(۱۱/مرداد/۹۶ ۹:۱۲)سعدی نوشته است: [ -> ]مگر ما نمی گیم حجاب برای ممانعت از مشکلات اجتماعیه؟
نه ما شيعيان مطلقاً چنين نظري نداريم
شما شايد داشته باشيد
فلسفه حجاب داشتن براي يك مسلمان و اساساً اجراي ساير احكام دلايلي كه به عقل ناقص ما ميرسد نيست
عامل رعايت حكم هم مطلقاً دانستن فلسفه و دليل تشريع آن نيست!
مهمترین رسالت عقل پیدا کردن حجت خداست!
و زمانی که حجت خدا را یافت، همان عقل حکم می کند که با توجه به اینکه این حجت خدا علمش متصل به علم خداست و عقلش خالی از هوا و هوس، باید برای رستگاری از او تبعیت محض کرد!
به این دو روایت شریف به دقت توجه فرماید:
امام سجاد علیه السلام:
إنَّ دينَ اللّهِ لايُصابُ بِالْعُقُولِ النّاقِصَةِ، وَالاْراءِ الْباطِلَةِ، وَالْمَقاييسِ الْفاسِدَةِ، وَلايُصابُ إلاّ بِالتَّسْليمِ، فَمَنْ ـ سَلَّمَ لَنا سَلِمَ، ومَنِ اهْتَدي بِنا هُدِي، وَمَنْ دانَ بِالْقِياسِ وَالرَّأْي هَلَكَ.(1)
به وسيله عقل ناقص و نظريه هاي باطل،
و مقايسه های فاسد و بي اساس
نميتوان احكام و مسائل دين را به دست آورد،
بنابراين
تنها وسيله رسيدن به احكام واقعي دين، تسليم محض ميباشد؛
پس هركس در مقابل ما اهل بيت تسليم باشد
از هر انحرافي در امان است
و هر كه به وسيله ما هدايت يابد هدایت شده خواهد بود.
و شخصي كه
با قياس و نظريات شخصي خود بخواهد دين اسلام را دريابد، هلاك ميگردد.
.
.
.
قال : قلت لابى عبداللَّه عليه السلام : ما تقُولُ فى رجُل قَطَعَ اءصبَعا من اَصَابِعِ المراءَةِكُم فيها قال عَشرُ من الاِبِلِ قُلتُ قَطَعَ اثنَينِ قالَ عِشرونَ قُلتُ قَطَعَ ثَلاثا قالَ ثَلاثُونَ قُلتُ قَطَعَ اَربَعا قال عِشرونَ قُلتُ سُبحانَ اللَّه يَقطَعُ ثَلاثا فَيكون عليه ثلاثون و يَقطَعُ اَربَعا فيكون عليه عِشرونَ اءِنَّ هذا كان يَبلُغُنَا و نحن بالعِرَاقِ فنَبرَاءُ ممَّن قالَهُ و نَقُولُ الَّذى جاءَ به شَيطَان فقال مَهلا يا اَبان هكَذا حَكَمَ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم انَّ المَراءَةَ تُقَابِلُ الرَّجُلَ الى ثُلُثَ الدِّيَةِ فاذا بَلَغَتِ الثُّلُثَ رَجَعَت الى النِّصفِ يا اَبَان انَّكَ اَخَذتَنِى بِالقِيَاس و السُّنَّةُ اذا قِيسَت مُحِقَ الدِّينُ(2).
((از امام صادق عليه السلام سوال كردم : مردى انگشت دست زنى را قطع كرده است چه مقدار بايد ديه بپردازد؟
حضرت فرمودند: 10 شتر.
عرض كردم : اگر دو انگشت را قطع كند؟
فرمودند: 20 شتر بايد بپردازد.
سوال كردم اگر سه انگشت را بريد، چه مقدار ديه بايد بپردازد؟ فرمودند: 30 شتر.
سوال كردم : اگر چهار انگشت را بريده باشد؟ حضرت فرمودند: 20 شتر بايد بپردازد.
با تعجب سوال كردم : چهار انگشت را قطع كرده است ، چطور 20 شتر بايد بپردازد؟
و بعد مى گويد: عرض كردم : ما در عراق بوديم و اين روايت را به شما نسبت دادند و ما از آن تبرى جستيم و گفتيم اين حرف امام عليه السلام نيست، امام عليه السلام اينگونه سخن نمى گويد؛ اين حرف ، حرف شيطانى است.
به اين مطلب كه رسيدم، امام عليه السلام فرمودند: آرام باش!
اين حكم، حكم پيامبر خدا صلَّى اللَّه عليه و آله و سلم است .
زن تا ثلث ديه با مرد مساوى است ؛ وقتى از ثلث گذشت ، ديه زن نصف ديه مرد است،
اى ابان!
تو با قياس عقلى مىخواهى حكم الهى را به دست بياورى
و سنت شرعى اگر با قياس و محاسبه عقل ناقص بشرى سنجيده شود به نابودى دين مىانجامد))
.
(1): «مستدرك الوسائل، ج 17، ص 262، ح 25»
(2): كافى ، ج 1، ص 299، حديث 6.
(۱۱/مرداد/۹۶ ۹:۱۲)سعدی نوشته است: [ -> ]توی ایران فرد حتماً باید حجاب داشته باشه وگرنه مشکلات زیادی براش پیش میاد. اگر فردی بخواد مثل اروپا در ایران لباس بپوشه ممکنه مورد تعرض قرار بگیره. اما اونجا این مشکل پیش نمیاد.
تا اونجا كه بنده مطلع اون خدايي كه در ايران حكم حجاب رو تشريع كرده
در اروپا هم وجود دارد و حكمش همان است
چه مورد تعرض واقع شود چه نشود
زن حق ندارد در برابر نامحرم حجاب نداشه باشد (حضرت صديقه طاهره كه در برابر شخص نابينا هم حجاب ميگرفتند! بگذريم حالا)
(۱۱/مرداد/۹۶ ۹:۱۲)سعدی نوشته است: [ -> ]مگر ما نمی گیم حجاب برای ممانعت از مشکلات اجتماعیه؟ توی ایران فرد حتماً باید حجاب داشته باشه وگرنه مشکلات زیادی براش پیش میاد. اگر فردی بخواد مثل اروپا در ایران لباس بپوشه ممکنه مورد تعرض قرار بگیره. اما اونجا این مشکل پیش نمیاد. به جز اینکه یه عده ایرانی اونجا هستند و ممکنه از پشت بوته ها فیلم بگیرند ...
اين تحليل شما مطلقاً يك نظر و سليقه شخصي است كه جايگاهي در تشيع ندارد و مورد تأييد نيست و توجيه ندارد
(۱۱/مرداد/۹۶ ۹:۱۲)سعدی نوشته است: [ -> ]پوشیدن چادر در کشورهای اروپایی خیلی جای بحث داره. چون چادر از طرفی واجب نیست و از طرفی موجب انگشت نما شدن فرد میشه.به طور مثال:
اولاً اينجا كسي نگفته چادر بپوشه
در ثاني چادر هم بسياري ميپوشند و انگشتنما هم نيستند
(۱۱/مرداد/۹۶ ۱۰:۴۵)سعدی نوشته است: [ -> ]خیلی معموله که استاد شما اگر مرد باشه، توی یه مسافرت خارجی شلوارک یپوشه. اگر بخاد بره ساحل هم که حتما مایو می پوشن. خانمها رو نمی دونم.
استاد ما اگر مسلمان و بنده خدا باشه در مسافرت خارجي هم ميداند كه بايد حدود شرعي پوشش مرد را در هر شرايطي كه هست لحاظ كند و معيار تعيين نوع پوشش حكم خداست نه چيز ديگر!