تالار گفتگوی بیداری اندیشه

4 رقم زن و شوهر در قرآن هست.

یا زن وشوهر هردوهمفکر وهمکار هستنددر خوبی‌ها یاهمفکر وهمکار هستند دربدی‌ها یازن خوب است، مرد بد، یامردخوب است،زن بد.


1 - نمونه‌ اولی امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا هستند که وقت افطارغذای خودشان را به یتیم و مسکین و اسیر می‌دهند: «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی‏ حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً» (انسان/8)؛
اگر مرد می‌خواهد کار خیر کند، زن مانعش نشود. در قرآن خیلی آیه داریم که مانع خیر نشوید. «یَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِ‌الله‏» (اعراف/45)؛
می‌گوید: پیری داری، کوری داری، بچه داری، نوه داری.

2 - زن و شوهر هردو بدجنس: ابولهب و زنش: «تَبَّتْ یَدا أَبی‏ لَهَبٍ وَ تَبَّ» (مسد/1)؛ عموی پیغمبر است.

اسلام عمو و پسرعمو و دایی و پسر دایی و خاله و پسر‌خاله و عمه و پسرعمه نمی‌شناسد. کج است، می‌گوید: خدا لعنتش کند.

3 - زن خوب، مرد بد: همسر فرعون، الگوی همه مؤمنان.
قرآن می‌گوید: زن می‌تواند امام همه مردها باشد: «وَ ضَرَبَ‌الله مَثَلاً لِلَّذینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْن‏» (تحریم/11)؛

کمونیست‌ها می‌گفتند: فکر انسان تابع اقتصاد است؛ یعنی اگر کسی در کاخ زندگی کرد، فکرش هم کاخی است. در کوخ زندگی کرد، فکرش هم کوخی است. زن فرعون گفت: دروغ است، من در کاخ زندگی کردم اما فکر من کاخی نشد.

4 - مرد خوب و زن بد: همسر نوح، الگوی کافران: «ضَرَبَ‌الله مَثَلاً لِلَّذینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ» (تحریم/10)؛
از این فهمیده می‌شود که نظام خانواده مؤثر هست، اما علت کامل نیست، می‌شود آدم در خانواده بد خوب باشد، می‌شود در خانواده خوب، بد باشد. اصل اراده است.

✔ موعظه‌های لقمان در قرآن

ما معمولاً عارمان می‌شود از همدیگر نقل کنیم. یعنی اگر بنده از دوستم یک چیزی شنیدم، حاضر نیستم اسمش را ببرم.
ولی خدای خالق عارش نمی‌شود،از لقمان چیزی نقل ‌کند: «وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ» (لقمان/13)؛ موعظه‌اش چه بود؟ «یا بُنَیَّ لا تُشْرِکْ» (لقمان/13)؛
نخستین وظیفه والدین این است که بچه را به سمت خدا ببرند. بچه‌هایمان را مؤمن تربیت کنیم.
به بچه‌هایمان بگوییم: همه‌کاره خداست. فکر نکن اگر خانه ما آن محله بود عزیز هستیم. فکر نکن اگر این شغل را داشته باشیم عزیز هستیم. با فلانی فامیل شویم عزیز هستیم. سراغ دارم آدم‌هایی را که دست و پا زدند با فلان فامیل ازدواج کنند. آن فامیلشان چپه شد، حالا فراری است. «الهی بِیَدِکَ لَا بِیَدِ غَیْرِکَ زِیَادَتِی وَ نَقْصِی‏» (بحارالانوار/ج91/ص96).



✔ راه‌های دعوت نسل نو به نماز

«أَقِمِ الصَّلاه» به بچه‌ها نماز یاد بدهیم.
نماز بدون مستحبات، نماز ساده.

چه کنیم بچه‌ها نمازخوان شوند؟؟؟

آنقدر نعمت‌ها را بشمارید، تا نسبت به خدا شرمنده شوند.

اهمیت ازدواج
سلام علیکم
اهمیت ازدواج انقدر زیاد است که خداوند در قرآن بر آفریده شدن آدمی بصورت جفت ،و آرامش یافتن انسانها در کنار یکدیگر بصورت همسر تاکید نموده است.(سوره روم - آیه 21)
روایات متعددی نیز از معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) در این باب آمده است.
در روایتی از امام صادق (علیه السلام) به نقل از پیامبر گرامی (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) آورده شده است :
ازدواج سبب حفظ نیمی از دین است .

و نیز آمده است :
کسیکه دوست دارد پاک و و طاهر به لقاء الهی نایل گردد باید با انتخاب همسر قانونی موجبات عفت و پاکی خود را فراهم آورد .

مولانا امام صادق(علیه السلام) می فرمایند:
دو رکعت نماز کسی که همسر دارد از هفتاد رکعت افراد غیر متاهل بهتر است و خواب افراد متاهل از روزه بیداران غیر متاهل بهتر است.

برخی از ترس و تنگدستی و فقر روی به ازدواج نمی آورند و رسول الله (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در این باب می فرمایند:
کسی که از ترس تنگدستی ازدواج را ترک کند، از ما نیست و به خدا سوءظن برده است .

و در تشویق دیگران برای یاری مومنان برای ازدواج نمودن میخوانیم:
کسی که برای ازدواج برادران دینی خود اقدامی کند، در روز قیامت مورد لطف خاص خداوند قرار میگیرد.

از برکات ازدواج، نزدیک شدن فامیلها بهم و مهربان شدن دلها و زمینه فراهم شدن تربیت نسل پاک و روحیه تعاون است .

و در تسریع در ازدواج دختران آمده است:
دختران بکر مانند میوه درختند، موقعی که میرسند اگر چیده نشوند اشعه آفتاب فاسدشان میکنند و وزش باد آنان را پراکنده میسازد.

در رد رهبانیت از امام رضا(علیه السلام) نقل شده است:
زنی در مقام سوال به امام باقر (علیه السلام) عرض کرد من "متبتله"هستم ، حضرت فرمودند :مقصودت از تبتل چیست؟ جواب داد تصمیم دارم هرگز ازدواج نکنم . فرمود برای چه؟ گفت برای نیل به فضیلت و کمال .حضرت فرمود : از این تصمیم منصرف شو،اگر خودداری از ازدواج فضیلتی در بر میداشت ،حضرت زهرا (سلام الله علیها) به درک این فضیلت از تو شایسته تر بود، چنین نیست که احدی در فضیلت بر وی پیشی گیرد .

معیارهای انتخاب همسر

معیار انتخاب همسر نزد مردمان معمولا چند چیز است : ثروت، زیبایی، حَسَب و نسَب .
با کمی دقت متوجه میشویم که تمامی این موارد فانیند و زود تمام میشوند و یا بهر شکل به سبب وجودشان سبب هلاکت و طغیان میشوند. در حدیثی چنین داریم :
در انتخاب همسر محور را عقیده و تفکر و بینش او قرار ده .

رسول الله (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می فرمایند:
هرگاه کسی به خواستگاری دختر شما آمد که دین و امانت داری او را پسندید، جواب رد ندهید و گرنه به فتنه و فساد بزرگی مبتلا میشوید .

مولانا امام حسن (علیه السلام) میفرمایند:
داماد با تقوا انتخاب کن که اگر دخترت را دوست داشته باشد گرامیش می دارد و اگر دوستش نداشته باشد ، به خاطر تقوایی که دارد به او ظلم نمیکند .

در روایات همسر خوب اینگونه معرفی میشود:
به فردی که اهل مشروبات الکلی است و افراد بداخلاق و کسانی که خط فکری سالمی ندارند و آنان که در خانواده های فاسد رشد کرده اند دختر ندهید .

رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می فرمایند:
از خوشبختی و سعادت مرد اینستکه زن با فضیلت و شایسته ای نصیبش گردد .

و صفات زن شایسته چنین عنوان شده است:
زنی که مرد را با دیدن خود شاد سازد، از دستورش اطاعت نماید، و در غیاب شوهر حافظ عفت خویش و اموال وی باشد .


موفق باشید و خدایی .

بسم الله الرحمن الرحیم

مشورت و آثار آن (به روایت استاد قرائتی)

مقدمه

هیچ کس بی نیاز از مشورت نیست.انسان هر چقدر هم که عاقل،دانا و منطق مدار باشد باز هم در مواجهه با مسائل،نیاز به همفکری با همنوعان خود دارد.

پیامبران،برگزیدگان بشر در دید آفریدگارند.پیامبر اعظم،حضرت محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به عنوان برترین پیامبران،قطعا از کامل ترین عقول بشر نیز بهره مند است،با این حال خداوند در سوره ی آل عمران،آیه 159،از ایشان میخواهد که در کارها با اطرافیان و اصحاب خود مشورت کند و پس از همفکری و مشورت با آنان،بر خدا توکل کند.

نقل قول:« از پرتو رحمت الهی در برابر آنها نرم (و مهربان) شدی و اگر خشن و سنگدل بودی از اطراف تو پراکنده می‌شدند بنابراین آنها را عفو کن و برای آنها طلب آمرزش نما و در کارها با آنها مشورت کن اما هنگامی که تصمیم گرفتی (قاطع باش و) بر خدا توکل کن زیرا خداوند متوکلان را دوست دارد »

اولویت مشورت با دیگران به توکل بر خدا،نشان از اوج اهمیت این کار دارد.

+ مشورت در احادیث و روایات

با چه کسانی مشورت کنیم؟
امام صادق (علیه السلام) فرمودند (1) : با کسی که دارای پنج خصلت است،مشورت کن :

• عقل
• حلم
• تجربه
• خیرخواهی
• تقوا

با چه کسانی مشورت نکنیم؟
امام علی (علیه السلام) فرمودند،با

• کسی که در کار تو نادان است. (2)
• یا با تو دشمنی دارد. (3)

یا :

• بخیل (4)
• ترسو (5)
• حریص (6)
• و دروغ گو (7)

است،مشورت نکن.


شراکت در عقل های مردم
حضرت علی (علیه السلام) فرمود :
مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ وَ مَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا
هر كس خود رأى شد هلاك مى شود و هر كس با افراد صاحب نظر مشورت كند در عقل آنان شريك مى شود. (8)


با زن ها مشورت کنیم یا نه؟

مي‌گويند امام علي(عليه السلام) فرموده زنها «نَوَاقِصُ الْعُقُولِ» (9) هستند يعني چه؟ ما ديديم يك حديث آمده حضرت كه مي‌فرمايد اين عقلش ناقص است جاي ديگري مي‌فرمايد با زن كه مشورت مي‌كني آن كسي را(جربت كمال عقلها)؟ يعني تجربه نشان داده كه اين خانم خيلي عاقل است پس آنجايي كه مي‌گويد ناقص العقل است يعني يك عده آنجايي كه مي‌گويد عقلش كامل است يعني يك عده مردها هم همينطور هستند جالب اينست كه هر دو از امام علي(عليه السلام) هستند. آنجايي كه مي‌گويد با زن مشورت نكن مي‌گويد براي اينكه دل تو را خالي مي‌كنند.

امام اين حديث را فرموده و هر دو هم درست است شخصي رفت چلوكبابي غذا خورد پول نداد آمد بيرون گفتند پول؟ گفت درست مي‌گويي گفت خوب بده گفت درست مي‌گويي گفتند خوب درست مي‌گوئيم بده گفت درست مي‌گويي يك نفر كه داشت غذا مي‌خورد گفت مردم آزاري نكن پولش را بده گفت تو هم درست مي‌گويي يك نفر گفت بابا شايد ندارد گفت تو هم درست مي‌گويي!

حالا «نَوَاقِصُ الْعُقُولِ» درست است دومي هم درست است بعضي‌ها عقل‌شان كامل است.

+ مشورت و آثار آن در قرآن

نماز و مشورت

در قرآن،مشورت در کنار نماز آورده شده است که این نشان از اهمیت آن دارد.

نقل قول:«وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ» (10)

فواید مشورت

• ضريب خطا را كم مي‌كند كسي كه با نظرات مردم آشنا شد پي به اشتباهات خودش هم مي‌برد.
• استعدادها را شكوفا مي‌كند خانه‌هايي كه دختر و پسر را تحقير مي‌كنند و نمي‌گذارند كه نظراتشان را بگويند دختر و پسر رشد نمي‌كنند.
• جلوي استبداد را مي‌گيرد ، آدمي كه مشورت نمي‌كند خودبين است بعد مي‌شود خودپرست.
• مانع حسادتهاست ، اگر به پدر بگويند پسرت ترقي كرده است مي‌گويد هر چه هم ترقي كند پسر من است يعني پدر نسبت به پسر حسود نيست چون رشد پسر را از خودش مي‌داند شما اگر مشورت كني و ترقي كني حسود كم مي‌شود. پس مانع حسادتها مي‌شود در صورت رشد.
• غمخوار زياد مي‌شود در صورت شكست، شما اگر شكست بخوري آن آقايي كه با او مشورت كرده‌اي مي‌گويد عجب! بنده خدا با من هم مشورت كرد من هم اينرا گفتم.
• شخصيت دادن ، «فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ» (11) مي‌گويد اگر هم به تو ضربه زده از او درگذر در حق او دعا كن بعد هم مي‌گويد با او مشورت كن يعني خطاهاي گذشته مانع مشورت نشود جالب اينست كه مشورت هم در مدينه آمده است و هم در مكه آيه 38 سوره آل عمران در مكه نازل شده است و آيه 159 سوره آل عمران در مدينه نازل شده است يعني قبل و بعد از حكومت مشورت مسئله‌اي اساسي است.

1. مجلسی، محمد باقر؛ المکتب الاسلامیه، ج 75، ص 103
2. تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد؛غررالحکم و دررالکلم، ص 590
3. همان
4. نهج البلاغه، نامه 53
5. همان
6. همان
7. تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد؛غررالحکم و دررالکلم، ص 591
8. نهج البلاغه (صبحی صالح) ص 500،قصار 161
9. نهج البلاغه،خطبه 80
10. شوری/38
11. آل عمران/159

تغذیه در قرآن و اسلام

غذای پاک و حلال

قرآن کریم در سوره عبس آیه 24 چنین می فرماید:

« فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ »

یعنی آدمی باید به غذایش، خوراکش و به آنچه می خورد توجه داشته باشد که از هر نظر پاک و تمیز ، حلال، مباح و قابل خوردن باشد و از نظر بهداشت و سلامتی بایستی دقت کافی مبذول دارد که آنچه می خورد سالم باشد و چه از نظر ظاهر و چه از نظر باطن آلوده نباشد. حق کسی را نخورد و توجه داشته باشد که چه می خورد و به اندازه کافی بخورد و آیا آنچه می خورد، خوردنی است؟

و نیز بنگرد که آفرینش چقدر در به وجود آمدن این غذا از عناصر و عوامل مختلف استفاده کرده است و چه نیروهایی بکار رفته تا این غذا به صورت کنونی درآمده است.

باز قرآن کریم برای برقراری بهداشت و محیط سالم در آیه 168 سوره بقره چنین می فرماید:

« یَا أَیُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلاَلاً طَیِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ»

ای مردم از آنچه خدا در روی زمین از حلال ها و پاکیزه ها آفریده، بخورید و از گام ها (آثار و نشانه ها)ی شیطان پیروی نکنید.

در روایات متعددى مى خوانیم : یكى از شرایط استجابت دعا پرهیز از غذاى حرام است؛ از جمله، در حدیثى آمده است كه شخصى نزد پیامبر صلى الله علیه و آله آمد و عرض كرد: «احب ان یستجاب دعائى؛ دوست دارم دعاى من مستجاب شود!» پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: «طهر ماكلك ولاتدخل بطنك الحرام ، غذاى خود را پاك كن و از غذاى حرام پرهیز نما!»

در آیه 172 سوره بقره باز چنین می فرماید:

یعنی از غذاهای پاکیزه که روزی اتان کردیم بخورید و در آن طغیان نکنید و از حد و اندازه تجاوز ننمایید (حلال آن را به حرام مبدل نکنید). سپاس گزار باشید و اسراف و زیاده روی نکنید که غضب و خشم من بر شما فرود می آید و غضب و خشم من بر هر که فرود آید محققاً هلاک و تباه خواهد شد.

[b]

یعنی با این پول هایتان که دارید، یکی را از میان خود به شهر بفرستید تا دقت کند و خوب بنگرد که غذای کدامیک از فروشندگان پاکیزه تر است و از آن غذای پاکیزه برای شما بیاورد.

در روایات دیگرى آمده است; كه رابطه اى در میان خوردن غذاى حرام و عدم قبول نماز و روزه و عبادات، وجود دارد; از جمله، در حدیثى از پیامبراكرم صلى الله علیه و آله مى خوانیم: «من اكل لقمة حرام لن تقبل له صلوة اربعین لیلة، و لم تستجب له دعوة اربعین صباحا و كل لحم ینبته الحرام فالنار اولى به و ان اللقمة الواحدة تنبت اللحم; هركسى لقمه اى از غذاى حرام بخورد تا چهل شب نماز او قبول نمى شود،و تا چهل روز دعاى او مستجاب نمى گردد; و هر گوشتى كه از حرام بروید، آتش دوزخ براى آن سزاوارتر است; و حتى یك لقمه نیز باعث روییدن گوشت مى شود!»

نتیجه : [b]از این آیات قرآنی چنین بر می آید که خداوند متعال و اسلام مبین برای بهداشت و سلامتی آدمیان دستورات بس گرانبهایی داده و خاطر نشان ساخته است که انسان ها بایستی از آلودگی های غذایی ، خوراکی، زندگی، آموزشی و به طور کلی از همه زشتی ها و پلیدی ها دوری گزینند و دور ناروایی ها نگردند.