تایید رقص صوفیانه (سماع) در تلوزیون و پاسخ مراجع

[vahid2451]

(۲۴/اردیبهشت/۹۱ ۱۶:۰۳)Havbb 110 نوشته است:  

نقل قول:متن قسمتی از صحبتهای آقای دینانی در تایید و ترویج سماع (رقص صوفیانه) :
عرض کنم که خب این نسبتهایی که میدن که شما فرمودید هر کسی به اندازه فهم خودش حرف میزنه. یعنی چون در همون مرتبه هستند از رقص فقط الواتی میفهمند و رقاصی میفهمند و هرزه درائی! کسی که رقص رو هرزه درائی میدونه فکر میکنه که رقص مولانا هم هرزه درائیه. این دیگه بیشتر از این هم نمیتونه بفهمه! بیچاره خب چیکار بکنه. این مرتبه فهمش همینه. اون خودش همینه فکر میکنه هر کسی که از رقص صحبت کرد هم در همین حد رقص اوست!...
...اما عارف غیر از حرکت فیزیکی و بدنی که در کل عالم هست یه حرکت روحی داره ، که روحش در حرکته. اصلا روح ریحه پروازه.
این رقص روحانی درونی سرایت میکنه به بدن!!
اون رقص در درونه داره حرکت حبّی در تعالی فکریست و عشقی!!
اما اون روح چنان سیطره بر بدن داره که بدن هم به حرکت درمیاد! یه رقص موزون!
اتفاقا این رقص عارف مطابق همون حرکت درونیشه. یعنی همینطور که قلبش روحش در حرکته بدنش هم به موازات روحش به حرکت درمیاد.
این رقص عارفه! این هرزه درائی نیست که!

و باز هم برداشت شخصی از صحبتهای یک نفر. بابا اینجا منظور از حرکات فیزیکی رقص صوفیانه نیستش که ، لطفا یکم عرفان مطالعه بفرمایید ، اون وقت دیگه اینطوری نتیجه گیری ظاهری نخواهید کرد!!

پی نوشت: اون منبع رو هم دیدم ، از شعر مولوی هم تفسیر به رای کرده بودن (که این توحید مولوی رو نشون میده).
فقط میتونم بگم که آقای دکتر دینانی هیچ حرف غلطی نزدند و برداشت شخصی کسی که اون استفتائ ها رو انجام داده کاملا واضحه. منظور دکتر اصلا این رقصی که اونجا برداشت شده نیست....

دوست عزیز
شما چقدر از نوع سماع مولوی اطلاعات دارید؟
منظور همون رقص و سماع مولوی و امثال مولوی هست
برید تاریخ رو ببینید

در ضمن چطور میگید که مطلب اون سایت تفسیر به رای بوده؟!

اینکه شمس میگفته :

این تجلی و رؤیت خدا، مردان خدا را در سماع بیشتر باشد،… سماعی که فریضه است و آن سماع اهل حال است، که آن فرض عین است، چنانکه پنج نماز و روزه ماه رمضان!! و چنانکه آب و نان خوردن به وقت ضرورت، فرض عین است اصحاب حال را!

و اینکه :

روزی در حضور مولانا رباب (یک نوع آلت موسیقی) میزدند و مولانا ذوقها میکرد.از ناگاه عزیزی (یکی از مریدان) در آمد که نماز دیگر (اذان) میگویند. مولوی لحظه ای تن زد (صبر کرد) و فرمود: نِی نِی آن (اذان) نماز دیگر و این سماع نماز دیگر . هر دو داعیان حقند. یکی (اذان و نماز) ظاهر را به خدمت میخواهد واین دیگر (سماع) باطن را به محبت حق میخواند. ( مناقب العارفین ص ۳۴۲)
[/b]

[b]اینها تفسیر به رای بود؟!

ببخشید یکی از لینکها رو اشتباهی فرستادم - لینک جدید :

http://www.ebnearabi.com/?p=1707