عايشه همسر 21 ساله پيامبر اسلام (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

[شهـاب]

عايشه همسر 21 ساله پيامبر ( نقد و بررسی سن ازدواج عائشه با پیامبر اسلام )
دانلود مقاله pdf



سر فصل ها :



- راوي روايت ها

- ازدواج عايشه با جبير پيش از پيامبر و باكره نبودنش

- محاسبه سن عايشه با استفاده از سن ايمان او (21 سال)

- محاسبه سن عايشه با استفاده از سن حضرت فاطمه (سلام الله علیها) (21 سال يا بيشتر)

- محاسبه سن عايشه با مقايسه بين سن او و خواهرش اسماء (21 سال)

- محاسبه سن عايشه با استفاده از سال تولد او(21 سال)

- سال ازدواج با پيامبر

- خواستگاري نشدني (پيمان برادري ابوبكر)

- حسادت عايشه به ديگر زنان پيامبر

- عايشه مفتي

- ديگر انگيزه ي جعل

- آزار پيامبر توسط عايشه و حفصه

---

- رواي روايت ها

مشكل اساسي روايت هايي كه عايشه را هنگام ازدواج با پيامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) كم سن نشان مي دهد اينست كه راوي تمام روايت ها خود عايشه يا خواهر زاده اش ابن عامر مي باشد . اما ايراد اين راويان چيست ؟

بحث پيرامون اين موضوع كه چرا عايشه نياز به چنين جعلي داشته را در ادامه به مرور بررسي خواهيم نمود ، اما ذكر يك حديث را براي بررسي صحت روايات نقل شده توسط عايشه كافي مي دانيم .پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرموده است: «لقد قلت كلمه لو مزجت بماء البحر لمزجته» آنچه تو (عايشه) گفتي اگر با بحر بياميزند آن را آلوده خواهد ساخت. (سنن ترمذي)

اما در مورد خواهرزاده عايشه ابن عامر بايد گفت كه او هنگام ازدواج عايشه با پيامبر 5 سال داشته و چگونه ميتوانسته زمان تولدعايشه را به خاطر داشته باشد و مهمتر اينكه چگونه طفل 5 سال اينهمه روايات را با جزئيات كامل در آن سن به ياد داشته ؟ تا آنجا كه مي گويد: «پيامبر در روز دوشنبه دوازدهم ربيع الاول به مدينه هجرت نمودند و در شؤال همان سال درست هشت ماه بعد با وي ازدواج كرد؟!»

اين در حاليست كه خود عايشه نيز كه ادعا ميكند در شش سالگي به عقد پيامبر در آمده است جزييات كامل رويدادهاي آنزمان را بخاطر دارد كه از ديد تاريخي جاي شگفتي دارد .و اين گمان را كه دسيسه اي براي جعل در كار بوده است را تقويت ميكند .



اما روايت ديگر از ان هشام است و بخوانيم در چه شرايطي روايت نموده : هشام بن عروه راوي اين حديث پس از هفتاد و يك سال زندگي در مدينه آن را به قصد عراق ترك گفته و صيغه هاي مختلف اين حديث از طريق راويان عراقي روايت شده است. جالب اينجاست كه حديث سن عايشه در هنگام عقد با پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در شش سالگي تا زماني كه در مدينه بود (هفتاد و يك سال) بيان نكرده است و در عراق براي روايان عراقي نقل كرده است.
مولف «تهذيب التهذيب» (كتابي مشهور در علم رجال) معتقد است كه آن بخشي ازروايت هاي هشام بن عروه كه از طريق روايان عراقي روايت شده اند قابل پذيرش نيست وي همچنين مي افزايد كه حتي مالك بن انس در مورد آن عده احاديث او كه از طريق راويان عراقي روايت شده است ملاحظه داشت. وي در ادامه مي افزايد هشام بن عروه در اواخر عمرش (تقريباً زماني كه به عراق هجرت نمود) حافظه اش ضعيف شده بود.(تهذيب التهذيب، ج11، ص48، 51) فلذا طبق نظر رجاليون تمامي نقل هاي هشام بن عروه در عراق به دليل از دست دادن حافظه اش مورد قبول نيست.

---

ازدواج عايشه با جبير پيش از پيامبر و باكره نبودنش

وروى ابن سعد عن أبيمليكة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما خطب عائشة . قال أبو بكر : إني كنتأعطيتها مطعما " لابنه جبير . فدعني حتى أسلها منهم .فاستسلها منهم فطلقها.فتزوجها رسولالله صلى الله عليه وسلم.
*الطبقات الكبرى 59 / 7 ، الإصابة 359 / 4
ابوبکر عایشه را به ازدواج "جبیر بن مطعم" در آورد ، پس از مدتی او را از ایشان گرفته و طلاقش داد ...

ابن سعد، طبقات الكبري، ص529؛ الاصابه، ج4، ص356



باکره بودن عايشه

روایات باکره بودن عائشه را تنها از خود او نقل کرده اند و با روایت های دیگر در تناقض است.از جمله«یروی ابو داود:لما تزوج بها اقام عندها ثلاثا ثم قال : لیس بک علی اهلک هو ان إن شئت سبعت... و کان روسل الله اذا تزوج البکر أقام عندها سبعا و اذا تزوج الثیب أقام عندها ثلاثا»
(سنن ابن داود / کتاب النکاح / باب فی المقام عند البکر / رقم2124)
این روایت دقیقا بیان می دارد که آنچه عائشه خود روایت می کند او بکر نیوده است ؛ زیرا چنانکه روایت بیان دارد پیامبر نزد زن باکره خود هفت روز و نزد غیر باکره ها سه روز اقامت داشت اند. و چون نزد هائشه سه روز اقامت داشت، بیان کننده آن است که عائشه آن چنان که خود ادعا دارد بکر نبوده است!!؟

---

ادامه دارد ...
ان شاء الله

[رها منتظر]

خيلي عالي بود واقعا متشكرم خدا خيرت بده

[عبداللهی]

هدف از گزاردن این پایپک چیست؟
به نظر شما دانستن اینکه عایشه قبل پیامبر با چه کسی ازدواج کرده ، و ..... چه مشکلی را حل می کند ؟
نیاز کنونی جهان اسلام وحدت است وحدت و نه چیز دیگر انرژی خودتان را در جای مفیدتری صرف کنید .
خوب یا بد ، عایشه یکی از همسران پیامبر است .

[وحید110]

(۱۲/اردیبهشت/۹۲ ۱۹:۴۰)عبداللهی نوشته است:  هدف از گزاردن این پایپک چیست؟
به نظر شما دانستن اینکه عایشه قبل پیامبر با چه کسی ازدواج کرده ، و ..... چه مشکلی را حل می کند ؟
نیاز کنونی جهان اسلام وحدت است وحدت و نه چیز دیگر انرژی خودتان را در جای مفیدتری صرف کنید .
خوب یا بد ، عایشه یکی از همسران پیامبر است .

عزیز دل برادر
یکی از اتهاماتی که اسلام ستیزان پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) میزنند تهمت پدوفیلی است . این مقاله که یکی از دوستان اهل سنت هم تاییدش کرد جوابی است به انها . ربطی به مسایل دیگر ندارد

[Behnam-Az]

خب بهتر نبود در سرنگار صراحتا به ان اشاره شود !?(مثلا پاسخ به ادعای اسلام ستیزان در مورد اتهام ......)و مشخص شود که هدف دست گذاشتن رو مقدسات اهل سنت نیست

[فرمیسک]

(۱۳/اردیبهشت/۹۲ ۰:۵۲)وحید110 نوشته است:  عزیز دل برادر
یکی از اتهاماتی که اسلام ستیزان پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) میزنند تهمت پدوفیلی است . این مقاله که یکی از دوستان اهل سنت هم تاییدش کرد جوابی است به انها . ربطی به مسایل دیگر ندارد

حضرت فاطمه (سلام الله علیها) هم در سن نه سالگی ازدواج کردند. آیا اسلام ستیزان سن نه سال را سنی میدانند که دختر به بلوغ جسمی و عقلی و ... رسیده است و به همین دلیل هیچ ایرادی به حضرت علی (علیه السلام) وارد نمی کنند؟
یا اینکه چون نمی توانید به حضرت فاطمه هم مانند ام المومنین عایشه ناسزا بگویید این مسئله را نادیده می گیرید؟

[وحید110]

انها میگویند عایشه ۶ سالگی همسر پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) شده. در ثانی اگر اشکالی بر مقاله وارد است بهتره به منابع نگاه کنید که همه از خود اهل سنته .
حضرت فاطمه (سلام الله علیها) هم حداقل ۱۰ ساله بودند که ازدواج فرمودند .

[فرمیسک]

(۱۴/اردیبهشت/۹۲ ۱۹:۴۱)وحید110 نوشته است:  انها میگویند عایشه ۶ سالگی همسر پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) شده. در ثانی اگر اشکالی بر مقاله وارد است بهتره به منابع نگاه کنید که همه از خود اهل سنته .
حضرت فاطمه (سلام الله علیها) هم حداقل ۱۰ ساله بودند که ازدواج فرمودند .

خوب برادر گرامی آنها درست می گویند!
عربستان سرزمینی گرم است و دختران در آنجا به سرعت به بلوغ جسمی می رسند. یک دختر شش ساله در آنجا با یک دختر 13 ساله یک کشور سردسیر برابری می کند.
عایشه به سه دلیل به زنان دیگر پیامبر مباهات می کرده:
1. تولدش بعد از اسلام
2.باکره بودنش
3. نزول آیه قران برای اثبات بی گناهی اش

آیا اگر عایشه ام المومنین زن خوبی نبود خداوند به خاطر او آیه ای نازل می کرد؟!

---

در ضمن از کی تا بحال نوشته های اهل سنت وحی منزل شده که هرچه بگویند صحیح است؟!

[وحید110]

نقل قول: آیا اگر عایشه ام المومنین زن خوبی نبود خداوند به خاطر او آیه ای نازل می کرد؟!

اگر قول میدهید تا پایان بحث بمانید تا وارد گفتگو شویم ...

ما هم نظرمان با قران یکی است ایشان هیچ گاه نعوذ باالله عمل ورد نظر منافقان که موردی ناموسی بوده را انجام نداده است . لعنت خدا ب هر که به ایشان تهمت بزند .

انَّ الَّذِینَ جَاءُو بِالْافْکِ عُصْبَةٌ مِّنکمُ‏ْ لَا تحَْسَبُوهُ شَرًّا لَّکُم بَلْ هُوَ خَیرٌْ لَّکمُ‏ْ لِکلُ‏ِّ امْرِىٍ مِّنهُْم مَّا اکْتَسَبَ مِنَ الْاثْمِ وَ الَّذِى تَوَلىَ‏ کِبرَْهُ مِنهُْمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِیمٌ(11)

همانا گروه دورویان و پست که بر «عایشه» تهمت بد زدست‏

همانا کسانى که آن بهتان را بستند (و به عایشه تهمت کار ناشایست زدند که رسول و مؤمنان را بیازارند) گروهى همدست از (منافقان) شمایند نپندارید ضررى از آن به آبروى شما مى‏رسد بلکه خیر و ثواب نیز (چون بر تهمت صبر کنید از خدا) خواهید یافت هر یک از آنها به عقاب گناه خود خواهند رسید و آن کس از منافقان که رأس و منشأ این بهتان بزرگ گشت هم او به عذابى بزرگ معذب خواهد شد.

---

نقل قول: در ضمن از کی تا بحال نوشته های اهل سنت وحی منزل شده که هرچه بگویند صحیح است؟!

خوب بنده که چنین اعتقادی ندارم . منتها منابع مورد قبول هر کسی برایش حجت است

[bagheri4]

برادران اهل تسنن با استناد به آیه 100 توبه میگویند که همسران پیامبر مادران امت هستند
قرآن فرموده همسران پیامبر نه فقط یک همسر آن هم مشخصا عایشه رضی الله عنه
چرا به حفصه ،سوده ،ام حبیبه ودیگر همسران پیامبر ام المومنین نمیگویند وفقط دختر
ابوبکر، عایشه رضی الله ام المومنین لقب گرفتند .
به لفظ کلام توجه کنید ام یعنی مادر .چه کسی برای پیامبر فرزندی به دنیا آورده که دردانه
کونین است آیا این لقب برازنده مادر حضرت نور ،زهرای اطهر نیست .
همه می دانند که عایشه رضی الله عنه زنی نازا وسترون بود وبه حضرت خدیجه به خاطر عزیز
بودنش در نزد پیامبر واین که برای پیامبر فرزندی به دنیا آورده است حسادت میکرد .
استفاده دیگری که از این آیه می شود این است بعد رحلت پیامبر کسی حق نداشت با
همسران پیامبر ازدواج کند از جمله عایشه که زنی جوان بود وهمسران پیامبر هم چون
مادران امت هستند وکسی نمی تواند با مادر خود ازدواج کند .

---

سوره تحریم درباره کیست ؟

بخاری از ابن عباس روایت کند که گفت: یک سال درنگ کردم وپیوسته می خواستم از عمر درباره آن دو زن که علیه رسول خدا همدست شدند. سوال کنم ولی از عمر می ترسیدم. تا آنکه روزی در منزلی فرود آمد و وارد درختان اراک شد. و هنگامی که بیرون آمد از او پرسیدم. گفت: عایشه و حفصه... (۱)

آیه اول:

خیانت عائشه و حفصه به پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله

يَأَيهُّا النَّبىِ‏ لِمَ تحُرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِى مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم

یعنی:اى پيامبر! چرا آنچه را كه خدا بر تو حلال كرده براى به دست آوردن خشنودى همسرانت بر خود حرام مى‏كنى؟ و خدا بسيار آمرزنده و مهربان است. سوره تحریم ایه ۱

درباره شان نزول این ایه اختلافاتی وجود دارد که ما اینجا بیان می کنیم. ولی نکته مهم اینجاست که هر کدام از اقوال که صحیح باشد نشان دهنده خباثت شدید حفصه و عائشه می باشد.

قول اول: تحریم عسل !

در طبقات ابن سعد از عائشه روایت کند که گفت:

"...پیامبر اکرم ص هرگاه داخل خانه ام سلمه می شد نزد او درنگ می کرد. مگر آنکه با او خلوت نماید. گوید: این بر ما دشوار آمد تا آنکه کسی را برای خبرگیری از علت این درنگ فرستادیم و او خبر آورد که چون پیامبر وارد می شود ام سلمه ظرفی از عسل بیرون می آورد و سر آن را می گشاید و آن حضرت انگشتی از آن تناول می کند و این عسل به شگفتش می آورد. با خود گفتند: چه کنیم تا آن عسل ناپسندش آید و دیگر در خانه ام سلمه درنگ ننماید؟!!!

گفتند: نزد او چیزی ناپسندتر از این نیست که به او گفته شود: یک بویی از تو استشمام می کنیم! پس هرگاه بر تو وارد شد و نزدیکت آمد به او بگو من بوی چیزی از تو استشمام می کنم. و او میگوید: از عسلی است که نزد ام سلمه تناول کرده ام. و تو به او بگو: به گمانم زنبورش عرفط (۲) مکیده است.

پس چون بر عائشه گردید و به او نزدیک شد. گفت: یک بویی از تو به مشامم می رسد! چه تناول کرده ای؟ فرمود عسلی در خانه ام سلمه. او گفت: یا رسول الله به نظر من زنبورش عرفط مکیده است. بعد پیامبر اکرم عسل را بر خود حرام کردند. و به خاطر همین ایه نازل شد که: اى پيامبر! چرا آنچه را كه خدا بر تو حلال كرده براى به دست آوردن خشنودى همسرانت بر خود حرام مى‏كنى؟ (تحریم ۱) " (۳)

بر فرض صحت این حدیث و احادیث مشابه آن عائشه به اعتراف خودش مرتکب سه گناه بزرگ شده است:

اول: این حدیث حسادت عائشه و حفصه را نسبت به دیگر زنهای پیغمبر نشان می دهد. البته این حسادت بارها اتفاق افتاده است. او به خدیجه سلام الله علیها نیز حسادت می ورزید. و در این روایت نیز خودش اعتراف می کند که به قدری حسادت به دل داشت که حتی نمی خواست پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله لحظاتی را در کنار همسر با ایمان خود ام سلمه حضور داشته باشد.

این در حالیست که روایات ما می فرمایند که: حسادت ایمان را میخورد همانطور که آتش هیزم را میخورد ! با توجه به این روایت آیا میتوان گفت که عائشه ایمان داشته است ؟

دوم: مطلب دیگری که از این حدیث استدراک می شود: تجسس عائشه در امور و مسائل خصوصی پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله است. در حالیکه قران این کار را منع کرده و فرموده:

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا
یعنی: اى اهل ايمان، از بسيار پندارها در حق يكديگر اجتناب كنيد كه برخى ظنّ و پندارها معصيت است و نيز هرگز تجسس مكنيد. (سوره حجرات ایه ۱۲)

سوم: گناه دیگری که در این روایت عائشه به آن اعتراف کرده کشیدن نقشه شوم و نیرنگ شیطانی است. عائشه و حفصه برای رسیدن به هدف خود گناه بزرگ دیگری را مرتکب شدند و نقشه کشیدند که به دروغ به پیامبر اکرم ص بگویند دهان مبارکشان بوی بدی می دهد !

خداوند خطاب به مکر کنندگان پلیدی همچون عائشه و حفصه میفرماید:

وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرين. (ال عمران۵۴)
یعنی: و نيرنگ زدند، و خدا هم جزاى نيرنگشان را داد و خدا بهترين جزا دهنده نيرنگ‏زنندگان است‏.

اما نقد قول تحریم عسل:

اولا: چگونه پیامبر ص متوجه نبود که عسل بوی زننده ندارد تا آن را بر خود حرام کند ؟ آیا حس بویایی نداشت و تا این حد غافل بود که این نیرنگ ساده بر او پوشیده بماند؟

ثانیا: در آیات بعدی خطاب به عائشه و حفصه می آید که : "اگر بر آزار او همدست گردید خداوند و جبرئیل و صالح مومنان و فرشتگان یاور او هستند" سوال ما اینجاست که آیا تحریم عسل برخود از سوی پیامبر آن قدر مهم بوده که خداوند ترتیب سپاه دهد و فرشتگان و صالح مومنان را در صف کند و خود نیز با آنها پشتیبان پیامبر علیه آن دو زن باشد؟ و اشکالات دیگری بر این قول مترتب است که به همین مقدار بسنده می کنیم.

قول دوم: تحریم ماریه !

ابن عباس گوید: حفصه از خانه خود بیرون رفت و رسول خدا با کنیز خود که چهره اش را پوشانده بود وارد شد و آن روز نوبت عائشه بود. حفصه به رسول خدا گفت: بدان که من دیدم که چه کردی. پیامبر اکرم ص به او فرمود: این را پوشیده دار که من او را بر خود حرام کردم. حفصه نزد عائشه رفت و او را آگاه کرد و بشارت داد که پیامبر کنیز قبطی را بر خود حرام کرد. عائشه گفت: در روز نوبت من با کنیز قبطی نزدیکی می کنی و نوبت سایر زنان را رعایت می نمایی! که خداوند متعال آیات ۳ تا ۵ سوره تحریم را نازل کرد که تفصیل آنها خواهد آمد.

پس از آن رسول خدا بیست و نه روز آنان را ترک کرد تا خداوند این آیه را نازل کرد:

اى پيامبر! چرا آنچه را كه خدا بر تو حلال كرده براى به دست آوردن خشنودى همسرانت بر خود حرام مى‏كنى؟ و خدا بسيار آمرزنده و مهربان است. (تحریم ۱)

و فرمود تا کفاره قسم داده و زنانش را نزد خود نگه دارد. (۴)

فشرده این روایات

در این باب روایات زیادی را نقل کرده اند که فشرده آنها این است که رسول خدا در روز نوبت عائشه در خانه حفصه با ماریه نزدیکی کرد. و حفصه از آن آزرده شد و پیامبر اکرم ص برای خشنودی او ماریه را بر خود حرام کرد و از او خواست تا این خبر را پنهان دارد. ولی او عائشه را از آن آگاه کرد و با هم علیه رسول خدا همدست شدند. گناهان این دو زن در این قضیه بسیار آشکار است. حفصه بر خلاف دستور پیامبر راز را با عائشه در میان گذاشت. با هم علیه رسول خدا توطئه چیدند و همدست شدند.

تتمه بحث

علامه عسگری درکتاب نقش عائشه در احادیث اسلام قول تحریم ماریه را قبول کرده و تحریم عسل را کذب می داند و نقدی که در بحث گذشته در باب تحریم عسل بیان شد نظرات ایشان بود. ولیکن استاد بزرگوار دکتر نجاح الطائی در جلد سوم السیرة النبویة قول تحریم عسل را معتبر می دانند و با دلایلی تحریم ماریه را کاذب برشمرده اند. به هر حال همانطور که قبلا نیز بیان شد هر کدام از اقوال را که صحیح بدانیم شخصیت پست و پلید عائشه و حفصه برایمان ظاهر میشود.

آیه سوم

خدا از توطئه عائشه و حفصه پرده بر میدارد و میفرماید:
"هنگامى كه پيامبر، رازى را به يكى از همسرانش (حفصه) گفت و او آن راز را [نزد زن ديگر] (عائشه) فاش كرد، و خدا پيامبر را از افشاى آن آگاه نمود،" (تحریم۳)

ولی اینکه خداوند از چه چیزی پیامبر را آگاه کرده است و توطئه آن دو زن چه بوده است مشخص نیست. قران درباره آن میفرماید:

"پيامبر بخشى از آن [راز افشا شده‏] را به آن زن گوشزد كرد و از گفتن بخشى ديگر [براى آنكه فاش‏كننده بيشتر شرمنده نشود کریمانه] خوددارى نمود."

در روایتی آمده است که: "حفصه از آمیزش پیامبر با ام ابراهیم آگاه گردید. پیامبر به او فرمود: عائشه را آگاه مکن. و همچنین فرمود: پدر تو و پدر او (با زور و قهر) به زودی پس از من به حکومت می رسند پس عائشه را خبردار مکنید. گوید: حفصه رفت و عائشه را خبردار کرد. خداوند نیز پیامبر را اگاه کرد و...." (۵)

آیه چهارم

پیامبر اکرم ص با کرامت خود تمامی توطئه را به آن زن نگفت. ولی می دانیم که توطئه آن دو زن به قدری بزرگ بوده است که خداوند می فرماید برای مقابله با آن توطئه سپاهی را آماده کرده است ! قران میفرماید:

"اگر شما دو زن (عائشه و حفصه) از كار خود به پيشگاه خدا توبه كنيد [خدا توبه شما را مى‏پذيرد]، چون دل شما دو نفر از حق و درستى منحرف شده است، و اگر بر ضدِّ پيامبر به يكديگر كمك دهيد [راه به جايى نخواهيد برد] زيرا خدا و جبرئيل و صالح مؤمنان [كه على بن ابى‏طالب است‏] يار اويند، و فرشتگان نيز بعد از آنان پشتيبان او خواهند بود. "

خداوند به صراحت میفرماید که دل این دو زن (عائشه و حفصه) منحرف گشته است و قصد توطئه بر علیه پیامبر دارند !

آیه پنجم

در آیه بعدی خداوند به شدت این دو زن را تهدید می کند:

"اگر پيامبر، شما را طلاق دهد اميد است كه پروردگارش همسرانى بهتر از شما كه: مسلمان، مؤمن، فرمانبر، توبه كار، خداپرست، روزه‏دار، غير باكره و باكره باشند، به او عوض دهد."

اين دو مثلى است كه خداوند براى عايشه و حفصه زده است تا آنها را بيم دهد و بدانند كه زن پيغمبر بودن به تنهايى به حال آنان ، نه سودمند است و نه زيانبخش ، بلكه سود و زيان انسان به علم و ايمان او بستگى دارد.

خداوند در این آیه میفرماید که اگر پیامبر شما را طلاق دهد, به او زنهایی می دهد که بهتر از شما هستند.
زنهایی که بر خلاف شما که کافرید آنها مسلمان و مومن هستند.
بر خلاف شما که از پیامبر فرمان بردار نیستید آنها فرمانبردارهستند.
برخلاف شما که پس از انجام گناه توبه نمیکنید آنها توبه کار هستند.
بر خلاف شما که همه چیز را می پرستید غیر از خداوند آنها خداپرستند.
و....

دلالت این آیه بسیار واضح و روشن است. معلوم است وقتی که خداوند میگوید در عوض عائشه و حفصه خدا زنان مسلمان و مومن و خداپرست و... به پیامبر میدهد یعنی عائشه و حفصه این صفات را نداشته اند. زیرا اگر این صفات را داشته اند لفظ "یبدله" که در این ایه استفاده شده معنایی نخواهد داشت.

آیه دهم

در این آیه خداوند برای عائشه و حفصه این دو زن خائن و توطئه کننده زنهای پیامبران قبل را مثال می زند:

"خدا براى كافران، زن نوح و زن لوط را مثل زده كه تحت سرپرستى و زوجيت دو بنده شايسته از بندگان ما بودند، ولى به آن دو خيانت ورزيدند، و آن دو [پيامبر] چيزى از عذاب خدا را از آن دو زن دفع نكردند و [هنگام مرگ‏] به آن دو گفته شد: با وارد شوندگان وارد آتش شويد."

جواب یک شبهه

در واقع خداوند در این آیه به آن کسانی که سوال می کنند چگونه میشود همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه واله خیانت کار باشند جواب می دهد که خیانت زنها به پیامبران مساله تازه ای نیست. بلکه زنهای پیامبران گذشته نیز خیانت کرده اند و خداوند جایگاه آنان را آتش معرفی می کند! پس نزدیکی و قرب به انسانی وارسته و صالح هیچگاه دلیل خوب بودن شخصی نمی باشد.

نگاه کلی به سوره تحریم

خداوند در اول سوره خبر از توطئه و همدستی دو زن (حفصه و عائشه) می دهد. و بعد از آنها می خواهد که توبه کنند و اگر توبه نکنند خداوند با سپاه خود که متشکل از جبرئیل و امیرالمومنین علیه السلام و ملائکه می باشد آماده خاموش کردن فتنه آنان است. بعد از آن به صراحت می فرماید که آن دو زن نه اسلام دارند و نه ایمان و نه فرمانبردارند و نه توبه کننده و.... .

اسناد:

(1) صحیح بخاری ج۳ص۱۳۷-۱۳۸ در تفسیر سوره تحریم و ج۳ص۱۷۲. همچنین روایاتی در همین مضمون: بخاری ج۴ص۲۲. صحیح مسلم ج۲ص۱۱۱۰-۱۱۱۱ کتاب طلاق باب ۵.

(2) عرفط همان مغافیر یعنی صمغ شیرین و بدبوست.

(3) طبقات ابن سعد ج۲ص۱۷۹- و نیز روایاتی به همین مضمون: صحیح بخاری ج۴ص۱۳۶-۱۳۷ و ج۳ص۲۷۱ و ۲۰۵ و ج۴ص۱۵۸. صحیح مسلم ج۲ص۱۱۰۱ و ج۴ص۱۸۴ . مسند احمد ج۶ص ۵۹ و ۲۲۱. طبقات ابن سعد ج۸ص۸۵ . تیسیر الوصول ج۱ص۱۸۸-۱۸۹. تفسیر قرطبی ج۱۸ص۱۷۷-۱۷۸ . کنزالعمال ج۲ص۳۴۰ح۱۷۸۸. سنن ابی داوود ج۲ص۱۴۵ . نسائی ج۶ص۱۵۱ و ج۷ص۱۳و ۷۱

(4) طبقات ابن سعد ج۸ص۱۸۶. حاکم در مستدرک گوید: پیامبر کنیزی داشت که با او نزدیکی می کرد. عائشه و حفصه با او چنان کردند که آن را بر خود حرام کرد...

(5) تفسیر قرطبی ج۱۸ص۱۸۶-۱۸۷. الدر المنثور تفسیر سیوطی ج۶ص۲۴۱.

برگرفته از سایت http://www.shiatube.com

[دختر شیعه]

دوستان عزیز بیایم تو این جور مطالبا اطلاعات خودمون رو زیاد کنیم که لااقل نذاریم با ابروی اهل بیتمون بازی بشه یا به سخره در اورده بشه مخصوصا تو شبکه ماهواره ای کلمه که توهین های ریز و شدیدی به اهل بیت مخصوصا حضرت علی و خاندانش میشه که بخاطر سطح سواد عوام مردم با استقبال مواجه میشه اونا دقیقا رو اعتقاداتی دست میزاره که اطلاع دارن مردم اطلاعات زیادی از اون ندارن و سعی دارن باورامون رو تحریف کنن
خدا کمک کنه!!!!
یا علی مدد