![]() |
|
رابطه عدل خداوند با شرور و بلاها - نسخه مناسب چاپ +- تالار گفتگوی بیداری اندیشه (http://forum.bidari-andishe.ir) +-- بخش: اصول و عقاید شیعه (/forum-52.html) +--- بخش: اصول عقاید شیعه (/forum-19.html) +--- موضوع: رابطه عدل خداوند با شرور و بلاها (/thread-44621.html) |
رابطه عدل خداوند با شرور و بلاها - علی 110 - ۱۳/مرداد/۹۱ ۳:۵۳ در ذيل مباحثي كه در باب رابطه عدل خداوند با شرور و بلاها مطرح شده گرداوري شده است. RE: انتقادات و پیشنهادات - علی 110 - ۱۳/مرداد/۹۱ ۴:۴۴ در تاپیک های بسیاری مبحث عدل توضیح داده شده در تالار به عنوان نمونه در تاپیک: به عنوان چند نمونه: در تاپیک : چرا خدا بیماری های کشنده را آفرید؟!P# (۲۸/اسفند/۹۰ ۲۳:۲۰)علی 110 نوشته است: یه مرام میگذارم و قسمتهایی که به درد پاسخ به سوال شما میخوره رو جدا میکنم از دو تاپیکی گفتم برید مطالعه کنید (۲۸/اسفند/۹۰ ۲۳:۵۲)علی 110 نوشته است: یا در این تاپیک ها: در تایپک: حکمت خلقت شیطان p# از این ارسال به بعد : http://forum.bidari-andishe.ir/thread-2225-post-96837.html#pid96837 در تاپیک: آیا تا به حال به امتحانات الهی فکر کرده اید؟؟؟ p# از این ارسال به بعد: http://forum.bidari-andishe.ir/thread-13505-post-95401.html#pid95401 به عنوان نمونه: (۲/اسفند/۹۰ ۱۸:۳۶)علی 110 نوشته است: [quote='anti dajjil' pid='95319' dateline='1329816867'] بسم الله الرحمن الرحیم سلام ببینید دوست عزیز این سوال و اینگونه سوالات ناشی از این است که ما درک درستی شاید از مفهوم دنیا نداریم خاصیت دنیا این است که موجودی مختار در آن وجود داشته باشد لازمه ی اختیار این است که بتواند این موجود مختار بین دو راهی قرار بگیرد و با اختیار و آگاهی خود یکی را برگزیند لازمه ی وجود دو راهی این است که تاجایی که مشیت خدا اجازه دهد خیر و شر در عالم دنیا اجازه بروز و حضور و تجلی داشته باشد اگر کسی نتواند عمل شری را که در نیتش هست انجام دهد در این دنیا دیگر غرض آفرینش این دنیا که حضور موجودی مختار است را خود خالق دنیا نقض کرده است و دیگر نمیشود به این دنیا گفت دنیا چون دار اختیار نیست میشود آخرت جایی که یا خیر محض است و یا شر محض بهشت و دوزخ (۲/اسفند/۹۰ ۱۴:۰۴)anti dajjil نوشته است: کافر هزاران گناه کبیره ی غیرقابل بخشش کرده است. خداوند میداند که آینده ی او چه جور خواهد بود و میداند او قابل برگشت نیست ولی باز برای او امتحانی قرار میدهد. دستگاه استدلالی در این سوال به گونه ای قرار گرفته که پنداشته شده است که امتحانات خداوند گویی به همان انگیزه ی امتحانات بشری انجام میگیرد بشر یکی از مهمترین انگیزه هایش از امتحان کردن کسب آگاهی خودش به امری مجهول است اما امتحان خدا دلایلش آگاه کردن خود فرد از حقیقت وجودی خودش است الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴿۲-ملک﴾ همانكه مرگ و زندگى را پديد آورد تا شما را بيازمايد كه كدامتان نيكوكارتريد و اوست ارجمند آمرزنده (۲) نکته ی بسیار ظریف این آیه هم این است که خداوند در انگیزه ی خلقت میفرماید کدام یک نیکوکار ترید یعنی بنای عالم دنیا هم بر خیر است: تا شما را بيازمايد كه كدامتان نيكوكارتريد ... (۲) یعنی رضای خدا و خواست خدا عمل خیر بندگان است لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ...﴿۳۷-الانفال﴾ تا خدا ناپاك را از پاك جدا كند ...(۳۷) و همچنین جدا کردن پاک از ناپاک به شکلی که در روز قیامت هم که پاک از ناپاک حقیقتاً جدا میشود، اعمال خود این موجود مختار گواه است و نمیتواند این موجود مختار اعمال خودش را انکار کند همانطور که در پاسخ گذشته خدمت شما عرض کردم این دنیا دار اختیار است اگر اختیار بخواهد باشد خداوند تا حدی که مشیت و حکمتش اجازه میدهد به شرور هم باید اجازه عملی کردن انگیزه ها و نیت های درونی خود را بدهد تا هم حقیقت وجودی آنها برای خودشان و دیگران مکشوف شود و هم خاصیت عالم دنیا که محلی برای تحولات موجودی مختار است از بین نرود البته جواب هر دو بخش را باز میتوان بسط داد که فکر میکنم کافی باشد خداوند هادی و نگهدار همه ی ما (۲/اسفند/۹۰ ۱۷:۰۹)freewish نوشته است: در روایات دو گونه بیان شده ، یک سری اونا رو مجازات می دونن یک سری کاملا اتفاقی یا بخشش گناهان. دوست عزیز ما هیچ اتفاقی در عالم نداریم و هیچ آیه و روایتی هم نمیگه اتفاقی اگر مقصود شما از اتفاقی مترادف با بی دلیل خاص و بی حکمتی خاص در مورد انسان است! (۲/اسفند/۹۰ ۱۵:۱۶)mohammad727 نوشته است: بسم الله الرحمن الرحيم خداوند در قرآن انسان ها را دعوت کرده که در بسیار چیزها از جمله سرگذشت گذشتگانی که گرفتار عذاب شده اند و شگفتی های آفرینش عمیقاً بیاندیشند و بسیاری از این اعمالی که خدا در قرآن دعوت به تفکر در مورد آنها فرموده مانند عذاب گذشتگان و شگفتی های خلقت همه اعمال خدا و تصمیمات خداست پس این که به طور کلی بگوییم تفکر در این موارد کفر محض است به نظر مخالف حکم خدا در قرآن است و اظهار نظر مخالف حکم صریح خدا در قرآن خود مرتبه ای از کفر است آنچیز که از آن نهی شده ایم تفکر در ذات خداست که گرفتار به آن بر طبق آیات و روایات سرانجام به کفر شخص می انجامد و چیز دیگری که از آن نهی شده ایم چون و چرا کردن در اعمال خداست! و اگر منظور این دوست عزیز ما از این مطلب (۲/اسفند/۹۰ ۱۵:۱۶)mohammad727 نوشته است: فكر كردن در اعمال و تصميمات خداي يگانه كفر محض است این بوده باشد که نباید در افعال خدا چون و چرا کرد کلامی کاملاً حق است که خود خداوند در قرآن هم آن را تصریح فرموده لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ» (الأنبیاء - 23). ترجمه: خدا از آن چه مىكند سوال نمىشود، ولى آنان سوال خواهند شد. قرار نیست ما در کار خدا چون و چرا کنیم و ازش سر در بیاریم قرار است بندگی خدا را کنیم یا علی و خدا نگهدار و هادی همه ی ما (۲۹/اسفند/۹۰ ۱۴:۵۵)علی 110 نوشته است:(۲۹/اسفند/۹۰ ۱۴:۳۹)mrfarzadj نوشته است: در غیر این صورت آفرینش بیماری ها توسط خدا رو جالب نمی دونم در تاپیک: ...::: قاتل امام زمان کیست؟ :::... در این ارسال : http://forum.bidari-andishe.ir/thread-10873-post-96157.html#pid96157 از این تاپیک هم میتونید استفاده کنید به نظرم: چرا عدل از اصول دین هست؟ اصلاً عدل یعنی چی؟# فکر کنم البته جای این ارسال بنده درست نباشه! احتمالاً باید برود به تاپیک مربوط به عدل |