شناخت اسلام جدید، به نبوت کارگردانان سریال‌های ویژه‌ی ماه مبارک رمضان!

[zaeim]

شناخت اسلام جدید، به نبوت کارگردانان سریال‌های ویژه‌ی ماه مبارک رمضان!

باید قدر این کارگردان‌های سریال‌های ایرانی را بیش از پیش شناخت و از گنجیه معارف ناب آنها در اسلام‌شناسی بیش از این استفاده نمود. چرا که هم اسلام‌شان کاملاً متفاوت است و هم از امکانات بیشتری در نشر دین خود – که البته نامش را اسلام گذاشته‌اند - برخوردار هستند.

- ترویج مذهب «آشیسم» به نام اسلام:

بی‌تردید اسلامی که اینان در هر ماه مبارک رمضان معرفی می‌کنند، با اسلامی که تا کنون معرفی شده است، متفاوت می‌باشد. لذا شکی نیست که پرده‌های حجاب از جلوی چشم معرفت این نویسندگان سریال‌های ایرانی (و اغلب فیلم‌های سینمایی ما)،‌ به کلی کنار رفته است و چیزهایی می‌بینند و می‌دانند که تا به حال نه دیده شده و نه شنیده است! البته شاید علت رسیدن به این درجه از عرفان ناب و کشف و شهود، شدت خلوص آنهاست، چرا که نه سخنرانی می‌کنند که دیگران عقایدشان را انحرافی بخوانند و نه کتابی می‌نویسند که «دگر اندیش» خوانده شوند. و نه زیر تابلوی حزب و گروه خاصی قرار گرفته‌اند که به راست و چپ و میانه تقسیم و محکوم گردند. بلکه یک اسم ساده و بی‌تکلف و زیبایی تحت عنوان «هنرمند» روی خود گذاشته‌اند و به آرامی و بدون ایجاد هیچ چالش و تنشی، ذیل این تابلو، با قرائتی جدید از دین، در نشر معارف جدیده می‌کوشند.

البته اگر لطف می‌نمودند و اصلاً سریالی ویژه‌ی ماه مبارک رمضان نمی‌ساختند، حتی ظاهر اسم «اسلام» نیز به آنان اطلاق نمی‌شد و شاید نام مذهب «آشیسم»، برای آنان مناسب‌تر و برازنده‌تر بود. ولی چون سریال‌های ویژه ماه مبارک نیز تولید می‌کنند، در هر حال مدعی‌اند که مابقی گرایشات را (دست کم در سریال) کنار گذاشته و وارد جرگه‌ی اسلام شده‌اند.

توضیح: جهت اطلاع یادآور شوم که «آشیسم» در میان تمامی ادیان الهی و مکاتب بشری، مانند آش شله قلم کار است در میان مابقی غذاها. در این مذهب همه چیز هست، اومانیسم، مدرنیسم، پست مدرنیسم، فمینیسم، لیبرالیسم، سکولاریسم ... و خلاصه همه چیز به غیر از اسلام. البته تقصیر از آنها نیست، این ویژگی اسلام است که هیچ گونه اختلاط و اشتراکی را نمی‌پذیرد.

اما، همان‌طور که بیان گردید، اصلاً خدایشان نیز متفاوت است، چه رسد به اسلام‌شان. و چون یک اسلام بیشتر نداریم، معلوم است که آنها صاحب چشم برزخی شده‌اند و کشف و شهودهایی دارند که نادر و مخصوص خودشان است.

- خدای کارگردانان بسیاری از فیلم‌ها و سریال‌های ما:

اصل اول، توحید است و کارگردانان این گونه فیلم‌ها و سریال‌ها از این مهم غافل نمانده‌اند و اخیراً نیز در معرفی و تبلیغ خدای خودشان بسیار فعال شده‌اند!

خدای آنان، خدای صاحب اسم اعظم و اسمای حسنی، سبوح، قدوس

اما در این دین، بنده بر سر خدا فریاد می‌زند: همین است که هست، حالا هر کاری که دلت می‌خواهد بکن.

و واجب العبادة و الطاعة که تا به حال شنیده و خوانده بودیم نیست، بلکه خدایی است که می‌توان بر سرش فریاد زد و معترض شد چرا چنین کردی؟ چرا چنان نکردی؟ اگر فکر کردی فلان کنی من فلان می‌

شوم، کاملاً اشتباه کرده‌ای، من که عوض نمی‌شوم، پس هر کاری که دلت می‌خواهد بکن.

معلوم می‌شود در این دین یا اسلام جدید، جای بنده و آن هم بنده‌ی گناهکار با خدا عوض شده است، چون ما تا کنون در آیات قرآن کریم و سخنان بزرگان چنین خوانده و شنیده بودیم که خداوند به بندگانش می‌فرماید: همین است که من اراده کرده و می‌گویم. این واژه‌ی « وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزين‏» - یعنی هیچ کاری از شما بر نمی‌آید، هیچ گونه نمی‌توانید خدا را به عجز درآورید، نمی‌توانید معجزه کنید تا قوانین خلقت را تغییر دهید یا هر نوع دیگر که معنا کنید، چندین بار در قرآن تکرار شده است. اما در این دین، بنده بر سر خدا فریاد می‌زند: همین است که هست، حالا هر کاری که دلت می‌خواهد بکن.

- البته در منظر چنین خدایی، نه ایمان شرط است و نه اسلام ملاک و نه عمل صالح مؤثر و نه آن چه که تا کنون در این باره شنیده‌اید صادق. به همین خاطر اکثر مؤمنین در این سریال‌ها، اگر دغل، حقه‌باز و ریاکار نباشند، حتماً نادان، احمق و بی‌بصیرت هستند. خوب‌هایشان دل‌آزار هستند، چه رسد به بدهایشان. در فیلم‌های ما تا کنون فقط یک جا نقشی از یک روحانی[نما] به گونه‌ای نمایش داده شده که بیننده برایش کف زده است و آن هم نقش «مارمولک» بود.

- ضرورت یاد مرگ و برزخ:

هم چنین ضرورت یاد مرگ و حیات برزخی و آخرت زیاد توصیه شده است تا انسان را خواب غفلت نبرد. لذا با فرا رسیدن ماه مبارک رمضان نیز عده‌ای از فیلم‌نامه‌ نویس‌ها و کارگردانان ما بیشتر به یاد روح، بزرخ، شیطان، جهنم و ... می‌افتند. و این مصیبتی است که هر ساله تکرار می‌شود.

بیچاره این آخوندها یک سال منبر می‌روند و آیه و حدیث می‌خوانند، این علما و دانشمندان یک سال تدریس می‌کنند و کتاب می‌نویسند، مؤلفین و مترجمین و مفسرین و ...، یک سال تمام در زیر بمباران‌های شیمیایی و فسفری ضد تبلیغ در این سنگر‌های جنگ نرم جهاد می‌کنند و انتظار دارند که در ماه مبارک رمضان تلاش‌شان نتیجه دهد و بهره‌ی بیشتری نصیب مسلمانان گردد، چرا که شرایط از هر حیث آماده است. نیازی نیست‌ آنها کار کنند، خدا به جای همه کار کرده است. شیطان را به غل و زنجیر کشیده، درهای جهنم را بسته، نفس را ذکر و خواب را عبادت محسوب نموده، ثواب تلاوت یک آیه را برابر ختم قرآن قرار داده و ...، تا دیگر هیچ پرده و مانعی برای کسب علم، معرفت، شعور، توجه به خود، کنترل نفس و سایر شرایط خودسازی باقی نماند و انسان در این اردوگاه یک ماهه و ضیافت الهی ساخته شود. اما، یک دفعه در این ماه مبارک، کارگردانان عارف و فیلسوف وارد صحنه می‌شوند و از همه‌ی این امکانات نهایت بهره را می‌برند و همه‌ی بافته‌ها را رشته، رشته‌ها پنبه و پنبه‌هایش را به آتش می‌کشند و همه باورهای را تغییر می‌دهند. به عنوان مثال:

- چگونگی اطلاع از مرگ – همیشه پای یک زن در میان است:

در دین این کارگردانان و نظام خلقتی که شناخته‌اند، «همیشه پای یک زن در میان است». حالا فرقی نمی‌کند که انسان (سوژه) در دنیا باشد، یا حالت احتضار، یا مرگ یا برزخ. و فرقی ندارد که مبتلابه، مؤمن باشد، مجاهد باشد، جانباز باشد، اسیر باشد، در حال شهادت باشد، کافر و بدکاره باشد ... یا اصلاً مرده باشد و وارد عالم برزخ شده باشد. بالاخره با «زن» محشور است.

- در اسلام آنها، این دیدن ملکة الموت (فرشته مرگ)، یا برخورد سر با سنگ لحد، یا ورود بشیر و مبشر برای مؤمن و یا نکیر و منکر برای گناهکار نیست که وی را متوجه مرگ می‌کند، بلکه یک زنی که به اقرار خودش در زندگی هیچ اعتقادی نداشته و بدکاره بوده، با قهقه و خنده [به ریش بنده و شما] می‌آید و ضمن پافشاری بر تداوم کفرش - حتی پس از جدایی روح از بدن - به محتضر خبر می‌دهد که مردی یا داری می‌میری!

- نتیجه‌ی اذکار و مداومت در ذکر:

در این اسلام، نتیجه‌ی اذکار نیز متفاوت است. وقتی سه بار، آن هم نه در دنیا که در حصر آلودگی‌ها و حجاب‌ها هستید، بلکه در حالت احتضار یا برزخ، آیه مبارکه‌ی «‌إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيًْا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ» به معنای « كار او وقتى چيزى را اراده كند فقط همين است كه بدو بگويد: باش پس وجود يابد (یس - 82)» را می‌خوانید، نه از طرف خدا به شما پیامی رسیده و لطف و کرمی می‌شود و نه ملائک و نه مقربین! بلکه یک دختر بی‌ایمان و بدکاره مقابل‌تان ظاهر می‌گردد و با پوزخند و تمسخر می‌گوید: «به‌به، از بچه پولدارهایی که بلدند قرآن بخوانند خوشم می‌آید»! البته اصلاً نگران و ناراحت نشوید، چون هم اوست که مشکل شما را حل می‌کند و اوست که به شما آگاهی می‌دهد و راهنمایی می‌کند که زندگی برزخی چگونه است و چه باید بکنید!

- تفاوت‌های اساسی زندگی دنیوی و حیات پس از مرگ، در اسلام سریالی:

پیش از این در قرآن کریم راجع به مرگ و تفاوتش با زندگی در عالم دنیا خوانده بودید: «قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ» (السجده - 11). یعنی: بگو: «فرشته مرگ» كه بر شما گمارده شده، جان شما را بستاند، سپس به سوى پروردگارتان باز گردانده مى‏شويد.

مفهوم آیه این است که از تفاوت‌های اساسی زندگی دنیوی و زندگی پس از مرگ این است که دیگر «اختیار» و بالتبع «حق انتخاب» از شما سلب می‌شود. اما اسلامی که کارگردانان معرفی می‌کنند و ملک وحی‌اش نیز زنی بی‌ایمان و بد کاره‌ای است، زندگی پس از مرگ و برزخ اصلاً این طوری نیست که هیچ، خیلی هم بهتر است. اولاً هر کاری دلت خواست می‌توانی بکنی و ثانیاً دیگر مثل دنیا اسباب و ابزار هم لازم نداری، کافی است که چشمت را ببندی و مکانی را تصور کنی، فوری وارد آنجا می‌شوی.

تا وقتی زنده بودی، اگر به دختر مورد علاقه‌ات نزدیک می‌شدی، از پدر پدرسوخته‌اش گرفته تا گشت ارشاد و دادگاه و ... مزاحم تو بودند، اما حالا می‌توانی به راحتی به اتاق خوابش نیز وارد شوی.

البته به این راحتی هم نیست، باید حتماً قبلاً در دنیا آن مکان را دیده باشی و به آنجا رفته باشی، اما اگر ندیدی یا نرفتی زیاد نگران نباش، بالاخره یک زنی تو را می‌برد، اگر چه با وانت‌بار. در ضمن می‌توانی به خواب هر کس که دلت می‌خواهد بروی! تا وقتی زنده بودی، اگر به دختر مورد علاقه‌ات نزدیک می‌شدی، از پدر پدرسوخته‌اش گرفته تا گشت ارشاد و دادگاه و ... مزاحم تو بودند، اما حالا می‌توانی به راحتی به اتاق خوابش نیز وارد شوی.

- برزخی بهتر از های پارک لندن:

در سیر و سلوک و کشف و شهود این عارفان [کارگردانان]، معلوم شد که بر عکس آن چه تا کنون خوانده و شنیده بودید، اصلاً ویژگی حیات پس از مرگ، به ویژه در برزخ، چنین نیست که در آنجا ارواح طیبه از ارواح خبیثه جدا هستند و هر کدام در جایگاهی قرار دارند و ... . خیر. بلکه همه باهم هستند که هیچ، خیلی هم حال می‌کنند. با هم سینما می‌روند، تأتر می‌روند، بدون کنکور و معرف و شهریه‌ی دانشگاه آزاد و ... در دروس دانشگاهی تاریخ یا هر رشته‌ی دیگری که بخواهند شرکت کرده و کسب علم و معرفت می‌کنند و خلاصه این که می‌توانند تمامی این مراحل کمال را به همراه یک «زن آن چنانی» طی طریق کرده و بر کمالات روحی خود بیافزایند. انصافاً های پارک لندن هم این طوری نیست.

- کوک شیطان برای خودکار عمل کردن در رمضان:

قبلاً بارها و مکرر شنیده بودید که در ماه مبارک رمضان، شیطان در غل و زنجیر است و خلاصه اگر گناهی کردید، یا به قول حضرت امام خمینی (رحمة الله علیه) شیطان قبلاً کوک کرده و الآن بر اساس همان کوک کار می‌کنید یا نفس است که گاهی از شیطان نیز شیطان‌تر است. اما در ماه مبارک رمضان، شیطان کارگردانان سریال‌های ویژه‌ی ماه مبارک، در غل و زنجیر نیست که هیچ، بلکه حسابی فرصتی برای جولان پیدا می‌کند، البته فقط در عرصه و محدوده‌ی «سریال‌های سیمای جمهوری اسلامی ایران».

البته برای جلوگیری از بروز هر گونه شبهه، لازم به ذکر است که «شیطان» الزاماً فقط «ابلیس» نیست. بلکه هر منحرف و منحرف کننده‌ای از انس و جن شیطان است. و البته هم چنان که برای هر کسی ملک و ملائکی حفاظت کننده، ثبت کننده، الهام کننده و ... وجود دارد، برای هر کسی نیز شیطانی از اولاد، خانواده و وابستگان به ابلیس وجود دارد که همگی در غل و زنجیر می‌روند. لذا با توجه به معارفی که از‌ آیات قرآن کریم و احادیث و سخنان منطقی و علمی بزرگان دین یاد گرفته‌ایم، هیچ‌گاه مرعوب القائات کارگردانان و قصه‌های خیالی‌شان نمی‌شویم، بلکه نتیجه می‌گیریم، اینها طی سال بدجوری «کوک» می‌شوند و در رمضان آن کوک کار می‌کند، مضاف بر این که بالاخره «نفس» همیشه هست و در غل و زنجیر نیست. لذا حتی جرأت پیدا می‌کنند که اسلام و معارف حقه را نیز به تمسخر، بازی، شوخی گرفته و در نهایت تحریف کنند.

- قاعده‌ی کلی در نحوه‌ی عملکرد و تسلط شیطان:

«إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلىَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَلىَ‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَنُهُ عَلىَ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ(النحل – 99 و 100)
– یعنی: همانا او را بر كسانى كه ايمان دارند و به پروردگار خويش توكل مى‏كنند تسلط نيست * (بلکه) تسلط او فقط بر كسانى است كه دوستدار اويند و كسانى كه به خدا شرك آورند.

بر اساس آیات مذکور، شیطان – چه ابلیس باشد و چه ایادی – هیچ تسلطی بر انسان مؤمن ندارد و فقط بر کسانی مسلط می‌شود که خودشان دوستی و سرپرستی «ولایت» او را پذیرفته‌اند.

به زبان خودمانی، شیاطین فقط سوار کسانی می‌شوند که خودشان مایلند به آنها سواری دهند. حال سؤال ما از مسئولین ذیربط، از آقای ضرغامی گرفته تا دیگران این است که چه کسی به اینها اجازه، امکان، پول و فرصت می‌دهد تا اینهمه شیطنت کنند، آن هم در ماه مبارک رمضان؟! واقعاً نمی‌شود با توجه به اهمیت و برکات ماه مبارک رمضان و مسلمانی و روزه‌داری این ملت بزرگ، یک کمیته‌ای تشکیل داد تا در طول سال کمی فکر کنند، هدف‌گذاری و برنامه‌ریزی کنند، تا ببینند چه سریالی بسازند و پس از افطار به خورد روح مردم بدهند؟ البته شاید چنین کمیته‌ای هست و به این نتیجه رسیده‌اند که هر ساله شاهدیم. اما از شدت اخلاص اسم و رسمی ندارد و علنی نیست و پشت پرده سیاست‌گذاری می‌کنند و ما خبر نداریم!

[Mitsonary]

این کودک بیش فعال بوده . فکر نکنم با شکایت بتونند به جایی برسند.
به هر حال بیشتر فیلم ها و بازی ها تاثیر گذارند . در خارج که باعث خیلی از قتل ها و خودکشی ها و ... میشه.
این اولیشه که من در داخل ایران میشنوم.
خیلی ناراحت شدم.

[s.a.hoseini]

بابا چرا این قدر حدیث و آیه وخبر ...میارید تا این فیلم ها رو محکوم کنید.اصلا میدونید چیه،؟! صدا سیما کل زورش هم که بزنه فیلماش میشه یک هزارم هالیوود البته از نظر کیفیت به جز چند تا دونه فیلم که خیلی خیلی خیلی کم اند.به خصوص فیلمهای مناسبتی ایران که از نظر مسخره بودن ترکونده.شما از هنرمندایی که هممون عنایتی کم و بیش از زندگی شون شنیدیم انتظار دارید چی بسازند؟؟؟

[army313]

به گزارش خبرنگار برنا با توجه به استفاده مکرر مجموعه‌های تلویزیونی ساخته شده در سال‌های اخیر از موضوع خواب و رویا و رواج وجود چنین مضامینی در قصه بیشترفیلم‌نامه‌ها می‌خواهیم بدانیم آیا هر شخص با هر ویژگی اخلاقی می‌تواند رویای صادقه ببیند؟ می توان طبق آنچه مجموعه‌های تلویزیونی نشان می دهد به خواب هر کسی اطمینان داشت؟

بطور کلی به اعتقاد کارشناسان رویای صادقه به خواب‌هایی گفته می شود که به وقوع می پیوندند و فقط برای خود شخص حجت و دلیل است و اینطور نیست که شخصی در خواب ببیند برای دیگری اتفاقی افتاده است ببیند و کار او را پیگیری کند. دیدن رویای صادقه در انبیا و اولیا بیشتر بوده است و برای مردم عادی هم در موارد نادری اتفاق می افتد و البته به تناسب کارهایی که در طول آن روز یا روزهای گذشته انجام داده اند از خداوند پاداش می گیرند.

برخی از کارشناسان معتقدند خواب امری سست، کم اهمیت و بی ارزش است. خواب قدرت اثباتی پایینی دارد و تنها کار خواب تاییدی است، نه اثباتی. یعنی امری بر فرد واضح شده است و خواب فقط آن را تایید می کند که البته این کارکرد آن هم در موارد خاصی صادق است.

نکته مهمی که در خصوص جایگاه خواب در صدا و سیما دیده می شود این است که به نظر می‌رسد صدا وسیما در این زمینه صاحب استراتژی مشخصی نیست. در نظر اول این به چشم می آید که در مناسبت‌های مذهبی سعی می کنند به مسایل معنوی و ماورایی بپردازند، البته از آنجایی که صاحب راهبرد دقیق علمی و کارشناسی شده در این زمینه نیستند. در این رو برنا نظرات برخی کارشناسان و صاحبنظران را در این موضوع پرسیده است...

رویای صادقه معیار دارد
سید علی بنی صدر، محقق و کارشناس مذهبی معتقد است: بخشی از خواب‌هایی که می بینیم حاصل تفکرات و روزمرگی‌ها و اندوخته‌های ذهنی‌مان است و گاهی راجع به آنها خواب هم می بینیم. برای مثال در روز و در طی 24 ساعت دایم با مسئله‌ای مواجه هستید و شب هم وقتی می‌خوابید راجع به آن مسئله خواب می بینید.این اتفاق به دلیل تداعی متوالی مسئله‌ای در ذهن است. این خواب‌ها معنایی ندارند و چون ذهن زیاد با مفهوم ومعنایی درگیر بوده است شب راجع به همان مسئله خواب می بینید.

وی می افزاید: بخشی از خواب‌ها هم نتیجه تغذیه اشخاص هستند. تخیلات، توهمات و چرند و پرند‌هایی که می بینیم نتیجه غذایی هستند که قبل از خواب خورده‌ایم؛ ذهن شخص فقط تصویر سازی وهم آلود می کند و هیچ ارتباطی با واقعیت و رویای صادقه ندارند.

به اعتقاد بنی صدر رویای صادقه قابل انکار نیست اما راجع به معیارهایی که ارایه شده است هیچ کس نمی تواند ادعایی داشته باشد،یعنی بگوید اگر کسی چنین خوابی با چنین معیارهایی دید بگوید آن خواب رویای صادقه است.

تلویزیون باری به هر جهت کار می کند
حجت السلام مهدی محب زاده، کارشناس و محقق مذهبی در گفت گو با برنا می گوید: فکر می‌کنم کمی پراکنده و باری به هر جهت عمل می کنند و حتما مقید هستند که چند مقوله ماورایی مثل روح خواب را در سریال‌ها مطرح کنند و از آنجایی که این حرکت پیش بینی شده و با برنامه ریزی نیست، در کارهای سطحی و در حد سطحی به این مسایل می پردازند. باید در جامعه نظر سنجی شود و نتیجه کارشان را ببینند. معمولا یکی از مجموعه‌ها از بقیه طرفداران بیشتری دارند اما مجموعه‌های برتر هم خالی از ایراد نیستند.به نظر می رسد صدا وسیما استراتژی خاصی در مورد این مساله ندارد.

وی افزود: کلمه رویای صادقه بار معنایی دارد و این نوع خواب‌ها مختص انبیا و اولیا خدا هستند، اما اینکه برخی خواب‌های ما خواب‌های آشفته و نشانه داری نیستند هم واقعیتی است،برخی خواب‌ها گاهی مسایل واقعی را مطرح می کنند،همچنان که در سوره یوسف(علیه السلام) هم به این موضوع اشاره می شود،هم سلولی‌های حضرت یوسف(علیه السلام)،هر دو خواب‌های سالم و معنی داری می‌بینند که حضرت برای آنها تعبیر می کند. این مساله وجود دارد اما اینکه بنا باشد هر کسی از فردا خواب که می بیند ادعا کند رویای صادقه دیده است، شکل صحیحی ندارد.

عالم ماورا بی در و پیکر نیست
بنا بر گزارش برنا حجت الاسلام محمد علی منصوریان دامغانی، مدرس حوزه و دانشگاه، محقق و کارشناس مذهبی در گفت وگو با برنا در این باره می گوید: کلیه بحث‌هایی که دراین مجموعه‌ها مطرح می شود در قالب چند بحث است؛ تجسم شیطان، روح و آزادی روح،زندگی در کما و خواب و رویای صادقه؛ در مورد رویای صادقه باید گفت قسمت اعظم خواب‌ به حالت‌های شخصی،روحی و روانی افراد مربوط می شود.در تاریخ اسلام آمده است که برخی از انبیا مسائلی را در خواب دیده‌اند. اما روح بزرگان با روح افراد دیگر متفاوت است.خوب افراد معمولی به حالت‌های روحی افراد مرتبط است و باید این را حتما در نظر گرفت.

وی می افزاید: باید دانست این مسئله به این بی قانونی و بی درک و پیکری نیست که رویای صادقه به راحتی برای هر فردی پیش بیاید. البته در مسایل شخصی و اعتقادی ما خواب به هیچ عنوان حجت نیست و باید این را مد نظر داشته باشیم که هیچ کدام از بزرگان دین ما در قالب فقه یا اعتقادات یا اخلاقیات هیچ کدام به خواب اعتماد نمی کنند و خواب در مبانی دینی اسلام حجت نیست.

این مدرس حوزه و دانشگاه تصریح کرد: شاید رویاهای صادقه‌ای از ناحیه بزرگان به عنوان موید و تایید کننده باشد اما حجت نیستند، جز اینکه از ناحیه معصوم باشند؛ کسی که نفس او بی پیرایه و معصوم باشد خطا و گناه روی او تاثیر نمی گذارد. بنابراین حالات و افکار خود را در خواب به صورت تخیل نمی بیند. بنابراین خواب‌هایی که افراد عادی می بینند پیرایه‌ها و ایرادهایی دارند و اینطور نیست که هر کسی به راحتی رویای صادقه ببیند و این مسئله قابل اثبات نیست.

منصوریان تاکید کرد: متاسفانه در این سریال‌ها بحث تجسم شیطان و آزادی روح و خواب بی قانون یا با قانون‌های خود ساخته به تصویر کشیده می شود.نمی خواهم وجود رویای صادقه را تکذیب کنم،اما رویای صادقه به همین آسانی قابل اثبات نیست و البته باز این نکته قابل تذکر است که خواب‌ها به هیچ عنوان حجت نیستند.

تخیلی کار می کنند؛ روح که گردش نمی رود
حجت السلام عباس شاکری،کارشناس مذهبی در گفت و گو با برنا می گوید: در سریال‌های صدا و سیما کلیاتی از واقعیت‌هایی راجع به خواب، رویای صادقه بیان شده، اما قسمت زیادی از آن با استفاده از تخیل خودشان است و این می تواند آسیب‌زا باشد. در بعضی از قسمت‌ها مرگ را مساله ای عادی جلوه می دهند و بنابراین کسی ترسی از قیامت و برزخ ندارد؛ وقتی پسری می‌میرد در آن دنیا با دختری آشنا می شود، با هم به گردش می روند، می توانند برای هر وعده ناهار و شام در کنار خانواده‌شان باشند.

شاکری تصریح کرد: در حالی که اینطور نیست که ارواح آزادی کامل داشته باشند و بتوانند در هرجایی تردد کنند. آنها نمی توانند در عالم اجسام و ماده تاثیر بگذارند؛این موارد برگرفته از فیلم‌های هالیوودی و غربی هستند.در صحنه ای بازیگر دختر سریال به بازیگر پسر می گفت اگر تمرکز کنی می توانی روی اجسام بنشینی و روی آنها تسلط داشته باشی و اگر اراده کنی می توانی و اگر اراده نداشته باشی نمی توانی روی اجسام تسلط داشته باشی.

این کارشناس مذهبی می افزاید: تلفیقی از واقعیت و توهم در فیلم وجود دارد و بنابراین تصویر صحیحی از عالم غیب، مرگ و ارواح به مردم ارایه نمی شود و رویه درستی نیست. در بعضی صحنه‌ها عالم بعد از مرگ را به حدی ترسناک نشان می دهند که در نتیجه آن مردم تصور غلط دیگری درست می کنند. فکر می کنم باید کار کارشناسی بیشتری صورت می گرفت و در قالب هنر دقیق‌تر به مردم ارایه می شد، چون اثر هنر بیشتر از سایر قالب‌ها است. مردمی که آگاهی کاملی از حقیقت ماجرا ندارند صاحب تصور غلطی درباره این موارد می‌شوند.

خواب صادقه هم دیدید معیار انجام کاری قرارش ندهید
بنا برگزارش برنا در سریال پنج کیلومتر تا بهشت ( فیلم این اظهار نظر) فردی که کارشناس مذهبی است در خصوص رویا و خواب صادقه می گوید: کسانی که خواب صادقه می بینند در واقع روحشان به برزخ سفر می کند و بر می گردد و اگر کسی خبر درستی را در خواب می بیند که بعداً در دنیا اتفاق می افتد علت این است که آن اتفاق را در برزخ به چشم دیده است. البته نباید به هر خوابی اعتماد کرد ممکن است مشکلات جسمی مثل پرخوری یا بیماری باعث شود ما خوابی را ببینیم که عوارض همان مشکلات است.

وی می افزاید: گذشته از این کمتر پیش می آید چیزی که در خواب دیده ایم درست و مطابق با چیزی دربیاید که در عالم واقع وجود دارد. همچنین در طول شب ما چندین بار خواب می بینیم و از خوابی به خواب دیگر می رویم که گاهی این رویاها و خواب ها ربطی به هم ندارند. بنابراین وقتی بیدار می شویم چیزهای درهم و برهم در ذهنمان مانده که معنای درستی ندارد.

این کارشناس مذهبی می گوید: این جاست که پای معبران که معمولاً شیادها و کلاهبردارها هستند به میان می آید. ماجرای خواب و خواب نما شدن در این زمانه آنقدر مورد سواستفاده آدم های شیاد و دروغگو قرار گرفته که من جرات نمی کنم که خوابی را که شما دیده اید و نشانه ای به این محکمی دارید تایید کنم.

وی می افزاید: آنقدر آدم شیاد وجود دارد که صبح پا می شود و می گوید به من وحی شده است. خداوند در قرآن خواب را از ادله قدرت خودش ذکر می کند. ما مسلمانان حتی آداب معینی برای پیش از خوابیدن داریم که این خود نشان اهمیت است. اما آنقدر دروغ و راست در این موضوع با هم خلط شده است که به نظرم حتی اگر خواب صادقی هم دیدیم نباید آن را دلیل انجام کاری قرار بدهیم.



خواب امری سست و کم ارزش است

تصویر صحیحی از عالم غیب، مرگ و ارواح به مردم ارایه نمی شود

خواب در اسلام حجت شرعی نیست

خواب‌ها قدرت اثباتی ندارند، تایید کننده هستند

اعتبار خواب افراد مشخص نیست

صدا وسیما در این زمینه ماورا صاحب استراتژی مشخصی نیست

بیشتر خواب‌ها طبق تعبیر قرآن خواب‌های آشفته

رویای صادقه به همین آسانی قابل اثبات نیست

عالم ماورا اینقدر بی و در پیکر نیست

خواب‌های صادقه مختص انبیا و اولیا خدا هستند

تصویر سیما از بحث تجسم شیطان و آزادی روح و خواب بی قانون یا با قانون‌های خود ساخته است

خواب صادقه هم دیدید معیار انجام کاری قرار ندهید

صدا و سیما تلفیقی از توهم و واقعیت را از مارا نشان می دهد


بنا برگزارش برنا از جمع بندی نظرات کارشناسان می توان گفت: مباحث مربوط به خواب و رویای صادقه و ارواح باید با کار کارشناسی و نظر متخصصان خاص دینی که در این امور کار کرده‌اند نمایش داده شود. چرا که یکی از آسیب‌های روند فعلی این است که اگر آگاهی‌های غلط به جامعه منتقل کنیم جامعه در جهت گیری خود با مشکل مواجه می شود.وقتی آگاهی صحیحی از مسایل دینی به جامعه ارایه نشود متاسفانه آسیب‌های این چنینی جامعه را گرفتار می کند.


گردآوری : پایگاه اینترنتی پرشین وی