آیا آب گرداندن در دهان از عطش روزه را باطل می کند؟

[sarallah]

آیا آب گرداندن در دهان از عطش روزه را باطل می کند؟
[b]
[/B]

---

ماه رمضان ماهى است كه نزد خداوند بهترین ماه هاست. درست است كه تمام ماه ها از آن خداست: اِنَّ عِدَّة الشُهُور عِنْدَالله اِثْنا عَشَرَ شَهْراً، (توبه، آیه 35) ولى در بین این دوزاده ماهى كه در این آیه بیان شده است، تنها ماهى كه با اسم «شَهْرُ الله» برده مى شود، رمضان است و روزها و شب هاى این ماه از روزها و شب هاى سایر ایّام بهتر است. ماهى كه در آن خواب شخص روزه دار عبادت، رحمت الهى فراگیر، درهاى بهشت به روى بندگان شایسته باز و درهاى جهنّم بسته باشد، همه اینها خود دلیل بر افضلیّت این ماه است; اگر چه همه ماه ها و همه موجودات و مخلوقات از آنِ خداست و خداوند همه اینها را خلق كرده است.

---

روزه از اركان دین است در روایات اسلامى روزه به عنوان یكى از اركان اسلامى معرفى شده است.
در حدیثى كه زراة از امام باقر (علیه السلام) نقل كرده چنین آمده است: اسلام بر پنج چیز بنا شده است: نماز، زكات، حج، روزه و ولایت(معرفت امام).
[b]همچنین پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمودند: روزه سپر و مانع است از آتش. (فروع كافى، ج 4، كتاب الصیام، ص 62; وسائل الشیعة، ابواب الصوم المندوب، باب 1، ح 1)
و همچنین حضرت علی (علیه السلام) فرمودند: حدود واجباتى كه خداوند آنها را بر بندگانش واجب كرده است، پنج تاى آنها از بزرگترین فرائض هستند: نماز، زكات، حج، روزه و ولایت كه نگاهدارنده و پاسدار این چهار فریضه است.(بحارالانوار، ج 65، ص 388(
حال که از رمضان و روزه سخن گفتیم از برخی سوالات فقهی در مورد روزه و پاسخ آنها توسط آیة الله خامنه ای(دام ظله) بهره می گیریم:

سوال: اگر روزه دار آب را به قصد رفع عطش در دهان گرداننده و بیرون بریزد بطورى که هیچ مقدارى از آب پایین نرود چه حکمى دارد؟

ج) در فرض سۆال اشكال ندارد.

سوال: اگر در ماه رمضان براى سحرى بیدار شویم و سحرى بخوریم و بعد بفهمیم اذان گفته‌اند روزه قبول است یا باید روزه آن روز قضا شود؟

ج) اگر تحقیق نموده و با علم به اینكه هنوز صبح نشده خورده است و بعد فهمیده كه صبح شده، روزه صحیح است و قضا ندارد.

سوال: گاهى اوقات انسان ترش مى‌کند، یعنى موادى ترش مزه از معده او به فضاى دهان او مى‌آید. حال، اگر روزه‌دارى ترش کند و این مواد را سهواً یا عمداً قورت دهد، روزه‌اش چه حكمى دارد؟

ج) اگر پس از آنکه به فضاى دهان آمد عمداً و اختیاراً فرو برد، روزه‌اش باطل مى‌شود ولى سهواً مبطل روزه نیست.

سوال: آیا کارهاى دندانپزشکى از قبیل کشیدن دندان، عصب کشى، بى‌حسى، پر کردن، روزه را باطل مى‌کند؟

ج) اگر چیزى وارد حلق نشود، روزه صحیح است.

سوال: من روز قبل دندان پر كرده‌ام و امروز كه روزه‌ام مقدار مختصرى خونریزى دارد حكم آن چیست؟ آیا خوردن آب دهان در این حالت كه مخلوط با خون دندان است جایز است چكار باید كرد؟ روزه چه حكمى دارد؟

ج) اگر خون در آب دهان مستهلک شود، محکوم به طهارت است و بلعیدن آن اشکال ندارد و مبطل روزه نیست.

[b]

فرآوری: آمنه اسفندیاری

[b]بخش احکام اسلامی تبیان

---

منابع:
پایگاه اطلاع رسانی آیة الله خامنه ای (دام ظله)
کتاب: رمضان ماه خدا ـ زین العابدین احمدی، حسنعلی احمدی
سایت شیعه سرچ

[SAViOR]

به گزارش افکارنیوز، آیت الله بیات زنجانی چندی پیش در فتوایی تازه، آب نوشیدن را در شرایطی خاص برای روزه داران جایز دانستند. در سایت فی*ل*تر شده آیت الله بیات زنجانی آمده است: «با استناد به موثقه عمار و روايت مفضل ابن عمر از امام صادق(علیه السلام) كه در باب ١٦ وسائل الشيعه از ابواب "من يصح منه الصوم" آمده است، كساني كه روزه مي گيرند ولي تاب و تحمل تشنگي را ندارند، فقط به اندازه‌اي كه جلوي تشنگي‌شان را بگيرد مي توانند آب بنوشند و در اين حالت روزه‌شان باطل نبوده و قضا هم ندارد.»

در این سایت اشاره شده که: «نظر فقهی معظم له در رسالۀ عملیه به این شکل نبوده و این نظر فقهی جدید ایشان است.»

البته آیت الله زنجانی در پاسخ به یک استفتا درباره این که «آیا فردی که در چنین شرایطی قرار گرفته، می تواند احتیاطاً و از روی استحباب روزۀ خود را قضا کند؟» پاسخ داده اند: «احتیاط همیشه امری پسندیده است و در فرض سؤال نیز احتیاط مستحب آن است که فرد روزه خود را در وقت مقتضی، قضا کند.»

نظر مراجع درباره آب خوردن روزه دار[/i]

فتوای جدید آیت الله بیات زنجانی در حالی حاشیه ساز شده است که مراجع تقلید، آب نوشیدن روزه‌دار را موجب باطل شده روزه می‌دانند.

[b]آیت الله خامنه ای: انسان نمی‌تواند بخاطر ضعف و تشنگى، روزه را بخورد ولی اگر ضعف و تشنگى او به اندازه‌‌ای است که معمولاً نمی‌شود آن را تحمل کرد، در این صورت هر وقت به حرج افتادند مى‌توانند افطار نمایند ولى تا در حرج واقع نشده‌اند، نباید روزه را باطل کنند.

آیت الله مکارم شیرازی: اگر روزه دار به اندازه اى تشنه شود که طاقت تحمّل آن را ندارد و یا ترس بیمارى و تلف داشته باشد، مى تواند به اندازه ضرورت آب بنوشد، ولى روزه او باطل مى شود و اگر ماه رمضان باشد باید بقیّه روز را امساک کند.

آیت الله سیستانی: ضعف به تنهایى مجوز روزه خوارى نیست هرچند شدید باشد ، مگر این که موجب مشقت (سختی زیاد) باشد که در این صورت خوردن یا آشامیدن به مقدار ضرورت جایز است و باید بعد از آن قضا نماید.

[soheyl68]

من رساله ی امام خمینی (رحمة الله علیه) همچین چیزی خوندم. چیزی شبیه همین جمله : "كساني كه روزه مي گيرند ولي تاب و تحمل تشنگي را ندارند، فقط به اندازه‌اي كه جلوي تشنگي‌شان را بگيرد مي توانند آب بنوشند".

---

وقتی اصل روزه برقراره و برای رهایی از شدت تشنگی و نزدیکی به بیماری و مرگ، کمی آب بنوشه، جایی برای تعجبه؟

[arnh]

کجای این فتوا تعجب داره .
مرجع تقلید هست. شما هم از مرجع تقلید خودت پیروی کن.
شما به اندازه ای هستی که به یک مرجع تقلید ایراد بگیری ؟!
یا بقیه مراجع تقلید به اندازه ای نیستند که به ایشون ایراد بگیرن؟!

[SAViOR]

(۲۳/تیر/۹۲ ۱۸:۱۱)soheyl_ir89 نوشته است:  من رساله ی امام خمینی (رحمة الله علیه) همچین چیزی خوندم. چیزی شبیه همین جمله : "كساني كه روزه مي گيرند ولي تاب و تحمل تشنگي را ندارند، فقط به اندازه‌اي كه جلوي تشنگي‌شان را بگيرد مي توانند آب بنوشند".

---

وقتی اصل روزه برقراره و برای رهایی از شدت تشنگی و نزدیکی به بیماری و مرگ، کمی آب بنوشه، جایی برای تعجبه؟

فتوای امام خمینی در اینخصوص :

نقل قول:اگر روزه دار به قدری تشنه شود که بترسد از تشنگی بمیرد، می تواند به اندازه ای که از مردن نجات پیدا کند آب بیاشامد، ولی روزه او باطل می شود. و اگر ماه رمضان باشد، باید در بقیه روز از بجا آوردن کاری که روزه را باطل می کند، خودداری نماید.

این با برداشت شما از فتوای امام خمینی(رحمة الله علیه) خیلی تفاوت داره !!

(۲۳/تیر/۹۲ ۱۸:۴۰)arnh نوشته است:  کجای این فتوا تعجب داره .
مرجع تقلید هست. شما هم از مرجع تقلید خودت پیروی کن.
شما به اندازه ای هستی که به یک مرجع تقلید ایراد بگیری ؟!
یا بقیه مراجع تقلید به اندازه ای نیستند که به ایشون ایراد بگیرن؟!

بله که تعجب داره ! چیزی که ایشون گفتن چون خلاف چیزیه که اکثر مراجع گفتن واسم جای تعجب داره. همین.
البته که از مرجع خودم پیروی میکنم نه ایشون !
شما هم به اندازه ای هستی که تشخیص بدی فتوای ایشون کاملاً درسته ؟!
شما تفاوت بین ایراد گرفتن با تعجب کردن رو میدونی چیه ؟!

[arnh]

اجماع نظر بین مراجع نشنیده بودیم که شنیدیدم.
شما یکم در مورد
آیت الله بیات زنجانی تحقیق کن. سطح فقهی ایشون رو در نظر بگیر.
بله من در سطحی هستم که بتونم تشخیص بدم فتوای ایشون درسته.
و مسلماً فتوای دیگر مراجع هم اشتباه نیست.

---

در ثانی کسانی که اینطور تیتر می زنند. هدفشون تعجب نیست. هدفشون تخریب هست. که حتی نمیشه ایراد هم حساب کرد.

[SAViOR]

من کاری با اهداف اونایی که اینجور تیتر زدن ندارم ، واسم جای سوال داشت و خبر رو مطرح کردم.

ظاهراً علاوه بر اینکه نسبت به تشخیص درست و غلط بودن فتاوای مراجع تخصص دارین در تشخیص اهداف اخبار نیز دستی بر آتش دارین!

[SAViOR]

واکنش آیت الله مکارم به فتوای جنجالی

آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به طرح یک فتوا در خصوص درستی روزه بعد از نوشیدن آب، این فتوا را خلاف اجماع فقهای اسلام دانست.

به گزارش مهر، آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی، بعد از ظهر دوشنبه در جلسه تفسیر قرآن کریم که در ایام ماه مبارک رمضان در شبستان امام خمینی(رحمة الله علیه) حرم مطهر حضرت معصومه(سلام الله علیها) برگزار می‌شود در سخنانی، با اشاره به فتوای جنجالی درباره آب نوشیدن روزه‌داران اظهار داشت: در دهان برخی‌ها انداخته‌اند که وقتی روزه دار تشنه شد و تاب و تحمل تشنگی را نداشت، می‌تواند برای رفع تشنگی آب بخورد در حالی که روزه او نیز صحیح است.

وی عنوان کرد: در این صورت کافی است که روزه داران کوزه‌ای آب در کنار خود قرار دهند و هرگاه تشنه شدند، برای رفع تشنگی بنشوند! در این صورت باید پرسید اگر کسی روزه دار باشد و چند لیوان آب بخورد این چگونه روزه داری است!

با دین مردم بازی نکنید

استاد برجسته حوزه علیمه قم، با هشدار نسبت به کسانی که چنین فتواهایی صادر می‌کنند با بیان اینکه با دین مردم بازی نکنید افزود: در این فتوا استناد به روایتی شده که هم از نظر سند و هم از نظر دلالت زیر سئوال است و اگر هم فرض بر صحت حدیث باشد در میان فقها، احدی چنین فتوایی نداده است و این گفته خلاف اجماع فقهای اسلام است و بالا‌تر از آن احتمال دارد خلاف ضرورت دین باشد.

وی اظهار داشت: اگر کسی مریض است و نمی‌تواند روزه بگیرد، اسلام به او اجازده داده است تا افطار کند و بعد قضای آن را به جا بیاورد.

آیت الله مکارم شیرازی با بیان اینکه کسانی که این فتوا را می‌دهند باید مراقب گفته‌های خود باشند و بدانند نتیجه حرف‌هایشان چیست، افزود: ضرورت دین بدان معنا است که کلیه مسلمانان این کار را نادرست می‌دانند.

[Mitsonary]

(۲۳/تیر/۹۲ ۱۷:۴۷)™SAViOR نوشته است:  

به گزارش افکارنیوز، آیت الله بیات زنجانی چندی پیش در فتوایی تازه، آب نوشیدن را در شرایطی خاص برای روزه داران جایز دانستند. در سایت فی*ل*تر شده آیت الله بیات زنجانی آمده است:

نقل قول:کجای این فتوا تعجب داره .

تعجبش تو فی*ل*تر بودن سایت یک مرجع تقلیده! و این که چرا!!!

[Behnam-Az]

من حتی شنیدم شستن دستها و پاها به قصد کاهش فشار تشنگی , مکروه است چه برسد به اب خوردن
(البته فرض خطر مرگ یا خطر اسیب رسیدن به بدن یه فرض معقولیه )

نقل قول:تعجبش تو فی*ل*تر بودن سایت یک مرجع تقلیده

مثل اینکه بعضی از این فیل تر شدن ها بی حکمت نیست