شما شیعیان ، خدا را به مثابه یک شاه قدرتمند میدانید

[سنت]

شما شیعیان ، خدا را به مثابه یک شاه قدرتمند میدانید، یعنی می گویید که خدا مثل یک شاه قدرتمند است ، و برای

بخشش و رحمت و اجابت ، نمی شود مستقیم به او مراجعه کرد بلکه باید به نورچشمی ها و حاجب ها و ... مراجعه

کرد و از طریق آنها حرفهای خود را زد و حتی اگر مقصر هم باشیم با پارتی بازی نورچشمی های او ، می توان گناهان و

جرائم را پاک کرد .

یعنی چه که خدا را شبیه شاهان ( قدیم و جدید ) می دانید ، مگر خدا انسان است که اینطور کارهای انسان وار بکند ؟

[saloomeh]

[/font]

[font=Tahoma]

این تاپیک در یافتن جواب به شما کمک میکنه !

شيعه و اتهامات ناروا

[meshkat]

(۱۴/شهریور/۹۱ ۷:۱۸)سنت نوشته است:  شما شیعیان ، خدا را به مثابه یک شاه قدرتمند میدانید، یعنی می گویید که خدا مثل یک شاه قدرتمند است ، و برای

بخشش و رحمت و اجابت ، نمی شود مستقیم به او مراجعه کرد بلکه باید به نورچشمی ها و حاجب ها و ... مراجعه

کرد و از طریق آنها حرفهای خود را زد و حتی اگر مقصر هم باشیم با پارتی بازی نورچشمی های او ، می توان گناهان و

جرائم را پاک کرد .

یعنی چه که خدا را شبیه شاهان ( قدیم و جدید ) می دانید ، مگر خدا انسان است که اینطور کارهای انسان وار بکند ؟

این هایی که فرمودید اعتقادات شیعه نیست و شیعیان خدا را اینگونه نمیبینند بلکه وهابی ها به شدت علاقه دارند که شیعیان خدا را اینگونه ببینند.
اگر منظورتون توسل و شفاعت در اعتقادات شیعی هست که اون ها کوچکترین ارتباطی با حرف هایی که شما زدین ندارن.

---

بخاری در صحیح آورده است که: حسن بن محمد، از محمد بن عبدالله انصاری، از ابو عبدالله مثنّی، از ثمامة بن عبدالله بن انس، از انس روایت کرده است که: ‌هرگاه قحطی و خشکسالی می‌شد، عمر بن خطاب برای درخواست باران، به عباس بن عبدالمطلب توسل می‌جست و می‌گفت: وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَیْكَ بِعَمِّ نَبِیِّنَا فَاسْقِنَا. اینک در پیشگاهت به عموی پیامبرمان توسل می‌جوییم، ما را سیراب گردان. راوی می‌گوید: در پی آن، مردم از باران، سیراب می‌گشتند.

آیا خلیفه دوم هم خدا رو به مثابه یک شاه قدرتمند میدانست؟

[freewish]

(۱۴/شهریور/۹۱ ۷:۱۸)سنت نوشته است:  شما شیعیان ، خدا را به مثابه یک شاه قدرتمند میدانید، یعنی می گویید که خدا مثل یک شاه قدرتمند است ، و برای

بخشش و رحمت و اجابت ، نمی شود مستقیم به او مراجعه کرد بلکه باید به نورچشمی ها و حاجب ها و ... مراجعه

کرد و از طریق آنها حرفهای خود را زد و حتی اگر مقصر هم باشیم با پارتی بازی نورچشمی های او ، می توان گناهان و

جرائم را پاک کرد .

یعنی چه که خدا را شبیه شاهان ( قدیم و جدید ) می دانید ، مگر خدا انسان است که اینطور کارهای انسان وار بکند ؟

با تشکر از و خوشامدگویی به برادر عزیزم

دوست عزیز لطفا توضیح دهید، که افراد واسطه مشکل زا هستند یا دید شیعه به قدرت خداوند؟
یعنی سنی خدا را مانند یک پادشاه قدرتمند نمیبیند؟

[سنت]

(۱۴/شهریور/۹۱ ۱۰:۳۳)freewish نوشته است:  

(۱۴/شهریور/۹۱ ۷:۱۸)سنت نوشته است:  شما شیعیان ، خدا را به مثابه یک شاه قدرتمند میدانید، یعنی می گویید که خدا مثل یک شاه قدرتمند است ، و برای

بخشش و رحمت و اجابت ، نمی شود مستقیم به او مراجعه کرد بلکه باید به نورچشمی ها و حاجب ها و ... مراجعه

کرد و از طریق آنها حرفهای خود را زد و حتی اگر مقصر هم باشیم با پارتی بازی نورچشمی های او ، می توان گناهان و

جرائم را پاک کرد .

یعنی چه که خدا را شبیه شاهان ( قدیم و جدید ) می دانید ، مگر خدا انسان است که اینطور کارهای انسان وار بکند ؟

با تشکر از و خوشامدگویی به برادر عزیزم

دوست عزیز لطفا توضیح دهید، که افراد واسطه مشکل زا هستند یا دید شیعه به قدرت خداوند؟
یعنی سنی خدا را مانند یک پادشاه قدرتمند نمیبیند؟

اهل سنت ، الله را پرودگار و آفریدگار می دانند نه یک شاه شبیه شاه های زمینی !

[أین المنتظر]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

آیات توسّل در قرآن:

1- « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » (مائده/35)

ترجمه: « اي كساني كه ايمان آورده‏ايد پرهيزگاري پيشه كنيد و وسيله‏اي براي تقرب به خدا انتخاب نمائيد و در راه او جهاد كنيد باشد كه رستگار شويد. »


2- « ... وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا » (نساء/64)

ترجمه: « ... و اگر اين مخالفان هنگامي كه به خود ستم مي‏كردند (و فرمانهاي خدا را زير پا مي‏گذاردند) به نزد تو مي‏آمدند و از خدا طلب آمرزش مي‏كردند و پيامبر هم براي آنها استغفار مي‏كرد خدا را توبه پذير و مهربان مي‏يافتند. »


3- « قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِين . قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » (یوسف/97و98)

ترجمه: « (برادران یوسف) گفتند: پدر! از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه كه ما خطاكار بوديم. (یعقوب) گفت به زودي براي شما از پروردگارم آمرزش ميطلبم كه او غفور و رحيم است. »


4- « اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ » (توبه/80)

ترجمه: « چه براى آنان آمرزش بخواهى يا برايشان آمرزش نخواهى [يكسان است‏حتى] اگر هفتاد بار برايشان آمرزش طلب كنى هرگز خدا آنان را نخواهد آمرزيد چرا كه آنان به خدا و فرستاده‏اش كفر ورزيدند و خدا گروه فاسقان را هدايت نمى ‏كند »


5- « قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا » (مریم/47)

ترجمه: « [ابراهيم] گفت درود بر تو باد به زودى از پروردگارم براى تو آمرزش مى‏خواهم زيرا او همواره نسبت به من پر مهر بوده است. »


6- « ... فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ... » (آل عمران/159)

ترجمه: « ... پس از آنان درگذر و برايشان آمرزش بخواه ... »


7- « ... إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ... » (ممتحنه/4)

ترجمه: « ... جز [در] سخن ابراهيم [كه] به [نا]پدر[ى] خود [گفت] حتما براى تو آمرزش خواهم خواست ... »


8- « سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين » (منافقون/6)

ترجمه: « براى آنان يكسان است چه برايشان آمرزش بخواهى يا برايشان آمرزش نخواهى خدا هرگز بر ايشان نخواهد بخشود خدا فاسقان را راهنمايى نمى‏ كند. »


9- « ... وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ » (ممتحنه/12)

ترجمه: « ... و از خدا براى آنان آمرزش بخواه زيرا خداوند آمرزنده مهربان است. »


10- « سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا ... » (فتح/11)

ترجمه : « برجاى ‏ماندگان باديه‏نشين به زودى به تو خواهند گفت اموال ما و كسانمان ما را گرفتار كردند براى ما آمرزش بخواه ... »


11- « ... فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ » (نور/62)

ترجمه: « پس چون براى برخى از كارهايشان از تو اجازه خواستند به هر كس از آنان كه خواستى اجازه ده و برايشان آمرزش بخواه كه خدا آمرزنده مهربان است. »



إن شاءالله ادامه دارد ....

[میلاد.م]

بسم الله
.
.
عجب حرف عجیبی زدید!!!!!
بخوانید:

(۲۹/تیر/۹۱ ۱۱:۲۵)میلاد.م نوشته است:  بسم الله
.
.
.

تـــوســــل شرکــــــ است !!؟

.
.

حضرت صادق (علیه السلام) : اَبى اللّه ان يجرى الاشياء الاّ بالاسباب (بحارالانوار)

خداوند از اين كه كارها بدون سبب و علّت جريان پيدا كند، اِبا دارد. خداوند براى هر كارى واسطه و علّتى قرار داده است .

.

.

.

.

::::. در قرآن داریم شفا از خداست :

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (شعرا 80)

+

و داریم شفا در عسل قرار داده شده است :

...يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ... (نحل 69)

=

عسل وسیله ای است که خدا قرار داده برای شفا...

..

..

..

::::. در قرآن داریم خدا کارها را تدبیر می کند:

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ .... (یونس/3)

+

و داریم فرشتگان واسطه تدبیر خدا هستند:

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (نازعات/5)

=

خدا فرشتگان را وسیله تدبیر امور قرار داده...

..

..

..

..

::::. در قرآن داریم که ای مومنان دنبال وسیله باشید:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (مائده/35)

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید! و وسیله‌ای برای تقرب به او بجوئید! و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید!

.
.

حالا اون وسیله چیه ؟؟؟؟
.

کلید در آیه دیگری است:

.
فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(بقره/37)
سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت؛ (و با آنها توبه کرد.) و خداوند توبه او را پذیرفت؛ چرا که خداوند توبه‌پذیر و مهربان است.
.
.


خوب حضرت آدم چه کسی رو وسیله قرار داد؟؟؟؟؟

.
کلید را از کتاب خود اهل سنت می آوریم:
..

..

..
فخر رازى و بسيارى از مفسران اهل سنت گفته اند كه مراد از ((كلمات )) كه حضرت آدم به آنها متوسّل گرديد، نام پيامبر و اهل بيتش بوده است . و آن كلمات اين چنين بود:
((الهى يا حميد بحقّ محمّد، يا عالى بحقّ علىّ، يا فاطر بحقّ فاطمة ، يا محسن بحقّ الحسن ، يا قديم الاحسان بحقّ الحسين و منك الاحسان ))

.

.

.

پس مشخص گشت که نه تنها توسل شرک نیست....

بلکه خدا به ما در قرآن آموزش داده که توسل کنیم...

[أین المنتظر]

توسل در روایات اهل سنت:

1- سیوطی نقل می‌کند که حضرت آدم به درگاه خداوند چنین استغاثه می‌کرد:

« اللهمّ إنّی أسألک بحقّ محمد وآل محمد سبحانک لا إله إلا أنت، عملت سوءً، وظلمت نفسی فاغفر لی إنّک أنت الغفور الرحیم، فهؤلاء الکلمات التی تلقی آدم؛» (1)

«بار خدایا، از تو درخواست می‌کنم به حق محمد و آل محمد که تو پاک و منزهی و غیر از تو خدایی نیست، من به خود ظلم نمودم؛ پس مرا ببخش که تو بخشنده و مهربانی.»


2- بخارى در صحیح خود از انس نقل مى ‏کند:

هر گاه قحطى مى ‏آمد، عمر بن خطاب به عباس عموى پیامبر اکرم، متوسل مى ‏شد و مى‏ گفت:

« اللَّهُمَّ إِنَّا کُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِنَبِیِّنَا فَتَسْقِینَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِعَمِّ نَبِیِّنَا فَاسْقِنَا » (2)

« خدایا، ما در زمان پیامبر ، به او متوسل مى‏شدیم و باران رحمتت را بر ما نازل مى‏کردى و اینک به عموى پیامبر متوسل مى ‏شویم، بارانت را بر ما نازل فرما. »


3- قبر ابوحنیفه، امام حنفی ها در منطقه اعظمیّه بغداد زیارتگاه عمومى است و خطیب بغدادى از علماى بزرگ اهل سنّت از على بن میمون نقل مى کند که از شافعى، پیشواى شافعى ها شنیدم که مى گفت:

« إنّی لأتبرّک بأبی حنیفه وأجیء إلى قبره فی کلّ یوم یعنی زائرا، فإذا عرضت لی حاجه صلّیت رکعتین و جئت إلى قبره و سألت اللّه تعالى الحاجه عنده الخ » (3)

هر روز به زیارت قبر ابوحنیفه مى روم و به قبر او تبرّک مى جویم و هرگاه برایم حاجتى پیش آید، دو رکعت نماز خوانده و در کنار قبر او دعا مى کنم ...



4- ترمذى از عثمان بن حنیف نقل مى کند: مردى نابینا محضر پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) آمد و عرض کرد: از خدا بخواه که سلامتى و بینایى را به من باز گرداند. حضرت فرمودند: اگر بخواهى دعا مى کنم و اگر صبر کنى برایت بهتر است. عرض کرد: براى من دعا کن. حضرت فرمود: وضویى نیکو بگیر و این دعا را بخوان:

« اللّهمّ إنّی أسألک وأتوجّه إلیک بنبیّک محمّد نبیّ الرحمه، یا محمّد! إنّی توجّهت بک إلى ربّی فی حاجتی هذه لتقضی لی، اللّهمّ فشفّعه فیّ »

« خداوندا، بواسطه پیامبرت که رسول رحمت است به تو روى آورده ام و حاجت خود را از تو طلب مى کنم، اى محمّد بوسیله تو به پروردگارم روى آورده ام تا حاجتم روا شود، خداوندا او را شفیع من قرار ده. »


منابع:

1- الدرالمنثور ، ج۱ ، ص ۶۰
2- صحیح بخارى، ج2، ص16، ح1010، کتاب الإستسقاء، باب 2، باب سؤال الناس الإمامه استسقاء اذا قَحَطُوا
3- تاریخ بغداد، ج 1، ص 135؛ و خوارزمى در مناقب ابى حنیفه، ج 2، ص 199 و ابن جوزى در منتظم، ج 16، ص 100
4- صحیح ترمذى، ج 5، ص 229 ح 3649، ط. دار الفکر بیروت، تحقیق عبدالرحمن محمّد عثمان و سنن ابن ماجه، ج 1، ص 448


البته شواهد در باب توسل از اهل سنت بسیار زیاد است و ما به همین مقدار بسنده کردیم.

[وحید110]

دوستام ایشون همون کام درینک ویت می و اسیمو و الحادی است
جدی نگیرید
ما به شبهه توسل ۱۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰ بار جواب دادیم .

[taleb]

اگه میدونستم توسل به اهل بیت (علیه السلام) اینقدر بعضی هارو داغون میکنه بیشتر از این متوسل میشدم



بترکه چشم حسود...

کاری نکنینا دوباره چله ی دعای توسل راه بندازیم