تالار گفتگوی بیداری اندیشه

مشاهده تالار در قالب اصلی: دوشرط اصلی زندگی اجتماعی
شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
صفحه: 1 2 3 4
با نام ویاد خدا
درود بردوستان وآقای مهدی سینا
بنده در مطلبم دوشرط برای زندگی اجتماعی نوشته ام اولی احترام به عقاید دیگران .طبیعی است که همه باورمندان باید یکسان مورد احترام باشند بندگان خدا در آفرینش یکسانند بنابراین فرقی میان بهائی وکمونیست وپوچگرا ومسلمان دراحترام نیست.
ضمنا بنده با نوشتن این مطلب راه را برای نقادی نبستم شما میتوانید در سایت ویا با هر فردی درمورد باورش صحبت کنید مشکلی درکار نیست. در مورد تبلیغ دین توسط هر فردی باید از قوانین پیروی کرد واگر خلاف قانون باشد باید جلوگیری شود ازهرکس که باشد .البته قانون اساسی ما راه را بربرخی از باورها بسته است که بنظر بنده باید اصلاح شود آن هم طبق قانون پیروز باشید
(۵/اردیبهشت/۹۶ ۱۱:۲۳)Mforootaghe نوشته است: [ -> ]با نام ویاد خدا
درود بردوستان وآقای مهدی سینا
بنده در مطلبم دوشرط برای زندگی اجتماعی نوشته ام اولی احترام به عقاید دیگران .طبیعی است که همه باورمندان باید یکسان مورد احترام باشند بندگان خدا در آفرینش یکسانند بنابراین فرقی میان بهائی وکمونیست وپوچگرا ومسلمان دراحترام نیست.
ضمنا بنده با نوشتن این مطلب راه را برای نقادی نبستم شما میتوانید در سایت ویا با هر فردی درمورد باورش صحبت کنید مشکلی درکار نیست. در مورد تبلیغ دین توسط هر فردی باید از قوانین پیروی کرد واگر خلاف قانون باشد باید جلوگیری شود ازهرکس که باشد .البته قانون اساسی ما راه را بربرخی از باورها بسته است که بنظر بنده باید اصلاح شود آن هم طبق قانون پیروز باشید
فروتقه عزیز ، همه باور مندان ، احتمالا منظورتون باورمند به جعلیات که نیست ؟ بندگان خدا یکسان هستن ، درچه چیزی یکسان هستن؟ در صرف انسان بودن ؟ یا چیز دیگه ؟ مثلا فرقی بین یک عقیده دار باطل و مضل با یک عقیده دار بر یک کلام ( هرچند تحریف شده ) نیست ؟ اگه چنین هست در نگاه شما پس باید بگم نگاه شما جای کمی تامل داره .
به اسم احترام به کام ترویج عقاید باطل .
طبق قوانین کجا؟ ایا بهاییان و سایر فرق ( چه ضاله و چه غیر ظاله ) باید طبق قوانین ایران رفتار کنن یا اینکه طبق قوانین خودشون ؟
میشه بگید بر کدوم باور راه بسته شده؟ بعدشم فروتقه عزیز مصداق بدید براش و اینکه توی مباحث حقوقی و قانونی دقت لازم رو بخرج بدید .
اصل‏ سیزدهم: ‎‎‎‎‎ایرانیان‏ زرتشتی‏، کلیمی‏ و مسیحی‏ تنها اقلیتهای‏ دینی‏ شناخته‏ می‏ شوند که‏ در حدود قانون‏ در انجام‏ مراسم‏ دینی‏ خود آزادند و در احوال‏ شخصیه‏ و تعلیمات‏ دینی‏ بر طبق‏ آیین‏ خود عمل‏ میکنند.

اصل ‏چهاردهم: به‏ حکم‏ آیه‏ شریفه‏ "لاینهاکم‏ الله‏ عن‏ الدین‏ لم‏ یقاتلوکم‏ فی‏ الدین‏ و لم‏ یخرجوکم‏ من‏ دیارکم‏ ان‏ تبروهم‏ و تقسطوا الیهم‏ ان‏ الله‏ یحب‏ المقسطین‏" دولت‏ جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏ و مسلمانان‏ موظفند نسبت‏ به‏ افراد غیر مسلمان‏ با اخلاق‏ حسنه‏ و قسط و عدل‏ اسلامی‏ عمل‏ نمایند و حقوق‏ انسانی‏ آنان‏ را رعایت‏ کنند. این‏ اصل‏ در حق‏ کسانی‏ اعتبار دارد که‏ بر ضد اسلام‏ و جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏ توطئه‏ و اقدام‏ نکنند.
جناب فروتقه اگه ایرادی بر کلام بنده دارید مستند و مستدل و بدون حاشیه روی بیان کنین.
با نام ویاد خدا
درود وتشکر از برادرمهدی سینا
احترام به عقاید دیگران بمعنای پذیرش آنها نیست .اگر قرار باشد که ابتدا بپذیریم وسپس آنچه موافق ماست محترم شماریم دیگر جائی برای احترام به کمونیستها پوچگراها تثلیثی ها ثنوی ها وبهائی ها نمی ماند . درعمل هم ببینید که با همه کشورها فارغ از عقاید آنها رابطه داریم مانند کره شمالی ژ اپن واروپائی ها وهند وعربستان.
ضمنا همه ایرانیان درداخل کشور تابع قانونند چه مسلمان وغیر مسلمان منتها برخی دارای رسمیت هستند که بنظر بنده باید در آینده همه عقاید را آزاد بگذاریم واگر توان هدایت داریم ازطریق مباحثات علمی در کرسی های آزاد اندیشی آنها را هدایت کنیم .سلاح ما در برون مرزی موشک وابزار نظامی است اما درداخل برای ایرانیان غیر خودمان تنها سلاح علم است پیروز باشید.
(۵/اردیبهشت/۹۶ ۱۲:۳۱)Mforootaghe نوشته است: [ -> ]
با نام ویاد خدا
درود وتشکر از برادرمهدی سینا
احترام به عقاید دیگران بمعنای پذیرش آنها نیست .اگر قرار باشد که ابتدا بپذیریم وسپس آنچه موافق ماست محترم شماریم دیگر جائی برای احترام به کمونیستها پوچگراها تثلیثی ها ثنوی ها وبهائی ها نمی ماند . درعمل هم ببینید که با همه کشورها فارغ از عقاید آنها رابطه داریم مانند کره شمالی ژ اپن واروپائی ها وهند وعربستان.
ضمنا همه ایرانیان درداخل کشور تابع قانونند چه مسلمان وغیر مسلمان منتها برخی دارای رسمیت هستند که بنظر بنده باید در آینده همه عقاید را آزاد بگذاریم واگر توان هدایت داریم ازطریق مباحثات علمی در کرسی های آزاد اندیشی آنها را هدایت کنیم .سلاح ما در برون مرزی موشک وابزار نظامی است اما درداخل برای ایرانیان غیر خودمان تنها سلاح علم است پیروز باشید.

فروتقه عزیز ، اب پشت سد رو بیا با هم بریم باز کنیم ، هرکی توی این سیل مرد بگیمعقایدت ضعیف بودو مردی و هرکسی هم زنده موند ( ممکنه قطع نخاع بشه و ممکنه فلج ذهنی و ... ) بگین خوبه حالا زنده ای .
اصلا شما نمیدونم نوه دارین یا نه ( به سنتون که میخوره ) میل دارین که توی فصل زمستان و یا نه اصلا تو فصل بهارو تابستان این عزیزترین رو ببرید برای اب بازی و بگین برو حالا برای خودت شنا کن ( تو زمستون هم برو بخاری رو بدون هیچ ممنوعیتی دست بزن ) ایا چنین میکنین ؟
شما یقین داشته باش الان خیلیا دارن کار میکنن که چنین تفکری که شما داری و نشان از حیقت یابی جلوه بدن و بگن این یعنی ازادی عقیده .
بله این کار خوبه به شرط اینکه توش توش فریب نباشه .
ابزار هدایت یچیزه ، نخواستن و کارهای تبلیغی فریبانه هم یچی . حالا شما درجریان نیستین که چطور و چرا چنین و چنان میکنن فرق دیگه این از عدم اطلاع شما هست . احتمالا شما هم فریب ظاهر اونها رو خوردین یا اینکه به ظاهر .... .
من هنوز منتظرم پاسخ سوالات پیشین رو بشنوم از سمت شما ولی تنها چیزی که میبینم عدم پاسخ و ببخشین میگم ولی فرار از پاسخ هست . وقتی شما پاسخ بنده رو ندارین فکر کنین یکی بیاد با یک شبهه زیبا و ظاهری دلفریب شما نه فرزندتون رو مورد تبلیغ قرار بده ، عکس العمل شما چیه ؟ هیچی فرزندم اینا ازادی عقیده دارن ببین اگه خوشت اومد پیروی کن ./ دلیلش پدرجان ؟ قران گفته



فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ /
این رو نه تنها بخاطر اینکه قران گفته بلکه عقل م میپذیره ولی کدوم قول رو بشنو و اطاعت کن ؟ قول زیبا و پوج یا زیبا و محکم ؟
مثل دفعات پیشین جناب فروتقه عزیز ، پاسخ نمیدید و حتما هم پاسخ نخواهید داد .
موفق باشین .
با نام ویاد خدا
درود برشما با کمی دقت میتوانید پاسخ سوالات خودرا در نوشته های بنده ببینید حال اگر هنوز ابهامی هست دقیقا سوال خودرا با شماره بنویسید تا پاسخ دهم. ضمنا طبق قانون فرزندان افراد تا زمان بلوغ اجتماعی تحت هدایت والدین هستند وپس از آن آزادند. این مورد هم در مطلب اصلی بنده امده است پیروز باشید
(۵/اردیبهشت/۹۶ ۱۳:۲۷)Mforootaghe نوشته است: [ -> ]با نام ویاد خدا
درود برشما با کمی دقت میتوانید پاسخ سوالات خودرا در نوشته های بنده ببینید حال اگر هنوز ابهامی هست دقیقا سوال خودرا با شماره بنویسید تا پاسخ دهم. ضمنا طبق قانون فرزندان افراد تا زمان بلوغ اجتماعی تحت هدایت والدین هستند وپس از آن آزادند. این مورد هم در مطلب اصلی بنده امده است پیروز باشید

جناب فروتقه سوالات واضح بود ولی پاسخ ها تنها فرار . اینجا برگه امتحانی نمیدن دست کسی تا طبق بارم و شماره سوال اکه ننوشت نمره نگیره . سوال پرسیدم واضح و بدون شبهه و مغالطه ، اما پاسخ ؟؟؟؟
عزیزم ، فروتقه گل ، طبق قوانین ؟ میشه مفادی از این قوانین رو بیان کنین که گفته باشه که فرزندان قبل از بلوغ اجتماعی والدین مورد هدایت قرار میدنشون .
ایکاش همونطور که سال نو شد شما هم یکم از تعصب و ... رشد میکردین و یکم بجای یک وجب بیشتر دیدن دو وجب رو میدید. دوره زمونه اینگو مطالب و فرار از پاسخ ها منسوخ شده و این مطالب نخ نما .
در پناه خالق مطلق
با نام ویاد خدا
درود برشما
اگر سوالات خودرا با شماره بنویسید نشان میدهم که پاسخش را درکجا نوشته ام . این امر برعهده شماست هرجور صلاح میدانید
ضمنا طبق مواد قانون مدنی که در رساله عملیه هم آمده ولایت اطفال تا بلوغ برعهده پدر ودر صورت فقدان وی پدر بزرگ ودر غیر اینصورت برعهده مادر بعنوان قیم خواهد بود از جمله امور ولایت تعلیم وتربیت است وپس از بلوغ فرد آزاد است تا خود راه خویش را برگزیند پیروز باشید
(۵/اردیبهشت/۹۶ ۱۴:۱۶)Mforootaghe نوشته است: [ -> ]با نام ویاد خدا
درود برشما
اگر سوالات خودرا با شماره بنویسید نشان میدهم که پاسخش را درکجا نوشته ام . این امر برعهده شماست هرجور صلاح میدانید
ضمنا طبق مواد قانون مدنی که در رساله عملیه هم آمده ولایت اطفال تا بلوغ برعهده پدر ودر صورت فقدان وی پدر بزرگ ودر غیر اینصورت برعهده مادر بعنوان قیم خواهد بود از جمله امور ولایت تعلیم وتربیت است وپس از بلوغ فرد آزاد است تا خود راه خویش را برگزیند پیروز باشید

فروتقه عزیز ، شرمنده که این عبارات رو بکار میبرم ؛ چون دوست ندارم به کسی بی احترامی کنم پوزش خواستم اول که موردی پیش نیاد.
عزیز دلم ، برارد من ، ولایتی که پدر و مادر ( و حتی جد پدری ) و حتی ولایت قهری که در قانون مواردیش یاد شده ، با این موضوع که شما عرض میکنی و مصداق این تعریف شما نمیشه .
با پوزش فراوارن ، رساله عملیه و قانون مدنی دو موضوع متفاوت هستندها ، رساله عمله رساله عملیه هست و قانون مدنی قانون مدنی ، پس نفرمایید :
(۵/اردیبهشت/۹۶ ۱۴:۱۶)Mforootaghe نوشته است: [ -> ]ضمنا طبق مواد قانون مدنی که در رساله عملیه هم آمده ولایت اطفال تا بلوغ برعهده پدر ودر صورت فقدان وی پدر بزرگ ودر غیر اینصورت برعهده مادر بعنوان قیم خواهد بود از جمله امور ولایت تعلیم وتربیت است وپس از بلوغ فرد آزاد است تا خود راه خویش را برگزیند پیروز باشید
شما برای نمونه سن بلوغ رو در قانون مدنی که یاد شده رو با رساله عملیه مراجع محترم مطابقت بدید .
بعدشم ایا وقتی فرد ( پسر و دختر ) به سن بلوغ رسیدن دیگه نیاز به هدایت و راهنمایی ندارن ؟ اگه چنین مفهومی رو میخوایید بگید باید عرض کنم پس خیلی پر پرش نگاه کنیم یه پسر و یا دختر تا 18 ساال نیاز دارن پدر و مادر راهنماییش کنن و بعد دیگه هر کاری کرد کرد . کسی هم نمیتونه حرفی به پدر مادرش بزنه که چرا راهنماییش نمیکنی چون جناب فروتقه میگن بعد از بلوغ ، فرزند ازاد هست .
ایا این کلام ذاتا عقلایی هست ؟
بعدشم ولایتی که بیان میشه ایا صرفا تعلیم و تربیت هست ؟
پس اگه تا بلوغ هست چرا اجازه دختر ( باکره ) حتی اگه به سن 70 سال هم برسه بازم لازم هست ؟مگه دختر نمیدونه خوب و بد خودش رو؟ این فقط یک مثال بود.
متاسفانه در متنهای این تاپیک جناب فروتقه اشکالات زیادی با بالا رفتن ارسالها داره نمایان میشه .

دوباره این دو متن دوست گرامی فروتقه عزیز رو بخونیم
(۵/اردیبهشت/۹۶ ۱۳:۲۷)Mforootaghe نوشته است: [ -> ]با نام ویاد خدا
درود برشما با کمی دقت میتوانید پاسخ سوالات خودرا در نوشته های بنده ببینید حال اگر هنوز ابهامی هست دقیقا سوال خودرا با شماره بنویسید تا پاسخ دهم. ضمنا طبق قانون فرزندان افراد تا زمان بلوغ اجتماعی تحت هدایت والدین هستند وپس از آن آزادند. این مورد هم در مطلب اصلی بنده امده است پیروز باشید

(۵/اردیبهشت/۹۶ ۱۴:۱۶)Mforootaghe نوشته است: [ -> ]با نام ویاد خدا
درود برشما
اگر سوالات خودرا با شماره بنویسید نشان میدهم که پاسخش را درکجا نوشته ام . این امر برعهده شماست هرجور صلاح میدانید
ضمنا طبق مواد قانون مدنی که در رساله عملیه هم آمده ولایت اطفال تا بلوغ برعهده پدر ودر صورت فقدان وی پدر بزرگ ودر غیر اینصورت برعهده مادر بعنوان قیم خواهد بود از جمله امور ولایت تعلیم وتربیت است وپس از بلوغ فرد آزاد است تا خود راه خویش را برگزیند پیروز باشید
قانون مدنی
نقل قول:ماده ۱۰۴۳ - نكاح دختر باكره اگرچه به سن بلوغ رسيده باشد موقوف به اجازه پدر يا جد پدر او است و هر گاه پدر يا جد پدري بدون علت موجه از دادن اجازه مضايقه كند اجازه او ساقط و در اين صورت دختر مي تواند با معرفي كامل مردي كه مي خواهد با او ازدواج نمايد و شرايط نكاح و مهري كه بين آنها قرار داده شده پس از اخذ اجازه از دادگاه مدني خاص به دفتر ازدواج مراجعه و نسبت به ثبت ازدواج اقدام نمايد.
ااینجا تکلیف چی میشه؟

قانون مجازات اسلامی سال 1392
نقل قول:ماده 147- سن بلوغ، در دختران و پسران، به ترتیب نه و پانزده سال تمام قمری است
یه نکته هم اضافه قید کنم
مقصود از 9 سال قمرى برای دختران و 15 سال برای پسران، تمام شدن آن است، نه اول سال، یعنى وقتى نه سال قمرى تمام شد، بر او عبادات مانند نماز و روزه واجب مى‏شود، همین طور تمام شدن 15 سالگى در پسران.
خوب اینجا ایا بحث تربیت مطرح میشه اقای فروتقه ؟ چرا سعی میکنی با لفاظی و مغلطه و خلط کردن مطالب سعی در مشبه کردن افکار هستین؟

بلوغ شرعی که در رساله هاامده که دوستان میتونن مراجعه کنن و خودشونم مطالعه کنن ؛ خوشبختانه دوستانی که اینجا هستن حداقل بالغ شرعی هستن /
نقل قول:
آیات عظام: امام خمینی، خوئی، گلپایگانی، اراکی، تبریزی، بهجت، فاضل لنکرانی، امام خامنه ای، شبیری زنجانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، سبحانی، صافی گلپایگانی، مظاهری: نشانه بالغ شدن {دختر یا پسر}، يكي از سه چيز است(1): اوّل: روييدن موي درشت زير شكم بالاي عورت(2)، دوم: بيرون آمدن مني(3). سوم: تمام شدن پانزده سال قمري در مرد و تمام شدن نه سال قمري در زن.
--------------
(1) بنابراين هر يك از اين سه نشانه به تنهايي، علامت بلوغ و رسيدن به حدّ تلكيف شرعي است.
(2) آیةالله العظمی مظاهری: روييدن موى درشت در بدن.
(3) در خواب يا بيداري.
***** **** *****
آیةالله العظمی سيستاني: نشانه بلوغ در دختر، تمام شدن نه سال قمري است و در پسر يكي از سه چيز است اوّل: روئيدن موي درشت در زير شكم بالاي عورت. دوم: بيرون آمدن مني. سوم: تمام شدن پانزده سال قمري.
آیةالله العظمی وحید خراسانی: نشانه بلوغ یكى از سه چیز است: (اوّل) روییدن موى درشت زیر شكم بالاى عورت در پسر. (دوم) بیرون آمدن منى. (سوم) تمام شدن پانزده سال قمرى در پسر ، و تمام شدن نُه سال قمرى در دختر ، و خون حیض دیدن در مورد دخترى كه معلوم نیست نُه سال او تمام شده یا نه.
سایر سـؤالها از آیةالله العظمی امام خامنه ای:
سؤال 1887: آيا معيار در سن بلوغ پسران و دختران سال شمسى است يا قمرى؟
پاسخ: معيار، سال قمرى است.
سؤال 1889: آيا پسرى که قبل از پانزده سالگى محتلم شده، حکم به بلوغ او مى‏شود؟
پاسخ: با احتلام، حکم به بلوغ او مى‏شود زيرا احتلام شرعاً از نشانه‏ هاى بلوغ است.
سؤال 1890: اگر به مقدار ده درصد احتمال بدهيم که دو علامت ديگر بلوغ (غير از سن تکليف) زودتر ظاهر شده ‏اند، حکم چيست؟
پاسخ: مجرّد احتمال اينکه آن دو نشانه زودتر ظاهر شده ‏اند، براى حکم به بلوغ کافى نيست.
سؤال 1891: آيا جماع از نشانه‏ هاى بلوغ محسوب مى‏شود و با انجام آن، تکاليف شرعى واجب مى‏گردند؟ و اگر فردى از آن آگاهى نداشته باشد و چندين سال بگذرد، آيا غسل جنابت بر او واجب مى‏شود؟ و آيا اگر اعمال مشروط به طهارت مانند نماز و روزه را قبل از غسل جنابت انجام بدهد، آن اعمال باطل هستند و قضاى آنها واجب است؟
پاسخ: مجرّد جماع بدون انزال و خروج منى از نشانه‏ هاى بلوغ نيست، ولى باعث جنابت مى‏شود و واجب است هنگام رسيدن به سن بلوغ غسل کند و تا زمانى که يکى از نشانه‏ هاى بلوغ در فردى تحقق پيدا نکرده، شرعاً حکم به بلوغ او نمى‏شود و مکلف به احکام شرعى نيست و کسى که در کودکى بر اثر جماع جنب شده و سپس بعد از رسيدن به سن بلوغ، بدون انجام غسل جنابت نماز خوانده و روزه گرفته، واجب است نمازهاى خود را اعاده کند، ولى در صورتى که جهل به جنابت داشته، قضاى روزه ‏هايش واجب نيست.
سؤال 1894: آيا ديدن خونى که داراى صفات حيض است، توسط دختر قبل از اتمام نه ‏سالگى، علامت بلوغ اوست؟
پاسخ: اين خون علامت شرعى بلوغ دختر نيست و حکم حيض را ندارد هرچند صفات آن را داشته باشد.
منبع: توضیح المسائل مراجع، مسأله 2252 – اجوبةالإستفتائات سـؤالهای 1887و1889و1890و1891و1894

خلاصه کلام شما میشه این که وقتی فرزند به سن قانونی رسید ولایت ولی کلا سقوط میکنه و بخاطر همین ازادی مطلق داره و نیازی نیست در هیچ کاری ولی دخالت کنه . ( یعنی بخاطر رسیدن به سن بلوغ سایه ولی کنار میره و هرکاری بخواد میکنه . )
من در این قسمت فقط دوست دارم دوستان نظرشون رو نسبت به کلام متناقض و خلط شده جناب فروتقه بیان کنن.
جناب فروتقه که کلا بحث خودشون رو تخریب کردن با وارد شدن به مباحث دیگه و البته زیر بنیان های بحث خودشون رو به خارج کشوندن و ساختمان پست اول سقوط کرده .
عزیزم شما یه ولایت شنیدی ولی مفهوم و کاربرد و جایگاهش رو احتمالا به شما نگفتن.
موفق باشین .
با نام ویاد خدا
درود برشما وعصر بخیر وتشکر
اینکه بنده ازشما درخواست کردم سوالات خودرا باشماره بنویسید تا پاسخ دهم برای اینستکه دقیقا بدانم سوال شما چیست تا دقیقا پاسخ دهم منتها بشما برخورد وگمان کردید که کلاس کنکور است . باز هم تکرار میکنم بجای طفره رفتن وگسترش بحث عرض بنده را بپذیرید .بنده دراین روز عزیز مایلم هم بیاموزم وهم بیاموزم .اما برخی موارد ابهام شما رابرطرف کنم
1- آزادی انسان پس از بلوغ در مورد انتخاب دین وباور است نه اینکه مثلا دختر باکره نیاز به مجوز برای ازدواج دارد. بله اما همین دختر باکره پس از بلوغ میتواند راه خودرا برود وکسی نمیتواند مانع از انتخاب دین وباور وی شود.
2- اشاره بنده به دو مرجع یکی رساله ودیگری قانون مدنی برای این بود که درهردو بلوغ راه آزادی فرد درانتخاب راه است منتها در میزان سن اختلاف است .البته قانون مدنی اینک آخرین کلام را میگوید ورساله عملیه تنها در امور عبادی است
در هرحال بجای اینهمه نوشتار که هم خودتان گیج شده اید وهم دیگران وبنده بهتر است درباره مطلب اصلی هر سوالی دارید کوتاه وبا شماره بنویسید تا جوابش را بنویسم واگر ناراحت میشوید ادامه بحث را دنبال نمیکنیم پیروز باشید
(۵/اردیبهشت/۹۶ ۱۶:۴۶)Mforootaghe نوشته است: [ -> ]با نام ویاد خدا
درود برشما وعصر بخیر وتشکر
اینکه بنده ازشما درخواست کردم سوالات خودرا باشماره بنویسید تا پاسخ دهم برای اینستکه دقیقا بدانم سوال شما چیست تا دقیقا پاسخ دهم منتها بشما برخورد وگمان کردید که کلاس کنکور است . باز هم تکرار میکنم بجای طفره رفتن وگسترش بحث عرض بنده را بپذیرید .بنده دراین روز عزیز مایلم هم بیاموزم وهم بیاموزم .اما برخی موارد ابهام شما رابرطرف کنم
1- آزادی انسان پس از بلوغ در مورد انتخاب دین وباور است نه اینکه مثلا دختر باکره نیاز به مجوز برای ازدواج دارد. بله اما همین دختر باکره پس از بلوغ میتواند راه خودرا برود وکسی نمیتواند مانع از انتخاب دین وباور وی شود.
2- اشاره بنده به دو مرجع یکی رساله ودیگری قانون مدنی برای این بود که درهردو بلوغ راه آزادی فرد درانتخاب راه است منتها در میزان سن اختلاف است .البته قانون مدنی اینک آخرین کلام را میگوید ورساله عملیه تنها در امور عبادی است
در هرحال بجای اینهمه نوشتار که هم خودتان گیج شده اید وهم دیگران وبنده بهتر است درباره مطلب اصلی هر سوالی دارید کوتاه وبا شماره بنویسید تا جوابش را بنویسم واگر ناراحت میشوید ادامه بحث را دنبال نمیکنیم پیروز باشید

فروتقه جان ، بزار از اخریا بپرسم یدونه .
1- ایا یک پسر و یا دختر در سن8- 10 -12 -14 ( نمونه هستش ) نمیتونه ازادی داشته باشه در انتخاب راه خودشون ؟
الان یه بچه مه هنوز به سن بلوغ نرسیده نمیتونه بره معامله انجام بده؟ یا اینکه در انتخاب دین خودش تحقیق کنه ؟ الان که دیگه با این همه امکانات و دسترسی دیگه دلیلی وجد تداره بر اینکه درک و فهم ندارن .
بنده بحث رو باز نکردم بلکه این شما بودی از ازادی عقیده و اصلاح قوانون اساسی و ... صحبت رو شروع و به ولایت و تربیت رسیدین . Blush
2- یدونم از اون اولیا بپرسم
شما یک جوان (بالغ ) رو که ذهنی جستجوگر داره رو در مقابل سیلی از زیباییهایی که سراب هست قرار میدی تا اسیب ببینه یااینکه درکنارش قرار میگیرین و درمقابل تهاجم افکار و کارهای نتجوانمردانه کمر خم نکنه؟

اخترام به عقاید نافی نقد صحیح و بدور از توهین و تهمت نیست . دقت کنین که مطلب چی هست. دوباره اسمون ریسمون بافی نکنین .
صفحه: 1 2 3 4
آدرس های مرجع