انجمن حجتیه

[عبدالرحمن]

در این نوشتار می‌کوشیم با نگاهی گذرا به واکاوی و بررسی فعالیت‌های فرقه‌ای و شبه‌فرقه‌ای با رویکرد ویژه به «انجمن حجتیه» و «سازمان (تروریستی) مجاهدین(منافقین) خلق» بپردازیم. تشخیص برخی شباهت‌های رفتاری این دو تشکل می‌تواند در نگاه درست ما به هر فرقه‌ای مفید باشد.

از دیرباز فعالیت فرقه‌ای دارای آفاتی بوده است که دامنگیر افراد خود می‌گردیده است. در واقع تأثیر‌گذاری مبانی فکری این فرقه‌ها در مدت طولانی و فضایی بسته باعث می‌شود که اندیشه فرد در آن قالب شکل بگیرد. حال آنکه در مواردی بسته بودن این فضای فکری فرد را به تغییر به یکباره سوق می‌دهد. بارها شاهد چرخش 180 درجه‌ای افراد عضو فرقه‌های با فضای کاملاً بسته و محدویت‌های افراطی به گروه‌ها، فرقه‌ها و تشکیلات‌های با فضای کاملاً باز و محدودیت‌های تفریطی بوده‌ایم.

با نگاهی گذرا به اندیشه به راحتی می‌توان دریافت، ایجاد فضای بسته در مقوله‌ای چون مبارزه در کوران درگیری با رژیم پهلوی، باعث تأثیر سوء و نتیجه عکس هدف مدنظر و تعریف‌شده‌ی اولیه می‌شد. چراکه ابتدا با ایده مبارزه با بهائیت فعالیت خود را آغاز نمود و شروع به جذب جوانانی فعال نمود. اما در جذب این قشر فعال در جامعه شروطی را پایه‌گذاری نمود که مقدمه جدایی این جوانان و میل به سمت حزب‌های دیگر گردید.

یکی از این شروط «عدم مبارزه با رژیم پهلوی» بود. در واقع انجمن با اوج‌گیری فعالیتش اعضای خود را از هرگونه مبارزه با این رژیم منع می‌نمود به طوری که در اساسنامه اولیه‌ی انجمن آمده است: «انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسئولیت هر نوع دخالتی را که در زمینه‌های سیاسی از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد، برعهده نخواهد داشت.» این مبنای فکری «شیخ محمود حلبی» تا دهه اول تأسیس انجمن مورد قبول اعضا بود و بدون هیچ تنشی پیش رفت. اما با افزایش فعالیت مردمی و میل به مبارزه به سبک جدید باعث دگراندیشی برخی افراد انجمن گردید که در ادامه به آن خواهیم پرداخت.

پدید آمدن فضای جدید در فرهنگ سیاسی نسلی که طی تحولات 39 تا 43 رشد کرده بود، می‏توانست ایجاد جریان‏هایی مانند «مجاهدین»(منافقین) را توجیه کند. این جریان باعث شد افرادی که با انگیزه‌های مبارزه دینی و مقابله با مفاسد، عضو انجمن شده بودند با مشاهده‌ی رویکرد انجمن به مبارزه از یک سو و شکل‌گیری مجاهدین از سوی دیگر به تدریج از آنجا بریده و به جرگه‌ی مبارزان مارکسیست مسلمان! بپیوندند.

اما این تنها دلیل پیوستن این افراد به سازمان مجاهدین خلق نبود بلکه می‌توان تشابهات فعالیتی هر دو فرقه را نیز از جمله علل این اتفاق برشمرد. در ذیل به بررسی چند نمونه آن می‌پردازیم.

1- استفاده ابزاری از دین؛ انجمن حجتیه با تبلیغ یک دین عامیانه، اعضا را به بن‌بست‌های دینی و فکری می‌رساند و معتقد بود «ما الآن باید متوجه خطر بهائیان باشیم و در مورد فساد کلی باید منتظر امام زمان باشیم و هیچ کاری از دستمان بر‌نمی‌آید»! در نوع نگرش منافقین به دین نیز این واقعیت از ابتدای تشکیل این گروهک بوده است. در تفکر آن‌ها خدا، رسالت انبیا و قرآن چیزی موازی با مجموعه تشکیلات(رهبری و برنامه‌های آن) محسوب می‌شود و نه بیشتر. «کعبه»، آمال نیروهای تشکیلات است و به همین دلیل یک نیرو همیشه موظف بوده و خود را متعهد دانسته تا برنامه‌های تشکیلات را بدون چون و چرا و حلال و حرام و هیچ ابهامی در صحت و درستی آن، پذیرفته و عمل کند.

2- جدایی دین از سیاست؛ این نگرش طرفدار و مروج حذف یا بی‌اعتنایی و به حشیه راندن نقش دین در ساحت‌های مختلف حیات انسانی از قبیل سیاست، حکومت، علم و... است و در همین رابطه گروهک تروریستی منافقین اذعان می‌کند پیشگام تلاش برای جدایی دین از سیاست و برقراری حکومت سکولار در ایران به ویژه از 27 سال پیش بوده است و نیز در اساسنامه‌اش که در تبصره 2 از ماده دوم که در سال 1335 تدوین و تصویب شد اعلام می‌کند به هیچ وجه انجمن در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت چون که دخالت در سیاست زیبنده نیست!

3- نگرش منفی به ولایت فقیه؛ شیخ محمود حلبی مسئول سخنرانی‌های زیادی را در رد این مسئله دارد مثلاً جایی می‌گوید: «اول شما یک پیشوا و رهبر معصوم پیدا کنید. رهبری که بتواند اداره اجتماع کند روی نقطه عصمت نه عدالت، دیشب گفتم اول او را پیدا کنید [بعد] او را اقامه به کار بکنید.» منافقین نیز از همان ابتدا با اصل ولایت فقیه مخالفت ورزیدند و آن را مخالف دموکراسی نامیدند! به همین جهت بر سر تدوین قانون اساسی خصوصاً بر سر اصل ولایت فقیه با نظام جمهوری اسلامی درگیر شده و در نهایت به مبارزه مسلحانه روی آوردند.

4- خصلت خودمحوری و تکبر تشکیلاتی؛ به عنوان نمونه شیخ محمود حلبی بارها به اعضای این انجمن گوشزد می‌کرد: «شما بودید که نان نامی آن حضرت(ولی‌عصر امام زمان عج) را در جهان بلند کردید و شما بودید که در شب‌های تار و سرد زمستان‌های سخت خالصاً و مخلصاً لوجه الله تا نیمه‌های شب در راه خدمتگزاری به دربار این حضرت و حفظ حمایت از شیعیانش و رفع دشمنانش قدم برداشتید روی این خدمتگزاری به دربار خدا هم قربی دارید.» منافقین هم ادعا می‌کردند که در پیروزی انقلاب نقش بسیاری داشته‌اند و این انقلاب حاصل رشادت‌های آنان است و کمترین نقش را به روحانیت می‌دادند و انقلاب را به سود خود مصادره می‌کردند.

این تشابهات و موارد دیگر به مرور زمان فعالان انجمن را برآن داشت تا با تغییر مواضع خود به یکباره از فعالیت دست کشیده و به عضویت سازمان منافقین گردند و در رده‌های بالای سازمان قرار بگیرند. مسعود رجوی سرکرده گروهک منافقین، حسین احمدی‌روحانی، مهدی ابریشم‌چی، محمد حیاتی، جلال گنجه‌ای، ناصر صادق، محمد صادق، علیرضا تشید، خاموشی، آلادپوش و... برخی از تربیت‌شدگان انجمن بودند که از سران منافقین محسوب می‌شوند.

عضوگیری از این انجمن بستر مناسبی برای نیروسازی مجاهدین خلق فراهم آورده بود. (مسعود رجوی سرکرده گروهک منافقین در دو سال آخر دبیرستان عضو می‌شود و این عضویت تا دانشگاه ادامه می‌یابد و در همین جلسات انجمن است که حسین روحانی از نخستین کادرهای سازمان منافقین با او آشنا می‌شود و او را عضو‌گیری می‌کند.) با پیروزی انقلاب اسلامی و اعلام تعطیلی مکارانه این فرصت برای مخالفان نظام فراهم شد تا آغازی جدید برای اعضای جداشده از این انجمن انحرافی ایجاد شود.

---

دست‌های پنهان در شبکه اهل‌بیت!

به گزارش موسسه راهبردی دیده‌بان به نقل از محاکمه، حتما در بين شبکه هاي ماهواره اي به شبکه اي برخورده ايد که در آن يک روحاني جوان افغاني مشغول صحبت و مناظره در باره مذاهب شيعه و تسنن است. روحاني جواني که عليرغم سن کم تسلط بسيار عالي بر مسائل فقهي دارد و حوزه اي که خيلي کار کرده کتب اهل سنت می باشد که موضوع اصلي صحبتهايش اثبات ولايت اميرالمومنين(علیه السلام) و غصب خلافت توسط خلفاي راشدين است! و می‌خواهد حقانيت شيعه را از کتابهاي خود اهل سنت اثبات کند.

در اين مطلب مي‌خواهيم پي ببريم که اين شبکه چگونه و توسط چه کسي تشکيل و از کجا حمايت مي شود و اهداف اين شبکه ماهواره اي چيست؟

[b]

مدير شبکه کيست؟

اين شبكه با مديريت فردي افغاني به نام "حسن الله‌ياري" در قم تاسيس شد و عوامل آن با انتخاب اين نام مقدس، سعي داشتند در فضاي فرهنگي قم، موقعيتي براي خود كسب كنند. شبکه ی اهل بيت، در دوره فعاليت خود در راستاي برجسته ساختن اختلافات مذاهب اسلامي و همسو با سياست‌هاي انجمن حجتيه مطالبي را تهيه مي كرد. تاكيد بر سوگواري ايام فاطميه به نام «محسنيه» و برگزاري جشني موسوم به «عيدالزهرا» و به مناسبت مرگ عمر بن خطاب مهمترين اقدامات اين شبكه بود.

انتساب دروغين به مرجعيت الله‌ياري مدتي اين شبكه را منتسب به مراجع معرفي مي كرد و مدعي بود، بيوت مراجع از آن حمايت مي كنند. اين ادعا از سوي مسئولان بيوت مراجع رد شد. از ميان مراجع تقليد، بيت "آيت‌الله قربانعلي محقق كابلي" از علماي افغاني مقيم قم از شبكه اهل بيت، حمايت مي كرد. سال گذشته با افشاي ماهيت تفرقه افكنانه آن، آيت‌الله محقق كابلي نيز طي اطلاعيه‌اي كه در مهر 1389 منتشر كرد، با تاكيد بر اهميت وحدت بين مسلمانان، اعلام كرد: «از پيروان و شيعيان راستين اهل بيت عصمت و طهارت(علیه السلام) جداً تقاضا مي‌شود که از هرگونه کمک مادي و معنوي به شبکه ياد شده خودداري کنند. از نظر اين جانب پرداخت وجوهات شرعيه با هر عنواني به اين شبکه و ساير مراکز و شبکه ها و برنامه هايي که تحت هر عنواني در راستاي ايجاد تفرقه ميان امت اسلامي فعاليت مي کنند نه تنها مجزي نيست بلکه تعاون بر اثم و عدوان است.»

ديدگاه‌هاي سياسي الله‌ياري:

۱- ايجاد تفرقه بين شيعه و سني (در راستای اهداف که مخالف وحدت بین شیعه و سنی است).

۲- تاييد شعار نه غزه نه لبنان، با اين بهانه که اول بقيع را آزاد کنيم غزه براي بعد!؟

۳- ايجاد فاصله بين شيعيان و مرجعيت معظم شيعه(الله‌ياري اساسا مراجع را عادل نمي داند به کرات به روحانیت و بزرگان حوزه و نظام توهین و هتک حرمت می نماید).

۴- سعی بر تضعیف دولت ايران و ادعای دشمنی جمهوري اسلامي ایران با اهل بيت!!

۵- اذعان بر ریاست طلبی و هوای نفس پرستی و قدرت طلبی مراجع و علما.

۶- مقايسه نظام مقدس ایران با حکومت عباسيان!

۷- دفاع از آمريکا به بهانه آزادي بيان در آن کشور (لازم به ذکر است آقاي الله‌یاري ساکن آمريکاست. جالب است بدانيد در آمريکا قانوني براي شبکه هاي ماهواره اي وجود دارد با اين مضمون که اگر شبکه‌اي کوچکترين توهيني به مقدسات يک فرقه مذهبي يا فکري يا اجتماعي بکند آن شبکه تعطيل مي‌شود و مجوز روي آنتن رفتنش باطل می گردد، حال اين سوال پيش مي آيد که چرا شبکه موسوم به اهل بيت که تماما توهين و بی حرمتی به شیعه و سنی است بسته نمي‌شود؟ آیا این شبکه جز مخالفت با دولت جمهوري اسلامي ایران و ايجاد اختلاف بين فرق اسلامي علت دیگری هم دارد؟)

اعتقادات مبتني بر تفکرات انجمن حجتيه:

اعتقادات و حرفهاي ايشان شديدا منطبق بر تفکر حجتيه است، او از افرادي است که معتقداست هيچ کاري نبايد انجام داد فقط منتظر باشيم تا خدا هر زمان خواست امام زمان را بفرستد بنابر همين اعتقاد مخالف با جمهوري اسلامي است، اومي گويد حکومت اسلامي را فقط بايد ولي معصوم تشکيل بدهد.

وی به شدت با قمه زني موافق می باشد و عقیده دارد که به عشق امام حسين (عليه السلام) همه کاري بايد کرد.

اله‌یاری و دست های پنهان این شبکه ی شوم قصد دارند با ارائه مطالب تفرقه انگیز دو مذهب بزرگ شیعه و سنی را به درگیری و حاشیه بکشانند و در این میان هم سوژه ای برای وهابیت ایجاد نمایند که دست شان به خون شیعیان بی گناه جهان آغشه گردد.

شبکه اهل بيت یا کاخ سفيد؟!

حجت‌الاسلام نبوي معاون تبليغات حوزه علميه قم طي نشستي از گردآوري اسنادي مبني بر حضور آمريکايي‌ها در پشت پرده اين شبکه ماهواره اي خبر داد و گفت: «هدف اين شبكه كه به نام دفاع از شيعه و گسترش علوم اهل بيت‌(علیه السلام) راه اندازي شده است بد جلوه دادن شيعه بود.» با بروز حساسيت در خصوص اين شبكه، دادگاه ويژه روحانيت در قم، حكم پلمپ دفتر اين شبكه را صادر كرد. عوامل اين شبكه در ادامه تحركات خود، ضمن جسارت به علماي اسلام و نيز مقام معظم رهبري و ولايت فقيه، مدعي شده‌اند رويكرد نظام حمايت از اهل سنت و قصد تضعيف مكتب اهل بيت(سلام الله علیها) است! عوامل انجمن حجتيه نيز با انتقاد از آنچه آزادي عمل اهل سنت در ايران ناميد، از ضرورت حمايت از شبكه اهل بيت سخن گفته‌اند.