درب خانه مادر مظلومه شیعیان حضرت فاطمه(سلام الله علیها) از غلویات عامه شیعه است و سند تاریخی ندارد،بیان این مطلب یا از عدم آگاهی و سواد تاریخی شما نشات می گیرد یا از عنادتان که در هر صورت سند های از کتب معتبره خودتان ارائه می کنم که انشاالله مورد استفاده جویندگان حق قرار بگیرد:
1-ابوجعفر،بلازدی،احمد بن یحیی بن جابر بغدادی متوفای سال 279 قمری که از موثقین،محدثین و مورخین خودتان است در کتاب تاریخ خود.
2-عزالدین ،ابن ابی الحدید معتزلی و محمد بن جریر طبری که از معتمد ترین مورخین شما هستند در کتا ب تاریخ شان.
3-ابن خزابه در کتاب((غرر)) از زید بن اسلم.
4-ابن عبدریه که از مشاهیر علمای شما است در ص 63 جزء سوم کتاب((عقید الفرید)).
5-ابن ابی الحدید معتزلی در ص 134 کتاب((شرح نهج البلاغه)).
6-ابو محمد،عبدالله بن مسلم بن قتیبه بن عمرو الباهلی دینوری که از اکابر علمای شما است در ص 13 جلد اول کتاب معروف((الامامة و السیاسه)).
7-احمد بن عبدالعزیز جوهری که از ثقات علمای شما است در کتاب((سقیفه))
8-ابو ولید،محب الدین،محمد بن محمد بن الحنشحه الحنفی متوفای سال 815 قمری که از اکابر علمای شما است در کتاب((روضة المناظر فی اخبار الاوائل و الاواخر)).
9-طبری در ص 443 جلد دوم کتاب تاریخ خود.
10- ابن شحنة معروف در ص 112 جلد یازدهم حاشیه کتاب ((کامل)) از ابن اثیر ضمن داستان سقیفه.
و عده بسیار زیادی از اکابر علمای شما با اندکی پس و پیش در جملات و زیادی و کمی توضیحات چگونگی وقوع این واقعه بی شرمانه و ضالمانه را مبنی بر دستور ابوبکر و هیزم بردن و به آتش کشیدن درب خانه میوه دل رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) توسط عمر و اسید بن خضیر و سلمة بن اسلم و جماعتی دیگر را آورده اند و بعضی از ایشان حتی اصحاب این واقعه نحس را مذمت نموده اند.
امید که آنچه را فهم کنیم که باید...

---

بسم رب الحیدر
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام)

یـــــادآوری(انتقال یافته از مبحث تنها گناه نابخشودنی در درگاه الله تعالی)


جناب عالم مقدس ملکوت
اولاٌ: اگر سوءظنی از جانب من و یا سایر دوستان نسبت به جنابعالی واقع شده است،گمان می کنم بهتر است چرایی این وقوع را در طرز بیان نمودن عقاید و نوع نگاشت مطالبتان جویا شوید.
ثانیاٌ: فرموده اید که طلبه سطح عالی حوزه علمیه هستید.تمنا دارم خواهش این بنده حقیر را پذیرفته و نام مدرسه مبارک علمیه ای را که در آن کسب علم می نماید مرقوم داشته و یا نام اساتیدی که چنین مطالب گهر باری را در ذهن طلاب مدارس امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می پرورانند ذکر نمائید.
(البته بنده مطمئن هستم که هیچکدام از علمای فاضل حوزه های علمیه شیعه نه خدای نخواسته دارای چنین اعتقاداتی هستند نه حتی در مقابل نشر چنین اکاذیبی ساکت می نشیند.با این اظهارات ضد و نقیضی و افکار پریشانی که حقیر در این دو تاپیک از شما شنیده ام قطعاٌ حضرتعالی شاگرد کلاس اساتیدی هستید که نه تنها عالم دینی نیستند بلکه اصلاٌ عالم نیستند.)

مرقوم داشتید که ((اینکه ثابت شود درب خانه ای آتش گرفته یا خیر چه فرقی به حال ما (شیعیان) می کند)).به که چه استدلالی فرمودید و الله اکبر از این همه اسرار بر روشنفکر نمایی بیهوده...انشا الله که با اظهار تشیعی که داشتید نظرات حضرات آیات عظام را پذیرا هستید.
آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظله):
در این ایام عزاداری و سوگواری حضرت در کل فاطمیه جمادی الاولی تا فاطمیه جمادی الثانیه ...سزاوار است که مجلس داشته باشیم ... باید که کامل باشد سینه زنی ها ،عزاداری ها، راهپیمایی ها به هر کیفیت و به هر شکلی که باشد باید این مراسم احیا بشود.
آیت الله وحید خراسانی( دام ظله) :
وظیفه ما این است که در این مصیبت کبری که مادر ائمه هدی نیمه شب غریبانه دفن شد و قبر او که گنجینه اسرار خداست مخفی ماند به پا خیزیم و آنچه در توان داریم در تعظیم شعائر روز شهادت او انجام دهیم چون شهادت آن حضرت سند احقاق حق اول المظلومین است.
مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی (قدس الله):
انقلاب اسلامی ، از توجه خاص ملت ایران به همین ایام(فاطمیه) ،نشأت گرفت و امروزه بهترین عامل برای حفظ و تداوم آن ، اهمیت دادن به چنین ایامی است ؛ لازم است مومنین و پیروان اهل بیت به ایام فاطمیه بیش ازگذشته اهتمام ورزیده و نگذارند این حادثه ناگوار درلابلای حوادث دیگرکم رنگ شود.((کتاب فاطمه وفاطمیه ص23))
مرحوم آیت الله تبریزی (قدس الله):
رسول الله اینقدر دخترش راسفارش کرد ... این (دختر) راشب دفن کردند، شب غسل دادند ،این چه شده بود، این سفارشی که شده بود، آن موده ذی القربی اگرقدر متیقنش فاطمه زهرا بود، این چه شده بود که شبانه دفن شده بود ، قبرش را مخفی کردند، این آیت است برای تمام ؛ اینها روی حکمت شده است ،این فاطمه زهرا این وصیتش وعمل کردن مولا امیرالمومنین به آن وصیتش به تمامه وکماله ، این دلیل گذاشتن است برای اجیال آتیه .... بیدار باشید ، احیا بکنید
آیات اعظام میرزا جواد تبریزی ، فاضل لنکرانی (قدس الله سرهما)، وحید خراسانی ، صافی گلپایگانی (حفظهما الله)و بیت آیت الله سیستانی (حفظه الله) و... پس از تعطیلی روز شهادت حضرت زهراء در سال ازجمله مراجعی بودندکه حرکت دستجات عزاداری را راه اندازی و خود غالبا با پای برهنه شرکت می نمودند

و اما با این همه منابعی که از اکابر علمای اهل سنت و جماعت در مورد صدق آتش افکندن از جانب خلیفه ثانی بر درب خانه مادر مظلومه شیعیان حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) برایتان نقل کردم،باز نوشته اید که ((تمام این منابع فقط به تهدید اشاره کرده اند)).مجبورم جهت روشن شدن اذهان برای نمونه متنی را شاهد بیاورم.(گر چه بنظر حقیر یا حضرتعالی اصلاٌ زحمت بررسی و خواندن این اسناد را به خود نداده اید و یا ...)
تاریخ الإسلام للذهبی، ج 3، ص 118
ابوبکر:فأما الثلاث اللاتی وددت أنی لم أفعلهن فوددت أنی لم أکن کشفت بیت فاطمة وترکته وأن أغلق علی الحرب ابوبکر:سه کار را انجام دادم که ای کاش هرگز آنها را انجام نداده بودم که یکی از آنان این هست که: ای کاش دستور نمی دادم که خانه فاطمه زهرا س را هتک حرمت کنند و به زور وارد خانه او شوند،حتی اگر خانه فاطمه س سنگر جنگی می بود.
دیگر منابع معتبر اهل سنت که این قضیه را نقل کرده اند:تاریخ الطبری ، ج 2، ص 619 ـ تاریخ مدینة دمشق لإبن عساکر، ج 30، ص 418 ـ مجمع الزوائد و منبع الفوائد للهیثمی، ج 5، ص 202 ـ کنز العمال للمتقی الهندی، ج 5، ص 631 ـ لسان المیزان لإبن حجر العسقلانی، ج 4، ص 189 ـ میزان الإعتدال للذهبی، ج 3، ص 109

و باز گهر فشانی نموده اید که اگر این واقعه(سوزندان درب خانه حضرت فاطمه س) رخ داده بود حتماٌ مطلبی از سوی امامان معصوم(علیه السلام) در بیان آن رخداد می آمد.
واقعاٌ که صد آفرین به این همه فضلی که یکجا جمع کرده اید.یا حضرت آقا اصلاٌ نمی دانید معنی مناظره و مباحصه علمی چیست که مطالبتان را بدون ارائه هیچ گونه منبعی توکلت علی اللهی بیان می کنید و یا اصلاٌ قصد مباحثه ندارید...امید که زحمت بررسی صحت اسناد ذیل را بر خود هموار سازید.
1) بحار، ج 28، ص 390; تلخيص شافي، ج 3، ص 76 .
. امام صادق عليه السلام فرمودند: «والله ما بايع علي حتي راي الدخان قد دخل بيته; به خدا سوگند! علي عليه السلام بيعت نكرد مگر زماني كه ديد دود وارد خانه اش شده است .»
2) ميرجهاني، نوائب الدهور، ص 192 .
. مفضل به امام صادق عليه السلام عرض كرد: گريه چه پاداش و ثوابي دارد؟ حضرت فرمودند: اگر گريه بر حق باشد، ثواب آن قابل احصا نيست . آنگاه مفضل گريه شديد و طولاني نمود و گفت: اي پسر رسول خدا! روز انتقام شما [از جنايتكاران] بزرگ تر از روز محنت و غصه شما خواهد بود . پس حضرت صادق عليه السلام فرمودند: «ولا كيوم محنتنا بكربلاء، وان كان يوم السقيفة واحراق النار علي باب اميرالمؤمنين والحسن والحسين وفاطمة وزينب وام كلثوم و فضة وقتل محسن بالرفة اعظم وادهي وامر لانه اصل يوم النداب; نه چون روز محنت ما در كربلا، و گر چه روز سقيفه [و غصب خلافت] و سوزاندن آتش بر در [خانه] اميرمؤمنان و حسن و حسين و فاطمه و زينب و ام كلثوم عليهم السلام و كشته شدن محسن بر اثر فشار، بزرگ تر، دردناك تر و تلخ تر است; زيرا اساس روز ندبه ها بود .»
3) ميرجهاني، نوائب الدهور، ص 192 . و ص 18
. مفضل روايت مفصلي از امام صادق عليه السلام درباره علائم ظهور و كارهاي حضرت حجت عليه السلام بعد از ظهور نقل نموده است، در بخشي از آن مي خوانيم: حضرت آن روز را به ياد مي آورد و مي گويد: «وجمعهم الجزل والحطب علي الباب لاحراق بيت اميرالمؤمنين وفاطمة ... واضرامهم النار علي الباب; و جمع نمودنشان هيزم تروخشك بر در خانه، براي سوزاندن خانه علي عليه السلام و فاطمه عليها السلام، آتش زدن آنها درب [خانه علي عليه السلام] را .»
4) بحارالنوارج 43، ص 172 - 173، ح 13; ابراهيم الجويني، فرائد السمطين، ج 2، ص 36 .
5 . پيامبر اكرم در يكي از سخنان خويش كه از حوادث آينده خبر مي داد، فرمود: «واما ابنتي فاطمة فانها سيدة نساء العالمين ... واني لما رايتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كاني وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقها ومنعت ارثها و كسر جنبها واسقطت جنينها وهي تنادي يا محمداه فلاتجاب وتستغيث فلاتغاث; و اما دخترم فاطمه، سيده زنان جهانيان [از ابتدا تا انتهاي آفرينش] است ... و من آن گاه كه فاطمه ام را مي بينم به ياد آنچه كه با او رفتار مي شود [از ستمها و اهانتها] مي افتم . گويا مي بينم كه خواري به خانه او راه يافته، و حرمتش هتك، و حقش غصب شده است، و [از] ارثش جلوگيري بعمل آمده، و پهلويش شكسته و فرزندش سقط شده و او ناله مي زند يا محمدا! پس جواب داده نمي شود و كمك مي خواهد، سپس كمك نمي شود

انشا الله ادامه دارد ...

[عالم مقدس ملکوت]

[/font]
بسم الله الرحمن الرحیم



جا الحق و ذهب الباطل ان الباطل کان زهوقا


جناب علویون محترم ! اسم این انجمن مزین شده است به نام بیداری اندیشه ! حال اگر قرار باشد تحمل و طاقت اندیشه های مختلف را نداشته باشید و با کینه و تعصب مناظره بفرمایید قطعا از حکمت این تالار خارج شده اید ... اینکه از اعماق وجود خود ناراحت و اساتید مرا غرب زده میخوانید جای تعجبی ندارد زیرا شما و امثال شما هرگز قصد خروج از چهارچوب فکری بسته خود را ندارید گرچه خود اهل البیت علیهم السلام در قید حیات بیایند وشما را متذکر سازند .... در خبر است اهل عراق که غالیان بسیاری در میان انان بود احادیث عجیبی را به امام صادق سلام الله علیه نسبت میدادند وقتی یکی از اهل عراق نزد ان حضرت در مدینه رفت و گفت چنین حدیثی برای شماست حضرت رد کردند ولی طرف میگفت نه من قبول نمیکنم زیرا گفته اند این روایت از ان جعفر بن محمد است !!! بگذریم ... ان قدر ساده لوح نیستم که نام حوزه و اساتید خود را در این جو خفقان بگویم و شما هم نیازی به این اطلاعات ندارید بلکه اگر چشم باز کنید خواهید دید که امروزه دیگر سنت های افراطی درحال شکستن در جامعه است و روشن بینی ها به عنایات حضرت ولیعصر روحی فداه در قشرهای تحصیل کرده زیاد شده است




....



در ان چه از فتاوا از مراجع عظام تقلید اوردید باید عرض کنم اصلا اشاره به اتش کشیده شدن درب خانه و این گونه قضایا نیست فقطبه چیزهای دیگر اشاره کرده اند ..... در این که بر ان حضرت به خطا و جهل ظلم کردندشکی نیست هر چند که توبه کردند و در بالین حضرت حاضر شدند در حالی که از شدت اشک و محبت شانه ان ها میلرزید .... ولی پر و بال دادن بیشتر به قضیه مورد تواتر نیست



حدیثی که از ابوبکر نقل کردید بر فرض صحت فقط هتک حرمت را ثابت کرده است ولی اتش گرفتن درب منزل و هیزم اوردن و این گونه قضایا اشاره نشده و این گفته ابوبکر در پایان عمر نشان از توبه او در این ماجرا میکند و درروایت معتبر از رسول الله صلی الله علیه و اله داریم که انسان اگر حتی لحظه اخر عمرخویش هم پشیمان از اعمال خود شود خداوند توبه پذیر مهربان است به خصوص کسانی که نقاط مثبت بسیاری داشتند و به خطاها الوده شدند



و اما راجع به احادیث غریب و مشکوکی که ارائه کردید !!!!یعنی از میان این همه حدیث و کتاب های مشهور ان قدر این افکار شماکه امروزه همه جا علم کرده اید تواتر ندارد که ان را از کتب اربعه یا کتب بزرگانی چون شیخ مفید و دیگران ثابت کنید ؟؟؟؟؟




!!!



حدیث اول



فقط و فقط در کتاب بحارالانوار نقل شده !!!!! و هیچ تواتری ندارد و راویانان ها کسانی هستند که فقط چند حدیث از ان ها نقل شده و یا فقط یک حدیث و نزد علمای رجال مجهول هستند ... راویان حدیث اول عبارتند از


ابراهیم بن السعید الثقفی



احمد بن عمرو الجبلی : کاملا مجهول



احمد بن حبیب العامری : فقط چند حدیث ازاو نقل شده



حمران بن اعین



شما به چنین حدیثی که نه خبر واحد است نه تواتر دارد اعتماد کرده و اعتقاد خود را بوسیله ان بنا کرده اید ؟!!!!



حدیث دوم


در هیچ کتابی از کتاب های اصیل شیعه حتی بحار الانوار یافت نشد و فقط در همین کتاب غریب و ضعیف است که اصلا سلسله سندی برای ان کشف نشد !!! شما به حدیثی که سلسله سند ندارد اعتماد مکینید ؟؟؟!!! حتی در دائره المعارف حدیثی بحار الانوار که علامه مجلسی همه احادیث اسلام جمع کرده ولی باز هم نشانی از این حدیث غریب نیست !!!!!!


حدیث سوم


این نیز حدیث غریبی است فقط در بحار الانوارکه علامه میگوید این حدیث را در بعضی از تالیف ها دیدم ! ولی به هر حال راویان این حدیث ۸ نفر هستند که در این میان یکی از ان ها کاملا مجهول ( ابی شعیب ) و یکی از ان ها یعنی جناب مفضل بن عمر کاملا مطرود و رد شده هست



رجال علامه حلی و رجال ابن داوود : هو کوفی فاسد المذهب مضطرب الروایه ... و او را غالی از اهل کوفه به حساب اورده اند


حدیث چهارم


خب این حدیث بر فرض صحت با این که به همه چیز سعی کرده اشاره کنه ولی باز هم اشاره ای به سوزانده شدن درب خانه نکرده است که ادعای شما را ثابت کند .... و اما راویان این حدیث ۶ نفر هستند تا به سعید بن جبیر رحمه الله علیه میرسند و در این میان یکی از ان ها مورد تردید هویت واقع شده مثل جناب موسی بن عمران النخعی و از این گذشته جناب حسن بن علی بن ابی حمزه بطائنی واقفی مذهب است واز منکرین امامت امام هشتم علیه السلام است لذا اصلا روایتی از او قبول نمیشود ...در رجال الکشی درباره او نوشته اند


حسن بن على بن ابى حمزه, از رجال قرن دوم هجرى و عهد امام كاظم و امام رضا(علیه السلام) را درك كرده است

او و پدرش على بن ابى حمزه, امامت حضرت رضا (علیه السلام)را انكار مى كرده اند و در شمار فرقه واقفيه جاى دارند


خاندان اين مرد, مانند اكثر راويان حديث,از موالى و آزادشدگان هستند, ظاهراً, قوم انصار, جدّ او را سالم ناميده اند و از قيدبردگى آزاد كرده اند. از اين روى, نسل او, به آزادشدگان انصار, شهرت يافته اند

ابو عمرو كشى, در ذيل يك حديث تاريخى ـرجالى مى نويسد :


حسن بن على بن ابى حمزه, دروغپرداز است و در زمره غاليان فرقه باطنيه


همو در جاى ديگر مى نويسد :



من از استادم, محمد بن مسعود عياشى سؤال كردم كه موقعيت او را براى من روشن كند



استادم, به نقل از استادش, رجالى معروف,ابوالحسن بن فضّال كوفى, گفت: حسن بن على بن ابى حمزه, دروغپرداز و ملعون است. من ازابتداى تحصيل, احاديث فراوانى از او اخذ كردم و كتاب تفسيرى, از اول تا آخر, به املاى او نوشته ام. امّا اينك حلال نمى دانم(يا از خدايم شرم مى كنم) كه يك حديث آن را روايت كنم


عين همين عبارت را كشى, به نقل از ابوالحسن على بن فضال, در باره على بن ابى حمزه بطائنى هم درج كرده است






خب جناب علویون ! در اخر باید عرض کنم بنده کاملا منطقی با شما بحث کرده ام لذا از این پس شما هم منطقی بحث کنید .... در ضمن به جناب یاقوت نوشتید که افکار بنده میتواند عمق مشکلاتی به وجود اورد ... بله شاید یکی از عمق مشکلاتی که بوجود اید به خطر افتادن کاسبی مداحان بزرگوار و دروغ پردازان ومتعصبان باشد !!


[font=Times New Roman]
ان شا الله شما و همفکران مستبصر شوید




!

[آیلار]

نقل قول:حدیثی که از ابوبکر نقل کردید بر فرض صحت فقط هتک حرمت را ثابت کرده است ولی اتش گرفتن درب منزل و هیزم اوردن و این گونه قضایا اشاره نشده و این گفته ابوبکر در پایان عمر نشان از توبه او در این ماجرا میکند و درروایت معتبر از رسول الله صلی الله علیه و اله داریم که انسان اگر حتی لحظه اخر عمرخویش هم پشیمان از اعمال خود شود خداوند توبه پذیر مهربان است به خصوص کسانی که نقاط مثبت بسیاری داشتند و به خطاها الوده شدند

آره گریه کردند ؛ ولی حضرت زهرا (سلام الله علیها) نخواستن برای تشیع پیکرشون اینها باشن، حالا بازهم بگین توبه کردند!!
آره گریه کردند ؛ خواستن بگن شرمنده اند!!!!! اما با گرفتن حق امیرالمونین علی (علیه السلام) میخواستن چه کنند؟ چه توبه کنند چه نکنند حق رو غصب کردند اونهم حق ولایت امیر المونین علی (علیه السلام) حالا عده ای مدام دم از توبه اونها بزنن..........
اگه توبه کرده چرا از حق حضرت علی (علیه السلام) هر دو اون غاصبین لعنت الله علیهم در اون وصیت های کذاییشون حرفی نیاوردند؟؟؟؟؟
-----
ان شاء الله شما هم متبصر بشین
-------
ضمنا شما که از دکتر شریعتی نقل میکنین این رو هم بخونین

بعد از سقیفه دو شناخت ایجاد میشود : علی(علیه السلام) : امام شایسته و ابوبکر خلیفه ناشایست؛ اما هرچه از صدر اسلام دورتر میشویم ؛ منحنی به راست منحرف تر میشود و در رژیم بنی امیه و بنی عباس و مغول... حاکم کم کم مظهر شر مطلق میشود و چهره ی "شیطان "میگیرد؛ وعلی (علیه السلام) در برابر آن مظهر خیر مطلق و چهره الله.
این است که در مسیر تاریخ ؛ خلیفه غاصب ، رسما صورت اهریمن میابد و از جانبی علی(علیه السلام) در ذهن و وجدان تاریخ محروم انسان ها ؛ تجلی الله پیدا میکند


شیعه ولایت را شعار خویش کرده است چون دستگاه ضد نبوت ؛ ضد پیغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)؛ ضد علی(علیه السلام) ؛ ضد بشر و جلاد خود را خلیفه نبی میشمارد........
چرا که ولایت یعنی پذیرفتن حکومت علی(علیه السلام) یا حکومتی علی وار؛ و جز این حتی حکومت عمر نیز قابل قبول نیست هرچند وی ادای یک مصلح متقی و معتقد و زاهد انقلابی را خیلی خوب درآورده باشد
هرچند بیاد اشک ندامت بریزه و دم از توبه بزنه........

[صبح صادق]

بسم رب الحیدر
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام)

جناب عالم مقدس ملکوت

نوشته اید:
اینکه از اعماق وجود خود ناراحت و اساتید مرا غرب زده میخوانید جای تعجبی ندارد زیرا شما و امثال شما هرگز قصد خروج از چهارچوب فکری بسته خود را ندارید گرچه خود اهل البیت علیهم السلام در قید حیات بیایند وشما را متذکر سازند ....

چقدر خوب بود که جانب انصاف را رعایت کرده مطلبی که این بنده حقیر در آخرین پست از تاپیک مورد نظر نوشتم را می آوردید(از جهت یادآوری ذیلاٌ تقدیم نگاه عزیزان می کنم)
حال از اینکه خودتان از نسبتی که من به اساتیدتان از روی سهو دادم و از آن عذرخواهی عمومی نمودم برافروخته شدید ولی به راحتی درباره اینجانب و دوستان دیگر اظهار لطف کردید بگذریم...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ​ـــــــــــــ
اصـلاحـیـــه

با عرض پوزش از تمامی عزیزانی که مطلب ذیل را در پست قبلی حقیر مشاهده کرده اند.

من در قسمتی از پاسخ به کاربر عالم مقدس ملکوت نوشتم:
(بنظر بنده حقیر یا اساتید جنابتان جزء دسته آخوندهای غرب زده و خود فروخته و مرتدی امثال احمد کسروی ها می باشند و یا اصلاٌ شیعه نیستند.)

بدینوسیله از تمامی بزرگوارانی که در دایره اظهار نظر نا بجای این بنده حقیر قرار می گیرند غیاباٌ عذرخواهی و طلب حلالیت نموده،باشد که بیش از این در پیشگاه خداوند قادر متعال از جهت نسبت نابجایی که به تمامی این بزرگواران داده ام شرمنده نشوم.
البته شایان ذکر است که بیان مطلب فوق از جهت بیم احاطه افکار پلید امثال کسروی ها به افرادی همچون کاربر عالم مقدس ملکوت و دیگران بوده و خداوند را گواه می دارم که خدای نخواسته هیچ گونه قصدی بر توهین یا تحقیر در خاطر حقیر نبوده است.
باشد که انشاالله از دسته مغضوبین خداوند رحمان رحیم دور باشم.
العبد العاصی.علویون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ​ـــــــــــــــــــ

و اما خودتان را مظهر حق دانسته و ما را بر باطل خواندید.انشاالله که به لطف خداوند و یاری مولا به نص صریح آیه شریفه باطل نابود خواهد بود.
ایضاٌ خوب بود با دانشی که در علم رجال از خویش نشان دادین سند احادیثی که ذیلاٌ جهت یادآوری خواهم آورد و همه از کتب معتبره اکابر علمای اهل سنت بوده است را نیز بررسی مختصری بفرمائید.
1-ابوجعفر،بلازدی،احمد بن یحیی بن جابر بغدادی متوفای سال 279 قمری که از موثقین،محدثین و مورخین خودتان است در کتاب تاریخ خود.
2-عزالدین ،ابن ابی الحدید معتزلی و محمد بن جریر طبری که از معتمد ترین مورخین شما هستند در کتا ب تاریخ شان.
3-ابن خزابه در کتاب((غرر)) از زید بن اسلم.
4-ابن عبدریه که از مشاهیر علمای شما است در ص 63 جزء سوم کتاب((عقید الفرید)).
5-ابن ابی الحدید معتزلی در ص 134 کتاب((شرح نهج البلاغه)).
6-ابو محمد،عبدالله بن مسلم بن قتیبه بن عمرو الباهلی دینوری که از اکابر علمای شما است در ص 13 جلد اول کتاب معروف((الامامة و السیاسه)).
7-احمد بن عبدالعزیز جوهری که از ثقات علمای شما است در کتاب((سقیفه))
8-ابو ولید،محب الدین،محمد بن محمد بن الحنشحه الحنفی متوفای سال 815 قمری که از اکابر علمای شما است در کتاب((روضة المناظر فی اخبار الاوائل و الاواخر)).
9-طبری در ص 443 جلد دوم کتاب تاریخ خود.
10- ابن شحنة معروف در ص 112 جلد یازدهم حاشیه کتاب ((کامل)) از ابن اثیر ضمن داستان سقیفه.

مرقوم داشتید:
در ان چه از فتاوا از مراجع عظام تقلید اوردید باید عرض کنم اصلا اشاره به اتش کشیده شدن درب خانه و این گونه قضایا نیست فقطبه چیزهای دیگر اشاره کرده اند .....
یا جنابعالی اصلاٌ متنهای ارسالی من را نمی خوانید یا که عمداٌ سهو می فرمائید.فتاوای که حقیر از مراجع عظام شاهد آوردم از جهت پاسخ به این مطلب بود که جنابتان چیزی قریب به این مضمون فرمودید که ((حالا اگر هم ثابت شود که در خانه ای آتش گرفته یا خیر چه فرقی به حال ما شیعیان می کند))
خواستم فرقش را برایتان مشخص کنم.

وباز نوشتید:
حدیثی که از ابوبکر نقل کردید بر فرض صحت فقط هتک حرمت را ثابت کرده است ولی اتش گرفتن درب منزل و هیزم اوردن و این گونه قضایا اشاره نشده و این گفته ابوبکر در پایان عمر نشان از توبه او در این ماجرا میکند و درروایت معتبر از رسول الله صلی الله علیه و اله داریم که انسان اگر حتی لحظه اخر عمرخویش هم پشیمان از اعمال خود شود خداوند توبه پذیر مهربان است به خصوص کسانی که نقاط مثبت بسیاری داشتند و به خطاها الوده شدند
اولاٌ که بر فرض صحت نه و بنابر صحت،اگر لازم است باز هم سندیات نوشته فوق را بیاورم.
ثانیاٌ عجبا از این استدلالاتی که می فرمائید.جناب آقا ،شما داعی بر این مدعا هستید که طلبه سطح عالی هستید یعنی واقعاٌ واقف بر این موضوع نیستید که توبه از حق الناس مستلزم جلب رضایت و گرفتن حلالیت از صاحب حق می باشد که ما را به پر وبال دادن به این موضوع متهم می کنید یا که واقفید و از روی عمد سهو می نمائید.
و اما جهت پیشگیری از فرا فکنی اسنادی(از کتب اهل سنت) که مشخص می کند که حضرت فاطمه(سلام الله علیها) تا آخر حیات شریفشان از ابوبکر و عمر راضی نشدند را شاهد می آورم.
فغضبت فاطمة علی ابی بکر و لم تتکلم به حتی توفیت//فاطمه(سلام الله علیها)بر ابوبکر غضب کرد بر آن حال باقی ماند و با او حرف نزد تا وفات نمود
1-صحیح بخاری،جلد 5،ص 83 و جلد 7،ص345
2-صحیح مسلم(با شرح نووی)،جلد 12،ص 79
3-البدایة والنهایة،ابن کثیر،جلد 5،ص 307
4-تاریخ طبری،جلد 2،ص 448
و بعد هم آقای عزیز ما بنا را بر صحت گفته شما می گذاریم که اصلاٌ آتشی در کار نبوده آیا هتک حرمت شده یا نه؟
اما اگر با علم به اینکه هتک حرمت شده باز اسرار بر حرف خود دارید دیگر بین ما و شما بحثی نیست.

و باز نوشته اید:
و اما راجع به احادیث غریب و مشکوکی که ارائه کردید !!!!یعنی از میان این همه حدیث و کتاب های مشهور ان قدر این افکار شماکه امروزه همه جا علم کرده اید تواتر ندارد که ان را از کتب اربعه یا کتب بزرگانی چون شیخ مفید و دیگران ثابت کنید ؟؟؟؟؟
والا در این تالار تا حالا رسم بر این بود که ما در مباحثه با اهل سنت از کتب صحاح و معتبرشان حدیث شاهد می آوردیم نه کسی که ادعای شیعه بودن می کنید.به روی چشم.زین پس با جنابتان نیز به شیوه اهل سنت مباحثه خواهیم نمود.

والسلام.

[صبح صادق]

بسم رب الحیدر
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام)

جناب عالم مقدس ملکوت

باز نوشته اید که:
در خبر است اهل عراق که غالیان بسیاری در میان انان بود احادیث عجیبی را به امام صادق سلام الله علیه نسبت میدادند وقتی یکی از اهل عراق نزد ان حضرت در مدینه رفت و گفت چنین حدیثی برای شماست حضرت رد کردند ولی طرف میگفت نه من قبول نمیکنم زیرا گفته اند این روایت از ان جعفر بن محمد است !!! بگذریم ...
اجازه بدهید که نگذریم.جناب آقا استحضار دارند که قواعد مطروحه در مباحثه دو طرفه می باشد.ما که برای گفته هایمان سند می آورم شما می نویسید که در فلان کتب رجالی راجب فلان کسی که در سند این حدیث است فلان طور نوشته اند.انشاالله که خبر شما دارای سند است دیگر،مقتضی است سند خبری که نقل فرموده اید را بیان دارید.

مرقوم داشتید:
ان قدر ساده لوح نیستم که نام حوزه و اساتید خود را در این جو خفقان بگویم و شما هم نیازی به این اطلاعات ندارید بلکه اگر چشم باز کنید خواهید دید که امروزه دیگر سنت های افراطی درحال شکستن در جامعه است و روشن بینی ها به عنایات حضرت ولیعصر روحی فداه در قشرهای تحصیل کرده زیاد شده است
اولاٌ:نه من و نه سایر دوستان نیازی به این نداریم که جنابعالی نام حوزه و اساتیدتان را ذکر کنید ،علت اسرار هم این بود که مطلع شوم که این همه منور الافکاری را خودتان به تنهایی کسب کرده اید یا اگر نه ،بدانیم در مدرسه های امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) چه به خورد طلابی می دهند که قرار است مثلاٌ ایشان جوانان این مملکت را اینچنین موعظه کنند.
من همینجا از تمامی دوستان خواهش می کنم که دیگر به هیچ وجه سوالی در این مورد از شما نکنند.
ثانیاٌ:لطف کنید مقصودتان را به طور واضح و روشن بیان کنید که منظور تان از((سنتهای افراطی که در حال شکسته شدن است)) چیست؟
(لطفاٌ از کلیه گویی و فرا فکنی پرهیز کرده و مصداقی مطرح کنید)

باز نوشتید که:
در ضمن به جناب یاقوت نوشتید که افکار بنده میتواند عمق مشکلاتی به وجود اورد ... بله شاید یکی از عمق مشکلاتی که بوجود اید به خطر افتادن کاسبی مداحان بزرگوار و دروغ پردازان ومتعصبان باشد !!
والا نه بنده مداح هستم که بخواهم ناراحت به خطر افتادن کاسبی مداحان باشم.نه کسی را در اطرافم دارم که مداح باشد.
آقا ما چه می گوییم،شما در خانه که را می کوبید.
(گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله من،،،،،،،،،،،،،آنچه به جایی نرسد فریاد است)
وبعد اگر مداحان ما اینقدر کوته نگر باشند که بخواهند با نشر اکاذیب کاسبی کنند همان بهتر که دکانشان جمع شود.

آقای محترم حقیر در اینکه چگونه با شما صبحت کنم مانده ام .ما این همه سند از کتب اهل سنت آوردیم دال بر صحت این ماجرا،فقط شما در صدق آتش افکندن به در خانه مغالطه فرمودید که آن هم بنا را بر صدق گفته شما گذاشتیم.
آقای عزیز انشاالله طوری رفتار کنید که در پیشگاه صاحب مذهب شرمنده نباشید...
آقا جان اصلاٌ درب خانه را آتش نزدند...
هیزم که آوردند...
تهدید که کردند...
هتک حرمت که کردند...
(از چه خانه ای هتک حرمت کردند.از خانها ی که رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) با اذن وارد آن خانه می شدند)
با ایجاد اضطراب که باعث سقط جنین شدند...
(سقط جنین که،میوه دل رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)،همسر ولی خدا)
غصب حق که کردند...
(غصب حق جانشین بر حق رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) که خودشان بارها و بارها ایشان را برادر،جانشین و وصی خود اعلام کردند،خصب حق خلیفه خدا)
بعد جنابتان می فرمائید که توبه کردند و انشاالله که خدا توبه پذیر است.
جمع کنید آقا بساط مغالطه کاریهایتان را.
مگر شما طلبه امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیستید.
مگر شما نگفتید که پیرو امیرالمومنین حضرت علی(علیه السلام) می باشد زیرا ایشان را اولی و احق از دیگران می دانید.
چطور می شود که انسان محب کسی باشد و در مقابل ظلم بزرگی که به وی رفته است و حقی که از او ضایع شده نه تنها ساکت بماند بلکه بگوید به غاصبان حق وی احترام می گذارم زیرا توبه کرده اند.
خوب من وشما هم راه می افتم در کوچه و خیابان مال بچه یتیم می خوریم،حق کسی را به زور و اجبار از وی صلب می کنیم،هتک حرمت حریم و ناموسش را می کنیم بعد هم توبه می کنیم و گریه می کنیم و شانه می لرزانیم خدا هم که بسیار توبه پذیر است.
یعنی چه ما که در آن زمان نبودیم که قضاوت کنیم.
مگر در حوزه شما تولی و تبری معنا ندارد.
مگر می شود که بنده هم دوست و محب شما باشم و هم دوست و محب دشمنتان و غاصب حقتان.
الله اکبر که چه می کند این جهالت...

رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم):
من آذا هما فقد آذانی و من آذانی فقد اذی الله // هر کس این دو تن(علی و فاطمه) را آزار دهد مرا آزار داده و کسی که مرا آزار دهد،خدا را آزار داده

[font=Times New Roman][/font]

[bahman6307]

الصلواه والسّلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین وافضل سفراء المقرّبین ، العبد المؤید ، والرّسول المسدد المصطفی الامجد ، المحمود الاحمد ، اباالقاسم محمّد ، صلی­الله علیه و علی عتره الطیّبین الطّاهرین والهداه المهدئین واللعن الدائم علی اعدائهم و مخالفیهم و معاندیهم و غاصبی حقوقهم و فکری فضائلهم ، من­الان الی قیام یوم الدّین .
صلوات الله و ملائکه و صله العرشه ، جمیع خلقه من ارضِهِ و سمائه ، علی الجوهره القدسیه فی تعیین الانسیه ، صوره النفس الکلیه ، جواد العالم العقلیه ، بضعه الحقیقه النبویه ، عین عیون الاسرار الفاطمیه ، الناهیه المنجیه لبیحها علی النار ، ثمره شجره الیقین ، سیده النّساء العالمین ، المعروفه بالقدر و المجهوله بالقبر ، قره العین الرّسول الزّهراء العذراء البتـول

[ضدایلو]

باسلام به همه رهروان راه حق
عزیزان بایدبگم که ازاطلاعات ردوبدل شده کمال تشکررادارم چون باعث افزایش معلومات دینی ومذهبیمون شده امابایدبگم که آیا یکم جلوترازاین حرفها تفکرکردین ؟؟؟؟
یکم به روزتر تحقیق کردین ؟؟؟؟ درمورد فرقه نوظهور انصار تحقیق کردین ؟؟؟؟؟ سوال کردین ببینین چطور خودمون روباخودمون میزنن؟؟؟؟
والله العظیم به جای این که بشینیم ایرادازیکدیگر بگیریم یکم تحقیق کنیم ببینیم توشهرهایی مثل مشهد واهواز چه میکنن این افراد ویه فکر جدی برااین موضوع بکنیم . به قول استاد رحیم پور جنگ جدید جنگ خطرناکیه که ازخودمون مارو هدف گرفتن...
یاعلی مدد

[aboutorab]

(۹/دی/۹۲ ۲۰:۳۹)عالم مقدس ملکوت نوشته است:  [/font]
بسم الله الرحمن الرحیم
جا الحق و ذهب الباطل ان الباطل کان زهوقا
جناب علویون محترم ! اسم این انجمن مزین شده است به نام بیداری اندیشه ! حال اگر قرار باشد تحمل و طاقت اندیشه های مختلف را نداشته باشید و با کینه و تعصب مناظره بفرمایید قطعا از حکمت این تالار خارج شده اید ...
اینکه از اعماق وجود خود ناراحت و اساتید مرا غرب زده میخوانید جای تعجبی ندارد زیرا شما و امثال شما هرگز قصد خروج از چهارچوب فکری بسته خود را ندارید گرچه خود اهل البیت علیهم السلام در قید حیات بیایند وشما را متذکر سازند .... در خبر است اهل عراق که غالیان بسیاری در میان انان بود احادیث عجیبی را به امام صادق سلام الله علیه نسبت میدادند وقتی یکی از اهل عراق نزد ان حضرت در مدینه رفت و گفت چنین حدیثی برای شماست حضرت رد کردند ولی طرف میگفت نه من قبول نمیکنم زیرا گفته اند این روایت از ان جعفر بن محمد است !!! بگذریم ... ان قدر ساده لوح نیستم که نام حوزه و اساتید خود را در این جو خفقان بگویم و شما هم نیازی به این اطلاعات ندارید بلکه اگر چشم باز کنید خواهید دید که امروزه دیگر سنت های افراطی درحال شکستن در جامعه است و روشن بینی ها به عنایات حضرت ولیعصر روحی فداه در قشرهای تحصیل کرده زیاد شده است
در ان چه از فتاوا از مراجع عظام تقلید اوردید باید عرض کنم اصلا اشاره به اتش کشیده شدن درب خانه و این گونه قضایا نیست فقطبه چیزهای دیگر اشاره کرده اند ..... در این که بر ان حضرت به خطا و جهل ظلم کردندشکی نیست هر چند که توبه کردند و در بالین حضرت حاضر شدند در حالی که از شدت اشک و محبت شانه ان ها میلرزید .... ولی پر و بال دادن بیشتر به قضیه مورد تواتر نیست
حدیثی که از ابوبکر نقل کردید بر فرض صحت فقط هتک حرمت را ثابت کرده است ولی اتش گرفتن درب منزل و هیزم اوردن و این گونه قضایا اشاره نشده و این گفته ابوبکر در پایان عمر نشان از توبه او در این ماجرا میکند و درروایت معتبر از رسول الله صلی الله علیه و اله داریم که انسان اگر حتی لحظه اخر عمرخویش هم پشیمان از اعمال خود شود خداوند توبه پذیر مهربان است به خصوص کسانی که نقاط مثبت بسیاری داشتند و به خطاها الوده شدند
و اما راجع به احادیث غریب و مشکوکی که ارائه کردید !!!!یعنی از میان این همه حدیث و کتاب های مشهور ان قدر این افکار شماکه امروزه همه جا علم کرده اید تواتر ندارد که ان را از کتب اربعه یا کتب بزرگانی چون شیخ مفید و دیگران ثابت کنید ؟؟؟؟؟
حدیث اول
فقط و فقط در کتاب بحارالانوار نقل شده !!!!! و هیچ تواتری ندارد و راویانان ها کسانی هستند که فقط چند حدیث از ان ها نقل شده و یا فقط یک حدیث و نزد علمای رجال مجهول هستند ... راویان حدیث اول عبارتند از
ابراهیم بن السعید الثقفی
احمد بن عمرو الجبلی : کاملا مجهول
احمد بن حبیب العامری : فقط چند حدیث ازاو نقل شده
حمران بن اعین

شما به چنین حدیثی که نه خبر واحد است نه تواتر دارد اعتماد کرده و اعتقاد خود را بوسیله ان بنا کرده اید ؟!!!!
حدیث دوم
در هیچ کتابی از کتاب های اصیل شیعه حتی بحار الانوار یافت نشد و فقط در همین کتاب غریب و ضعیف است که اصلا سلسله سندی برای ان کشف نشد !!! شما به حدیثی که سلسله سند ندارد اعتماد مکینید ؟؟؟!!! حتی در دائره المعارف حدیثی بحار الانوار که علامه مجلسی همه احادیث اسلام جمع کرده ولی باز هم نشانی از این حدیث غریب نیست !!!!!!
حدیث سوم
این نیز حدیث غریبی است فقط در بحار الانوارکه علامه میگوید این حدیث را در بعضی از تالیف ها دیدم ! ولی به هر حال راویان این حدیث ۸ نفر هستند که در این میان یکی از ان ها کاملا مجهول ( ابی شعیب ) و یکی از ان ها یعنی جناب مفضل بن عمر کاملا مطرود و رد شده هست
رجال علامه حلی و رجال ابن داوود : هو کوفی فاسد المذهب مضطرب الروایه ... و او را غالی از اهل کوفه به حساب اورده اند

حدیث چهارم
خب این حدیث بر فرض صحت با این که به همه چیز سعی کرده اشاره کنه ولی باز هم اشاره ای به سوزانده شدن درب خانه نکرده است که ادعای شما را ثابت کند .... و اما راویان این حدیث ۶ نفر هستند تا به سعید بن جبیر رحمه الله علیه میرسند و در این میان یکی از ان ها مورد تردید هویت واقع شده مثل جناب موسی بن عمران النخعی و از این گذشته جناب حسن بن علی بن ابی حمزه بطائنی واقفی مذهب است واز منکرین امامت امام هشتم علیه السلام است لذا اصلا روایتی از او قبول نمیشود ...در رجال الکشی درباره او نوشته اند

حسن بن على بن ابى حمزه, از رجال قرن دوم هجرى و عهد امام كاظم و امام رضا(علیه السلام) را درك كرده است

او و پدرش على بن ابى حمزه, امامت حضرت رضا (علیه السلام)را انكار مى كرده اند و در شمار فرقه واقفيه جاى دارند


خاندان اين مرد, مانند اكثر راويان حديث,از موالى و آزادشدگان هستند, ظاهراً, قوم انصار, جدّ او را سالم ناميده اند و از قيدبردگى آزاد كرده اند. از اين روى, نسل او, به آزادشدگان انصار, شهرت يافته اند

ابو عمرو كشى, در ذيل يك حديث تاريخى ـرجالى مى نويسد :
حسن بن على بن ابى حمزه, دروغپرداز است و در زمره غاليان فرقه باطنيه
همو در جاى ديگر مى نويسد :
من از استادم, محمد بن مسعود عياشى سؤال كردم كه موقعيت او را براى من روشن كند
استادم, به نقل از استادش, رجالى معروف,ابوالحسن بن فضّال كوفى, گفت: حسن بن على بن ابى حمزه, دروغپرداز و ملعون است. من ازابتداى تحصيل, احاديث فراوانى از او اخذ كردم و كتاب تفسيرى, از اول تا آخر, به املاى او نوشته ام. امّا اينك حلال نمى دانم(يا از خدايم شرم مى كنم) كه يك حديث آن را روايت كنم

عين همين عبارت را كشى, به نقل از ابوالحسن على بن فضال, در باره على بن ابى حمزه بطائنى هم درج كرده است
[font=Times New Roman]
خب جناب علویون ! در اخر باید عرض کنم بنده کاملا منطقی با شما بحث کرده ام لذا از این پس شما هم منطقی بحث کنید .... در ضمن به جناب یاقوت نوشتید که افکار بنده میتواند عمق مشکلاتی به وجود اورد ... بله شاید یکی از عمق مشکلاتی که بوجود اید به خطر افتادن کاسبی مداحان بزرگوار و دروغ پردازان ومتعصبان باشد !!
ان شا الله شما و همفکران مستبصر شوید

ابتدا عرض کنم دارم درس پس میدم نزد استاد

جناب طلبه سطح عالی حوزه گمنام ( فقط خدا کنه از حوزه های انحرافی نباشی )

اینقدر از قرآن دم زدی این شد که می بینیم . خدا عاقبتت رو بخیر کنه

آیه قرآن را درست بنویس - درست بخون - درست گوش بده درست عمل کن و درست آموزش بده

بسم الله الرحمن الرحیم

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

آیه 81 سوره اسراء

جناب استاد "

به برادر عزیزم عرض نمودید :

«قصد خروج از چهارچوب فکری بسته خود را ندارید »

بعد می گویی :

«بردن نام اساتید خود در این خفقان »

آخر ما نفهمیدیم

شما دیگه چرا در خفقان هستید

شما که هر چی شعائر و سنت و روایت و حدیث و ووو را به دیوار کوبیدید

شما هم مشکل دارید ؟؟؟؟؟

باز من بیام بگم اوضاع باب دل من نیست یه چیزی

در هرصورت با این متغییر بودنت در ارسالها همه رو گیج کردی

به قول خودتون ان شاءالله مستبصر شوید .

پیشاپیش عیدالزهرا را هم تبریک می گم

اینو گفتم گوشی دستت باشه تا ایام ربیع دست خالی نباشی

بابی انت و امی یا علی علیه السلام

[عالم مقدس ملکوت]

(۱۱/دی/۹۲ ۱۸:۰۳)aboutorab نوشته است:  

ابتدا عرض کنم دارم درس پس میدم نزد استاد

جناب طلبه سطح عالی حوزه گمنام ( فقط خدا کنه از حوزه های انحرافی نباشی )

اینقدر از قرآن دم زدی این شد که می بینیم . خدا عاقبتت رو بخیر کنه

آیه قرآن را درست بنویس - درست بخون - درست گوش بده درست عمل کن و درست آموزش بده

بسم الله الرحمن الرحیم

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

آیه 81 سوره اسراء

جناب استاد "

به برادر عزیزم عرض نمودید :

«قصد خروج از چهارچوب فکری بسته خود را ندارید »

بعد می گویی :

«بردن نام اساتید خود در این خفقان »

آخر ما نفهمیدیم

شما دیگه چرا در خفقان هستید

شما که هر چی شعائر و سنت و روایت و حدیث و ووو را به دیوار کوبیدید

شما هم مشکل دارید ؟؟؟؟؟

باز من بیام بگم اوضاع باب دل من نیست یه چیزی

در هرصورت با این متغییر بودنت در ارسالها همه رو گیج کردی

به قول خودتون ان شاءالله مستبصر شوید .

پیشاپیش عیدالزهرا را هم تبریک می گم

اینو گفتم گوشی دستت باشه تا ایام ربیع دست خالی نباشی

بابی انت و امی یا علی علیه السلام

خب جناب عاقبت ما چه شد که میفرمایی عاقبتت این شد که میبینیم ؟؟؟؟ عاقبت من هر چه که باشد بهتر از این است که حق برایم روشن شود ولی باز هم لجاجت کنم .... من با منطق خالی از تعصب جلو امدم تا شما را متذکر سازم و میدانم خواه ناخواه ان شا الله تاثیر خود را خواهد گذاشت همان طور که رو هزاران نفر گذاشت زیرا هر چه قدر هم انسان متعصب باشد ولی باز هم علم شکننده جهل او خواهد بود مگر ان که با شیطان عقدی بسته باشد .... ان شا الله همیشه عید الزهرا سلام الله علیها باشد ....
بنفسی و بابی و بامی و بمالی و باسرتی فداک یا امیر المومنین یا علی بن ابی طالب صلوات الله علیه

[aboutorab]

(۱۲/دی/۹۲ ۱:۱۳)عالم مقدس ملکوت نوشته است:  خب جناب عاقبت ما چه شد که میفرمایی عاقبتت این شد که میبینیم ؟؟؟؟ عاقبت من هر چه که باشد بهتر از این است که حق برایم روشن شود ولی باز هم لجاجت کنم .... من با منطق خالی از تعصب جلو امدم تا شما را متذکر سازم و میدانم خواه ناخواه ان شا الله تاثیر خود را خواهد گذاشت همان طور که رو هزاران نفر گذاشت زیرا هر چه قدر هم انسان متعصب باشد ولی باز هم علم شکننده جهل او خواهد بود مگر ان که با شیطان عقدی بسته باشد .... ان شا الله همیشه عید الزهرا سلام الله علیها باشد ....
بنفسی و بابی و بامی و بمالی و باسرتی فداک یا امیر المومنین یا علی بن ابی طالب صلوات الله علیه

یه وقتی بنده مضحک را مضهک نوشتم . و هیچ وقت ادعایی هم نداشته و ندارم
ولی برای شما زشته آیه قرآن را نادرست بنویسید . طلبه سطح عالی حوزه و ....
در ضمن از کدام حق سخن می گویید ؟ انکار برخی از وقایع را آنهم با چند روایت به زعم شما معتبر و به زعم دیگران غیر معتبر
بله درست می فرمایید : اثرات شبهه ویرانگر است و خواه ناخواه تاثیرات خود را در افراد بسیار متدین و مذهبی خواهد گذاشت چه برسد به من بیسواد . اللهم جعل عواقب امورنا خیرا
از کدام علم می گویی ؟ علمی که شما و امثالتان در خفقان بدست آورده اید یا علوم دینی که علامه های بزرگی همچون امینی رحمته الله و مراجع بزرگوار رجال و درایه می خوانند . تازه همه این ها جمع شوند هنوز یک و دو شاخه از علم را فهمیده اند . پس توصیه می کنم زیاد به علم خود ننازید تا مبادا فردا برای مستبصر شدنتان دیر خواهد بود .
اعوذ بالله من الشیطان رجیم
جهت خشنودی قلب نازنین مهدی فاطمه علیه السلام
اللهم العن جبت والطاغوت