تالار گفتگوی بیداری اندیشه

آیت الله ابوالقاسم علیدوست و حجت الاسلام حسینی کمال آبادی مقاله ای با عنوان «مبانی فقهی مهندسی ژنتیک و محصولات تراریخته» نگاشته اند که در مجله دین و قانون منتشر شد، در ادامه چکیده آن از نظر می گذرد:

چکیده:

مسئله مورد پژوهش عبارت است از مبناپژوهی فقهی و حکم‌شناسی تغییراتی که در مخلوقات براساس مهندسی و اصلاح ژن صورت می‌گیرد.

براساس آیات قرآن، خداوند، عالم را مسخّر انسان قرار داده است. لازمه این تسخیر، جواز تصرف انسان در عالم و تغییر آن به منظور بهره‌بری است؛ ولی در آیه ۱۱۹ سوره نساء، تغییر خلقت از پروژه‌های شیطان برای گمراهی بشر معرفی شده است.

پژوهش حاضر در دو مقام بحث می‌کند:
یکم آنکه مرز جواز تصرف در عالم براساس جواز تسخیر و منع تغییر خلق‌الله چیست؟
دوم آنکه تغییرات مهندسی ژنتیک از کدام است؟

در قسمت یکم و در ارتباط با آیه مورد ‌نظر، درمجموع چهار دیدگاه با عناوین ذیل وجود دارد:
1. دلالت آیه بر حرمت مطلق تغییر خلقت؛
2. دلالت آیه بر حرمت تغییر دین خدا؛
3. دلالت آیه بر نکوهش تغییر درون انسان؛
4. دلالت آیه بر حرمت تغییر ناهمسو با هدف خلقت پدیده‌ها.

دیدگاه چهارم، اندیشه صحیحی است که مفهوم آفرینش الهی و رقم‌ زدن جعلی برخلاف آن را تبیین و مرز میان تسخیر و تغییر را روشن می‌سازد و درعین‌حال، از لوازم ناصحیح اندیشه‌های دیگر خالی است.

در مقام دوم نیز دو دیدگاه وجود دارد. برخی مهندسی ژنتیک را تغییر مذموم و بعضی تسخیر ممدوح می‌دانند. بنا بر نظر مختار، مهندسی ژنتیک، ابزاری مشترک است که برای هدایت آن به راه تسخیر، به وضع قانون نیازمندیم.

علاقه مندان می توانند از اینجا متن کامل مقاله را ملاحظه کنند.

تفسیر آیه 119 سوره نسا از معتبر ترین کتب تفسیر قرآن :
المیزان علامه طباطبایی :

و لاضلنهم و لامنینهم و لامرنهم فلیبتکن اذان الانعام و لامرنهم فلیغیرن خلق الله ) هر آینه آنها را گمراه می کنم و آزرومندشان می سازم ووادارشان می کنم تا به عنوان تحریم گوشت حیوانات حلال گوشت ، گوش آنهارابشکافتند و دستورشان می دهم تا خلقت خدا را دگرگون سازند)، ادامه قول شیطان رجیم است که خطاب به پروردگار می گوید:هر آینه آنها را از طریق تو ومذهب تو وطاعت رسولت گمراه می کنم و آنها را با آرزوهای خیالی و موهوم سرگرم می نمایم و به آنها دستور می دهم (چون کسی که با امر خدا مخالفت کنددعوت شیطان و امر او را اجابت کرده است )تامثلا گوش بعضی حیوانات مثل (بحیره )(ماده شتری که پنج شکم زاییده )و(سائبه )(شتری که به عنوان وفای به عهد آن را رها می کردند)را بشکافند تا گوشت آنها را حرام اعلام کنند و اگر این مورد ازگمراهی را به عنوان نمونه ای از ضلالت آورد به جهت آن است که بعضی از افراد عام را بعد از ذکر عام بیان کرده باشد. و همچنین می گوید آنها را وادار می کنم که خلقت خدا را تغییردهند، مثلامردان را که توانایی ازدواج دارند ،اخته نمایند یا انواع مثله و بریدن اعضاء رامعمول کنند و یا مردان با یکدیگر لواط نموده و زنان با یکدیگر مساحقه نمایندو اینها همه خروج از حکم فطرت و ترک دین حنیف و برگزیدن روشهاواحکامی غیر از شریعت الهی است ، (ومن یتخذ الشیطان ولیا من دون الله فقدخسر خسرانا مبینا)و هرکس به جای خدا شیطان را به عنوان دوست وسرپرست خود بگیرد، به تحقیق دچار خسارت و زیانی آشکار شده است )لذاچنین کسی که به جای پروردگار عالمیان که سرپرست و معبود و حاکم کل هستی است ، شیطان را سرپرست خود بگیرد، مسلما دچار ضرر وخسارت شده ،چون مذهب خدا برتر است و هر کس به آن تمسک یابد رستگار می شود و هرکس راه خدا را ترک کند، همانا از راه راست منحرف شده و کدام خسارت آشکارتر از خسارت ترک سعادت حقیقی و کمال خلقت است ،چون این چنین کسی سعادت را وانهاده و غیر آن را برگزیده ، و در واقع مصداق این آیه گشته وبه تحقیق در مسیر کفار مجاهده نموده ،اگر چه خود را مسلمان بداند،اما درحقیقت جز فساد و فاسد کردن عملی انجام نمی دهد.

[/font]

تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی :

آنها را گمراه می کنم (و لاضلنهم ).

با آرزوهاى دور و دراز و رنگارنگ آنها را سرگرم میسازم (و لامنینهم )،

آنها را به اعمال خرافى دعوت مى کنم ، از جمله فرمان میدهم که گوشهاى چهار پایان را بشکافند و یا قطع کنند.

(و لامرنهم فلیبتکن اذان الانعام ).

و این اشاره به یکى از اعمال زشت جاهلى است که در میان بت پرستان رائج بود که گوش بعضى از چهارپایان را مى شکافتند و یا بکلى قطع مى کردند و سوار شدن بر آن را ممنوع مى دانستند و هیچگونه از آن استفاده نمى نمودند.

5 - آنها را وادار میسازم که آفرینش پاک خدائى را تغییر دهند.

(و لامرنهم فلیغیرن خلق الله )

این جمله اشاره به آن است که خداوند در نهاد اولى انسان توحید و یکتاپرستى و هر گونه صفت و خوى پسندیده اى را قرار داده است ولى وسوسه هاى شیطانى و هوى و هوسها انسان را از این مسیر صحیح منحرف مى سازد و به بیراهه ها مى کشاند، شاهد این سخن آیه 30 سوره روم است .

[font=Tahoma]

(۱۴/مهر/۹۶ ۱۴:۳۰)دیدگاه نوین نوشته است: [ -> ]

مثال هایی که مفسیرین در مورد تغییر خلقت خدا آوردند همگی یا فعل حرام اند یا تغییر حلال به حرام. در واقع اون چیزی که به تعبیر قرآن تغییر خلقت نامیده شده و عملی شیطانی شمرده شده رو خود دین مشخص کرده و اون تغییر رو دین حرام اعلام کرده . پس با این حساب اگر تغییرات ژنتیکی مستوجب فعل حرامی نباشد ایرادی ندارد.

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب دیدگاه

این شما هستید که دم از علم می زنید؟ این چه روشی است؟ دو مورد تفسیر میارید بعد هم از خودتون نتیجه گیری می کنید؟

این روش منطقی شماست؟

یعنی یک مساله به این واضحی رو نمیدونید که مثالها گستردگی داشته باشند و نمیدانید زمان نگارش این تفاسیر اصلا بحث تراریخته ها نبوده؟

شما آیت الله مکارم رو الان قبول دارید؟ آیا ایشان نظر شما را تایید میکنه و بهتون اجازه چنین برداشت و نظری میدند؟

آیا نظرات ایشان رو قبول دارید؟

http://ravazadeh.com/wp-content/uploads/...akarem.jpg

(۱۷/مهر/۹۶ ۲۲:۲۲)متفکر نوشته است: [ -> ]بسم الله الرحمن الرحیم

جناب دیدگاه

این شما هستید که دم از علم می زنید؟ این چه روشی است؟ دو مورد تفسیر میارید بعد هم از خودتون نتیجه گیری می کنید؟

این روش منطقی شماست؟

یعنی یک مساله به این واضحی رو نمیدونید که مثالها گستردگی داشته باشند و نمیدانید زمان نگارش این تفاسیر اصلا بحث تراریخته ها نبوده؟

شما آیت الله مکارم رو الان قبول دارید؟ آیا ایشان نظر شما را تایید میکنه و بهتون اجازه چنین برداشت و نظری میدند؟

آیا نظرات ایشان رو قبول دارید؟

http://ravazadeh.com/wp-content/uploads/...akarem.jpg

نظر مفسر در متن تفسیر کاملا مشخصه ، اگه شما برداشت دیگه ای دارید با استدلال بیان کنید.


عکسی هم که آوردید نظر من رو تایید میکنه چون وقتی از مرجع تقلیدی سوال میشه قاعدتا ایشون ابتدا بحث فقهی رو مد نظر قرار میدهند که میبینید هیچ اشاره ای به اینکه تراریخته ها تغییر مخلوقات حساب میشه نکردند پس نشون میده که ایراد تراریخته ها ایراد فقهی نیست.


کاملا هم درست گفتند باید مطلب روشن بشه و راهش هم فقط بحث علمی توسط متخصصین است.

تفسیر همان نظر مفسر است، یعنی چی که میگید نظر محلی از اعراب ندارد ؟!!!علامه طبابایی خیلی صریح گفتند :

اینها همه خروج از حکم فطرت و ترک دین حنیف و برگزیدن روشهاواحکامی غیر از شریعت الهی است

---

بازدید رهبری از موسسه رویان، جایی که با مهندسی ژنتیک سلول های بنیادی حیوانات رو تغییر داده و با وارد کردن ژن جدید درون حیوان کاری میکنند که حیوان مثلا پروتئین دارویی در شیر خود تولید کند و در واقع حیوان تراریخته تولید میکنند :


مخالفین تراریخته کجا بودند اون زمانی که رهبری تمام قد از پژوهشگران تراریخته حمایت کردند ؟!!!

http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=1532

بسم الله الرحمن الرحیم

این خیلی کار کودکانه ایست که از ماجراها و فضای گذشته سوء استفاده کنیم.

از سال 86 که رهبری از این موسسه ای که (ظاهر کارشون هم با تغییرات گسترده امروزی هم متفاوت هست) تا کنون که سال 96 هست دقیقا ده سال می گذرد.


کجا بود پرفسور کرمی؟
کجا بود دکتر روازاده؟
کجابود آیت الله تبریزیان؟

این چه سوالات کودکانه ایست وقتی مباحث علمی آن تنها در دو سه سال اخیر مطرح شده و با مردم درمیان گذاشته شده؟

درباره واکسن هم عکسی از چهل سال پیش گذاشته بودند!!

اگه بخواهیم این طور نتیجه گیری کنیم و در زمان زندگی نکنیم خیلی راحت تر از اینها میشه نتیجه گیری کرد.

اگر رهبر ده سال گذشته از موسسه ای حمایت کرده اند اکنون هم باید حمایت کنند و اگر حمایت نکنند نتیجه این عکس می شود.

دقیقا مانند ماجرای کنترل جمعیت که رهبری حمایت کرده بودند و بعد از سالها ابراز پشیمانی کردند و آن ماجرا توطئه مسلم یهود بود.

چون طبیعی است که پی بردن به مسائل اینچنینی زمان میخواهد مگر اینکه خداوند از رحمتش عطا کند و الحمدلله خیلی زود دانشمندان آگاه شدند حتی در زمینه کنترل جمعیت.

(۲۴/مهر/۹۶ ۲۱:۵۹)متفکر نوشته است: [ -> ]بسم الله الرحمن الرحیم

این خیلی کار کودکانه ایست که از ماجراها و فضای گذشته سوء استفاده کنیم.

از سال 86 که رهبری از این موسسه ای که (ظاهر کارشون هم با تغییرات گسترده امروزی هم متفاوت هست) تا کنون که سال 96 هست دقیقا ده سال می گذرد.


کجا بود پرفسور کرمی؟
کجا بود دکتر روازاده؟
کجابود آیت الله تبریزیان؟

این چه سوالات کودکانه ایست وقتی مباحث علمی آن تنها در دو سه سال اخیر مطرح شده و با مردم درمیان گذاشته شده؟

درباره واکسن هم عکسی از چهل سال پیش گذاشته بودند!!

اگه بخواهیم این طور نتیجه گیری کنیم و در زمان زندگی نکنیم خیلی راحت تر از اینها میشه نتیجه گیری کرد.

اگر رهبر ده سال گذشته از موسسه ای حمایت کرده اند اکنون هم باید حمایت کنند و اگر حمایت نکنند نتیجه این عکس می شود.

دقیقا مانند ماجرای کنترل جمعیت که رهبری حمایت کرده بودند و بعد از سالها ابراز پشیمانی کردند و آن ماجرا توطئه مسلم یهود بود.

چون طبیعی است که پی بردن به مسائل اینچنینی زمان میخواهد مگر اینکه خداوند از رحمتش عطا کند و الحمدلله خیلی زود دانشمندان آگاه شدند حتی در زمینه کنترل جمعیت.

بحث این تاپیک مبانی فقهی است و آقای کرمی و تبریزیان و روازاده اصولا صلاحیتی در مورد اظهار نظر در مورد مبانی فقهی ندارند. اینکه دستکاری ژنتیکی تغییر خلق خدا هست یا نه رو آقای روازاده نمیتونه تبیین کند. پس ده سال پیش و امروز ندارد. اگر دستکاری ژنتیک از نظر رهبری خلاف شرع است، ده سال پیش هم خلاف شرع بوده.


بحث جمعیت هم صرفا یک سیاست حکومتی است که میتونه تغییر کند اما مبانی فقهی اینطور نیستند.


شما داخل این تاپیک حتی از یک نفر از علما تاییده ای برای حرمت دستکاری ژنتیک نیاوردید، ولی تمام حرف های من مستند به کلام علما بود.

با سلام و عرض احترام خدمت همه دوستان .
جناب دیدگاه نوین و تفکر ، وقتتون بخیر و نیکی .
دیدگاه نوین گرامی ، دادا یجور گفتی مستند من فکر کردم از مراجع لیست اوردی و ضمیمه کردی ، نگو اینطوری . اگه نظر افرادی همچون علامه رو میاری ببنین که اون ایات و تفاسیر مربوط به چی هست نه اینکه برشی کار کنی .
بعدشم جناب تفکر گرامی ، شما هم یه زحمت بکشید ( البته دیدگاه نوین هم اگه انجام بدن عالی میشه ) یه نامه در قالب پرسشی یکدست ، حداقل چندین مرجع ارسال کنین و یا از دفترشون بپرسید که ایا کشت و فعالیت ازمایشگاهی حکمش چیه و همچنین حکم تجاری سازیش چطور هست .
الان شما از این موضوع بخوای هر نتیجه ای استخراج کنی که مراجع چچنین و چنان گفتن دقت میخواد که مراجع بر کشت ازمایشگاهی حرمت یا جواز دادن یا بر تجاری سازی . تا جایی که هست تفاوت قائل میشن . یچیز دیگه برفرض اینکه تفاوتی هم نباشه _ همیشه توی چنین مواردی که علم میخواد نظر بده به نوعی ارجاع به کارشناس و خبره رو مدنظر میگیرن و میگن ( مثال دارم میزنما ) چنین عملی انجامش با توجه به نظر دانشمندان _ اهل خبره و علم _ که تایید کنن بر عدم ضرر جواز دارد .همینطور خلافش حرمت دارد . اینو گفتم که بدونین روی عبارات باید دقت کرد
حالا
این زحمت با شما دوستان هست که یک بازبینی روی حرفاتون بکنین . چه جناب تفکر که دیدگاه نوین . منتظر هستم ببنیم ضمیمه هاتون کی اماده میشه و ارسال میکنین که مراجع چه حکمی رو بیان میکنن .

(۲۵/مهر/۹۶ ۱۰:۳۵)mahdy30na نوشته است: [ -> ]با سلام و عرض احترام خدمت همه دوستان .
جناب دیدگاه نوین و تفکر ، وقتتون بخیر و نیکی .
دیدگاه نوین گرامی ، دادا یجور گفتی مستند من فکر کردم از مراجع لیست اوردی و ضمیمه کردی ، نگو اینطوری . اگه نظر افرادی همچون علامه رو میاری ببنین که اون ایات و تفاسیر مربوط به چی هست نه اینکه برشی کار کنی .
بعدشم جناب تفکر گرامی ، شما هم یه زحمت بکشید ( البته دیدگاه نوین هم اگه انجام بدن عالی میشه ) یه نامه در قالب پرسشی یکدست ، حداقل چندین مرجع ارسال کنین و یا از دفترشون بپرسید که ایا کشت و فعالیت ازمایشگاهی حکمش چیه و همچنین حکم تجاری سازیش چطور هست .
الان شما از این موضوع بخوای هر نتیجه ای استخراج کنی که مراجع چچنین و چنان گفتن دقت میخواد که مراجع بر کشت ازمایشگاهی حرمت یا جواز دادن یا بر تجاری سازی . تا جایی که هست تفاوت قائل میشن . یچیز دیگه برفرض اینکه تفاوتی هم نباشه _ همیشه توی چنین مواردی که علم میخواد نظر بده به نوعی ارجاع به کارشناس و خبره رو مدنظر میگیرن و میگن ( مثال دارم میزنما ) چنین عملی انجامش با توجه به نظر دانشمندان _ اهل خبره و علم _ که تایید کنن بر عدم ضرر جواز دارد .همینطور خلافش حرمت دارد . اینو گفتم که بدونین روی عبارات باید دقت کرد
حالا
این زحمت با شما دوستان هست که یک بازبینی روی حرفاتون بکنین . چه جناب تفکر که دیدگاه نوین . منتظر هستم ببنیم ضمیمه هاتون کی اماده میشه و ارسال میکنین که مراجع چه حکمی رو بیان میکنن .

سلام
اینجا کلا دو بحث بود، یکی تفسیر از آیه مربوطه و یکی تطبیق تراریخته با آیه و اصلا بحث تجاری سازی اینجا مطرح نیست


در مورد تفسیر آیه، بله من دو تا از معتبر ترین کتب تفسیر رو از علما نقل کردم بدون برش. تمام اونچه که راجع به این آیه گفتند رو آوردم شما اگر تفسیر دیگری سراغ دارید بیارید.


در مورد تطبیق تراریخته با آیه هم نظر علما رو قبلا پرسیدند و برخی علما مثل رهبری هم خیلی وقته اعلام موضع کردند. نظر آیت الله مکارم و علوی گرگانی هم رد کامل تراریخته و حرام بودن تغییرات ژنتیکی نیست. و صریحا اعلام موضع کردند.


نظر علما و موضع دین مشخصه ولی متاسفانه بعضی ها خودشون رو از علما هم اسلام شناس تر میدونند!!!