۳/آبان/۹۴, ۱۲:۳۴
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اول بايد ديد شديدترين گناه در نظر خدا چيست؟ و چرا؟
مولا اميرالمؤمنين علي عليه السلام در دو بيان گوهر بار خود ميفرمايند:
أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَهَانَ بِهِ صَاحِبُهُ.
(حكمت 34 نهج البلاغه)
شديدترين گناهان آن گناهي است كه مرتكب شوندهاش آن را ساده انگارد و به آن اهميت ندهد.
أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِه صَاحِبُهُ.
(حكمت 469 نهج البلاغه)
شديدترين گناهان آن گناهي است كه مرتكب شوندهاش آن را خفيف و ناچيز شمرد.
زماني كه فردي يا بدتر از آن جامعهاي نسبت به يك حرام قطعي خدا بي اهميت شوند و آن را عادي و ناچيز شمرند اين همان گناه تبديل ميشود به بزرگترين و شديدترين گناه چرا كه در حقيقت دهن كجي به حكم قطعي خداست و به مرور زمان اصل و ريشهي دين را در فردي كه بي مبالات است نسبت به آن حرام قطعي را نابود ميكند و اگر جامعه هم نسبت به آن حرام قطعي بي تفاوت شود باعث نابود كردن ريشههاي دين به طور كل در يك جامعه ميشود.
وقتي كه در جامعهاي منكر از منكر بودن خارج شود! و خدايي ناكرده تبديل بشود حتي به معروف مثل فاجعهاي كه براي حجاب رخ داده كه بدحجابي نشانهي تمدن و شخصيت شده و در بسياري از مجامع بانوان با حجاب و عفيف مورد تمسخر مستقيم و يا غير مستقيم واقع ميشوند و بالعكس به زنان بدحجاب با ديد توجه و تكريم نگاه ميشود و بدحجابي نوعي با كلاسي و با تمدني قلمداد ميشود نتيجهي اين فرايند در جامعه ميشود نابودي اصل دين!
همانطور كه زماني كه معروفي از معروفيت خارج شود و خدايي ناكرده تبديل بشود حتي به منكر مثل فاجعهاي كه براي غيرت رخداده تبديل ميشود به بزرگترين و شديدترين گناه چرا كه در حقيقت دهن كجي به حكم قطعي خداست و به مرور زمان اصل و ريشهي دين را در فرد و جامعه نابود ميكند.
در روزگاري هستيم كه در برخي فيلمها و حتي دربين عموم مردم غيرت مورد تسمخر قرار ميگيرد و نشانه دوري از تمدن!
تبديل شدن معروف به منكر و منكر به معروف و ناچيز شمردن احكام قطعي خدا آن فاجعهاي است كه باعث ميشود اصل دين و فهم دين كه از آن به بصيرت ياد ميشود در جامعه نابود شود.
اساساً مبناي هلاكت قوم ها در تمام ادوار كه داستان آنها در تاريخ آمده اصل خود گناه نيست!
بلكه بي اهميت شدن آن مردم نسبت به گناهاني است كه آنها را انجام داده اند!!!!!
و اين همان استراتژي ابليس در طول تاريخ است كه با آن جوامع را به بي ديني كشانده و بارها و بارها ريشههاي دين در يك جامعه را با بيبندباري در مسئله حيا و حجاب نابود كرده است كه در دوران معاصر هم در قرنهاي معاصر هم شاهد آن بوده و هستيم و با توجه به شواهد و قرائن خواهيم بود.
اين در حالي است كه فساد اقتصادي همچنان از قبيح ترين افعال بين همهي مردم اعم از ديندار و بي دين است و چون مردم آن را امري قبيح ميدانند و معتقدند كه به ايشان ضرر مي زند و از دلايلي كه شخص آن را پنهاني انجام مي دهد نيز همين قبيح بودنش در بين عموم است و اينكه مردم معتقدند اين كار برايشان ضرر دارد و مقسد اقتصادي دارد به ايشان ضرر مي زند.
چند روايت ديگر هم در كنار دو روايت بالا جالب توجه است.
امام صادق (عليه السلام) میفرماید:
«لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا حَیَاءَ لَه»
بسم الله الرحمن الرحيم
(۲/آبان/۹۴ ۱۶:۴۶)Mohammad Trust نوشته است: [ -> ]یه مرد پیدا شد بگه اختلاص و دزدی از بی حجابی بدتره!بر خلاف شما به نظر من بايد گريست به حال كساني كه خود را عالم ديني ميدانند و اين چنين بر خلاف مباني نظر از خودشان ميدهند!
اول بايد ديد شديدترين گناه در نظر خدا چيست؟ و چرا؟
مولا اميرالمؤمنين علي عليه السلام در دو بيان گوهر بار خود ميفرمايند:
أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَهَانَ بِهِ صَاحِبُهُ.
(حكمت 34 نهج البلاغه)
شديدترين گناهان آن گناهي است كه مرتكب شوندهاش آن را ساده انگارد و به آن اهميت ندهد.
أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِه صَاحِبُهُ.
(حكمت 469 نهج البلاغه)
شديدترين گناهان آن گناهي است كه مرتكب شوندهاش آن را خفيف و ناچيز شمرد.
زماني كه فردي يا بدتر از آن جامعهاي نسبت به يك حرام قطعي خدا بي اهميت شوند و آن را عادي و ناچيز شمرند اين همان گناه تبديل ميشود به بزرگترين و شديدترين گناه چرا كه در حقيقت دهن كجي به حكم قطعي خداست و به مرور زمان اصل و ريشهي دين را در فردي كه بي مبالات است نسبت به آن حرام قطعي را نابود ميكند و اگر جامعه هم نسبت به آن حرام قطعي بي تفاوت شود باعث نابود كردن ريشههاي دين به طور كل در يك جامعه ميشود.
وقتي كه در جامعهاي منكر از منكر بودن خارج شود! و خدايي ناكرده تبديل بشود حتي به معروف مثل فاجعهاي كه براي حجاب رخ داده كه بدحجابي نشانهي تمدن و شخصيت شده و در بسياري از مجامع بانوان با حجاب و عفيف مورد تمسخر مستقيم و يا غير مستقيم واقع ميشوند و بالعكس به زنان بدحجاب با ديد توجه و تكريم نگاه ميشود و بدحجابي نوعي با كلاسي و با تمدني قلمداد ميشود نتيجهي اين فرايند در جامعه ميشود نابودي اصل دين!
همانطور كه زماني كه معروفي از معروفيت خارج شود و خدايي ناكرده تبديل بشود حتي به منكر مثل فاجعهاي كه براي غيرت رخداده تبديل ميشود به بزرگترين و شديدترين گناه چرا كه در حقيقت دهن كجي به حكم قطعي خداست و به مرور زمان اصل و ريشهي دين را در فرد و جامعه نابود ميكند.
در روزگاري هستيم كه در برخي فيلمها و حتي دربين عموم مردم غيرت مورد تسمخر قرار ميگيرد و نشانه دوري از تمدن!
تبديل شدن معروف به منكر و منكر به معروف و ناچيز شمردن احكام قطعي خدا آن فاجعهاي است كه باعث ميشود اصل دين و فهم دين كه از آن به بصيرت ياد ميشود در جامعه نابود شود.
اساساً مبناي هلاكت قوم ها در تمام ادوار كه داستان آنها در تاريخ آمده اصل خود گناه نيست!
بلكه بي اهميت شدن آن مردم نسبت به گناهاني است كه آنها را انجام داده اند!!!!!
و اين همان استراتژي ابليس در طول تاريخ است كه با آن جوامع را به بي ديني كشانده و بارها و بارها ريشههاي دين در يك جامعه را با بيبندباري در مسئله حيا و حجاب نابود كرده است كه در دوران معاصر هم در قرنهاي معاصر هم شاهد آن بوده و هستيم و با توجه به شواهد و قرائن خواهيم بود.
اين در حالي است كه فساد اقتصادي همچنان از قبيح ترين افعال بين همهي مردم اعم از ديندار و بي دين است و چون مردم آن را امري قبيح ميدانند و معتقدند كه به ايشان ضرر مي زند و از دلايلي كه شخص آن را پنهاني انجام مي دهد نيز همين قبيح بودنش در بين عموم است و اينكه مردم معتقدند اين كار برايشان ضرر دارد و مقسد اقتصادي دارد به ايشان ضرر مي زند.
چند روايت ديگر هم در كنار دو روايت بالا جالب توجه است.
امام صادق (عليه السلام) میفرماید:
«لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا حَیَاءَ لَه»
کسی که حیا ندارد ایمان ندارد.
اصول كافي، جلد 3، ص 165
علی علیه السلام فرمود:
«ایّاک و المجاهره بالفُجور فانّه من اشدّ المآثم»؛
«از آشکار نمودن گناهان و انجام بيباكانهي آن بپرهیز، که آن از سخت ترین و شديد ترين گناهان است.»
علی علیه السلام فرمود:
«ایّاک و المجاهره بالفُجور فانّه من اشدّ المآثم»؛
«از آشکار نمودن گناهان و انجام بيباكانهي آن بپرهیز، که آن از سخت ترین و شديد ترين گناهان است.»
(عیون الحكم والمواعظ، ص95)
رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلم) می فرماید: « کسی که گناهی کند در حالی که خندان باشد داخل در آتش می شود درحالی که گریانست.» و همچنین فرمود : « چهار چیز در گناه بدتر از خود گناه است: کوچک شمردن گناه، افتخار کردن به آن، خوشحالی از آن و اصرار کردن به آن .»( خصال صدوق ، ج1 ،ص 115)
امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود:«ایاک و الاصرار فانه من اکبر الکبائر و اعظم الجرائم»؛ «از اصرار بر گناه بپرهیز، چرا که از بزرگترین جرایم است.»
امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود:«ایاک و الاصرار فانه من اکبر الکبائر و اعظم الجرائم»؛ «از اصرار بر گناه بپرهیز، چرا که از بزرگترین جرایم است.»
و البته به احتمال فراوان با تمام اين مباحثي هم كه ارائه شد باز عدهاي هستند كه اين مطالب را بخواهند با توجيهاتي رد كنند.
چرا كه همانطور كه گفتيم:
تبديل شدن معروف به منكر و منكر به معروف و ناچيز شمردن احكام قطعي خدا آن فاجعهاي است كه باعث ميشود اصل دين و فهم دين كه از آن به بصيرت ياد ميشود در جامعه نابود شود.
چرا كه همانطور كه گفتيم:
تبديل شدن معروف به منكر و منكر به معروف و ناچيز شمردن احكام قطعي خدا آن فاجعهاي است كه باعث ميشود اصل دين و فهم دين كه از آن به بصيرت ياد ميشود در جامعه نابود شود.
و البته به جز بدحجابي
نگاه به نامحرم،
رابطه دوستانه با نامحرم،
اختلاط غير ضروري با نامحرم،
گوش دادن به موسقي مطرب و غنا
و بسياري از گناهان اينچنيني كه از جنس حيا هستند
كاملاً در جامعه امروز ما عاديسازي شده اند
و همه از مصاديق اين فاجعه هستند.
و به ياد اين روايت مي افتم كه:
نگه داشتن دين در آخرالزمان از نگهداشتن گلولهي آتشين در كف دست سخت تر است.
و بسياري خود را ديندار ميپنداريم در حاليكه ابداًٌ سختي نگهداشتن گلولهي آتشين بر كف دست را حس نميكنيم
چرا كه به احتمال فراوان اصلاً معناي دينداري را نفهميدهايم و دينداري را با بسياري از افعال قابل جمع ميدانيم و درنتيجه گلوله بر روي زمين افتاده و در كف دست خود حرارتي آتشين از دينداري خود حس نمي كنيم!
نگاه به نامحرم،
رابطه دوستانه با نامحرم،
اختلاط غير ضروري با نامحرم،
گوش دادن به موسقي مطرب و غنا
و بسياري از گناهان اينچنيني كه از جنس حيا هستند
كاملاً در جامعه امروز ما عاديسازي شده اند
و همه از مصاديق اين فاجعه هستند.
و به ياد اين روايت مي افتم كه:
نگه داشتن دين در آخرالزمان از نگهداشتن گلولهي آتشين در كف دست سخت تر است.
و بسياري خود را ديندار ميپنداريم در حاليكه ابداًٌ سختي نگهداشتن گلولهي آتشين بر كف دست را حس نميكنيم
چرا كه به احتمال فراوان اصلاً معناي دينداري را نفهميدهايم و دينداري را با بسياري از افعال قابل جمع ميدانيم و درنتيجه گلوله بر روي زمين افتاده و در كف دست خود حرارتي آتشين از دينداري خود حس نمي كنيم!
وقتی بشود نماز و روزه و حج رو بخاطر مصالح کشور و اسلام تعطیل کرد حجاب رو هم میشه بخاطر مصالح کشور و اسلام تعطیل کرد