تالار گفتگوی بیداری اندیشه

نقل قول:اولی و دومی همون اولی و دومی هستند که شما و من و باقی محبین اهل بیت در زیارت عاشورا اونها رو لعن میکنیم

ببخشید فکر کنم نسخه زیارت عاشورای من قدیمی هست.میشه بگید کجای زیارت عاشورا آن ها رو لعن می کنیم؟

اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ
یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَهَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ
اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَهِ.

پروردگارا تو لعنت مرا مخصوص گردان باولین شخص ظالم و اول در حق اولین ظالم و آنگاه در حق دومین و سوّمین و چهارمین. پروردگارا و آنگاه لعنت فرست بر یزید پنجم آن ظالمان و باز لعنت فرست بر عبید اللَّه بن زیاد پسر مرجانه و عمر سعد و شمر وآل ابى سفیان و آل زیاد و آل مروان تا روز قیامت.

جائی که میگی ((اللهم خص انت اول ظالم بالهن منی ابدا به اولا ثم الثانی و الثلث و الرابع و...تا آخر))

بسم رب الشهدا و الصدقین
چون یزید رو پنجم اورده پس می تونیم نتیجه بگیریم که معاویه چهارم میشه که به حق هم لایق نفرینه
البته این نظر شخصیه منه

نقل قول:چون یزید رو پنجم اورده پس می تونیم نتیجه بگیریم که معاویه چهارم میشه که به حق هم لایق نفرینه

من هم به این فکر کردم ولی چه دلیلی داشته که از معاویه اسم نبرد؟اگر حساسیتی هم بوده بر خلفا بوده نه معاویه که اهل سنت هم او را قبول ندارند.

باسلام
مايه تعجب بنده است كه سر چه مسئله اي دارد بحث مي شود!
در جريان خوابي كه حضرت رسول ديدند و اون بوزينه ها و شجره ي ملعونه اسامي تك تك اون 12 نفر ملعون كه به ناحق بر كرسي پيامبر مي نشينند و ... نام برده مي شود اگر يك كمي تحقيق ساده بفرماييد مي فهميد. 4 تاي آن ها كه چهارمي جناب معاويه هستند از خاندان اميه و بقيه از فرزندان عباس (بني عباس) هستند.
در زيارت عاشورا هم تمام افراد ظلم كرده به خاندان حضرت رسول را نفرين مي كند جداي اينكه آيا خليفه بوده باشد يا نه همچنان كه از يزيد به عنوان خليفه نامي برده نمي شود ولي مورد لعن قرار مي گيرد و همچنين پسر مرجانه و ...
ولي شما اگه تيزبينانه تر نگاه كنيد مي فهميد اولين كسي كه درست بعد از رحلت حضرت رسول به ايشان خيانت كرد كه بود؟ كسي كه براي همه به خصوص شيعيان واضح است؟ اين مي شه اولي
دومي هم كه خود اولي مشخصش كرده است!

(۲۱/اسفند/۸۹ ۱۶:۱۳)najmeh نوشته است: [ -> ]باسلام
مايه تعجب بنده است كه سر چه مسئله اي دارد بحث مي شود!
در جريان خوابي كه حضرت رسول ديدند و اون بوزينه ها و شجره ي ملعونه اسامي تك تك اون 12 نفر ملعون كه به ناحق بر كرسي پيامبر مي نشينند و ... نام برده مي شود اگر يك كمي تحقيق ساده بفرماييد مي فهميد. 4 تاي آن ها كه چهارمي جناب معاويه هستند از خاندان اميه و بقيه از فرزندان عباس (بني عباس) هستند.
در زيارت عاشورا هم تمام افراد ظلم كرده به خاندان حضرت رسول را نفرين مي كند جداي اينكه آيا خليفه بوده باشد يا نه همچنان كه از يزيد به عنوان خليفه نامي برده نمي شود ولي مورد لعن قرار مي گيرد و همچنين پسر مرجانه و ...
ولي شما اگه تيزبينانه تر نگاه كنيد مي فهميد اولين كسي كه درست بعد از رحلت حضرت رسول به ايشان خيانت كرد كه بود؟ كسي كه براي همه به خصوص شيعيان واضح است؟ اين مي شه اولي
دومي هم كه خود اولي مشخصش كرده است!

فکر کنم شما متوجه سوال من نشدید.من می گویم اگر منظور از چهارمی معاویه بوده چرا مثل یزید ازش اسم برده نشده؟

حتما صلاح نبوده اسم ببرن دیگه چراش فکر نکنم به ما مربوط باشه

همین زیارت عاشورا رو تحقیق کن ببین با چه زحمتها و مصیبتهائی به دست ما رسیده

دوست گرامي بخواهد اسم ببرد كه اون سه تا هم تابلو مي شوند! چون در جاي ديگه مستقيما اين رو بيان ميكنه "اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعاوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ .." ولي در اين جا بايد وحدت اسلامي حفظ بشه ولي در عين حال هم شيعه بايد فقط بفهمد و لعن بفرستد. همين الان هم زيارت عاشورا در مدينه و مكه ممنوع است اگر در كتاب هاي دعا هر دعايي باشه مشكلي نيست ولي اگر خداي نكرده زيارت عاشورا باشد دستگيرت مي كنند!!! دليلشون هم به ظاهر نفرين كردن معاويه كه از خلفاشون حساب مي شه است.

[/quote]
فکر کنم شما متوجه سوال من نشدید.من می گویم اگر منظور از چهارمی معاویه بوده چرا مثل یزید ازش اسم برده نشده؟

[/quote]

به خاطر اینکه از این طریق دهن تفرقه اندازان بسته بشه

وقتی از اول تا رابع می گه این گروه می گن ببینید این ها ادرن خلفای راشدین رو لعن می کنیم

و چون همه می دونن ما امام علی رو قبول داریم پس حرفشون به جایی نمی رسه

اگر فقط می گفت اول ثانی تالث مشخص بود کیا رو می گیم اما لاان به اون پرواضحیه نیست

---

در کتب یهودیان آمده است که اگر پیامبر آخر الزمان یا جانشین بر حقش جایی را بگیرند ان جا از دستشان در نمی آید

و یهودیان مرکز کارشان در قدس است و اگر قدس فتح می شد پرونده این تبار منحرف هم بسته می شد