تفاوتهای زنان و مردان

[حقیر]

جایگاه زن در اسلام :

بی شک اسلام ، اولين مكتبى است كه زن را به عنوان مسئله ی مهم زندگى و متمّم حيات انسانى در مسائل اجتماعى و اخلاقى و قانونى خود جا داده است.

درست در همان موقعى كه دنيا در آتش جهل و ستم می‏سوخت
و جوامع مختلف بشرى گرفتار انحرافهاى گوناگون بوده‏ اند،
گروهى از افراد زن را معبود خويش و جمعى او را حيوانى میپنداشتند و هر گونه تعدّى را بر او روا می‏داشتند؛
پيامبر گرامى اسلام( ص) براى خاتمه بخشیدن به انحراف‏ها، كجی‏ها و كجرویها، پندارهاى غلط و و تجاوزات از جانب خداوند متعال مبعوث شد. بر روى غلط‏ هاى بشرى خط بطلان كشيد و راه‏هاى فضيلت و رستگارى را به او نشان داد.

خداوند ،

حضرت محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را در روزگارى مبعوث نمود كه جهان بشريت دستخوش تيرگی‏ها و سقوط بود،
و در درياى حيرت و سرگردانى دست و پا می‏زد؛

در چنين زمانى بود كه ظهور اسلام عقل‏ها و استعدادها و تفكرات زندانى شده را با شكوهى خاص از زندان آزاد كرد، طومار جاهليت را دريد و اين حقيقت را به دنياى بشرى اعلام داشت كه زن و مرد، از نظر دارا بودن روح كامل انسانى و روح باقى براى حشر و نشر در قيامت، مساوى هستند، و هر دو، به كردارهاى زشت و زيباى خود كيفر يا پاداش داده می‏شوند و به همان نيّت كه مردان جزئى از پيكر جامعه ی انسانى محسوب می‏شوند زنان نيز چنين هستند.

شكى نيست كه اسلام ، احترام ويژه‏اى براى زنان قائل است. زيرا اگر آيات قرآن را مورد بررسى قرار دهيم، به مقام و منزلت زن در اسلام پى خواهيم برد . مقام زنان در اسلام چنان است كه در قرآن مجيد ، سومين سوره به نام آنان (النساء) ناميده شده است، و در ده سوره ی ديگر از قرآن مجيد مسائلى مربوط به حقوق و منزلت زنان آورده شده، و همه جا در خطابات عام قرآن، زنان مورد خطابند و غير از اين مورد، از بسيارى از مفاهيم قرآن مى‏توان مطالبى درباره حقوق و منزلت زنان استنباط نمود.

قرآن مجيد اين اتهام دروغ و مغرضانه را، كه اسلام براى زن ارزشى قائل نيست، به كلى منتفى می‏سازد. پيش از اسلام ، هيچ قانونى از قوانين اجتماعات متمدن و بزرگ، دربارهارزش واقعى زن، و اثر وجودى او، و حفظ كرامات و حقوق او تفصيلات فلسفى و روانى و

مواد قانونى وجود ندارد1

---

1 قرآن و مقام زن، سيد على كمالى، تهران، اسوه، (وابسته به سازمان حج و اوقاف وامور خيريه)، 1371 ، ص 25
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ​ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ​ــــ

هيچ‏يك از آيات قرآن كريم كه مردم را دعوت به تدبير و تعقل در نظام آفرينش می‏كند،
مخصوص بر مردان نيست، بلكه زنان و مردان به طور برابر مخاطب قرار داده است. بررسی آيات قرآن كريم نشان می‏دهد زن و مرد از نظر آفرينش، هيچ تفاوتى با يكديگر ندارند وهمه ی انسان‏ها از هر صنف خواه زن و خواه مرد از يك ذات و گوهر خلق شده ‏اند:

» يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ«

اى مردم، ماشما را از يك مرد و زن آفريديم وشما را تيره‏ها و قبيله ‏ها قرار داديم تا يكديگررا بشناسيد. گرامی‏ترين شما نزد خداوند باتقواترين شماست؛ خداوند دانا وآگاه

است.

خداوند در این آيه، صريحا" ارزش را بر ملاك تقوا قرار داده است، بدون اختصاص به زن يا مرد.

امام خمينى (رحمة الله علیه) درباره ی حقوق زنان در اسلام می‏فرمايد:

»همان‏طور كه حقوق مردها دراسلام مطرح است، حقوق زن‏ها نيز مطرح است
اسلام به زن‏ها بيشتر عنايت كرده است تا به مردها، اسلام زن‏ها را بيشتر حقوقشان را ملاحظه كرده است تا مردها. زن‏ها حق رأى دارند. از غرب بالاتر است اين
مسائلى كه براى زن‏ها ما قائل هستيم. حق رأى دادن دارند، حق انتخاب دارند، حق
انتخاب شدن دارند. همه اين‏ها هست . تمام معاملاتشان به اختيار خودشان است و آزادهستند. اختيار شغل را آزاد هستند. البته در شرق براى مردها يك محدوديت‏هايى هست كه آن محدوديت‏ها به صلاح خود مردها هست و آن محدوديت‏ها، يعنى در آن جاهايى كه مفسده هست براى مرد، از قماربازى جلوگيرى می‏كند. اسلام از شراب‏خوارى جلوگيرى می‏كند. اسلام از هروئين جلوگيرى می‏كند، براى اين كه مفسده دارند.»
« براى همه يكمحدوديت هايى هست، محدوديت‏هايى شرعى و الهى، محدوديت‏هايى است كه به صلاح خودجامعه است. نه اين است كه براى جامعه يك چيزى مثلاً نافع بوده است كه محدوديت برايش ايجاد كرده‏اند!»
نيز می‏فرمايد : «اسلام می‏خواهد كه زن و مرد رشد داشته باشند. اسلام زن‏ها را نجات

داده است از آن چيزهايى كه در جاهليت بود. آن‏قدرى كه اسلام به زن خدمت كرده است،خدا می‏داند به مرد خدمت نكرده است كه به زن خدمت كرده، شما نمی‏دانيد كه در جاهليتزن چه بوده و در اسلام چه شدهاست.

حضرت آية اللّه‏ العظمى خامنه‏ اى نيز می ‏فرمايد:

«شما بايد زن را با چشم يك انسان والا نگاه كنيد، تا معلوم بشود كه تكامل و حق و آزادى او چيست؟ زن را به عنوان يك موجودى كه می‏تواند مايه ‏اى براى اصلاح جامعه يا پرورش انسان‏هاى والابشود نگاه كنيد تا معلوم بشود كه زن كيست و آزادى او چگونه است، زن را به چشم آن عنصر اصلى تشكيل خانواده در نظر بگيريد. اگرچه از مرد و زن تشكيل میشود و هردو درتشكيل و موجوديت خانواده مؤثرند. اما آسايش فضاى خانواده و آرامش سكوتى كه در فضاى خانواده است به بركت زن و طبيعت زنانه است. با اين چشم به زن نگاه كنيد تا معلوم بشود كه زن چگونه كمال پيدا میكند و حقوق زن چیست.

شهيد مطهرى میفرمايد:

«آن‏چه از نظر اسلام مطرح است، اين است كه زن و مرد به دليل اين‏كه يكى زن است و ديگرى مرد، در جهات زيادى مشابه يكديگر نيستند، جهان براى آنهايك‏جور نيست، خلقت و طبيعت آنها را يكنواخت نخواسته است، و همين ايجاب مى‏كند كه از
لحاظ بسيارى از حقوق و تكاليف و مجازات‏ها وضع مشابهى نداشته باشند. در دنياى غرب ،اكنون سعى مى‏شود ميان زن و مرد از لحاظ قوانين و مقررات و حقوق و وظايف ، وضع واحدمشابهى بوجود آورند و تفاوت‏هاى غريزى و طبيعى زن و مرد را ناديده
بگيرند.تفاوتى كه ميان نظر اسلام و سيستمى غربى وجود دارد در اين‏جاست. كلمه
تساوىِ حقوق، يك مارك تقلبى است كه مقلدان غرب بر روى اين ره‏اورد غربى
چسبانده‏ اند.«

با مراجعه به قرآن کریم پی می بریم که زن و مرد در امور مختلفی با یکدیگر مشترک بوده و در یک خط مساوی فرار دارند، اموری که جوهره ی آن دو را تشکیل می دهد و در یک سری از سطوح و عرصه ها بین زن و مرد اختلاف و تفاوت وجود دارد.






.مقاله جایگاه زن در اسلام