تالار گفتگوی بیداری اندیشه

مشاهده تالار در قالب اصلی: خشونت از کجا نشات گرفته؟
شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
صفحه: 1 2 3
سلام
رئیس جمهوری در آغاز سال تحصیلی، پرسشی در خصوص منشا خشونت و نحوه مقابله با آن مطرح نموده بودند.
http://www.tabnak.ir/fa/news/625545/%D9%...8%AA%D9%87

متاسفانه ما در فرهنگ خودمون دیدگاههایی رو می بینیم که می تونند منشا خشونت باشند. مثل برخی دیدگاههای بسیار منفی نسبت به گروههای قومی دیگر، یا جایز دانستن برخی بی اخلاقی ها در مواجهه با صاحبان افکار متفاوت. این دیدگاهها از کجا ناشی میشن؟ آیا ما در کتابهای درسی اونها رو می آموزیم یا در خانواده یا در جامعه؟ و چطور می تونیم فرهنگمون رو تصحیح کنیم تا خدای نکرده فرزندان ما به سمت گروههای تروریستی کشیده نشن؟
خداروشکر قاطبه قربانیان این مورد یعنی خشونت شیعیان بودن و انقلابی ها در تمام دنیا

قضیه روحانی قضیه همون طرفه که گفت آی دزد


_____________
لازم به ذکره من میتونم به شخص حقیقیش حرفمو بزنم ولی به شخصیت حقوقیش کاری ندارم تا اتمام دوره ش
سلام عبدالرحمن گرامی
بله. کارهای زشتی که توسط گروههایی مثل داعش انجام میشه در فرهنگ ما جایی ندارند. پس اگر کسی خواست چنین دیدگاههایی رو ترویج کنه باید بهش نشون بدیم که باید در افکارش تجدید نظر کنه.
«مسئولین کشور جوان‌های انقلابی را گرامی بدارند؛ این‌ همه جوان‌های حزب‌اللهی و انقلابی را برخی از گویندگان و نویسندگان نکوبند به اسم افراطی و امثال این‌ها. جوان انقلابی را باید گرامی داشت.»

بيانات مقام معظّم رهبري در دیدار اقشار مختلف مردم(1394/06/18)


همانگونه كه در برابر اميرالمؤمنين كه شعار لا حكم الا لله را سر مي‌دادند حضرت فرمود كلمه حقي است كه از آن اراده باطلي دارند!

اگر صحبت از خشونت و مهربان بودن به اين معنا تفسير شود كه با دشمنان قسم‌خورده دين و دوستداران آنها كه مي‌شوند جبهه نفاق ما دوستي كنيم و تبري جستن و دشمن‌داشتن را با اين جماعت را خشونت بنامند اين همان سخن حقي است كه اراده باطلي در پي دارد! چرا كه بنابر صريح آيات قرآن و روايات اين دشمني ورزيدن جزو اركان دين و از مهمترين نشانه‌هاي ايمان و حيات قلب مؤمن است!

خيلي جالب است
مطالبه رئيس جمهور از نوجونان و جوانان اين مملكت پرهيز از خشونت است!
(دوستان گله مي‌كنند كه چرا اينقدر به بدحجابي گير مي‌دهيد، اين مسئله اول مملكت نيست! هر چند كه ما اثبات كرديم كه همين بدحجابي چگونه مي‌تواند ريشه ديانت را بخشكاند در تاپيك:
رابطه بدحجابي با نابودي بصيرت و ايمان!!! حالا آيا واقعاً مسئله اول مهم براي جوانان و نوجوانان ما بايد اين باشد؟!

مقام معظّم رهبري در ديدارشان با دانش‌آموزان اين 4 مورد را دغدغه اصلي براي آينده سازان اين مرز و بوم دانستند:
سبك زندگي كه بسياري از معضلات جامعه امروز ما از اينجا نشأت مي‌گيرد
استقلال كشور (استقلال علمي، سياسي، فرهنگي و... كه زيربناي هويتي و قدرت يك ملت است!)
و مسئله صهيونيسم و فلسطين كه مرتبط مي‌شود به همان مسئله حب و بعض كه ريشه ايمان را تشكيل مي‌دهد و مصداق عيني حب و بغض ايماني موضوع قلب در خصوص اين دو مسئله است! كه بايد در خصوص آن كسب معرفت شود!
بیانات در دیدار اعضای انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان

در اسلام آمريكايي و اسلام معاويه (اسلام اموي) شما بايد در مقابل همه ژست دوستي بگيريد! ولو كه طرف دشمن دين خدا باشد؛ ولو كه طرف با دشمنان دين خدا دوستي كند
واقعاً لازم است در جامعه خود منافق را بشناسيم! تا بدانيم كه حب و بغضمان را چگونه مديريت كنيم!
هر چند كه بدبختانه همانطور كه در تاپيك
عملكرد متضاد! رحما بين الكفار اشدّا علي المؤمنين! مطرح كردم امروز حضرات با دشمنان قسم خورده دين خدا فالوده مي‌خورند و تا بناگوش لبخند مي‌زنند و در ميان مؤمنان چهره عبوس و درهم و فرياد تحويل مي‌دهند!
اگر دشمني با دشمنان دين خدا خشونت به معناي منفي آن است با اين آيات و روايات چه بايد كرد؟!

1- قد کانت لکم اسوة حسنة فی ابراهیم والذین معه اذ قالوا لقومهم انا برآء منکم و مما تعبدون من دون الله (سوره ممتحنه، آیه 4)
1- سرمشق خوبی در زندگی ابراهیم و کسانی که با او بودند برای شما وجود داشت، در آن هنگام که به قوم (مشرک) خود گفتند ما از شما و آنچه غیر از خدا می پرستید بیزاریم!



2- لا تجد قوما یؤمنون بالله و الیوم الآخر یوادون من حاد الله و رسوله و لوکانوا آبائهم اوابنائهم او اخوانهم او عشیرتهم اولئک کتب فی قلوبهم الایمان و ایدهم بروح منه (سوره مجادله، آیه 22)
2- هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی یابی که با دشمنان خدا و رسولش دوستی کنند، هر چند پدران یا فرزندان یا برادران یا خویشاوندانشان باشند؛ آنان کسانی هستند که خدا ایمان را بر صفحه دلهایشان نوشته، و با روحی از ناحیه خودش آنها را تقویت فرموده،




3- یا ایها الذین آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله علیهم (سوره ممتحنه، آیه 13)
3- ای کسانی که ایمان آورده اید! با قومی که خداوند آنان را مورد غضب قرار داده دوستی نکنید!



4- مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم (سوره فتح، آیه ۲۹)
4- محمّد فرستاده خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند


امام صادق علیه السلام:

مَنْ جَالَسَ لَنَا عَائِباً
أَوْ مَدَحَ لَنَا قَالِياً
أَوْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعاً
أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلًا
أَوْ وَالَى لَنَا عَدُوّاً
أَوْ عَادَى لَنَا وَلِيّاً
فَقَدْ كَفَرَ بِالَّذِي أَنْزَلَ السَّبْعَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيم‏.


هر كه مجالست کند با کسی که از ما عیبجویی می کند،
يا دشمن ما را مدح كند،
يا با كسی که از ما بریده پیوند كند،
يا از دوستداران ما كناره گيرد،
يا با دشمن ما دوستى كند،
يا با دوست ما دشمنى كند،
به کسی که سبع مثانى و قرآن عظيم را فرو فرستاده (یعنی خداوند) کافر گشته.


امالی شیخ صدوق؛ مجلس 13؛ ح7؛ ص
سلام 313 گرامی

دو تا انحراف وجود داره که باید مواظب باشیم درگیر هیچکدومشون نشیم یا به قول معروف از هیچ سمت بام نیفتیم:

1. منتفی دونستن مخالفت با افراد ظالم.
2. کنار گذاشتن اخلاق در مواجهه با عقاید دیگر.

چند روز پیش یکی از کاربران نظراتی رو مطرح کرد که واقعا برام شوکه کننده بود. سعی داشت از تجاوز جنسی به غیر مسلمانان دفاع کنه ، حتی نسبت به غیر مسلمانانی که در مقابل ما دست به سلاح نبرده اند. واقعا چه کاری زشت تر این در این دنیا وجود داره؟ از شما و سایر دوستان مذهبی می خوام که در مقابل چنین افکار پلیدی جبهه بگیرند و مشخص کنند که چنین دیدگاهی جایگاهی در فرهنگ ما نداره.ما باید حواسمون به هر دو انحراف باشه. از طرفی به مخالفت با ظلم ادامه بدیم و از طرف دیگر روی اخلاق و منطق هم کار کنیم.

اون خشونتی که مورد انتقاد ماست، چیزی از جنس خشونت داعشه.
(۱۰/آبان/۹۵ ۱۵:۳۱)سعدی نوشته است: [ -> ]اون خشونتی که مورد انتقاد ماست، چیزی از جنس خشونت داعشه.

منم به وضوح گفتم اگر از اين كلام چه مفهومي برداشت شود انحراف است.

عملاً لبخند به دشمن دين خدا و اظهار دوستي با دشمن خدا مي‌خواد به يه هنجار تبديل بشه كه بدترين منكر هست كه طبق آيات و روايات مترادف كفر هست!
از طرف ديگر هم اظهار تبري و دشمني و ايستادن بر سر موازين با شعار افراطي گري و تحجر و خشونت طلبي مطرح مي‌شه كه بر اثر همين‌ها بود كه رهبر انقلاب اينچنين بيان داشتند! كه نگوييد به جوانان انقلابي افراطي!

اين‌ها انحراف و خطر واقعي است!
سلام
بله همون طور که اشاره فرمودید کلمات باید به درستی به کار برده شوند. منظور من از خشونت و افراطی گری در تاپیک چیزی شبیه همون نمونه ایه که مثال زدم: یعنی جایی که خشونت مانع از لحاظ شدن اصول اخلاقی میشه.

تحجر یعنی چی؟ یعنی فرد یک نظری رو بی چون و چرا می پذیره بدون اینکه در موردش تحقیق کنه. مثل کاری که داعشی ها انجام میدن: حاضرند برای ترویج ایدئولوژیشون خودشون رو منفجر کنند اما حاضر نیستند در مورد صحت نظراتشون تحقیق کنند. اسلام با تحجر مخالفه. از نظر خیلی از علما اسلام اهمیت زیادی به تحقیق میده، به طور مثال اصول دین تقلیدی نیست و نمیشه اعتقادات اصلی رو بدون تحقیق شخصی و صرفاً بر اساس نظر دیگران پذیرفت.

ترویج اخلاق و منطق می تونه یک راهکار مناسب برای مقابله با خشونت و تحجر (به معنای واقعیش) باشه.
یک نظری هست که میگه خشونت از جایی نشات نگرفته و محصول جانبی سوپ بنیادی هست .

داستان این طوره : در گذشته بسیار دور در دل مرداب های زمین رعد و برق و حباب های کف مرداب به همراه مواد دیگر اولین سلول حیاتی را که قابلیت تکثیر داشت به طور تصادفی تولید کردند . سلول اولیه بر دو اصل (انتخاب اصلح) و جهش های ژنی که بعضا میتواند صفات زیستی برتری تولید کند ، کل هستی ما را ساخته اند ؛ مفهومی مانند خشونت یا مهربانی فقط توصیفی از رویداد هاست و (بد و خوب ) را صرفا بقای موجود معنی میکند .

مثلا
گربه صفت ملوس بودن را دارد . چرا ؟ چون در گذشته اجداد گربه ها به انسان نزدیک شده و برخی از آنها که ژنشان به سمت ملوس بودن حرکت کرده مورد حمایت انسانها قرار گرفته و در زمان قحطی و زمستان های طولانی گربه هایی که فاقد این صفت بوده اند نابود شده اند . پس (خوب یا بد) در مورد ملوس بودن گربه ها به این بستگی دارد که انسان در مورد این صفت گربه چه برخوردی دارد ، اگر روزی جهش های ژنی انسان به سمتی حرکت کرد که نسبت به این صفت گربه ها بی تفاوت یا منفی شد ، همین صفت باعث نابودی این موجودات و جایگزینی موجود بعدی میشود .

مثال 2 :

شیرها (که گفته میشود جدشان با گربه یکی است) بر خلاف گربه ی شهری بسیار خشن و درنده هستند و غذای خود را از شکار سایر موجودات تامین میکنند . آیا خشونت شیر بد است یا خوب ؟ چون فعلا درندگی باعث بقای شیر است پس خوب است تا زمانی که مثلا جنگل از حیوانات دیگر خالی شود . در این صورت درندگی هیچ مزیت مثبتی نیست و احتمالا شیرهای گیاه خوار یا حتی شیر های کشاورز ظاهر شوند .

مثال 3 :
آیا هیتلر خوب بود یا بد ؟ هیتلر نیز با همه ی موجودات جد مشترک داشت و فقط قدری از انان هوشمند تر بود . ما میدانیم که هیتلر بد بود چون ویژگی درنده گیش کمکی به بقایش نکرد ، اما همین بد بودن هم نسبی است !!! اگر هیتلر قدری هوشمند تر بود یا تصادفا آن زمستان کذایی قدری کوتاه تر بود هیتلر با پیروزی اش خوب میشد !!! و تا زمانی که این ویژگی به بقایش کمک میکرد همچنان خوب باقی میماند !!!


عزیزان اصل اخلاق مادی یا تکاملی همان بود که گفتم ! اما انسان بر اساس سرشت و فطرتش (اخلاق) را میفهمد و میشناسد و این اخلاق فقط فقط و تنها فقط در پرتو توحید معنا پیدا میکند ، عقل انسان عاجز از تبین مراتب اخلاق است ولی عقل در کنار فطرت میتواند آنچه را افریدگار در نهاد انسان به عنوان فطرت قرار داده بشناسد ، تنها مرجعی که اجازه و توان تبین مراتب اخلاق را دارد پروردگار است .

بعید نیست که اگر انسان بخواهد با عقل یا احساس خود (اخلاق ) را تبین کند به سراشیبی گمراهی سقوط کند
سلام آقا عمار
به بحث خوش اومدید

اول صورت سوال رو ذکر کنم برای دوستانی که در جریان بحثمون نبودند (اگر صورت سوال نیاز به تصحیح داره بفرمایید):

فرض کنید فردی بتونه در یک جنگ با تهدید به استفاده جنسی اجباری از زنان (که بهش میگن تجاوز جنسی) مردم رو مجبور کنه دین رو بپذیرند. ضمن اینکه چنین کاری می تونه منافع مادی هم داشته باشه از جمله کسب درآمد از طریق فروش زنان یا کاهش هزینه نگهداری از اسیران. آیا چنین کاری از نظر پروردگار صحیح است یا خیر؟


از دو دیدگاه میشه به این سوال پرداخت:

1. با مراجعه به فطرت.
2. با مراجعه به دین.

از نظر دینی، پذیرش اصول اسلام باید با تحقیق شخصی انجام بشه. اسلامی که اینهمه به تحقیق و تعقل اهمیت داده چطور ممکنه چنین روشی رو برای گسترش دین جایز بدونه؟ از نظر فطری هم هر کسی می تونه متوجه زشتی چنین کاری بشه.

شاید این تصور به خاطر عملکرد افراد ستمگری ایجاد شده که از دین برای توجیه کارهای ناشایستشون استفاده کرده اند. اگر فردی چنین کاری رو جایز معرفی کنه، در اون صورت باید به صداقت و درستکاری اون فرد شک کرد.

امیدوارم شما هم با این نظر موافق باشید.
ما زشتی چنین کاری رو بر اساس نظریه داروین و ... درک نکرده ایم. چه استبعادی داره که زشت دونستن این کار به خاطر فطرت باشه؟
صفحه: 1 2 3
آدرس های مرجع