(۲۶/اسفند/۹۵ ۰:۲۴)Nadia نوشته است: [ -> ]آقای ناظر. اولا پستهاتون را قبل از ارسال ویرایش کنید. نود درصدش که رجز خوانی هست را حذف کنید چون واقعا وقت من ارزش داره.
ثانیا من فکر میکردم فقط عربی بلد نیستید اما انگار فارسی هم نمی دانید. جمله اول شرایط زنان محصنه و اسیر رو می گه و جمله بعد اصلا درباره زن اسیر نیست که من نیاوردمش و حکمی که آورده ربطی به زن اسیر نداره. خوبه که کلمات "ورای این زنان "" رو آورده و اگر این کلمات را متوجه نمی شید ترجمه های دیگه را نگاه کنید" بجز این زنان" یعنی بجز زن اسیر و محصنه بقیه زنان را با مال به زناشویی بگیرید.
پس با لحن کودکانه نیاید بگید ""قران شما چقدر خوبه . چون فقط همون قدر گفته ولی قران من بیشتر گفته .""
چون ادامه آیه حکم زن اسیر نیست. حکم زن صیغه ای و دائم هست.
آقای بیداری اندیشه الان شما ناظر انتخاب کردید؟؟
ایشون حتی آیات قران را به فارسی متوجه نمیشن.
آقای ناظر لطفا دوباره شروع به گذاشتن پستهای بی ارزش بی سر وته نکنید.
چرا جوش اوردین ؟ کمتر توهین کنین و بیشتر مطالعه کنین و بهتر تامل و تدبر داشته باشین که پاسخ میشنوین ناراحت نشین. من همچنان منتظرم ببنیم چطور توهین و تهمتی رو که زدین تو بحث اون حدیث ، کتاب تهذیب ، چطور میخوایین بیان کنین و خودتون رو پاک کنین . ابته تا الان که پاسخ ندادین و تا بعد هم پاسخ نمیدین .
دارین حرص میخورینا . مگه شمارو مجبور کردن پاسخ بدین ؟ تحریم کنین مثل پرخی کاربران که دیدن دیگه پاسخ ندارن و اخرشم هم وادادن و هم مباحثه رو باخته رها کردن.
کاربرگرامی وقتی اشاره به ایه میکنی کامل بیان کن نه اینکه فقط ترجمه میاری اونم ناقص و .... . بحث کودکانه بودن لحن رو چطور استحراج کردین؟ چطور میگین قران من اینطور میگه ( که مرادتون اینه قران شما معلوم نیس چی میگه ) مشکلی نداره ولی هر کلام بنده سراپا ایراده . کمی ترک تعصب لطفا . کمی حقیقت بینی و ترک خشونت .
اگه وقت شما ارزش داره و مطالب بنده رو بی ارزش میدونین چرا وقت میزارین و پاسخ میدین؟
یا ارزش داره و پاسخ ندارین یا اینکه مطالب به گونه ای هست که بیانش شما رو ناراحت میکنه .
خانم نادیا ، اینکه من عربی بدونم یا نه مشکل شما رو حل نمیکنه تو بحث ، مشکل شما اینه که چیزی رو که میخوایین از مطالب بنده نمیتونی استحراج کنی . شما عربی دان اصلا استاد ادبیات عرب ، چرا یه متن همراه با نرجمه قرار ندادی ؟
چرا اون حدیث رو که میگی تو تهذیب هست رو همراه با متن اصلیش قرار ندادی ؟ نکنه ترسیدین که بیان گنین و اون نباشه چون اصلا نه اون متن رو دیدین و نه میدونین اصلا جلد 7 کتاب تهذیب موضوعش چیه و نه اصلا .... . فعلا شما بیسواد هستین چون هنوز بعد از این همه مدت ( خودتون مدعی قدمت در تالار بودن دارین ) یاد نگرفتین بحث کردن روشش چیه و ادابش چی هست .
بزارین یک بار دیگه متن خودتون رو بزارم تا ببینیم کی فارسیش مشکل داره
(۲۳/اسفند/۹۵ ۲۲:۳۹)Nadia نوشته است: [ -> ]فکر میکنم قران شما با قران ما فرق کنه چون توی قرانی که دست منه سوره نسا آیه 24 گفته:
و ( نیز بر شما حرام شد ) زنان شوهردار جز آنهایی که ( در جنگ از زنان کفار 
به بردگی شما درآمده اند ( زیرا اسارتشان بدون شوهر به حکم طلاق است )
ایا این متن شما هست یا نه؟ اگه نیست بگید .
ایا وقتی میگید که تو قرانی که در دست من هست سوره نسا ایه 24 ، ایا این به معنای این نیست که کل ایه ؟ یا باید بیان میشد در ابتدای ایه ؟ من حوصله این ریز شدنها رو ندارم وگرنه میتونم براتون هزاران اشکال بگیرم که وقت بنده از برای شما باارزشتر هست که با شما سر ابتدایی ترین موضوعات بحث کنم .
در حکم طلاق است ایا شما در طلاق عده داری یا نه؟ پس لطف کن مطالب رو با دقت و استدلالی و مستند نگاه کن نه فقط ظاهر رو .
(۲۶/اسفند/۹۵ ۰:۲۴)Nadia نوشته است: [ -> ]پس با لحن کودکانه نیاید بگید ""قران شما چقدر خوبه . چون فقط همون قدر گفته ولی قران من بیشتر گفته .""
چون ادامه آیه حکم زن اسیر نیست. حکم زن صیغه ای و دائم هست.
گرامی یه سربه شان نزول این ایه 24 سوره نسا بنداز ببین اساسش در چه مورد بوده و دقت کنین که این ایه دنباله ایات پیشین هست که محارم و موانع نکاح رو بیان میکنه . بعد گلچین وار مطلب بیان کن . منم میتونم بیام و بگم مثل شما یه ایه رو یکمشو بگم و بقیشو نگم بعد بگم خو ایه تا اهمونجا مدنظرم بود و بعدم بگم ایه ... سوره ... . کسیم به من ایراد نگیره . روش شما اصلا در شان یک عالم نیست
ایه رو دقت کنینی : همین سوره مبارکه نسا ایه 43
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
﴿۴۳﴾
درس پس میدم خدمت کاربر نادیا ؛
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ. با نوع ترجمه ای که شما بلدی و ظاهری میشه ای کسانی که ایمان اورده ای ، نزدیک نماز نشین . و اگه بقیه این قسمت رو بگم بازم میشه مفهوم دیگه ای رو گرفت ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ، ای کسانی که به ایمان ارده اید به نماز نزدیک نشین وقتی که در حالت سکران به سر میبرین و هر وقت فهمیدین چی میگین برگردین ( خو یعنی چی؟ هروقت فهمیدین چی میگین؟ مگه مستی از چند روز بیشتر ذهن رو درگیر میکنه؟ پس مفهوم دیگه ای پشتش هست . خو تا همینجا یه نکته بگم کسی که سکر استفاده میکنه تا 40 رو نمازش پذیرفته نیست( اینو مستند میگم ولی چون کسی دنبالش نمیره پس سندشو شهید نمیکنم ) ، خو یعنی تا 40 روز نمیدونه چی میگه ، ایا شما این معنا رو وقتی نداشته باشی از کلام معصوم میخوای این ایه رو چطوری معنا کنی؟ و تا اخر ایه بازم میشه همینطوری گلچین شده مطالب رو بگم و اصلا هم به مفهو اسیب نرسه ولی مفهوم جدید بیان بشه . مبین که اومده و گفته و شرحش داده ولی شما و امثال شما میایین میگین نه من فقط همینقدر که میخواستم رو گرفتم بقیه مربوط به بحث نبود نگفتم. اینارو برای کسانی بگین که هیچی از این مبانی نمیدونن .
زن صیغه ای و دائم ؟ یجوری میگین صیغه ای انگار متعه نجس و حرام و کثیف و .... هست که با لحنی توهین امیز بیان میکنین اینو چرا؟ حداقل از زنا و ... که بعتره گرامی ، طرف میدونه بچه باباش کیه نه مثل امثال زیاد بن ابیه که داستانش رو گفتم . نزارین افراد دیگه رو هم مثال بزنم .
«لو لا أن عمر نهی عن المتعة ما زنی إلا شقی» گوینده کلام امیرالمومنین علی بن ابیطالب هستند . ترحمه نمیخواد چون اسونه . جامع البيان للطبري، ج5، ص19 ـ الدر المنثور للسيوطي، ج2، ص140 ـ تفسير الرازي، ج10، ص50 ـ تفسير الثعلبي، ج3، ص286 ـ شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج20، ص25 – نواسخ القرآن لإبن الجوزی، ص 124 و یا جناب قرطبی هم از بزرگان مفسرین و اهل فضل اهل سنت ببنین چی میگه یاد بگیرین «ما كانت المتعة إلا رحمة من الله تعالى رحم بها عباده و لولا نهي عمر عنها ما زنى إلا شقي» ج5، ص130 .
پس دقت کنین که لحنتون چطوریاس و به بنده خرده نگیرین.
(۲۶/اسفند/۹۵ ۰:۲۴)Nadia نوشته است: [ -> ]آقای بیداری اندیشه الان شما ناظر انتخاب کردید؟؟
ایشون حتی آیات قران را به فارسی متوجه نمیشن.
آقای ناظر لطفا دوباره شروع به گذاشتن پستهای بی ارزش بی سر وته نکنید.
هروقت شما معنی کنیز و روسپی و فهمیدین و فرقشون رو صحیح درک کردین ، بیایین اینجا برای بنده ایراد بگیرید که من فارسی متوجه نمیشم . مرسی از تعصب شما.
(۲۲/اسفند/۹۵ ۱۸:۴۹)Nadia نوشته است: [ -> ]در قران کنیز داریم. کنیز زنیه که با استفاده کردن از بدنش، خرج زندگیش رابه دست میاره!
(۲۲/اسفند/۹۵ ۱۸:۴۹)Nadia نوشته است: [ -> ]حالا یه روسپی هم همون کاره کنیز رو میکنه فقط برده نیست و برعکس کنیز که فقط به یک نفر رابطه داره، روسپی با اشخاص مختلفه!
کنیز و روسپی فرقشون در نگاه شما فقط در دربند بودن تعداد فاعل ها هست و شباهشون این هست که هر دو با مفعول فعل ... نون در میارن .
پس اگه اینم بزاریم روی علم شما ( یا بزاریم بر توهین به جامعه اسیران _ نقل قول تمسخر امیز شما رو میارم که بدونین کدوم متن میگم _
سواد فارسی و عربی رو هم کنار بزاریم ، باید کمی به نگاه شما به این واژه ها و کاربردشون شک کنم که البته شک ندارم که از روی چه نگاهی چنین مطالبی رو بیان میکنین.
(۲۲/اسفند/۹۵ ۱۸:۴۹)Nadia نوشته است: [ -> ] نکنه به نظر شما کنیز در ازای خانه داری کردنش نون میخوره؟!!
مطلبی برای این خرفتون دارم ولی دیگه زیادی گفتن براش شما درست نیست چون ثقیل میشه مطالب .
فقط اینو چطوری میخای بااین حرف خودتون که بالا نقل قول مجدد کردم کنار بیاین
(۲۲/اسفند/۹۵ ۱۸:۴۹)Nadia نوشته است: [ -> ]از اون گذشته اگه کمی کتب مذهبی خونده باشین می بینین که در احادیث هست که مردم میتونن کنیزشون را در اختیار دیگران بذارن و در ازاش پول بگیرن (در ازای سکس دیگران با کنیزشون)
در تهذیب الاحکام جلد 7 صفحه 242 امده: مسلمانانی که کنیز دارند می توانند واژن کنیزشان را در اختیار هرکسی بگذارد و از او پول بگیرد (امام صادق)
کنیز رو شما میگی با یکی ارتباط داره و بعد از تهذیب میارین که میتونن کرایه بدن و پول بگیرن .
یچیزی رو یادم رفت همون اولین پست ها بگم و البته شرمم میشد بگم . شما که اینو میگی کنیز میاد و مفعول میشه ( یعنی در اصل برای مفعولیت میاد و وقت بیکاریش رو میره کار انجام میده ، نبی خاتم هم کنیز داشتن ایا ایشون هم هوس ران بودن نعوذ بالله ؟ با این نگاه شما چیزی بجز این نمیشه تصور کرد. یا یه بنده خدایی از همین مطالب استناد کرده بود و اخرشم گفته بود پیامبر شما چون چشمش دنبال همسر زید ( همون ماجرای نازل شدن ایه مبارکه ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليماً احزاب 40 ) برای همین اینارو گفته ، گرامی دقت کن که یچیزی میگی یجای اساسی اعتقادات رو نزنه بپوکونه .
بااین نگاه شما از معنی و تفسیر کنیز و روسپی چیزی جز این خروجی نداره .
در انتها دوباره تذکر میدم اگه میبینی مطالب من ارزش نداره پاسخ نده ولی اگه میدی حرص کمتر بخور و صحیح مطالب رو بیان کن .
مطالب بازم بود ولی دیر وقت بود و نگفتم.
دوستان نکاح رو هم اگه کسی وقت داشت نگاه بندازه یعنی چی . چون یجا میخوام اینو بگم ولی میخوام پیش پیش خدتون مطالعه داشته باشین.
. 
.